Este es el examen de junio de la asignatura “Historia de las ideas estéticas y del

pensamiento I” de primero de carrera de Historia del arte (grupo D, curso 2018/19). El

examen consta de tres preguntas, cada una de ellas con tres opciones de respuesta, a escoger
una sola opción de respuesta por pregunta. Todas las preguntas valen lo mismo: 3,33 puntos.
Duración máxima del examen: 2 horas.

1) Comentario de texto (comente uno solo de estos tres textos):

a) “Entre las varias consecuencias que emanan de lo dicho, puede destacarse esta: que el saber
solo es efectivo como ciencia o como sistema, y solo como tal puede ser expuesto. Además, que
esto que se llama una proposición fundamental o principio de la filosofía, si es verdadero, es
también ya falso, por ser proposición fundamental o principio. Por eso es tan fácil de refutar. La
refutación consiste en que se hace ostensible su deficiencia; y es deficiente por ser solo lo
universal o principio, el comienzo. Una refutación a fondo será la que se haya tomado y
desarrollado a partir del principio mismo, y no se haya activado desde fuera, con ocurrencias y
aseveraciones contrarias a él” (G. W. F. Hegel).

b) “Y del mismo modo que no podemos juzgar a un individuo por lo que él piensa de sí, no
podemos juzgar tampoco a estas épocas de transformación por su conciencia, sino que, por el
contrario, hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones de la vida material, por el
conflicto existente entre las fuerzas productivas sociales y las relaciones de producción. Ninguna
formación social desaparece antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben
dentro de ella, y jamás aparecen nuevas y más elevadas relaciones de producción antes de que las
condiciones materiales para su existencia hayan madurado dentro de la propia sociedad antigua.
Por eso, la humanidad se propone siempre únicamente los objetivos que puede alcanzar, porque,
mirando mejor, se encontrará siempre que estos objetivos sólo surgen cuando ya se dan o, por lo
menos, se están gestando, las condiciones materiales para su realización” (Karl Marx).

c) “El hombre se ha educado mediante sus errores: en primer lugar, él siempre se observó a sí
mismo únicamente de un modo incompleto; en segundo lugar, se atribuyó propiedades
inventadas; en tercer lugar, se sintió dentro de una falsa jerarquía respecto a los animales y a la
naturaleza; en cuarto lugar, siempre inventó nuevas tablas de valores, considerándolos durante
mucho tiempo eternos e incondicionales: como consecuencia de esta valoración, primero uno,
luego otro impulso y estado humano ascendieron al primer lugar y fueron ennoblecidos. Ahora
bien, si se prescinde del efecto de estos cuatro errores, se elimina también lo humano, la
humanidad y la ‘dignidad humana’” (Friedrich Nietzsche).

2) Tema largo (exponga uno solo de estos temas):

a) El espiritualismo francés (Maine de Biran, Victor Cousin y Félix Ravaisson).

b) El pragmatismo estadounidense (C. S. Peirce, William James y John Dewey).
c) La fenomenología germana (Franz Brentano, Kazimierz Twardowski y Edmund Husserl).

3) Tema corto (exponga uno solo de estos temas):

a) Las diferencias y las combinaciones posibles entre el posmodernismo político y el estético

en relación con el pensamiento de Jean-François Lyotard, Jean Baudrillard, Fredric Jameson y
Zygmunt Bauman.
b) La distinción entre lo analítico y lo sintético en Ludwig Wittgenstein y el Círculo de Viena
(Moritz Schlick, Otto Neurath y Rudolf Carnap).
c) La relación entre el materialismo histórico y la teología en la Escuela de Fráncfort (Walter
Benjamin, Theodor W. Adorno y Herbert Marcuse).