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2 LAURO ZAVALA
L A P R E C I S I Ó N D E L A I N C E R T I D U M B R E : P O S M O D E R N I D A D ... 3
LA PRECISIÓN DE LA INCERTIDUMBRE:
posmodernidad, vida cotidiana y escritura
U NIVERSIDAD A UTÓNOMA DEL E STADO DE M ÉXICO
L AURO Z AVALA
© Lauro Zavala
© Derechos reservados
Universidad Autónoma del Estado de México
Av. Instituto Literario 100 Ote.
Toluca, Estado de México
C.P. 50000, México
http://www.uaemex.mx/
ISBN 968-835-962-9
Editor responsable:
FÉLIX SUÁREZ
ESCRITURA Y REALIDAD
10 LAURO ZAVALA
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a) Principio de sistematicidad
Un secreto se apoya en otros secretos
b) Principio de jerarquía
Un secreto es más importante que otros
c) Principio de oposición
Un secreto es una verdad oculta para alguien
determinado
d) Principio de complicidad
Un secreto establece una red de compromisos
e) Principio de identidad
Un secreto pone en juego las fronteras de la identidad
Bibliografía
ESTRATEGIAS DIALÓGICAS
EN LA ESCRITURA CONTEMPORÁNEA
cultura surgidos durante los últimos veinte años (S. Hall cit. en
A. Easthope y K. McGowan 1992).
Por una parte existe la tendencia culturalista, de filiación
positivista, similar a la tendencia que Bajtín llamó estilística en
el campo de los estudios literarios. Esta clase de investigación
está centrada en la lectura literal o puramente formal de las
estrategias de significación puestas en evidencia en los productos
culturales. Por otra parte existe la tendencia textualista, de carácter
propiamente dialógico. Esta clase de investigación está centrada
en los procesos de interpretación que son generados en cada
contexto particular de lectura. Esta tendencia se ha condensado
en lo que se conoce en Europa como el terreno transdisciplinario
de los estudios culturales (A. Easthope 1991).
Observaciones conclusivas
Bibliografía
Barthes, Roland (1970), S/Z, México, Siglo XXI. Easthope, Antony (1991),
Cultural Studies, Londres y Nueva York, Routledge.
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y Londres, The Johns Hopkins University Press.
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edición especial en saludo al Sexto Encuentro Internacional Mijaíl
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y de las artes, estética y culturología, México, UAM Xochimilco/Casa
de las Américas, pp. 65-94.
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posmoderna, México, Gedisa.
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Bajtín y la liminalidad
Humor e ironía
Metaficción y parodia
La historia literaria
El cronotopo mexicano
Metaparodia posmoderna
Metaficción neobarroca
ritmo para tener una voz propia, que es la que hace infinidad de
comentarios dispersos en otras voces acerca de la identidad
mexicana durante la segunda mitad de los años sesenta.
Antes de publicar esta novela en 1991 Sáinz había escrito
otras dos novelas metaficcionales, Fantasmas aztecas (1982) y
Muchacho en llamas (1988), en las cuales experimentó con una
forma de escritura que se está convirtiendo en la forma más común
de expresar críticamente lo que los escritores mexicanos piensan
acerca de los mitos de los medios de comunicación, incluyendo
el mito acerca de los mismos escritores, y aquellos acerca de los
antecedentes históricos comunes, como es el caso de los mitos
aztecas. En esta escritura, sin duda, hay una serpiente que se
muerde su propia cola literaria, en busca de un nuevo lenguaje
para la tribu mítica.
Observaciones conclusivas
Bibliografía literaria
Bibliografía crítica
TIEMPO, ESPACIO
Y VIDA COTIDIANA
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Instrucciones de uso
a) Tiempo circular
Mítico (sin principio ni final, tiempo del ser, no del devenir, sin
causas ni efectos): conciencia atemporal, tiempo ritual, sagrado.
d) Tiempos sincrónicos
f) Tiempos metacrónicos
Ficciones no literarias
Observaciones conclusivas
Bibliografía
Bibliografía
Moda clásica
Moda y modernidad
Aquí y ahora
Y además, Benetton
Bibliografía
POSMODERNIDAD
Y CRISIS DE LA CRISIS
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P reámbulo
1
Daniel Bell (1997), Las contradicciones culturales del capitalismo, Madrid,
Alianza Universidad, núm. 195; Jacques Derrida, entrevista por Christian Deschamps
(1988), en Sociológica, UAM Azcapotzalco, año 3, núm. 7-8, mayo-diciembre, pp.
351-360; Vincent Leitch (1983), Deconstructive Criticism. An Advanced
Introduction, Nueva York, Columbia UP.
2
Steven Connor (1990), Postmodernist Culture. An Introduction to Theories of
the Contemporary, Oxford, Nueva York, Basil Blackwell.
92 LAURO ZAVALA
3
Arnold Toynbee (1954), A Study of History, vol. ix, Londres, Oxford UP,
citado en S. Connor, op. cit., p.65.
4
Jean-Francois Lyotard (1984), La condición postmoderna. Informe sobre el
saber, Madrid, Cátedra.
5
Gregory Ulmer (1989), Teletheory. Grammatology in the Age of Video,
Nueva York, Routledge; Fredric Jameson (1984), El posmodernismo o la lógica
cultural del capitalismo tardío, Barcelona, Paidós, 1991; Jean Baudrillard (1978),
Cultura y simulacro, Barcelona, Kairós, 1978; Umberto Eco (1988), La innovación
en el serial, en De los espejos y otros ensayos, Barcelona, Lumen, pp. 134-156.
6
Omar Calabrese (1990), La era neobarroca, Madrid, Cátedra.
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Preliminares
7
Gillo Dorfles (1989), Elogio de la inarmonía, Madrid, Lumen, Mark Poster
(1990), The Mode of Information. Post-Structuralism and Social Context, Chicago,
The University of Chicago Press; Jean Baudrillard (1989), El retorno del
individualismo, entrevista realizada por Francois Ewald, en La Jornada Semanal, 25
de junio, pp. 33-38.
94 LAURO ZAVALA
8
Stefano Rosso y Umberto Eco, A Correspondence on Postmodernism, en
Ingeborg Hoesterey (ed.), (1991), Zeitgeist in Babel. The Post-Modernist Controversy,
Bloomington, Indiana UP, pp. 242-253.
9
Richard Harvey Brown (1997), A Poetic for Sociology. Toward a Logic of
Discovery for the Human Sciences, Cambridge UP, (repr. University of Chicago
Press, 1989); George Lakoff y Mark Johnson (1980), Metaphors We Live By,
University of Chicago Press.
L A P R E C I S I Ó N D E L A I N C E R T I D U M B R E : P O S M O D E R N I D A D ... 95
10
Christopher Nash (1987), World-Games. The Tradition of Anti-Realist Revolt,
Londres, Methuen.
11
Georges Balandier (1989), El desorden. La teoría del caos y las ciencias
sociales, Barcelona, Gedisa; Horacio Costa (1991), El libro de los fracta, México, El
Tucán de Virginia.
12
José Rodríguez Requena(1988), El discurso televisivo: espectáculo de
posmodernidad, Madrid, Cátedra, Serie Signo e Imagen, núm. 9; Avital Ronell
(1990), The Telephone Book. Technology, Schizophrenia, Electric Speech, University
of Nebraska Press.
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Presupuestos
13
Esto es referido básicamente a las estrategias de la escritura contemporánea,
pero en ningún caso es aplicable en la discusión sobre la cultura política en general.
14
Esta tesis es desarrollada hasta sus últimas cosecuencias por Ernst Van Alphen
(1989), en The Heterotopian Space of the Discussions on Postmodernism, en
Poetics Today, vol. 10, núm. 4, pp. 819-840.
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Postmodernism and Its Discontents. Theories, Practices (cuyo título podría traducirse
como El malestar en la posmodernidad), Londres, Verso, p. 4.
98 LAURO ZAVALA
Prolegómenos
16
Charles Jencks (1991), Post-Modern vs. Late Modern, en Ingeborg Hoesterey
(ed.), Zeitgeist in Babel. The Postmodern Controversy, Bloomington, Indiana UP,
pp. 4-21.
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17
Se trata de la metaficción historiográfica, surgida del boom en adelante en la
narrativa hispanoamericana. Una discusión sobre las similitudes y diferencias de esta
narrativa en otros contextos genéricos (cine, cuento, crónica) puede encontrarse en L.
Zavala (1990), La ficción posmoderna como espacio fronterizo, en La Jornada
Semanal, núm. 46, 29 de abril, pp. 18-24. Sobre el concepto de metaficción
historiográfica, ver L. Hutcheon (1990), Historiographic Metafiction: The Pastime
of Past Time, en A Poetics for Postmodernism. History, Theory, Fiction, Londres,
Metguen, pp. 105-123.
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18
Stephen Tyler, La etnografía posmoderna: del documento de lo oculto a
documento oculto, en Carlos Reynoso (comp.) (1991), El surgimiento de la
antropología posmoderna, México, Gedisa, pp. 297-313; Clifford Geertz (1989), El
antropólogo como autor, Barcelona, Paidós, Serie Paidós Studio, núm. 73; Susan
Stewart, La interdicción, en Cuicuilco, revista de la Escuela de Antropología e
Historia, núm. 25, enero-marzo 1991 (en prensa).
19
Un desarrollo más amplio de este campo en L. Zavala (1990), Humor e
ironía en el cuento mexicano contemporáneo, en Paquete: cuento, Tlaxcala, UAT,
pp. 159-180.
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TENDENCIAS ACTUALES
EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
1
Propongo emplear aquí el término narrativa en un sentido más amplio que
el convencional, de manera similar a lo que propone Jean-Francois Lyotard para el
término relato. En su caso, los grandes relatos son cualquier sistema filosófico o
una metodología científica cualquiera. En este contexto propongo retomar el sentido
original del término narrativa (causal, racionalista y lúdico) para hacer referencia lo
mismo a las ciencias sociales que a las formas posibles de la ficción literaria y al
discurso crítico que la acompaña. En todas estas formas de narrativa el concepto de
comunicación es nodal.
108 LAURO ZAVALA
2
Sobre la importancia de la paradoja en la vida cotidiana conviene recordar el
lúcido trabajo de Paul Watzlawick (1988), Teoría de la comunicación humana,
Barcelona, Herder, así como la recopilación de Jonn A. Paulos (1988), Pienso, luego
río, Madrid, Cátedra. Un desarrollo aplicado al campo de la teoría del cine se encuentra
en Bill Nichols (1981), Pragmatics, Paradox and Pleasure, en Ideology and Image.
Social Representations in the Cinema and Other Media, Bloomington, Indiana
University Press, pp. 93-103.
3
Roland Barthes (1989), S/Z, México, Siglo XXI; Katherina Clark y Michael
Holquist (1984), Mikhail Bakhtin, Cambridge, Harvard University Press; Soren
Kierkegaard (1965), The Concept of Irony. With Constant Reference to Socrates,
Bloomington, Indiana University Press; Roger Bartra (1987), La jaula de la melancolía.
Identidad y metamorfosis del mexicano, México, Grijalbo; Carlos Monsiváis (1987),
Escenas de pudor y liviandad, México, Era; Ángel Rama (1984), La ciudad letrada,
Hanover, Ediciones del Norte.
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4
Además de las teorías de la lectura literaria (reader s response) y la estética de
la recepción, el interés por la intentio lectoris es común al posestructuralismo y las
teorías de la metaficción, la parodia, la intertextualidad y la desconstrucción. Sobre la
interacción entre estos campos y la comunicación social, cfr. Gregory Ulmer (1989),
Teletheory. Grammatology in the Age of Video, Nueva York, Routledge, Chapman
y Hall.
5
Desde una perspectiva constructivista es recomendable la recopilación de P.
Watzlawick (1988), La realidad inventada. ¿Cómo sabemos lo que creemos saber?
Buenos Aires, Gedisa, Colección El Mamífero Parlante. Para documentar el
equivalente filosófico-literario, cfr. Jonathan Culler (1984), Sobre la desconstrucción.
Teoría y crítica después del estructuralismo, Madrid, Cátedra.
110 LAURO ZAVALA
6
Esta tradición hermenéutica, en deuda con H. G. Gadamer, ha sido estudiada
en su desarrollo historiográfico por Jorge Lozano (1987), en su trabajo El discurso
histórico, Madrid, Alianza Universidad, núm. 486.
7
Las polémicas sobre el objeto de una ciencia de la subjetividad pueden rastrearse
en el ya imprescindible estudio de Georges Devereaux (1977), De la ansiedad al
método en las ciencias del comportamiento, México, Siglo XXI.
8
Las teorías antagónicas y las lecturas heterodoxas de la lingüística saussureana
van de la confrontación con la lingüística de los actos de habla de J. L. Austin (1982),
Cómo hacer cosas con palabras, Buenos Aires, Paidós, o de George Lakoff (1980),
Metaphores We Live By, Chicago, The University of Chicago Press, a la filosofía del
lenguaje del último Wittgenstein (1958), en Investigaciones filosóficas, México,
UNAM, 1988, tr. ed., las tesis de Sapir-Whorf y la veta heideggeriana. Cfr., entre otros
posibles mapas cognitivos, el propuesto por Allen Thiher (1984), Words in Reflection.
Modern Language Theory and Postmodern Fiction, Chicago, The University of
Chicago Press.
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9
Además del ya mencionado estudio de casos realizados por G. Devereaux
(vid. nota 7) merece ser recordado en el trabajo crítico de Pierre Bourdieu, J. C.
Chamboredon (1976), El oficio de sociólogo, México, Siglo XXI.
10
La antología más completa hasta la fecha sigue siendo la de Susana Suleiman
e Inge Crosman (1980), The Reader in the Text. Essays on Audience and
Interpretation, Princeton, Princeton University Press, complementada por la
recopilación de Jane P. Tomkins (1980), Reader-Response Criticism. From
Formalism to Post-Sructuralism , Baltimore y Londres, The Johns Hopkins University
Press. En nuestra lengua existe ya una antología de textos de teoría y crítica de estética
de la recepción alemana, compilada por Dietrich Rall (1986), En busca del texto.
Teoría de la recepción literaria, México, UNAM . Y más próximo a nuestra tradición
crítica, el ensayo de Lisa Block (1986), México, Siglo XXI.
112 LAURO ZAVALA
12
Como ilustración podría ser suficiente la mención de trabajos tan distintos
entre sí como los de Roland Barthes (1976), Lección inaugural , México, Siglo XXI;
Xavier Rubert (1984), Las metopías. Metodologías y utopías de nuestro tiempo,
Barcelona, Montesinos; Lisa Block (1987), Al margen de Borges, Buenos Aires,
Siglo XXI; Isaac Joseph (1988), El transeúnte y el espacio urbano. Sobre la dispersión
del espacio público, Madrid, Gedisa.
114 LAURO ZAVALA
POSMODERNIDAD
Y ESCRITURA
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IDENTIDAD CULTURAL,
POSMODERNIDAD Y NARRATIVA:
HACIA UNA POÉTICA DE LA COMUNICACIÓN
Así, todas las culturas parecen ser, por primera vez en la historia,
contemporáneas de la nuestra. Esto significa que son contemporáneas
de la yuxtaposición de los tiempos, las razas y las visiones del
mundo características de nuestra historia, en un espacio donde lo
popular, lo culto y lo masivo se confunden entre sí, estableciendo
un diálogo que obliga a redefinir nuestra propia identidad cultural.
Ante la multiplicación de opciones informativas, tecnológicas
y políticas de la posmodernidad europea, en México hay una
multiplicación de opciones culturales, artísticas y literarias, a partir
de las cuales se apuesta nuestra misma identidad histórica.
En este contexto, la búsqueda de una identidad posnacional
es, también, una forma de asumir lo que hasta ahora ha sido el
discurso del Otro silencioso para los anteriores centros del poder
en la historia de Occidente. En ese mismo sentido, como señala
Steve Connor al referirse a la preocupación por el discurso del
Otro marginalizado (por la raza, la clase o el género), el feminismo
es un fenómeno representativamente posmoderno, al afirmar
la diferencia, rechazar los metadiscursos totalizadores, criticar las
estructuras de poder involucradas en la representación, y
desconstruir las nociones de la razón, el conocimiento y el yo.1
Al respecto podría recordarse la tesis de Roger Bartra en el
sentido de que, en México, más que posmodernos somos
desmothernos. El empleo de este término tiene al menos dos
lecturas posibles, que no son necesariamente excluyentes entre sí:
la desmothernidad como una alusión al relativo desorden social,
a la improvisación, el relajo y el individualismo indiferente (y por
ello, como sinónimo de desmadre), y la desmodernidad como
una estrategia sui géneris de desconstrucción de la modernidad,
desde un lugar de resistencia frente a los procesos de modernización
neoliberal.
3
Esta idea está señalada, en lo que respecta a los años ochenta, por Jean Franco,
en el trabajo compilado por Rose S. Minc.
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Bibliografía
LA ESCRITURA CONTEMPORÁNEA
COMO UNA FORMA DE DIÁLOGO
1
He aquí un ejemplo: Tantos poetas, tantos teóricos se ocupan de la imaginación de
L A P R E C I S I Ó N D E L A I N C E R T I D U M B R E : P O S M O D E R N I D A D ... 133
Hernán Lara Zavala (1990), Los hijos del Imperio, en Nexos, núm. 156,
3
CREACIÓN Y REFLEXIÓN
EN LA NARRATIVA CONTEMPORÁNEA
Japanese people
think it is quite boring to
finish their senten
We go to bed when
we are sleepy and not when
we finished what we
Western reader, I
hope you will understand me
and if not, you can
La reescritura de la historia
Comentarios finales
Bibliografía
2
En términos de Graciela Reyes La obra literaria, por sí misma, se constituye
como ejercicio de intertextualidad, en Polifonía textual. La citación en el relato
literario, Madrid, Gredos, 1984, pp. 44.
3
Esta perspectiva es desarrollada de manera sistemática en su modelo Key
Concepts in a Theory of Social Semiotics, por Robert Hodge y Gunther Kress
(1988), Social Semiotics, Ithaca, Cornell University Press, pp. 261-269.
4
John Mowitt lo ha formulado en estos términos: The question that needs to be
posed is: what is it to be done with the intratextual evidence a particular reading
produces? Cfr. la sección Textual Politics de su estudio Text. The Genealogy of
an Antidisciplinary Object, Duke University Press, 1992, p. 215.
L A P R E C I S I Ó N D E L A I N C E R T I D U M B R E : P O S M O D E R N I D A D ... 157
5
Esta dimensión estética es lo que Nathalie Piégay-Gros ha llamado Iimaginaire
du palimpseste, en su Introduction à Iintertextulité, País, Dunod, 1996, p.125.
158 LAURO ZAVALA
6
H.G. Widdowson se pregunta: The question arises as to what extent recognizing
the specific intertextual relationships enhances interpretation, en Practical Stylistics,
Oxford, Oxford University Press, 1992, p.58.
7
Éstas son, por cierto, las formas de transtextualidad a las que dedica mayor
atención Gérard Genette (1982) en su trabajo Palimpsestos. La literatura en segundo
grado, Madrid, Taurus, 1989.
8
La evolución del concepto de intertextualidad, desde Saussure, Bajtín y Kristeva
hasta el último Barthes, Bloom y la discusión sobre hipertextos, puede encontrarse en
el trabajo de Graham Allen (2000), Intertextuality (en la serie The New Critical
Idiom), Londres, Routledge.
L A P R E C I S I Ó N D E L A I N C E R T I D U M B R E : P O S M O D E R N I D A D ... 159
1
Contextos de interpretación (framings)
a) ¿En qué condiciones se produce aquello que es interpretado?
Elementos que pueden ser útiles para responder a la
pregunta:
Contexto histórico de producción, distribución o
enunciación.
b) ¿En qué condiciones se produce la interpretación?
Elementos que pueden ser útiles para responder a la pregunta:
Horizonte de experiencia y de expectativas
Enciclopedia y competencias de lectura
Finalidad de la interpretación (o ausencia de finalidad)
Hipótesis de lectura: atribuciones del lector
1
Todo texto siempre está mediado, y la intertextualidad es una forma de
mediación. El desarrollo actual de la hermenéutica (como teoría de la mediación) en
gran medida se deriva de la teoría constructivista de la comunicación desarrollada
originalmente por Ervin Goffman (psicología social), Gregory Bateson (etnografía
intercultural), Paul Watzlawick (terapia paradójica) y otros. La relevancia del
constructivismo epistemológico para la teoría literaria es evidente, pues su tesis central
sostiene que toda verdad es una ficción, es decir, una construcción de sentido pertinente
a un contexto de interpretación. Los principales estudiosos del constructivismo en el
análisis literario son, precisamente, expertos en los terrenos de la ironía (Ian Reid), el
cuento (Ross Chambers) y la narrativa cinematográfica (David Bordwell). Cfr. Gale
MacLachlan y I. Reid (1994), Framing and Interpretation, Carlton, Victoria,
Melbourne University Press.
162 LAURO ZAVALA
2
La teoría del discurso ha tenido numerosas acepciones, desde las más formalistas
(como la lingüística del texto de R. de Beaugrande y W. Dressler o el análisis
argumentativo) hasta las de carácter metafórico (como las propuestas de Michel
Foucault, Paul Ricoeur y Richard Rorty, respectivamente). En este contexto conviene
adoptar esta última vertiente, pues es incluyente de la primera. Cfr. entre otros, Sara
Mills (1997), Discourse, Londres, Routledge; George Lakoff y Mark Johnson (1980),
Metaphors We Live By, University of Chicago Press; Robert Hodge (1987), Social
Semiosis, Berkeley, University of California Press; Trevor Whittock (1990), Metaphor
and Film, Cambridge UP.
L A P R E C I S I Ó N D E L A I N C E R T I D U M B R E : P O S M O D E R N I D A D ... 163
3
Tradición textual
¿A qué tradición discursiva pertenece el texto?
Elementos que pueden ser útiles para responder a la
pregunta:
Evolución histórica de las convenciones discursivas
(modalidades tradicional, subversiva, paradójica /
contextos clásico, moderno, posmoderno/arte como
representación, anti-representación, presentación de
realidades).
Articulación lógica de las convenciones discursivas
(razonamiento deductivo, inductivo, abductivo/
laberinto circular, arbóreo, rizomático/discursividad
metonímica, metafórica, itinerante/verdad monológica,
dialéctica, dialógica o multilógica).
3
En este contexto sigo la lógica ternaria de Charles S. Peirce.
4
Todos los términos presentados en esta sección están incluidos en el Glosario
para el estudio de la intertextualidad que se presenta al final de este trabajo.
164 LAURO ZAVALA
6
Intertextualidad reflexiva (metaficción)
a) Metaficción tematizada
¿Se tematizan las condiciones que hacen posible el texto?
Elementos que pueden ser útiles para responder a la
pregunta:
Tematización de las condiciones semióticas de posibilidad
del texto:
Códigos de verosimilitud (reglas de causalidad lógica,
códigos de género discursivo, convenciones de sentido
común, presupuestos ideológicos o estrategias irónicas)
Tematización de las condiciones materiales de posibilidad
del texto:
Proceso de producción (creación, soporte, formato),
distribución, recepción, interpretación, reconocimiento
Texto que se contiene a sí mismo como referente:
Objeto que contiene una imagen del mismo objeto
Imagen que contiene una imagen de sí misma
Narración que trata acerca de la misma narración
Ejemplos: narración cuyo protagonista es un creador/a/es/
as (narrador, director, actor, compositor, diseñador,
etc.), productor, distribuidor o lector (espectador,
consumidor, traductor, visitante) o narración cuyo tema
es la creación, producción, distribución o lectura de una
narración o una creación de cualquier naturaleza.
b) Metaficción actualizada
¿Se juega con los códigos del texto?
Elementos que pueden ser útiles para responder a la
pregunta:
6
Los problemas del análisis de textos metaficcionales (autoconscientes o auto-
rreferenciales) se discuten en la tercera parte de este trabajo, y aquí es pertinente
señalar la conveniencia de utilizar el Glosario para el estudio de la metaficción.
166 LAURO ZAVALA
7
La conexión entre la estética posmoderna y la estética neobarroca ha sido
desarrollada con mayor precisión por los estudiosos de los fenómenos visuales
(como la pintura, el cine y la televisión) que por los estudiosos de los fenómenos
literarios, por la naturaleza visual y espectacular de la cultura barroca. Cfr. Omar
Calabrese (1994), La cultura neobarroca, Madrid, Cátedra; Severo Sarduy (1987),
Escritos sobre el barroco, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, y los trabajos
de Irlemar Chiampi, etcétera.
L A P R E C I S I Ó N D E L A I N C E R T I D U M B R E : P O S M O D E R N I D A D ... 167
Conclusión
BIBLIOGRAFÍA SOBRE
ITERTEXTUALIDAD: TEORÍA Y ANÁLISIS
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Pfister, Manfred (1994), Concepciones de la intertextualidad, en Criterios, traducción
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L A P R E C I S I Ó N D E L A I N C E R T I D U M B R E : P O S M O D E R N I D A D ... 193
ÍNDICE
PRESENTACIÓN 7
ESCRITURA Y REALIDAD
La verdad sobre la verdad. Estrategias para construir
y desconstruir la realidad 011
Estrategias dialógicas en la escritura contemporánea 023
Hacia una teoría dialógica de la liminalidad cultural:
Escritura contemporánea e identidad cultural en México 037
POSMODERNIDAD Y ESCRITURA
Identidad cultural, posmodernidad y narrativa:
Hacia una poética de la comunicación 121
196 LAURO ZAVALA