Seminario Bíblico Teológico “SALEM”

LA BIBLIA Y EL CANON
¿Qué es la Biblia?
Es la revelación de Dios a la humanidad. Todo lo que Dios ha preparado, así como la que el demanda
al hombre en cuanto a su redención y su salvación eterna, están revelados en la biblia.

Los idiomas originales en las que fueron escritos los libros de la biblia son:

 Hebreo para el antiguo testamento

 Griego para el nuevo testamento

Hay porciones breves del antiguo testamento escrito en Arameo, lengua popular en la Palestina
posterior al exilio “Daniel 2:4 al 7:28”.

Las biblias en el idioma castellano son traducciones de dichas lenguas originales.

¿Qué es el Canon?
La palabra canon vienen del griego canon (caña o carrizo) que en el nuevo testamento se emplea
“norma o precepto”. Más adelante en la literatura patrística este término se usó en el sentido de:

A) Sana doctrina (ortodoxia), en oposición a doctrinas cerradas.

B) Las doctrinas como normas de fe y conducta, que tenían autoridad por su inspiración divina.

El canon es un conjunto cerrado de los libros de la biblia aceptados por la iglesia cristiana como
genuinos y autoritativos, debido a su inspiración divina.

La Septuaginta:
Es una de las ayudas de más valor que
tenemos en el campo de la crítica textual,
es la primera traducción de la biblia (el
antiguo testamento), su nombre proviene
de una lengua judía según la cual 72 judíos
eruditos prepararon la traducción, del
Hebreo al Griego en 72 días en Alejandría
Egipto, fue iniciada alrededor del 280años
antes de Cristo, con la traducción del
pentateuco y el resto del antiguo
testamento fue traducido a lo largo de los
siguientes 100 años.

La palabra Septuaginta significa SETENTA.

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HISTORIA DEL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO

PRIMER CONCILIO: Concilio de Jamnia (97 a.c al Siglo d.c), el canon Hebreo de 39 libros, en realidad
fue establecido en el consejo de Jamnia, posiblemente en el año 90 d.c Sin embargo estudiosos
como Leonard Rost demuestra que las decisiones tardaron demasiado en ser aceptados y no ha
tenido aceptación en algunas comunidades Judías como el caso de los Judíos de Egipto, Eritrea y
Etiopia.

El consejo de Jamnia rechazo todos los libros y otros escritos y su consideración como apócrifos.
Debido a estos problemas se crea el concilio de Jamnia en el año97a.c, este concilio estableció las
primeras bases del canon:

Los libros debían estar escritos en su originalidad en hebreo arameizado, que contuvieran una sana
enseñanza y una calidad literal:

Los primeros principios que aprobó el concilio conocido como protocanonicos o primeros escritos
canónicos o que cumplieran con las reglas o medidas establecidas: CONSTAN DE 39 LIBROS.

SEGUNDO CONCILIO: Concilio de Alejandría (Siglo I a.c), Los Judíos que Vivian en Alejandría
enojados por la desacreditación de los escritos en Griego forma un Segundo concilio que añade a
los 39 libros ya aprobados los otros 7 escritos que fueron excluidos por el primer concilio este grupo
de libros llamados:

Deutorocanónico o Segundo Canon

Esta última revisión del concilio de Alejandría es oficializada más tarde por la iglesia católica que
a su vez sufriría una división Ideológica con el concilio griego y añadiría capítulos y versículos a los
libros de Daniel y Ester.

Conclusión:

Es así que la iglesia católica avala el concilio de Alejandría que considera 46 escritos, mientras que
la iglesia cristiana el primer canon del concilio de Jamnia que solo considera 39 escritos.

HISTORIA DEL CANON NUEVO

A través de un proceso largo y complicado que abarco un tiempo de seis siglos en las iglesias
llevando 27 escritos conocidos se leían los 27 escritos conocidos en la actualidad y muchos otros
escritos, sin que hubiera una norma canónica.
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Tres fueron las causas principales que aceleraron la formación del canon del nuevo testamento:

 La difusión de muchos apócrifos que

eran rechazados por las doctrinas
peligrosas que contenía.
 La herejía de Marcion, que seguía un
canon propio, rechazada todo el antiguo
testamento y del nuevo testamento solo
admitió el evangelio de Lucas y 10
Epístolas de San Pablo.
 La herejía de los Montanistas, que
añadían nuevos libros al canon de la
iglesia y afirmaba que había recibido
nuevas revelaciones del Espíritu Santo.

A partir del año 393 diferentes concilios, primeros regionales y luego Ecuménicos, fueron
precisando la lista de los libros “canónicos para la iglesia”.

 En los primeros cuatro siglos solo se aprobaron 20 escritos ; conocidos como

protocanonicos(primeros libros canónicos)
 Los libros Deutorocanonico (segundos en canonizar).

CONCILIO DE HIPONA (419 D.C): Considero una segunda revisión debido a que a la iglesia
le gustaban los libros como hebreos por el sacerdocio de Cristo y Santiago

CONCILIO DE CARTAGO (397 D.C África): Se incorporó 6 libros más: Santiago, La Segunda
de San Pedro, La Segunda y Tercera de San Juan, La de San Judas y Hebreos, este último
todavía con dificultades debido a que no fue escrito ni avalado por ningún apóstol.

CONCILIO DE CARTAGO (419 D.C): Se incluye apocalipsis pero no de forma unánime,

debido a que no había un acuerdo total para Apocalipsis y hebreos.

CONCILIO DE TOLEDO (633A.C):

Residido por Isidoro de Toledo, un
gran biblista y teólogo, s concluyo que
Apocalipsis era un libro inspirado por
Dios.
La iglesia proclamo concilio de Toledo,
que todo aquel que rechace
Apocalipsis sea anatema.
La iglesia Ortodoxa y la iglesia Griega
aceptaron los 27 libros como
inspirados.
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EL CANON BIBLICO DE LA IGLESIA CATOLICA

Reconoce 73 libros como parte de la sagrada escritura, 46 libros en el antiguo testamento

y 27 para el nuevo testamento. Contiene los libros Deutorocanonico,
Mientras que la biblia de los protestantes carece de los 7 libros Deutorocanonico: Tobías,
Judit, Sabiduría, Eclesiástica, Baruc, Primera de Macadeus, Segunda de Macadeus y partes
de Ester Y Daniel.

CONCILIO DE ROMA
En el concilio de Roma del año 382
bajo el papado de Damasco I, se
define el canon completo de la
biblia en el que se aceptan los 46
libros del antiguo testamento y los
27 del nuevo testamento. Desde el
año 382 se formó el canon que la
iglesia católica utiliza actualmente
y fue el único canon utilizado,
tanto por católicos y protestantes.

Hasta el siglo XIX, cuando fueron suprimidos

definitivamente los libros Deutorocanonico de las
biblias protestantes por Martin Lutero quien
decidió quitar los libros apócrifos” 7
Deutorocanonico del antiguo testamento”.

La selección del concilio de Roma del año 382 en el que se decreta el canon definitivo en
el concilio del Treno al ser declarado dogma de fe.
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CONCILIO DE LA EDAD MEDIA

CONCILIO DE HIPONA (393 D.C): Se

decidió el canon o lista oficial de los
libros que integran la biblia (antiguo
testamento y nuevo testamento) en
el sínodo de la Odisea se autorizaron
46 libros en el antiguo testamento y
27 en el nuevo testamento.
Se ha decidido que fuera de las
escrituras canónicas nada se lea en la
iglesia bajo el nombre de escritura
divina.

CONCILIO DE CARTAGO (397 D.C): San

Jerónimo inicio una traducción latina de
la biblia, “La Vulgata” considerada biblia
oficial de la iglesia católica, esta edición
obtuvo los 73 libros, tienen utilidad
histórica, algunos contiene herejías.

CONICLIO DE JAMNIA (90 D.C): Reconstruir el

sanedrín sobre una base puramente
espiritual.
Reconocimiento canónico a los libros de
Proverbios, Eclesiastés, Corintios, Ester.
La conclusión, reconocimiento de estos
libros como santa escritura. El canon hebreo
de 39 libros fue establecido el concilio de
Jamnia
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INTRODUCCION

La biblia es la voz autoritativa de Dios, en el cual el Espíritu Santo se

complace en utilizar para guiar a las personas de Cristo, toda la escritura
nutre nuestra vida espiritual. Los evangélicos reconocemos que la biblia
es palabra de Dios y como tal única y final en asuntos de fe y conducta
cristiana.
El cristianismo comenzó a florecer y comenzaron a circular muchos
escritos de los cristianos por eso es necesario el estudio y la
interpretación del contenido de la biblia, estudiar su totalidad como su
estructura, su origen, su inspiración y el canon etc.
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CONCLUSION
No hay salud ni crecimiento en la vida cristiana si no se establece
claramente la prioridad de la palabra de Dios en la vida individual y
colectiva. La biblia es la norma definitiva de nuestra fe, moral y practica
cotidiana es el alimento para nuestro crecimiento en fe, santidad y
servicio.
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Asambleas de Dios del Perú

HISTORIA DE LA IGLESIA I

TEMA:
 LA BIBLIA Y EL CANON

MAESTRO:
 PR.EDGAR ZEVALLOS LUNA

INTEGRANTE:
 ELISA MAMANI MENDOZA

HUANCAYO –PERU
2019
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