magazin

2018/1.
6. évf./1. szám

LECTORIUM ROSICRUCIANUM
AZ ARANY RÓZSAKERESZT SZELLEMI ISKOLÁJA

A HÁROM SZENTÉLY
 Bôvebb információ: rendezvenyek.lectorium.hu

Az Arany Rózsakereszt filozófiájába bevezető

internetes tanfolyam

Létezik egy aranyfonal, egy „királyi út” amely megtört valóságunk labirin-
tusából az Igazság felé vezet. Az a célunk, hogy segítsünk megtalálni ezt az
ösvényt, és élő kapcsolatban bejárni azt.
A tanfolyam anyagait, regisztráció után 7 levélben küldjük el Önnek. Feltett
kérdéseire igyekszünk a lehető legrövidebb idő alatt válaszolni.

Az Arany Rózsakereszt út, a transzfiguráció ösvénye

Ezt a ragyogó fonalat szeretetből, bölcsességből, ismeretből (gnózisból) és
cselekedetből fonták. Mindenekelőtt azonban egy ösvényről van szó, ame-
lyet ténylegesen
Számok, életszabályokjárni lehet, és amelyet a maga eredeti formájában minden
vallás megmutatott. Sem mester, sem beavatott nem adhatja át az Igazságot
és kompetencia
másvalakinek.
Mindenkinek a saját erőfeszítése árán kell hozzá áttörni, kitartással leküzdve
minden ellenállást és nehézséget, amivel az úton szembetalálkozik. Ezt pedig
csak egy belső átalakulási folyamaton keresztül lehet elérni, amelyet „lélek-
újjászületésnek”
Johannes vagy „transzfigurációnak” nevezünk. A Szellemi Iskola
Amos Comenius:
megmutatja
a VILÁG tanulóinak az ösvényt, és megtanít arra, hogyan kell azt bejárni.
ÚTVESZTõJE
ÉSCélunk,
A SZÍV hogy minél széleskörűbb módon tájékoztassuk arról a „királyi út”-
PARADICSOMA
ról, a transzfiguráció gnosztikus ösvényéről.

Jelentkezés
Az online tanfolyamra, melynek anyagait az űrlapon megadott
emailcímre küldjük. Személyes beszélgetésre pedig az oldalon belépve
nyílik lehetősége.
TARTALOM
programajánló
Konferencia meghívó............................ 2
Aquarius találkozó................................. 4
cikkek
A három szentély.................................... 6
A rejtélytemplom.................................. 12
Közeleg a napok napja......................... 18
Bejárni az egészségessé válás
ösvényét................................................... 22
„Jézus Krisztus evangéliuma csak az
erőseknek való”..................................... 26 Ezt jelenti a „minden egy”, az új kor­
Medenceszentély.................................... 28
Eb, disznó, szamár.................................. 32
könyvajánló
Jan van Rijckenborgh:
A keresztény beavatási misztérium
– DEI GLORIA INTACTA.................. 37
IMPRESSZUM
Lectorium Rosicrucianum
http://rozsakereszt.hu
http://lectoriumrosicrucianum.org
Magyarországi Lectorium
Rosicrucianum Egyesület
A három szentély
Kedves Olvasó!
Jelen kiadványunkban lehetőséget
nyújtunk, hogy bepillantást nyerjen az
oly tökéletes alkotás, a mikrokozmosz
felépítésébe. Képet kaphat annak, az
erők rendszerének együttműködésével
létrehozott konstrukciónak a műkö­dé­
séről, amely Isten képmása és hason­
latossága.
Azaz, ahogy a legmagasságosabb tu­
datosság, a „fent”, a mikro­koz­mosz­
ban nyilatkozik meg – „lent”.
szak nyitányaként szavalt, jel­mon­dat­
tá transzformált misztérium, amely
tényleg csak a transzfiguráció által
kap­ja vissza eredeti jelentését.
Abban a tudati átalakulásban, amely
újra a Teremtés aktív munkatársává,
szabadkőművessé teszi az embert.
Mikrokozmoszunk három templom
együttes mágiájára épül. Együttműkö­
dő erőközpontok ezek, amelyek egy­
más nélkül nem lélegezhetnek.
A hármasság a beavatás olyan foka,
amikor az éberségben, tehát a feléb­
redt tudati állapotban felismerjük azt a
csodálatos egységet, az Ősokból táp­
lálkozó Szent Hármasságot, amely a
Mindenség megnyilatkozásának alap­
mi­nősége, megnyilatkozik.

2528 Úny, Pelikán Konferenciahely

http://e-pentagram.hu

Elérhetőség:
e-pentagram@lectorium.hu
 PROGRAMAJÁNLÓ KONFERENCIA MEGHÍVÓ

Kedves barátunk!
Szeretettel meghívjuk következő megújító konferenciánkra az únyi Pelikán
Konferenciahelyre a 2018. április 7-8-i hétvégére. Ezen a konferencián Jan
van Rijckenborgh művének, a „Dei Gloria Intactának” bizonyos részeit sze­
retnénk Önök elé tárni oly módon, hogy gondolatai és útmutatásai gyakor-
lati eszközzé válhassanak mindannyiunk számára.
A Világosság iránti vágyakozásunk alapján jövünk össze, és célunk az egyre
fokozódó tudatosodás a megszabadulás érdekében. A Szellemi Iskolában
ehhez minden eszközt megkapunk.
Egy Szellemi Iskola egy olyan ideiglenes forma, amely a benne ható tartalom,
az Élő Test nélkül erőtlen volna. Ezt a Testet sokféle szféra lakói népesítik be,
és a legmagasabb, szellemi erők hatják át. Itt a forma és a tartalom ideális mó-
don egyesülhet. Ez is az oka annak, hogy Iskolánkban a kimondott szónak
oly nagy jelentősége van. A szó a tartalom és forma; a szellemi és anyagi világ
közötti mágikus metszéspont. A szavak tartalmakat és erőket hordoznak. Tu-
datunkban képeket, formákat, gondolatokat hoznak létre, amelyek egyszer a
saját lényünknek megfelelő új, megszabadító életvitelhez vezetnek.
A szavakat – amikor a templomtérben együtt vesszük fel magunkba őket – a
testvériség fáradozásának tere támogatja és hordozza. A misztériumiskolák
arra szolgálnak, hogy isteni energiaformákat tegyenek használhatóvá és al-
kalmazhatóvá!
Ezért mindegyikünknek az a feladata, hogy ezekkel a hatékony erőkkel oldjuk
fel a halhatatlan mikrokozmosz széles körű kötődését az érzékek világához,
és így segítsük az isteni Lelket, hogy újra egyesülhessen Istennel.
Ezt a megbízást tiszta látomásként adja át nekünk a „Dei Gloria Intacta”
című könyv.
A szellemi iskola tanulóiként a szellem-lélek-fejlődés útján, az a célunk, hogy
részesüljünk a függőlegesen besugárzó isteni, oszthatatlan szeretetben, mely
mindent és mindenkit magában foglal, tehát senkit sem zár ki.
Ezen a konferencián az a célunk, hogy ezt a csodálatos jövőt elénk vetítő
mentális képet megtapasztaljuk és megéljük a saját életünkben.

2 e-pentagram 2018/1 www.rozsakereszt.hu

 KONFERENCIA MEGHÍVÓ PROGRAMAJÁNLÓ

A szavak igyekeznek körülírni a mentális képet. A Gnózis erejét azonban

csakis a megélés által tesszük a magunk számára hozzáférhetővé. A gnoszti-
kus utat nem lehet elgondolni vagy megálmodni, csak átélni lehet. Minden
szó a gondolat halála, mivel a szó véget vet a gondolkodás teremtő folyama-
tának. A szó – mint formaadás – a tudatosodás egy kifejeződése. Abban a
pillanatban, amikor valaki egy folyamatra vonatkozóan egy szót talál, valami
tudatosodott benne. Tudatosságának a határát egy kicsit kitolta meghódítva
valamennyit a tudattalan területeiből.

Az igazi Uránusz szereteterő elképzelése nagymes­

terünk, Jan van Rijckenborgh pecsétjében jut kifeje­
zésre.
Ez a megújulás pecsétje, mely lényünk középpont­
jában áll. Ez a hét csillag, a hét pentagram, melyet
az örökkévalóság köre vesz körül. Egy nagy pentag­
ram középen, körülötte öt kisebb és egy kicsi a
középpontban, ami egyben a nagy közepe is.

Ennek a pecsétnek nagyon mély értelme van, és több-dimenziónak meg­fe­

lelően lehet magyarázni.
A konferencián szeretnénk ezt János pátmoszi látomásával összefüggésbe
hozni, aki egy magasztos angyalt látott:
„Vala pedig a jobb kezében hét csillag…”

3
 PROGRAMAJÁNLÓ

Aquarius
Találkozó
WEÖRES SÁNDOR EST
Helyszín:
Szabó Lőrinc Városi Könyvtár
Miskolc, Mindszent tér 1. Emeleti előadóterem
Időpont:
2018. április 20.
(péntek) 17:00-19:00 óra
Információ: http://aquariuskincsei.hu/esemeny/weores-sandor-est/
www.aquariuskincsei.hu • info@aquariuskincsei.hu

AQUARIUS
AQUARIUS
ALAPÍTVÁNY
ALAPÍTVÁNY

4 e-pentagram 2018/1 www.rozsakereszt.hu

 PROGRAMAJÁNLÓ

„Egyetlen
ismeret van,
a többi csak toldás:
Alattad a föld, fölötted az ég,
benned a létra.”
Szeretettel várunk április 20-án 17 órától Miskolcon a városi
könyvtárba, ahol Weöres Sándortól hallhatsz rövid idézeteket
Gál Katalin és Várhegyi Gergely tolmácsolásában. Ezek
után pedig közös beszélgetésre hívunk minden jelenlévőt,
földi és égi szerelem, – élet és halál rejtelmeinek,
mélységének közös végiggondolására.
Az est házigazdája és zenei aláfestője
Nagy Gábor, Aquarius Kulturális
Alapítvány

A rendezvény belépőjeggyel
látogatható, melyet a helyszínen
lehet megvenni, 1000 Ft/fő.
A regisztráció
http://aquariuskincsei.hu/esemeny/weores-sandor-est/
2018. 04. 18. 12:00 óráig lehetséges. A regisztrációt
a rendezvény termének befogadó képességéhez,
valamint a rendezvény jellegéhez igazítottuk.
Esetleges kérdés, vagy kérés esetén,
kérjük, vegye fel velünk a kapcsolatot a
+ 36 30 779 5573 telefonszámon.

A hajnalpír és a Nap-tűz 5
 << Tartalom Következő cikk >>

A HÁROM
SZENTÉLY

6 e-pentagram 2018/1 www.rozsakereszt.hu Kép forrása: Pinterest

Ha a tizenkétszeres embert rendkívül dicső fejlődésének legmagasabb csú­
csán figyeljük meg, ahogyan lennie kell, lehet és eredetileg volt, a hét csil-
lag világosságával, a hétkarú gyertyatartóval, a hét elemmel táplálva és ezek
vezetése alatt, akkor megértjük, hogy ez az ember Isten igazi gyermeke volt a
szó szoros értelmében. Ebben a nagyszerű állapotban közvetlen kapcsolat áll
fenn Isten és az ember között, személyes ismeret-
ség és találkozás. Ebből a tizenkétszeres emberből
világosság sugárzik ki Istenhez, rezgés, a szeretet
parázsa. Ebben a mindennapi, magától értetődő
áldozatban jön létre Isten és az ember kapcsolata
a közvetlen felismerésből. Így áll előttünk a ta­ber­
nákulum legszentebbje, a szentélyek szentélye.
A szentélyek szentélyében áll az arany füstölő, mint
a tizenkétszeres, megdicsőült ember jelképe fénylő
lélekminőségében. Ebből pedig azonnal világossá
válik a tömjénégetés ostobasága és negatívsága. A
belülről jövő tömjénfüst az igaz ember világító lé-
nyének rezgésereje, aki ezzel kapcsolatot teremt és
tart a világossághierofánsokkal, mely „édes illat az
Úr számára”, ahogyan a Biblia mondja. Ezt paro-
dizálják a „mesterséges füstöléssel”, a tömjénége-
téssel, azzal a szándékkal, hogy éteri rezgéseket
keltsenek.
A szentek szentjében van a szövetség ládája is, mely­
ben az Istennel való közvetlen találkozás történik.
A szövetség ládájában van az arany korsó a man-
nával, az élet kenyerével, Áron botja és a törvény­
táblák. Mindez jelképezi:
a kenyeret, melyet közvetlenül nyújtanak át nekünk:
az egyetemes erőt, mely a birtokunkba került:
a szent törvényt, melyet teljes egészében ismerünk
és birtokolunk, amelyből és amely révén élünk.
Az Isten és az ember kapcsolatát, a világosság és
az ember kapcsolatát tehát mélyen beleszőtték a
Bibliába. Amit eddig a beavatásról, a Hierarchiába
való felvételről mondtunk, nem valami egyoldalú
rózsakeresztes filozófia, hanem az egyetemes, uni- Kép forrása: Pinterest
verzális bölcsességtan, amit közvetítünk Önöknek.
Mindaz, amiről a Biblia tájékoztat, nem a régmúlt visszhangja, hanem az
abszo­lút ma, az örök jelen.
A tabernákulum, a templom a tizenkétszeres ember saját lényében talál-

A három szentély 7
 ható. Már megemlítettük három szentélyét: a
főszentélyt, a szívszentélyt és a medenceszentélyt.
A főszentélyben áll az asztal a szent kenyerek-
kel és a hétkarú gyertyatartóval. Ezek az erők és
fények képviselik az emberi zodiákust vagy ál­
latövet, az emberi égboltot. A főszentélyben kell
a mikrokozmikus zodiákus tizenkét jegyének su­
gá­roznia, amelyeket a hét elem táplál és vezet.
A szívszentélyben van a szövetség ládája és a füs­
tölő. A füstölő a mellcsont (szegycsont), a ster­num
(a szó „kisugárzót” jelent). A sternumtól „édes il-
lat” száll kifelé és befelé a gerincoszlop mentén.
A szívszentélyben a sternum mögött találjuk a
tímuszt, ez a belső szövetség ládája. Ezt a ládát,
amelyet bárkának is neveznek, a gizehi piramis-
ban a királykamra nyitott sírja jelképezi. A sírbolt
még nyitva van, míg Isten maga le nem zárja és le
nem pecsételi. Gondoljunk Noé bárkájára is, me-
lyet szintén Isten zárt le, hogy Noé zavartalanul
utazhasson az élet tengerén.
A medenceszentély a templom előudvara, de
a valóság is, amelybe a belső pap újra belép, ha
mun­káját a templomban elvégezte. Ez a cseleke­
detek fókusza, tehát az étererők (építőanyagok)
központja. Ezt a lép táplálja.
A három szentély anatómiailag, fizikai működése
során nagyon szoros kapcsolatban van egymással,
de együttműködésük szellemi szempontból nagy
és szent csoda. A medenceszentély erői ugyan­is
fel tudnak emelkedni az os sacrum („szent csont”,
figyeljünk fel erre a névre), azaz a keresztcsont nyolc nyílásán keresztül a spiná-
lis szellemtűz-toronyba, egészen a szentig (főszentély) és a szentek szentjéig
(szívszentély). Innen a pap le tud szállni az igaz életbe, hogy művét megépítse
az Úr szolgálatában.
Megmutattunk Önöknek valamit a tabernákulumból. Ez azonban Önöknek
– bizonyos általános tájékozódástól eltekintve – tulajdonképpen nem sokat
ér, mert a jelenlegi ember tabernákuluma dialektikus: a főszentélyben bioló-
giai tudat uralkodik: a szívszentélyben az alacsony emberi lélekerők az urak:
és az étererők a medenceszentélyben is erre vannak hangolva. A mai em-
bernek az a feladata, hogy új templomot építsen, melynek hasonlítania kell
ugyan az emberi tabernákulumra, mégis alapvetően más fajtának kell lennie.

8 e-pentagram 2018/1 www.rozsakereszt.hu

 Kép forrása: Pinterest

Az ember ugyanis már nem teljes tizenkétszeres

ember. Csak elméletileg az még, gyakorlatilag azon-
ban nagyon elromlott. A szellemalak és a lélekalak
majdnem teljesen automatikusan működik. Arról
már szó sincs, hogy a szellem vezessen, építsen,
rendezzen és ösztönözzön. A lélek állapota is en-
nek a teljes kiszáradtságnak felel meg. Ez szellemi-
leg egy halálos álom. A kezdeti isteni teremtésből
csak egy biológiai, gépies ember maradt meg,
előrehaladottan megkövesedett testalakkal. A Lo­
gosszal, Istennel való kapcsolat megszakadt. Az
ember egy megtört valóság!
Az emberiségért égő hétszeres tűz jelképpé vált.
A szent kenyerek, a gyertyatartó, a füstáldozat, a
szövetség ládája stb., már csak egyházi kegyszerek.
A régi templom, a tabernákulum az eszményi ti-
zenkétszeres ember képe volt minden szellemi tu-
lajdonsággal és erővel, amelyre szüksége volt: de
azt is kimondottan hangsúlyozta, hogy az embert
kiűzték ebből a templomból, ezt már nem használ-
hatta. A szentélybe csak a papok léphettek be. A
szentek szentélyébe pedig csak a főpap léphetett be
– évente egyszer.
Így az ember már csak közvetítő segítségével tart­
hatott kapcsolatot a Logosszal. A papság közve­tített
Isten és az ember között. Vastag függöny függött a
szentély előtt, és a szentek szentélye előtt még vas-
tagabb.
Ez testi viszonylatban is tény. Ön-szabad­kő­mű­-
vességről beszélünk ugyan, és talán azt mond­
ják, hogy már túl vagyunk a papság fázisán, de mit jelent az Önök sza­
badkőművessége, ha Önök mindenfelől gúzsba vannak kötözve?
Ha jót akarnak tenni, akkor rosszat tesznek, vagy legalábbis rosszat szabadítanak
el. Ez a dialektika törvénye, az ellentétek törvénye, mely a fel és le állandó
változásában jót és rosszat párba kapcsol össze. Önök egy határvidék foglyai.
Így feltehetik a kérdést, s ha őszinték, vagy önmagukban megrekedtek, akkor
ezt meg is teszik: hogyan építsem fel újra a templomot? Hogyan szerkesszem
meg újra az eredeti embert?
Ezt csakis Krisztus erejével és erejében lehet megtenni, ami nélkül semmire
sem képesek. Beszéltünk Önöknek a vérről, mint lélekről: a lélekről, mint vi-
lágosságról, fényről: a fényről, amely láthatóvá tesz: a fényről, mely meggyújtja

A három szentély 9
 a gyertyatartót: a fényről, mint építő és
fenn­tartó elvről.
Ahogyan a mindenség a kozmoszban a
világosság által nyilvánul meg, úgy kell az
igaz embernek is a lélek világossága által
feltámadni és megmenekülni. Ha tehát
azt mondják, hogy Jézus Krisztus vére
megtisztítja Önöket minden bűntől, akkor
ez nem valami vallásos értekezés szajkó-
zott szövege, hanem világos, tudományos
tény.
Ha ez a világosság a négy szent éter ha-
tására megszületik Önökben és naponta
meghal Önökben, akkor ezáltal elszakad
a kárpit, és megtalálják az új templom
bejáratát. Csak akkor szabadulnak meg
a határvidéktől, és jutnak valóban túl az
ószövetség fázisán. Akkor visszakapják
– mint János Páthmos szigetén – nagy
dicsőséggel az arany gyer­tyatartót, mely
hét csillaggá válik a jobb kezükben. Akkor
ezeket az erőket pozitívan és közvetlenül
fogják alkalmazni az új, belső templom-
ban. Az arany tömjéntartó égni fog, és a
piramis nyitott sírboltját maga Isten fogja
lezárni. Új világba utaznak!

Kép forrása: Pinterest

10 www.lectorium.hu
Én Ő vagyok Aki nekem szerelmesem és Ő: én – akinek
én szerelmese vagyok
Egy-testben két szellem – együtt – és egymásban lakozva
Ha engem látsz: Őt látod
Ha Őrá tekintesz: kettőnket látod
Egymásbaveszve ebben a Megölelkezésben ketten mi Egy
Vagyunk akik vagyunk

Ibn Manzur Al-Halladzs

Kép forrása: Pinterest

A hajnalpír és a Nap-tűz 13
 << Előző cikk Következő cikk >>

A REJTÉLYTEMPLOM
| Jan van Rijckenborgh: A Gnózis jelenlegi megnyilatkozása
című művéből

12 e-pentagram 2018/1 www.rozsakereszt.hu Kép forrása: Pinterest

A Rózsakereszt tanulósága csak akkor kezdődhet valójában, ha a jelöltet fel­
vették a Gnózis természetes, alakító és fejlesztő folyamataiba. Csak ek­kor le-
het őt kapcsolatba hozni a Hétszellem, a tökéletes szám pompás nagy­szerű­
ségével.
Hét leckét kell megtanulni, hét folyamatot átélni, hét erényt megismerni,
hét tulajdonságot megszerezni. Hétszeres
változást kell kieszközölni.
Akik ismerik Rózsakereszt Krisztián
(Christian Rosenkreuz) alkímiai menyeg­
zőjét, tudják, hogy a jelölteknek rész kell
venni a megmérettetésen. A történet sze­
rint a jelölteket mérlegre állítják, és a mér-
leg másik serpenyőjére bizonyos súlyokat
tesznek. Hét súlyról van szó. Három na­
gyobbról és négy kisebbről.
Ez egy beavatási folyamat, amely
• Isten igaz ismeretére,
• az egyetemes szeretet
– bölcsesség igazi ismeretére,
• és az új intelligenciára vonatkozik.
A jelöltnek meg kell tanulnia Istent az
élet egyetlen forrásának felismerni. Nem
elméletileg, nem dogmatikusan, hanem
valóban, mert ez az igazság.
Ez nem misztikus tájékozódás, és nem
ésszel való felfogás, hanem az egész lény­
nek éntelen (nem csak önzetlen!) bele- Kép forrása: Pinterest

merülése a tökéletes szám első sugarába.

Emiatt a jelöltet végtelen biztonság, megrendíthetetlen határozottság, mér-
hetetlen jóság érinti meg, veszi körül, és veszi birtokába.
Az ember életében ekkor első ízben születik meg egy szilárd életalap, amely-
nek a megszokott, mindennapi élethez semmi köze.
Ehhez kell a szeretet ismeretének csatlakoznia. Az egyetemes szeretet is-
meretének, amely messze kiemelkedik minden dialektikusból.
Aki képes a második nagy súllyal egyensúlyban maradni, az olyan életsz-
intézisbe vonul be, amelyben egyetlen emberrel szemben sem áll már fenn
sem rokonszenv, sem ellenszenv. Csakis alapvető érdeklődés áll fenn minden
teremtéssel és teremtménnyel szemben.
A tökéletes szám második sugarának állapotában már szó sincs fokozódó
vagy csökkenő érdeklődésről. Mindent azzal a szeretettel vesz körül, mely
Istentől van.

A rejtélytemplom 13
 Ha pedig a második sugár így hatalomra juthatott a jelöltben, akkor a har-
madik is teljesen megnyilatkozik: a bölcsesség ismerete. (A jelölt sohasem
mondhatja, hogy „van bölcsessége”, vagy hogy ő egy „bölcs ember”, mert ez
egy bemenés, belépés a bölcsességbe.)
A harmadik sugár olyan mint valami hatalmas Nap. Aki ennek a Napnak a
világosságába lép, az bemegy az egyetemes bölcsességbe, és ezt kapja minden
lélegzetvételével – az első két sugár alapján.

Az egyenlő oldalú háromszög tehát elkészült, most az

építmény négyszöge következik.

A jelöltnek a kis rejtélyekben, a kisebb misztériumokban

1. megingathatatlannak kell lenni az odaadás
tekin­tetében,
2. szolgálatban összhangot kell árasztania
a környezetében,
3. minden munkájában jól megalapozott,
logikus fej­lő­dést kell mutatnia,
4. szolgálata minden részletében igazi papi
tulajdonságokkal kell rendelkeznie

Aki Rózsakereszt Krisztián alkímiai menyegzőjét fi-

Kép forrása: Pinterest
gyelmesen olvasta, az tudja, hogy C.R.C., vagyis a jelölt,
négy rózsával a kalapján indult a királyi menyegzőre.
Ennek a négy rózsának a négy kis súlyhoz van köze.
„Amikor az utolsót is megmérték, és könnyűnek
(hiányosnak) találták, a Leány felfedezte a kalapom-
ról lekerült rózsáimat, melyeket a kezemben szoron-
gattam. Apródjával elkérette tőlem, és én szívesen
odaadtam neki.”

A teljes értékű tanuló, állapotának pozitív, belső bizonyítékaival, a mér-

leg vizsgáját teljes mértékben letette. Összehasonlították a tökéletes szám
hét súlyával, s nem találták hiányosnak. Ennek a bizonyítékai nem vala-
hol az absztraktban vannak feljegyezve, hanem a tanuló abszolút birtok
formájában, értékek formájában mutatja be, amelyekkel dolgozni lehet.
Erő képében bizonyosodnak be, mely a birtokosát képessé teszi Isten és az
ember igazi szolgálatára: az építmény négyszögének négy rózsája már nem
a kalapon van céltudatos utazás jeleként, hanem a jelölt kezében, aki kész
a cselekvésre...

14 e-pentagram 2018/2 www.rozsakereszt.hu

A Gnózis az új lelkesülés alapján meg-
kapta az ellenőrzés lehetőségét a tanuló
egész rendszerében. Ha ez a folyamat
egy arra irányuló életvitel segítségével
kialakult, akkor emellett az életvitel
mel­lett minden kényszer nélkül ki lehet
tartani.
Ha a gnosztikus fényerők keringése
meg­ született a rendszerben, akkor a
gnosz­tikus életvitel fenntartása a legcse­
kélyebb fáradságba sem kerül. Ez az
életvitel természetesen a főszentélyből
indul ki.
Ez olyan életvitel, amely a haláltermé-
szet dialektikáját teljesen elutasítja.
Az észszerű agytudat, melyet a fentebb
leírt folyamat ösztönzött, képezi a Szent
Szellem kitöltésének az alapját egy új
folyamatban, amelyet teljes mértékben
alkímiai menyegzőnek lehet nevezni.
A jelölt ekkor megtette az első alapvető
lépést a gondolkodás vallásának irányá- Kép forrása: Pinterest
ba. Ez azt jelenti, hogy az ilyen ember
a világban áll, a nagy szent munka szolgálatában, de nem a világtól való,
hogy végül a Szellem uralma alatt elvégezze a nagy művet, bármit is követel
az őtőle. A Gnózis egyetlen célja az, hogy a jelöltet a lelki megszületés után
elvezesse ehhez a győzelemhez.
Ennek kapuja pedig a négy rózsa szerinti életvitel, az a kapu, amely a manicheiz-
musra, atyánk-testvérünk Rózsakereszt Krisztián rejtély­templomára nyílik.

Fentebb szó volt a hét súlyról, amelyek a folyamat bizonyos szakaszán először
vizsgára, ítéletre szolgáltak. A megmérettetési ceremónia eszközei voltak.
Most, az új lehetőségekkel való feltöltés miatt ezeket a nekik járó helyre kell
vinni. Mind a hét súlyt a maga helyére. A hét hely a hét agyüreg. Mindegyik-
ben le lesz horgonyozva a Hétszellem egy-egy sugara, és össze lesz kötve a
lélekrózsa egy-egy nézetével. A szellem erői és a lélek erői egyesülnek a nagy
műhelyben.

Mélyen a templom belsejében a szellem és a lélek elvben – mint lehetőség –

már végrehajtotta a szent menyegzőt. Aminek most meg kell történnie, ami
megtörténhet, az a nagy átváltozás, az új test felépítése, a kép-viselő, a jármű

A rejtélytemplom 15
 új állapotának a megvalósítása.
A hétkarú gyertyatartó a fejben
új, csodás világossággal ég! Ez
az új reggel fénye. Az alkímiai
menyegző harmadik napja vé­
get ér.
Az első nap a hívás napja, és az
a nap, amikor a jelölt megtalálja
a templomot.
A második napon a templom
kezdetben törvényszéknek, íté­
lőszéknek bizonyul.
A harmadik napon a törvény­
szék mintegy visszavonul, és a
templom a beavatás helye lesz,
ahol az új munkához szüksé­
ges erők és eszközök a helyükre
kerülnek.

Ekkor leszáll az éjszaka. A nyu-

galom időszaka ereszkedik a
szolgálat helyére, az építkezésre.
Ez az előkészületek nyugal-
ma. Rózsakereszt Krisztiánt,
a jelöltet, azonban nyomasztó
álom zaklatja. Egy ajtóval baj­
lódik, amelyet eleinte nem akar
kinyílni, végül mégis engednie
kell az állhatatos erőnek. Mit
jelent ez?
Az alkímiai transzmutáció
rendszerében van egy gyenge
pont: a szellemerőknek és a lé­
lekerőknek még sokáig a to­vább
létező természet-szülte sze­mé-
lyiséget kell használniuk, ez
pedig még kifejthet bizonyos
ellenállást. A jelöltet tehát a har-
madik nap éjjelén nem bekép-

16 e-pentagram 2018/1
zelt aggodalom nyugtalanítja.
A kapott erőket maradéktalanul
be kell vetni, hogy ezt az ajtót
meg lehessen nyitni, és nyitva is
tartani! Ez két segítséggel min-
dig lehetséges: az egyik az ötlet,
a terv ereje, a másik a dinami-
kus energia, mely ezen a fokon
minden jelöltnek a rendelkezé-
sére áll.
A harmadik nap végén tehát
minden előkészületet megtet­-
tek, minden részlet megvan,
ami az alkímiai menyegzőhöz
szükséges. A nagy mű meg­
kez­dődik. A jelöltnek nagyon
kell vigyáznia, az időt ugyanis
semmiképpen nem szabad elfe­
csérelni!
A transz­ figuráció folyama-
ta nem ismer megállást vagy
semmit­tevést. Állandó rendkí­
vüli figyelmet követel. A jelké­
pes beszéd ezt úgy írja le, hogy
C.R.C.-t már kora hajnalban
trombitaszó riasztja fel, és
már várják a kútnál. A kútnál,
amelyből a jelöltek a negyedik
napon meríthetnek, az élő víz
forrásánál, mely közvetlen kap­
csolatban van magával az élő
szellemmel.
Most tehát, amikor a főszentély
hétkarú gyertyatartója új láng-
gal ég, és a lélekhétség miatt
létrejött a kapcsolat a Hétszel-
lemmel, a szellemnek ez a for-
rása bőven buzoghat.
Kép forrása: Pinterest

A rejtélytemplom 17
 << Előző cikk Következő cikk >>

KÖZELEG
A NAPOK NAPJA
| Jan van Rijckenborgh

Mihelyt egy tanuló valóban

belső szükségből közeledik
a Szellemi Iskolához, abszo­
lút meggyőződéssel, hogy
ezt a természetet el kell
hagynia, ha mikrokozmosz-
ként be akar menni a másik
természetbe, s ezt a belátást
a keresés végtelenül sok bé-
lyegét hátrahagyó tapaszta-
lat szerezte a választóvonal
alatti keresőként, akkor
meg­­­születik Jánosnak. Ez
az evangélium első oldala.

18 e-pentagram 2018/1 www.rozsakereszt.hu Kép forrása: Pinterest

Bizonyos idő múltán a krisztusatom a tímusz segítségével egy új vérerőt
kezd kiválasztani. Megszületik Jézus, az Úr, az üdvözítő.
Ez az evangélium második oldala.

János növekszik, és Jézus is növekszik.

Az endúrisztikus ösvény élő fogalma kezd
megérni Jánosban, s ő tanúskodik erről. A
főszentély visszatükröző atomjának vak,
homályba borult tükrét egyre jobban megtisz-
títják, a leplet ellebbentik a szem elől, és az
újszülött Jézus ereje és kegyelme gyarapodik.
Ez az evangélium harmadik oldala.

A meghatározott órában pedig János látja

Jézust közeledni a Jordán felől. Az új vérerő
a főszentélyben megszabadító értelemben
érvényesülhet. János megkereszteli Jézust.
És János visszavonul. A természet-én hagyja,
hogy a Krisztus-természet foglyul ejtse. Az
evangélium negyedik oldala bele van írva a
vérbe.
Kép forrása: Pinterest

János fogságban van, de sem nem miszti-

kusan meghatott, sem pedig intellektuális spekuláns, hanem tárgyilagos
szemlélő, aki minden beképzeléstől tartózkodik.
Mialatt az új vérerő minden porcikáján átzúg, Jézus tehát megkezdte ván-
dorlását és előszólította tanítványait, János követet küld Jézushoz azzal a
firtató kérdéssel, hogy „te vagy-e, aki eljövendő, vagy mást várjunk?”
Az ilyen kérdés feltevésével ellenőrizhető, hogy nem képzelődésről vagy
tükörszféra-befolyásról van-e szó.
Így olvassa a tanuló a saját rendszerében az evangélium ötödik oldalát.

Jézus elhívja tizenkét tanítványát és kezdi oktatni őket. Ki ez a tizenkét

tanítvány?

A tizenkét pár agyideg. Ezek a főszentélyből fa ágaiként ágaznak el az egész

rendszerben, ellenőrzik és irányítják azt. Ha meglesz az új tudatállapot, ak-
kor ennek az új tudatnak, az új léleknek az egész lényt ismernie, vezetnie
és kormányoznia is kell. Ezért kell a tizenkét pár agyidegnek az új vérerő
ellenőrzése alá kerülnie. Teljesen erre kell hangolódniuk, hogy uruk igazi
szolgái, tanítványai lehessenek.

Közeleg a napok napja 19

 Így lapoznak tovább a szent életkönyvben, miután a pecsétek letörtek. Ezek
az oldalak mind a keresztútról, az én-lény Jézusba-hanyatlásáról tanúskod-
nak. Ezt az egész folyamatot a szív tábláin könyvelik el.

Világosan látható, hogy ez az evangélikus keresztút nem szörnyű szenve-

dés, nem rettenetes tragédia kiaszott testtel és fájdalomtól eltorzult arccal,
hanem vidám menetelés, örömhír, amely eltörölhetetlenül belevésődik a
tanuló lényébe. Ez az út a feltámadáshoz vezet.
Mialatt a földi kunyhó folyamatszerűen lebontódik, új, Istentől való ház
növekszik a mennyekből, melyet nem kezek építettek: a halhatatlan ember
képe!

Ha ez a kép megfogant, megszületett,

növekedett, majd felnőtt, akkor hang-
zik el a jelölt számára: „Jó néktek, hogy
elmegyek, és elküldöm a Vigasztalót, a
Szent Szellemet. Az fog tanúskodni ró­
lam”.
És Jézus elmegy: az új, harmonikus erő
beszünteti a munkát, mert elvégezte fe-
ladatát.

Most következik az evangélium utolsó és

legmagasztosabb lapja. Ez mintegy trom-
bitaszóval és az orkán erejével lesz megír-
va: a Halhatatlan, a Romolhatatlan, az
Újszülött bemegy a Jézus által előkészített
lénybe, és betölti az egész házat. A pün­
kösdi tűz utat vágott magának! Megala­
Kép forrása: Pinterest kult az igazi apostoli kör.

És íme, az apokalipszis, a Jelenések Könyve feltárul. Az apostoli kör öröm-

hírével kimegy a világba, és leveleket ír a szellemszikra-lények hét gyüle­
kezetének. Elmagyarázza a folyamatot, hív, támogat, ment.
Így lesz végül a sereg megszámlálhatatlan, s tiszta fehér ruhákban a Föld
vérétől megváltva.

Az evangélium szívekbe vésett arany üzenete kérelemmel végződik min­

denkiért, aki az emberek nagy Szerzetéhez tartozik, de még nem jött el: a
mi Urunk, Jézus kegyelme legyen mindenkivel. Ami annyit jelent: „Test-
vérek, akik a Krisztus-megnyilvánulás kezdetén álltok: a bennetek lévő

20 e-pentagram 2018/1 www.rozsakereszt.hu

Krisztus-atom vér-ereje tegyen benneteket
mielőbb szabaddá, hogy az evangéliumot az
elejétől a végéig, a legutolsó betűig bele le-
hessen írni a szívetekbe”.
Ezt az áldást az ereje különbözteti meg min-
den mástól. Ez nem csak egy jámbor kíván-
ság. Ez a kérelem a csaknem kővé dermedt
szívet is meg tudja ragadni, amíg az életnek
csak egy szikrája is van még benne. Akit
az evangélium záró szavainak ez a szívből
jövő kiáltása ébreszt fel, az köteles azonnal
elkezdeni az első szavakkal! Mert csakis az
igazság teheti őt szabaddá.

Van egy alapvető, univerzális, kozmikus

Krisztus-sugárzás. Ez a sugárzás ma is, teg-
nap is, és évmilliárdokkal ezelőtt is pon-
tosan ugyanaz volt. Ebben nincs változás!
Ez az egyetemes kegyelem mindig ugyanaz
marad.
Ugyanaz a sugárzás nyugtalanítja és hajtja
kétségbeesésükben a világon keresztül a
választóvonal alatti szellemszikra-lényeket,
amelyik a tanulójelölteket is bevezeti a
mulandóságot nem ismerő birodalomba.
Ugyan­az az erő buktatja le tévútján a bűnös
keresőt, amelyik az apostoli kört ösztönzi
úgynevezett csodákra. Ebben az egyetemes
sugárzásban kell és lehet az egész művet
véghezvinni.

Az evangéliumnak ezt az oldalát semmi­

képpen sem szabad elfelejteni. Mert ha a
megszabadulásnak ezt az őstörvényét fi­
Kép forrása: Pinterest
gyel­men kívül hagyják, akkor úgy járnak,
mint számtalan más, aki ezt még nem tud-
ta, vagy már elfelejtette: akkor a tükörszféra csap le rá. Akkor seregestül
jönnek a „mesterek” és adeptusok, és akkor mindenki azt kapja, amit akar.
Beszédet írnak a szívükbe, de az akkor a szenvedés beszéde lesz.
Aki többet kér, többet követel, aki szenvedélyesen megmentésért könyörög,
annak mondják: „Elég legyen neked az én kegyelmem!”

Közeleg a napok napja 21

 << Előző cikk Következő cikk >>

BEJÁRNI AZ EGÉSZSÉGESSÉ
VÁLÁS ÖSVÉNYÉT
| J.van Rijckenborgh:

22 e-pentagram 2018/1 www.rozsakereszt.hu Kép forrása: Pinterest

„Erre pedig teljes igyekezetet is fordítván,
hitetekben mutassatok erényt,
erényhez csatoljatok ismeretet,
ismerethez önuralmat (mértékletességet),
önuralomhoz állhatatosságot (tűrést)
az állhatatossághoz kegyességet,
kegyességhez felebaráthoz való hajlandóságot,
a hajlandósághoz pedig szeretetet.
Mert ha ez bőven megvan bennetek, akkor nem
hagy titeket ellankadni vagy terméketlenné vál-
ni Jézus Krisztus Urunk tudományában.”
(Péter II.)

Az emberiség baját csak egyetlen módszerrel le-

het enyhíteni: be kell járni a Sangha ösvényét, a
szentté válás, az egyetemes gyógyulás, az egész-
ségessé válás ösvényét. Kép forrása: Pinterest
Ehhez először az ösvény kulcsát kell birtokolni,
amit a szent magyarázat hitnek nevez. A hithez tartozik az ősatom birtoka,
észlelése a szívszentélyben, és az erre következő pozitív reagálás.
Aki képes használatba venni ezt a kulcsot, az rálép az ösvény első fokára,
és erényhez jut.
Ha a szellemszikra-atom a szívükben teljes odaadásuk, önátadásuk miatt
megkezdheti szent munkáját és erre a világosságra állítják be magukat, ak-
kor lehet majd ismeretről beszélni. A szellemszikra-atom egy új hormont
szabadít fel, s így befolyásolja a vért. Ennek következtében a főszentélyben
új fáklya gyullad meg. A tobozmirigy fáklyája.
Ennek a fáklyának a világossága hozza a jelöltet kapcsolatba az Egyetemes
Gnózissal, az ismerettel, amely élő teljesség, vibráló valóság. Mindent át-
fogó, mindenütt jelenlévő Világosság, amelyről azt mondják:
„Uram, megvizsgáltál engem, és ismersz. Ismered ülésemet és felkelése­met,
messziről érted gondolataimat. Hogy járok-e vagy fekszem, körülöttem
vagy. Minden utamat jól tudod. Mikor még nyelvemen sincs a szó, immár
egészen érted azt, Uram! Elől és hátul körülzársz engem, és fölöttem tartod
a kezedet. Csodálatos előttem ez az ismeret, magasságos, nem érthetem
azt.”

Akinek tehát az erény megvan, az ismerethez is jut, mert ekkor a

főszentélyben meggyullad a tobozmirigy fáklyája. Így kerül a jelölt kap­
csolatba a Gnózis egyetemes világosságával, az élet nagykönyvével, ahog-
yan a klasszikus rózsakeresztesek mondták.

Bejárni az egészségessé válás ösvényét 23

 Ismeretes, hogy négy különböző éterállapot létezik.
Mindegyik három rezgésfokon, mindegyiknek
három nézete különböztethető meg. Így négyszer
három, azaz tizenkét különböző éterhatást kapunk.
Ezek a világon és az emberiségben sohasem lépnek
fel egyesével, hanem mindig csoportos kapcsolat-
ban.
Egy négyes étercsoport kizárólag a főszentélyben
és a főszentély segítségével hat. Ezeket mentális
(gondolat)-étereknek nevezik.
Egy másik ugyanolyan jellegű négyes csoport,
amely szintén a mentális éterekhez tartozik, de más
a rezgése és emiatt a hatásfoka is, csakis a szívszen­
téllyel működik együtt. Ezt a négy étert asztrális
vagy elektromos éternek nevezik.
A harmadik négyes csoport kizárólag a medence­
szentéllyel dolgozik együtt. Ezek az úgynevezett
vér-éterek.
Azt látjuk, tehát, hogy a dialektikus természetbi-
rodalomban négy éter tizenkét nézete, állapota
vagy rezgésfoka hat. Ebből a tizenkét erőből, és ez
által épül az egész látható világmindenség.

Térjünk vissza ismét az egészségessé válás ösvényé-

nek folyamataihoz.
A sternum vagy mellcsont mögött ragyog az
ősatom, és a tanuló felkelti Betlehemnek ezt a csil-
lagát. Ha a tanuló a figyelmét ennek a belső, tüzes
elvnek szenteli, s teljes odaadással neki ajándékozza
magát, akkor világos, hogy minden porcikájában új
vágyakozás keletkezik nagyon is figyelemre méltó
részletekkel. Ez a vágyakozás ugyanis egy korábbi,
emberiség előtti természetből ered. Ennek az egyál-
talán nem természetes vágyakozásnak megfelelően
most a sternumból erős kezdeményezés indul ki.
Erre az imára, amely nem szavak mormolása, ha-
nem szinte a csontok sóhaja, elkerülhetetlenül fele-
let jön! A csillag fénylik Betlehem fölött, az isteni
természet kenyérháza fölött, és a jelölt táplálékot
kap: alkalmassá válik az ösvényre.
Ez a folyamat azonban a tizenkétszeres természet-

24 e-pentagram 2018/1 www.rozsakereszt.hu

folyamatot erősen megzavarja. Olyan ez, mint a lélekbe
döfött kard.
A Gnózis tűzsugara egyrészt a vérbe lövell, másrészt a
főszentély működését támadja meg. Ha ugyanis a kíván-
ságok, a sternum-sugárzások alapvetően megváltoztak,
akkor ezt a gondolkodásnak is követnie kell.
Ha az ősatom ösztönzésére a szívük hangjára hallgatnak,
akkor a főszentélyben világosság lesz! Szinte megjelenik
a hajnal pírja. Az új nap sugarai beragyogják, beszínezik
a reggeli felhőket. Lelkükbe a második kardcsapás hasít:
az erényre megjelenik az ismeret. Második harc kelet-
kezik, mert a régi természet mentális éterei mellett az új
természetéi is utat törnek a rendszerben!

Ismeri a Kedves Olvasó a két természetnek ezt a harcát?

Az ezekre a folyamatokra nemesedett tanulók létállapo-
tuk miatt a szívükben kétféle mérlegeléshez, a fejükben
kétféle meggondoláshoz jutnak. Ismerik a Gnózis belső
hangját, és a közönséges természet hangját is: „A hit ál-
tal erény”.
Az új szívérintés: „erény által ismeret (tudomány)”.
Az új tobozmirigy-hatás: ennek következtében hatalmas
belső harc: a kegyelem és az elkerülhetetlen hasadás!
Most mit tegyen a tanuló? Lépjen fel a harmadik fokra:
„Az ismeret által önuralom”! Valóban: létvalóságosan új
erő jött a tanulóba. Engedelmeskedjen neki! Kövesse az
irányt, amit mutat! Ez a követés pedig a legcsekélyebb
fáradságába sem kerül, csak el kell fordulnia a természet
hangjától, hajlamaitól, ösztöneitől, és teljesen a Másikra,
a benne lévő Újra kell irányulnia: ez az önuralom.
Így azt veszi észre, hogy a régi természet egyre halkul,
majd elhal. Az önuralom tehát a hétszeres szent törvény
értelmében önmagunk irányítása az erény és az ismeret
alapján, az új, belső hang követése.
Felmerülhet a kérdés: honnan tudhatjuk, hogy önural-
munk az új természet érintéséből ered-e?
A felelet a negyedik fokon lesz: „önuralom által állhata-
tosság”.
Aki végig kitart, aki képes végig kitartani, az lesz boldog
az Apokalipszis szerint.

Kép forrása: Pinterest Bejárni az egészségessé válás ösvényét 25

 << Előző cikk Következő cikk >>

„JÉZUS KRISZTUS EVANGÉLIUMA

CSAK AZ ERŐSEKNEK VALÓ”
| J. van Rijckenborgh:

26 e-pentagram 2018/1 www.rozsakereszt.hu Kép forrása: Pinterest

Az önuralommal folytatva a jelölt úgy fog élni, hogy a Krisztus-fény lángja,
melyet minden mélyreható következményével meggyújtottak a szívszenté-
lyében, ki ne aludjon, hanem állandóan égjen.
A világító fény hatására, annak vezetésével és ösztönzésére megmássza az
ötödik fokot, az „állhatatosság által kegyességhez”-fokát.
Most aztán megváltozik valami a jelölt személyiségében. Itt nem csak az
életmód megváltozásáról van szó az önkéntelen ös-
vényre irányulásról a belső fény miatt, hanem most
szerkezetileg, testileg, alulról alapozódik meg egy
másik lényvalóság!
Rendkívül hálásak és boldogok vagyunk, hogy
szabad erről valamelyest tájékoztatnunk. Mert újra
közeleg a napok napja, és előre veti árnyékát. Kö-
zeledik egy szent pünkösdi ünnep, és a hét Isko-
lának igyekeznie kell, hogy újra megvalósítsa az
apostolok történetének prófétai szavait:
„Lakoznak pedig Jeruzsálemben Krisztus szolgái,
istenfélő férfiak, minden nép közül, melyek az ég
alatt vannak”.
A kegyesség ismeretét az évszázadok folyamán
sohasem rejtették el az emberiség elől. Az ere-
deti kegyesség (kegyteljesség) tudományát olyan
tökéletesen és teljesen átadták minden népnek és
fajnak, hogy az egyébként nagy műveltségű em-
berek tudatlansága valósággal megdöbbent.

Ha egy embert olyan hatalmas fénysugár ér, mint a Kép forrása: Pinterest
Gnózisé, a fény bevág, mint a villám, szívet, fejet,
vért testileg megérint, akkor ne gondolják, hogy az üdvnek ez a gyógy­
szere, ez a szuper gyógyszer a testünkben csupán hivatalosan elismert jám-
borságot kelt.

A Szent Szellem ereje szentelő, teljessé, egészségessé tévő, nem csak elvont,
filozófiai, misztikus értelemben, hanem ugyanakkor testileg, anatómiailag,
biológiailag is.

„Jézus Krisztus evangéliuma csak az erőseknek való” 27

 << Előző cikk Következő cikk >>

MEDENCESZENTÉLY
| Jan van Rijckenborgh műveiből
28 e-pentagram 2018/1 www.rozsakereszt.hu Kép forrása: Pinterest
A Hermészi filozófia fényében az ember személyisége a mikrokozmosznak
egy tulajdonsága, a szellemlélek eredménye. Mint tulajdonság tehát a terv
megtestesülése: a tervé, mely a szellemben van, és amely a lélekben szellemi
ösztönzés képében mutatkozik meg. Következésképpen a tulajdonságban
vagy megtestesülésben a szellem és a lélek a testtel egy háromságot képez.
A szellemben a saját fajtája és a lélek fajtája mellett a tulajdonság, a test faj-
tája is meg van határozva. A lélekben a szellem tükröződik, és a tulajdonság,
vagyis a test kifelé vetítődik. Ez a három
dolog a testben lett eggyé. Így háromszor
három, azaz kilenc nézetet látunk: így
jelenik meg előttünk a klasszikus emberi
kilenc-ség. Ebből megérthetjük, hogy
miért mondták mindig is a kilencet az
ember számának.
A testben találunk három szentélyt is,
amelyeknek az a rendeltetése, hogy az
emberi háromságnak dicsőséget szerez-
zenek: a fej a szellem szentélye legyen; a
szív a lélek szentélye; a lép-máj rendszer
pedig, amelyet biológiai templomnak is
mondhatunk, a test szentélye. Érthető,
hogy ennek a háromnak teljesen har-
monikusan kellene együttműködni,
még­pedig mindegyiknek a saját feladata
szerint. A medenceszentélynek, a bioló-
giai templomnak a személyiség termé-
szetes folyamatait kell a lélek és a szellem
szerint irányítania és kiviteleznie. Ha az Kép forrása: Pinterest
irányulás hangsúlyát a biológiaira, a dia­
lektikusra, a vízszintes síkra helyezik, ahogyan a legtöbben teszik, akkor a
szív és a fej alárendelt helyzetbe kerül. Ekkor a személyiségben megkövese­
dési folyamat lép fel, a szív asztrális nyugtalanság zűrzavara lesz, és az agyi
értelem csak a közönséges, természetes, állati életre lesz alkalmas. Akkor a
szív nem tud elcsendesedni a Gnózis előtt, az Úr előtt, hanem a létért folyta-
tott harcot tükrözi, ami mindig a halállal végződik.

***

A szellemileg törekvő ember számára az ősi, földre irányuló has-tudat szün-

telenül zavart okoz, nemcsak a benne lévő szexuális erő értelmében, hanem
mindenekelőtt azért, mert a napfonat, mint a medenceszentély „agya” az

Medenceszentély 29
 alacsonyrendű akarat székhelye. Innen
fejti ki ellenállását – képtelen sugalla­
taival, kétellyel és hitetlenséggel – a szel­
lemi irányulással szemben.

***

Ismeretes, hogy az embernek négy teste

van: az anyagteste, ennek éteri mása, a
vágy­teste és a gondolkodási képessége.
Az étertest építi és tartja fenn az anyag­
testet, és a vágytest határozza meg az em-
ber hajlamait, fajtáját, jellemét és adottsá-
gait, tehát teljes lényét. Figyeljük meg
mindenekelőtt a vágytestet, a szidérikus
alakot, ahogyan Paracelsus nevezi. A szi-
dérikus alak körülfog és áthat minket, és
a szidérikus közegek a májon keresztül
áramlanak be anyagrendszerünkbe. Az
erők szüntelen keringése ez, melyek a
májon be és kimennek.
A vágytest legfontosabb fókusza a máj.
Ahogyan születésekor ezt a vágytestet
kapta, s ahogyan azóta tovább alakítot-
ta, olyan az Ön szív-és főszentélyének
minősége is.
A természetszülte embernél a szív és a
fej a vágytermészet rabszolgája; szívének
és gondolkodásmódjának működését a
vágytest irányítja. Az érzést és a gondol­
kodást e természet emberénél a meden­
ceszentély kormányozza. Így él tehát a
medenceszentélyből és ezáltal, vagyis a
lép-máj rendszere által, ami természetlé-
nyét az anyaghoz köti, arra irányítja, arra
vágyva és azt gondolva, ami a közön-
séges természetből való. És minden szi-
dérikus sugárzás a vágyfajtája hatásának
megfelelően hatol be a májába.

30 e-pentagram 2018/1
A verem alja, amelyről Rózsakereszt Keresz-
tély alkémiai menyegzője beszél: a tuda-
talatti tükre, melynek székhelye a plexus
sacralis a gerinci szellemtűz-rendszer alsó
végében. Eddig kell lehatolnia az őspránai
világosság arany sugarának. Ezt a sugarat
mintegy kötélnek mondják, melyet leeresz-
tenek a verembe. Hogy ezt a sugarat, ezt a
kötelet leereszthessék, ahhoz félre kell tolni
a verem fedelét. Ez a fedél a főszentély. A
főszentélyben hét rózsa van, s minden rózsa
a veremnek, a tudatalattinak egy nyílását
képezi. A tudatalatti visszatükröző képes-
sége csak akkor működik teljes mértékben,
ha hét kötelet eresztettek le oda, az arany
őspránának hét sugara hatolt le hozzá. Ak-
kor C.R.C.-t, Rózsakereszt Keresztélyt a ha-
todik kötéllel ki lehet húzni az veremből.

***

Ha egy tanuló kozmikus tudata a hétszeres

előkészítés után meggyulladt az őspránai vi-
lágosságban, akkor a kozmikus tudat teljes
mértékben hozzáférhet a tudatalattihoz.
Akkor a plexus sacralis ereje, képessége fi-
noman csiszolt tükörként működik, s alulról
befolyásolja és regenerálja a személyiségtu-
datot (amely még teljesen a természetből
való és ahhoz tartozik). Akkor abszolút le-
hetséges lesz, hogy ennek a természetnek a
személyisége a benne lakó kozmikus tudat
sugallatainak engedelmeskedjék, és a tudat­
alatti tükrének segítségével a személyiség is
(ha hagyja vezetni magát a rendszer belse-
jében felélesztett isteni ember által) tökéle-
tesen el tudja olvasni és meg tudja érteni,
hogy mit akar tőle a Szent Szellem.

Kép forrása: Pinterest Medenceszentély 31

 << Előző cikk Következő cikk >>

EB, DISZNÓ, SZAMÁR

| Jan van Rijckenborgh

32 e-pentagram 2018/1 www.rozsakereszt.hu Kép forrása: Pinterest

A fej az emberi akarat fókusza, a szív a vágyakozás fókusza, a medence pe-
dig a cselekvőerők fókusza.

Ne adjátok azt, ami szent, az ebeknek. Ez a tanács a főszentély tevékeny-

ségeire vonatkozik.

Ne dobjátok gyöngyeiteket a disznók elé! A figyelmet ez a szívszentély

hatásaira tereli.

Sem rózsákkal ne etessétek a szamarakat – ami a medenceszentélyben

lévő cselekvési központra vonatkozik.

Ne adjátok azt, ami szent, az ebeknek!

Ez a mondat eredetileg így hangzott: „Ne
adjátok a koszorút az ebeknek”. A szent ko-
szorú (dicsfény) a tanuló feje körül a bea-
vatás jelképe, az Istenrenddel való kapcso-
lat jelképe. Mihelyt egy tanulónak megvan
ez a koszorúja, mihelyst tehát megvalósított
magában valamit az isteniből, és élő részt
kap a Krisztus-hierarchiából, vagyis a Krisz-
tus lényének élő része lett, azonnal megvan a
képessége is, hogy ezt a koszorút, ezt a szen­
tet, létállapotának megfelelően másokra is
átruházza. Mint beavatott, másokat is beavat­
hat. Az isteni kegyelem, az isteni adomány
a végtelenségig osztható. Ez nem a modern
rózsakereszt új ötlete, hanem ez a lehetőség
mindig is ismeretes volt, s azonkívül szigorú­
an megfelel az evangéliumoknak. Kép forrása: Pinterest

Gondoljunk például Márk evangéliumára. Ott azt mondják a Krisztusban

kiemelkedettekről: „Az én nevemben ördögöket űznek, új nyelveken szóla-
nak és kígyókat űznek el; betegekre vetik kezeiket, és azok meggyógyulnak”.

De gondolhatunk Bakström okiratára is, amely szerint a szentelt Szerzet

minden tagjának, a láthatatlan egyház minden tagjának joga és köteles-
sége volt az Istennel kötött igaz szövetség koszorúját a ránemesedettekre
átruházni.
Ezzel hatalmas felelősséget hárítottak a láthatatlan egyház minden tagjára.
Demokratikusabban és egyetemesebben nem is lehetett volna. Ha Ön

Eb, disznó, szamár 33

 birtokol valamit az igaz világosságból, akkor joga és lehetősége, de egyben
kötelessége is ezt másokra átruházni. Mihelyt a szent koszorú, a tövisko-
szorú a tanuló fején nyugszik, hatalmas lesz ő, Krisztus kegyelme örökö-
seinek egyike. Ezt pedig ellenszolgáltatás nélkül kapta – és ingyen is adja
tovább!
Mihelyt pedig adott, tanítványa nem az alacsonyrangú, hanem egyenlő,
a testvérek egyike. Azért mondja Krisztus: „Nem mondalak többé titeket
szolgáknak, hanem barátaimnak”. És akkor beszél a tanulóknak, akik meg-
kapták a szent koszorút. Ugye megérti, milyen végtelenül veszélyes lenne a
szentet, a szent koszorút az ebeknek adni? Azoknak adni, akik még a régi
akarattal dúlnak?
Kívánja Ön az élet koronáját? Vegye tudomásul, hogy létezik egy nagy,
megdicsőült sereg, mely csak arra vár, hogy ezt az arany Ureust vagy Nagát
az Ön halántékaira nyomhassa. Van ebből elég minden ember számára: a
világosság kegyelme a végtelenségig és örökké osztható. Először azonban
ki kell űznie a szentségtelen és zabolátlan akaratot a fej templomából –
mert a szentet nem adják az ebeknek.

Ne hányjátok gyöngyeiteket a disznók elé

A rejtélyek nyelvén a gyöngy az Istennel való közösséget jelenti. A koszorú

az Istenhez való felemeltetés jelképe, a gyöngy pedig az Istennel való kapcso­
laté, az isteni világossággal való állandó érintkezésé. Ez a tökéletesség szere-
tetlélegzete, melyet tudatosan lehet tapasztalni és megválaszolni a szívszen­
télyben, ahol ez az isteni lélegzet mint az élet pránája behatol rendszerünkbe,
és közli magát a lelkünkkel. A gyöngy a hétszeres lélekminőséget jelképezi,
mely az igazi kereszténynek birtoka lesz. Ezért mondja a Jelenések könyve az
új Jeruzsálemről: „A tizenkét kapu pedig tizenkét gyöngy: minden egyes kapu
egy-egy gyöngy”. Az élet koszorújáról mondottak a lélek tizenkét gyöngyére
is érvényesek. Az a tanuló, akinek megvannak, az elajándékozhat belőlük,
anélkül, hogy birtoka csökkenne. Krisztusban megkezdheti a szív megújítását.

34 e-pentagram 2018/1 www.rozsakereszt.hu

Kívánja ezt a szent gyöngysort? A segítők egész serege áll készen, hogy
az Ön nyaka köré fonja, ahogyan az Énekek éneke mondja. Mindenki
számára van egy ilyen gyöngysor. A világosság kegyelme a végtelenségig
és örökké osztható. Először azonban tökéletesen meg kell tisztítania a szív
templomát minden földhözkötött és spekuláló érzéstől és vágyakozástól,
mert a gyöngyöket nem ajándékozzák a disznóknak. Az elveszett fiúnak,
aki a disznók moslékát ette, fel kellett kelnie és el kellett határoznia, hogy
„felkelvén elmegyek az én atyámhoz”!

Ne adjatok rózsákat a szamaraknak

A rózsa a megvalósulás, az alkotás, a Jézus Krisztusban szentelt cseleke­

det jelképe. Ahogyan a fehér rózsa az Isteni, a tökéletes, mely mindent
magában foglal, úgy a narancssárga rózsa az isteni mágia. Az isteni mágia,
mely betör az időbe, leszáll az emberhez, az igazi keresőhöz, a kétségbe­
esett lélekhez, mely fájdalomkiáltással felébredt ebben a pokoli örvényben.

Kép forrása: Pinterest

Meg akarja könnyíteni ennek a szerencsétlennek és mégis megáldottnak

az útját szeretettel, segítséggel, vigasszal és tettel, s a boldogság e rózsáját, a
jóság, igazság és igazságosság narancsvörös rózsáját mindenkinek át akar-
ja nyújtani, aki kéri. Van egy Szerzet ezen a világon, és volt egy Szerzet
ezen a világon, még mielőtt Ön elkezdett beszélni egyházról és eonokról,
mielőtt az ember agyában feléledt volna az emberbarátságnak egy szikrá-
ja is. Ez a Szerzet leszállt hozzánk Jézus, az Úr szolgálatában, a Krisztus
szolgálatában, aki tegnap és ma ugyanaz, hogy lehetővé tegye számunkra
az ös­vényt. Sohasem hervadó szépségű rózsáik mennyisége tengernyi. Jut
belőlük mindenkinek, Önnek is, de cselekedet-tudatában először meg kell
ölnie a szamarat, a makacsot.

Eb, disznó, szamár 35

 Jézus Krisztus legyőzte azt. A szamáron és annak vemhén vonult be a ter-
mészet Jeruzsálemébe, s Ön arra kényszerült, hogy hozsánnát kiabáljon
neki. Ön pedig széttörte őt magában, és keresztre feszítette. Ezért ez az
Isteni Hatalmas az Ön vérében össze van kötve Önnel. Nem képes meg-
válni tőle: ez az Ön átka és kegyelme.
Átka, mert a vérében, testileg és érezhetően tapasztalja a poklot, ha eluta-
sítja őt. Kegyelme, mert a szent Rózsakereszt Szerzete az Ön vérében a
boldogság és elérés rózsáit akarja az ösvényére szórni, hogy megkaphassa a
tizenkétszeres gyöngysort és az élet koronáját.

Vegye azonban figyelembe: a meg-

világosultaknak egyike sem adja azt,
ami szent, az ebeknek, nem hány
gyöngyöket a disznók elé, és nem
ajándékozza meg a szamarat rózsák-
kal! Mert sok olyan testvér, aki a
szent hegyre nemesedett, tapasztalta
kárára és szégyenére, hogy ennek a
törvénynek az áthágása nagyon meg-
bosszulja magát. Az ebek, a disznók
Kép forrása: Pinterest
és a szamarak eltapossák a szentet,
a gyöngyöket és a rózsákat, és szét­
szaggatják az Úr hivatottait, ha kegyes szeretetüket azok a méltatlanokra
irányítják és alkalmazzák.
Ha a koszorút méltatlannak adják, ha a gyöngysort olyan ember lelke kap-
ja, aki ezt a világot nem akarja feladni, akkor egy kikényszerített, igaztalan
kapcsolat keletkezik. A Szerzet akkor a szent adományt olyanra fecsérelné,
aki nem érdemli meg, s aki így ezáltal megkötődik. A méltatlan akkor a
megszállottság állapotába kerül, beárnyékolódik, s úgy reagál, mint egy
őrült.
A szent koszorút ezért csak olyan tanulónak ajándékozzák, aki véghezvitte
az én elölését. Az életnek e koronája lesöpri az arcról a fátyolt, és megnyitja
a nyúltagy kapuját. Ennek következtében a jelölt nyaka köré lehet fonni a
tizenkétszeres gyöngysort, s Isten szeretete Napként kel fel előtte.

Ebben a ragyogó világosságban, felemelt kezükben a rózsával mennek ki a

dicsőségben megszületett testvérek ebbe a sötét világba, hogy szolgáljanak.
És követik a tanácsot, hogy:
ne adjátok azt, ami szent, az ebeknek,
ne vessetek gyöngyöket a disznók elé,
és ne adjatok rózsákat a szamaraknak.

36 e-pentagram 2018/1 www.rozsakereszt.hu

 KÖNYVAJÁNLÓ

A KERESZTÉNY
BEAVATÁSI
MISZTÉRIUM
– DEI GLORIA INTACTA
| Jan van Rijckenborgh
A „Dei Gloria Intacta” (Isten dicsősége érinthetetlen) a
keresztény beavatási misztériumot a Jelenések Könyvéből
származó hét levél ezoterikus megfejtésén keresztül mutat-
ja be. Leveleivel János az Ázsiában lévő hét gyülekezethez
fordul, amely az emberiségnek azt a részét jelképezi, amely
a benne ható szellem alapján érett a megújulásra.

A szerző világossá teszi, hogy a bennünk lejátszódó megújító

átváltozási folyamat, a Krisztus-erő által vezetett, kozmikus
méretű beavatási út. Három szakaszban, három „hétszeres
körként” megy végbe a Szellem, a lélek és a test háromszo-
ros újjászületési folyamata, melyek a hét bolygói szférával
állnak kapcsolatban. A könyv gondolatai szüntelenül új
nézőpontokat világítanak meg. Megszabadító üzenete – a
tudatállapot kiszélesedésének mértékében – egyre nagyobb
mélységgel bontakozhat ki benső szemeink előtt.

A könyv rendelhető: http://aquariuskincsei.hu/termek/dei-gloria-intacta/

„A korszak beavatási módszerének alapja a személyi-

ség lecserélése, az evangéliumi újjászületés titka. Sem
személyiséghasításról, sem személyiségművelésről
nincs tehát szó. Vagyis nem egy törvényszerűen ha­
nyat­lásra ítélt dolog kikerüléséről vagy felemeléséről
beszélünk, hanem személyiségcseréről, ami egy telje­
sen új személyiség felépítését jelenti, Krisztus, és az Ő
hierarchiájának erejében, miközben a szellem még a
régi személyiségben jelenik meg.”
37
Alomból felébredünk
életünk napjára,
józanul pillanthatunk
lelki szabadságra,
állunk az új reggelünk
fényes pompájában,
ünnepi ruhánkban itt,
örök biztonságban.

141-es templomi ének