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POLITICAS
CURSO:
Derecho Romano
TEMA:
Ley de las XII Tablas
PROFESORA:
PRESENTADO POR:
AREQUIPA - PERÚ
2019
LEY DE LAS DOCE TABLAS
Tabula I Tabla I
1. Si in ius vocat[ito]. Ni it, antestamino: Si alguien es citado según derecho,
igitur em capito. acuda. Si no acude, que se dé fe: y
que se le capture.
3. Si morbus aevitasve vitium escit [qui in Si hay enfermedad, edad o minusvalía
ius vocabit] iumentum dato. Si nolet, que se le dé montura. Si no la quiere
arceram ne sternito no se le dé vehículo.
4. Adsiduo vindex adsiduus esto; El garante del propietario sea
proletario [iam civi] qui volet vindex esto. propietario. Del pobre, uno
[ciudadano] que lo aprecie.
6. Rem ubi pacunt, orato. Cuando pacten, anúnciese.
7. Ni pacunt, in comitio aut in foro ante Si no pactan, que lleven su causa al
meridiem caussam coiciunto.Com comicio o al foro antes de mediodía.
peroranto ambo praesentes. Durante la exposición, que estén
presen-tes ambos.
8. Post meridiem praesenti litem addicito. Pasado mediodia adjudíquese el litigio
a quien esté presente.
9. Si ambo praesentes, solis occasus Si están ambos presentes, que la
suprema tempestas esto. caída del sol sea el último momento.
Tabula V Tabla V
1. (Gayo I.144:) Veteres enim voluerunt Los ancestros quisieron, así, que las
feminas etiansi perfectae aetatis sint mujeres, incluso adultas quedasen
propter animi levitatem in tutela esse: bajo tutela en razón de su ligereza de
(145:) ...exceptis virginibus Vestalibus, espíritu (...) salvo las vírgenes
quas (...) liberas esse voluerunt: itaque Vestales que quisieron fueran libres: y
etiam lege XII tabularum cautum est. así se previene en la Ley de las XII
Tablas.
6. (Gayo I.155): Quibus testaento... tutor Quienes no hayan recibido tutor por
datus non sit, iis lege XII [Tabularum] testamento, por la ley de las XII Tablas
agnati sunt tutores. tendrán como tutores a sus agnados.
7. Si furiosus escit ast ei custos nec escit, Si alguien está loco y no tiene
agnatum gentiliumque in eo pecuniaque custodio, que la potestad sobre él y
eius potstas esto. sus bienes sea de sus agnados y
gentiles.
La Tabla V aborda los temas de las tutelas y las herencias. Se trata allí de la
tutela perpetua de las mujeres. Se refiere además al supuesto de adquisición de
la propiedad, por medio de la usucapión. Las que pertenecían a las mujeres, bajo
tutela, no podían usucapirse, a menos que hubiesen entregado con la
autorización del tutor.
Al referirse a las herencias, establece la ley el respeto a las cláusulas
testamentarias, otorgando al testador un derecho ilimitado para disponer de sus
bienes y designar tutores.
También dispone el orden sucesorio para el caso de quien muere sin haber
hecho testamento.
El primer llamado a la herencia corresponde a los herederos suyos; es decir a
aquellos que al momento de la muerte del pater se encontraban bajo su directa
potestad. En defecto de estos, se entregaba la herencia a los agnados
(descendientes por línea masculina). La ley no convocaba simultáneamente a la
totalidad de los agnados, sino a los de grado más próximo.
Si no concurriesen los agnados, son llamados a herencia los gentiles, es decir
aquellos que pertenecían a la misma Gens que el difunto. De igual manera,
siguiendo el mismo orden que para las herencias, se designaba a los tutores y
curadores.
Habla que las deudas eran contraídas por sus herederos.
Por último se contempla el caso del esclavo que ha sido liberado bajo condición
de entregar una suma de dinero al heredero. Si este último lo enajenase, el
esclavo adquiere la libertad si satisface la referida suma al comprador.
Tabula VI Tabla VI
5. (Gayo I.111) Lege XII Tabularum Se prevé en la Ley de las XII Tablas
cautum est, ut si qua nollet usu in manum que si una mujer no quiere caer bajo la
mariti convenire, ea quotannis trinoctio manus del marido se ausente tres
abesset atque eo modo cuiusque anni noches cada año y que de ese modo
[usum] interrumperet. interrumpa cada año la usucapión.
En la Tabla VI, se analiza, entre otros, el tema del Nexum y del Mancipium. El
significado del nexum se trata del vínculo, la atadura jurídica que liga al deudor
y que permite que el acreedor vaya contra la persona.
Distinta al nexum es la mancipatio, por la que se transmitía el dominio o se
constituía una servidumbre rústica. La mancipatio también era un negocio -por
el cobre y la balanza-. Este procedimiento se cumplía ante cinco testigos
ciudadanos romanos púberes y uno de la misma condición que sostenía la
balanza. Allí el que recibía la cosa declaraba solemnemente sus derechos sobre
ella.
Otro modo de adquirir la propiedad, contemplado en esta tabla es la adquisición
del dominio por medio de la posesión (usucapio). Se establece que el plazo para
la usucapio de los fundos debía ser de dos años y de un año para el resto de las
cosas y los derechos.
Otro caso de adquisición de derechos por el transcurso del tiempo se menciona
en la ley como el usus.
La Tabla VIII trata sobre los delitos. En Roma se distinguía entre delitos
públicos y delitos privados. Los delitos públicos comprendían a aquellos que
implicaban un grave daño para el Estado. Así la traición a la patria, el sacrilegio
(afrenta a los dioses), el parricidio (homicidio de un paterfamilias) cuyo
juzgamiento en la época monárquica era efectuado por el rex.
Los delitos privados estaban reservados a la autoridad de los paterfamilias o
patergentium. Estos delitos privados son los que aparecen en los textos como
fuentes de las obligaciones.
Al comienzo de esta Tabla, la ley castiga con pena capital a quien difamare por
medio de libelos y otras formas ultrajantes. Se refiere también a diferentes casos
del delito de iniuria, relacionados con el daño físico a un ser humano.
La pena del Talión, se aplicaba en caso de membrum ruptum (miembro roto)
siempre que no se llegase a un acuerdo composicional, mediante una suma de
dinero. Por membrum ruptum se entiende la separación o mutilación de un
brazo, un ojo, u otra parte del cuerpo. En cambio la fractura de un hueso (os
factum) traía aparejada la pena pecuniaria que la ley fijaba.
La iniuria hecha a otro también es penada. En este caso se entiende por iniuria
a un insulto o bofetada u otra forma de agresión verbal o física, sin mayor
trascendencia.
La ley contempla también una serie de supuestos del delito que los romanos
denominan furtum. Ha de entenderse por tal el apoderamiento fraudulento de
una cosa, con el ánimo de lucro, ya sea de la misma cosa o de su uso o posesión.
El apoderamiento se refiere a la sustracción de la cosa, su cambio de lugar, su
retención contra la voluntad del dueño, la posesión y uso indebidos.
Tabula IX Tabla IX
1. Privilegia ne inroganto. Que no se establezcan privilegios.
2. De capite civis nisi. per maximum Que no se dicten penas capitales
comitatum … ne ferunt. contra ciudadanos sino por los
comicios máximos.
Tabula X Tabla X
1. Hominem mortuum in urbe ne sepelito Que no se entierre ni queme cadáver
neve urito. en la ciudad.
La Tabla X trae una serie de disposiciones relativas a los ritos funerarios. Así
entre otras disposiciones, se prohíbe enterrar o quemar los muertos en el recinto
de la ciudad, embalsamar los cuerpos de los esclavos, los banquetes funerarios,
hacer muchos funerales y tumultos por un solo muerto, etc.
Tabula XI Tabla XI
(Cicerón, De re publica, II.36-37:) Qui Tras haber [los decenviros] redactado
[Xviri] cum X tabulas summa legum diez Tablas de leyes con suma
aequitate prudentiaque conscripsissent, equidad y prudencia, los sustituyeron
in annum posterum Xviros alios al año siguiente otros diez que,
subrogaverunt … qui duabus tabulis añadiendo dos tablas de leyes inicuas,
iniquarum legum additis … prohibieron con una ley
conubia haec illi ut ne plebei cum patribus inhumanísima los matrimonios de
essent, inhumanissima lege sanxerunt. plebeyos con patricios.
El derecho romano fue creado por una sociedad milagrosamente normativa, que
tuvo la necesidad de elaborar reglas para regirse y así brindar solución a
problemas suscitados en el diario vivir, esas reglas evolucionaron en leyes y
generaron un ordenamiento jurídico a la sociedad, que llegó a perfeccionarse en
pocos siglos y a adecuarse a las necesidades de las personas a través del
tiempo.