CONCEPTOS METAFÍSICOS FUNDAMENTALES

CONTENIDO

1 INTRODUCCION ............................................................................................................................... 1
2 DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA .................................................................................................. 2
3 JUSTIFICACIÓN ............................................................................................................................... 4
4 OBJETIVOS ........................................................................................................................................ 6
4.1 Objetivo general .......................................................................................................................... 6
4.2 Objetivos específicos.................................................................................................................... 6
5 ESTADO DEL ARTE ......................................................................................................................... 7
6 DESARROLLO DEL TRABAJO .................................................................................................... 13
6.1 Conceptos de metafísica ............................................................................................................ 13
6.2 Importancia de la metafísica .................................................................................................... 16
7 CONCLUSIONES ............................................................................................................................. 18
8 BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................... 21
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1 INTRODUCCION

La definición de metafísica es ampliamente utilizada. El traductor de Aristóteles fue

presentado por primera vez por Andrónico de Rodas. A Andrónico de Rodas se le ocurrió

un artículo de Aristóteles que hablaba de cosas que iban más allá de los libros físicos, los

reunía y los describía como metafísicos. El término fue ampliamente aceptado.

Una de las definiciones de metafísica es lo que va más allá de lo interno, lo lógico o lo

físico. Pero esta definición no es realmente metafísica. La primera razón para la

metafísica de la teología es universal, universalmente llamada ciencia, de los principios de

la ciencia y el ser del mundo real. Otra definición de la metafísica podría ser su teoría de

la existencia. Más cerca de la filosofía se entiende por metafísica. Pero no creo que sea

suficiente. La teoría de la existencia invierte un nombre: Ontología. El razonamiento

metafísico se utiliza para determinar esta forma de pensamiento que toma en

consideración la realidad rota e inmutable. En oposición a la idea dialéctica de ser un

representante.

Por lo general, la tesis metafísica trata de las suposiciones iniciales del pensamiento

filosófico que se ocupan de la cuestión de la relación de la filosofía con la existencia, y se

utiliza para determinar las premisas de todo pensamiento y los problemas subsiguientes.
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2 DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA

La noción metafísica se encuentra en una de las partes involucradas en el estudio de la

existencia, sus principios, sus características, sus causas y fundamentos subyacentes; la

metafísica enfatiza todo lo que va más allá de lo físico solamente.

La metafísica aborda dos cuestiones que indican que dos dalas importantes se rompen: la

ontología, que se identificará con el estudio del Ser, y la teología, que trata de progresar

desde el otro lado, para trabajar en Dios y la esencia.

Desde la antigüedad, en la Grecia antigua, la metafísica era el conocimiento más elevado

que uno podía imitar, porque contenía muchas preguntas que formulamos sobre la vida y

el ser. En Metafísica, hay una serie de libros escritos por Aristóteles, y por supuesto estas

preguntas se centran.

En realidad, el nivel inmediato de la realidad que se da de inmediato y es perceptible, es

decir, que excede el acceso de la entidad, pero al mismo tiempo está vinculado a su

alcance. Ser no se puede representar porque no es una de las cosas que existen; El ser no

es una entidad, pero podemos definirla en base al experimento ontológico y

fenomenológico de observar solo lo que existe, de modo que no podamos identificarlo.

Por esta razón, la existencia se debe a la existencia; Ser se puede entender como una

entidad que hace que una entidad sea una entidad. Las diferencias ontológicas se dan

entre el ser y el ser porque están radicalmente diferenciadas y se implican mutuamente. El

ser nunca está presente sin ser; y nunca hay presencia.

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Debe notarse que no existe un problema de probabilidad en una disciplina particular a

menos que sea después de la negación de la realidad y su existencia. Más; La negatividad

en sí misma no se estableció a excepción de una explicación anterior. Hay dos verdades

confirmadas por la historia del pensamiento humano en cada paso. Esto es cierto para la

cuestión de la posibilidad de la metafísica formulada por Kant. No olvides que el propio

Kant nos dice que en algún lugar debería despertar de su sueño dogmático. El despertador

de Kant leyó las obras de Hume. La negatividad de la metafísica por Hume obliga a Kant

a plantear la cuestión de la posibilidad de la metafísica. El fondo dormía en el

escepticismo de Hume, el despertar del dogmatismo racionalista de Kant. La cuestión de

si la metafísica era posible, de hecho, surgió cuando se enfrentaba a ambos sueños,

mientras que solo se paraba a sí mismo. Algo similar se puede decir de Hume: el

abandono de la metafísica es el rechazo de la existencia de la metafísica, que en realidad

está establecida por otros. Afirmación metafísica, negatividad metafísica, probabilidad de

metafísica: Aquí, hay un orden que se desencadena en el proceso histórico del problema

que nos concierne.

Por lo tanto se plante la pregunta ¿existe una relación entre lo físico y la metafísica?
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3 JUSTIFICACIÓN

La metafísica es de origen griego, lo que significa más allá de la física. Después de los

tratados ha habido física esta definición para esta rama filosófica, que adquirió autonomía

en el siglo XIII, en la organización de la obra del filósofo griego Aristóteles, que

correspondía a la Primera Filosofía de Aristóteles. Esta disposición fue hecha por

Andrónimo de Rodas, que vivió en el primer siglo, y que dio el nombre de Metafísica.

Aristóteles buscó la primera filosofía porque si tuviera que hacer todo lo que tenía que

hacer con los primeros principios universales.

La metafísica de Aristóteles apunta a la investigación filosófica de la existencia y sus

características esenciales como una entidad que lee las determinaciones fundamentales de

la realidad. Corresponde a Ontología. Se hace referencia a las necesidades, propósitos y

orígenes de la existencia de la entidad. En el estudio de la filosofía, Aristóteles descubrió

que el paso de la acción, que trajo soluciones al problema del cambio, era fuerte. Las

cosas consisten en materia y forma, pero las cosas materiales y materiales son poder; en

cambio, es un accesorio de formulario y eso es lo que actualiza la entidad. Una entidad,

primero llevada por la acción de otra entidad, primero debe ser encontrada, el Dios de

Aristóteles, un movimiento puro sin poder, un motor fijo. Está formado por el teodismo

metafísico que es el trabajo racional de la existencia de Dios.

Metafísica supuesto tratando, vemos que el estudiante de filosófia y científica una

presencia sucursal en formas abstractas, no física, pensamientos, mente, emociones,

sentimientos, deseos y aspiraciones serán consideradas en relación con. energía y espíritu

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Además de que lo promueve y lo que está asociado con algo que le animó y le empuja lo

que está roto y cómo desarrollar todas estas condiciones; Existencia de los aspectos

negativos, el odio, la culpa, la adicción, el temor, la ira egoísta, vamos a abordar esta

cuestión, ya que apareció para superar la envidia.

Una sana con la mente, las emociones, porque tenemos un espíritu sano, nosotros mismos

desarrollará físicamente a una transformación espiritual dirigir y vida digna es un

equilibrio que ser capaz dirección, vamos a aprender a establecer la armonía y el

equilibrio, sentimientos y pensamientos positivos, nuestro cuerpo de enfermedades,

enfermedades y organismos en general el más redentor se guarda de todo. Aprenderemos

a levantar todo lo que queramos, a aceptarnos a nosotros mismos y a nuestros amigos,

seres queridos, nuestros amigos; Amarnos y comprendernos a nosotros mismos,

comprender y amar a los demás, perdonarnos a nosotros mismos y perdonar a quienes nos

hacen daño.
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4 OBJETIVOS

4.1 Objetivo general

Investigar sobre los conceptos metafísicos fundamentales

4.2 Objetivos específicos

 Definir los conceptos de metafísica

 Investigar sobre la importancia de la metafísica

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5 ESTADO DEL ARTE

En este momento, la naturaleza mística metafísica y esotérica ha llevado a

reinterpretaciones más cercanas a la autoayuda y el ocultismo que la filosofía, tratando de

responder a nuestras preocupaciones espirituales. La metafísica puede significar

concentración intensa o razonamiento en un nivel extremo de un tema o tema: estás

haciendo una metafísica de preparación de café. (Ortega y Gasset, 1946)

La noción metafísica se encuentra en una de las partes involucradas en el estudio de la

existencia, sus principios, sus características, sus causas y fundamentos subyacentes; la

metafísica enfatiza todo lo que va más allá de lo físico solamente.

La metafísica aborda dos cuestiones que indican que dos dalas importantes se rompen: la

ontología, que se identificará con el estudio del Ser, y la teología, que trata de progresar

desde el otro lado, para trabajar en Dios y la esencia.(Kant, 1785)

He escrito una importante tesis sobre la moralidad, reflejada como una disciplina de

pensamiento que experimenta desde la metafísica, que se menciona con una visión crítica

en su libro. Para Kant, el campo de las mentes metafísicas e irreversibles está cerrado. En

la misma línea crítica, el filósofo alemán Martin Heidegger reaccionó paradójicamente al

objeto principal del pensador desde Aristóteles y Platón, como una doctrina olvidada de la

existencia frente a la metafísica.(Mendez, 2011)

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Estaba profundamente preocupado por la metafísica, lo que explica por qué es una causa

vital. El hombre es una realidad vital y dinámica a primera vista, pero se experimenta a lo

largo de la historia. Heidegger se concentró en la sensación de ser.(Aristoteles., 1873)

La metafísica es una parte de la filosofía que explora las dificultades centrales del

pensamiento filosófico. Aquellos que piensan que sus fundamentos están libres de

objetividad empírica. El origen de esta palabra, al ordenar los libros de Aristóteles, esta

lógica, moral o física para clasificar en la metafísica en marcha fallidos a Rodas de

Andrónimo, que se atribuye, por lo que decidió ponerlos después de que estaban

preocupados de la física. Sin embargo, la metafísica viene antes que Aristóteles tal como

es, y aparece antes que los filósofos Platón o Socrates de antemano.

Metafísica de texto, no todo el significado de la palabra se interpreta de acuerdo con el

contexto de la palabra muy pronto llevaba dos significados: uno, físicos, posturas más

naturales y los otros metafísica sobrenatural, trans físicamente. El segundo significado

está muy extendido en muchos veranos. Los dos sentidos parecían unirse en Pedro

Fonseca. Trabajó para metafísica, post naturalismo y sobrenaturalidad. Pero, al mismo

tiempo, que tradicionalmente se pensaba, periodo metafísico, no hay tiempo perdido, la

trascendencia, el material, la forma, la esencia de una investigación oficial sobre el

significado de la existencia de cerca con la lógica de temas tales objetos metafísicos. El

examen de estos temas fue considerado como la base de cualquier segunda filosofía, pero

al menos como una teología racional, fue aceptada como la base de la teología porque en
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un punto comenzó a usar la afirmación metafísica general para estas ramas metafísicas

generales, que era la teología precisa.

En cualquier caso, a menudo se hacía referencia a las escuelas de ciencias medievales

como preguntas sobre el objeto apropiado en metafísica. Y dado que el contenido de la

teología está determinado principalmente por la revelación, a menudo está involucrado en

la conexión entre la metafísica y la teología. Estas dos preguntas tienen muchas

opiniones. A continuación, proporcionaremos algunos detalles sobre los conceptos sobre

metafísica para completar los bocetos anteriores.(Suarez, 2011)

Él resumió y analizó los puntos de vista del sujeto metafísico propuesto por los

investigadores científicos. De acuerdo con Suárez, la primera vista es un objeto metafísico

que contiene todos los activos tan pronto como sea posible considerar un negocio

abstracto grande, con tal de que la suma de la unidad de accidentes e incluye realmente

grande, pero mantiene las razones mente. Una segunda opinión, esta metafísica de objeto

directo y la realidad porque la organización no incluye los activos debido a su falta tan

totalmente de acuerdo en que denota un activo real. Otra visión apunta a un solo objeto

como el verdadero ser supremo para Dios en metafísica.

La cuarta opinión establece que las oportunidades metafísicas con la materia o el ser

trivial contienen exclusivamente Dios e inteligencia en ellas. Dividida en sustancia finita

trivial y categoría de accidente y una doctrina clasifica el objeto correcto en las

situaciones difíciles de la existencia de una ciencia como ser supremo se excluye del

objeto metafísico, aunque no del todo, también hay solamente si existe bilgin metafísico
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Un objeto de la presencia divina dentro de los diez perjuicio material, y la apariencia de la

sustancia de la materia, la sustancia de la metafísica infinita e interminable del tiempo

abstraído. Todos estos puntos de vista tienen algunas justificaciones, pero al mismo

tiempo son parciales. Para una larga tradición científica En suma, Suárez muestra que no

hay un amplio o supuesto apoyo integral como una noción metafísica; Aristóteles y

Tomás, es decir, el estudio de la existencia como un activo real, como activos en la

metafísica como la falta de ciencia y descrito está diseñado de una manera sexual

sublime, por lo tanto, en pocas palabras, es sólo una especie de abstracción total, pero

considerada como complementaria en caso de diversidad.

Principio Suárez, es una fórmula para la enseñanza de la metafísica, que es el primer

científico en conocimiento y conocimiento en el orden de la última ciencia. En la era

moderna, opiniones muy diferentes sobre metafísica no son ciencia y nunca podrían haber

sido incluidas en la imagen.(Ferrater Mora, 2007)

La metafísica del vocabulario La asignación de las obras de Aristóteles hechas en el

primer siglo por Andrónimo de Rodas está en deuda con la asignación original. Dado que

los libros que trataban de la primera filosofía se colocaron detrás de los libros de Física en

la prensa de las obras de Aristóteles, se nombró la primera Metafísica de aquellos que

estaban detrás de la física es en el sentido primitivo que esta definición, que parece ser un

clasificador, tuvo más tarde un significado más profundo, porque la primera filosofía del

lugar está tratando de entrar o salir, o tratar de romper un ser físico.

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Hay una ciencia que estudia la entidad trabajadora y la suya propia. Esta ciencia no se

confunde con ninguna de las llamadas ciencias particulares; porque ninguno de ellos en

general lo ve como si fuera sino como parte de él. Más bien, esta ciencia explora los

primeros principios y las razones más importantes. A diferencia de cualquier segunda

filosofía, la primera filosofía merece ser llamada. La filosofía tiene tantas partes como los

materiales de Aristóteles: por lo tanto, la segunda parte es la filosofía que se ocupa de la

materia natural. Hay una ciencia en estas piezas que examina lo que no somos, cómo es

un ser vivo o la forma de ese ser.

¿Qué tienes cuando tienes algunos principios que son axiomas, y son válidos para esta

sustancia, no para toda la sustancia o esta sustancia?

Dado que Aristóteles identifica y usa el propósito de la primera filosofía, el término

metafísico es equivalente a la primera filosofía, lo que plantea muchos problemas. Uno de

ellos es un objeto de metafísica en sí mismo. Existe la duda de que el propio Aristóteles

determinará la mayoría de sus discusiones posteriores. Por un lado, la primera filosofía

(metafísica) en la que se aborda la existencia como entidad, sus desviaciones, sus

principios y, por supuesto, con su superior e incluso supremo, respectivamente, y a su vez

con su conocimiento. Pero esta entidad superior o superior se puede entender de dos

maneras: como un estudio formal de lo que luego se llamaría formalismo, en este caso se

tratará como ontología metafísica o como una materia separada e inamovible. El motor,

Dios, en este caso, como dijo Aristóteles, será la filosofía teológica, la teología. La

terminología metafísica indica que este objeto de la ciencia es algo más allá del ser físico:
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la metafísica es una imitación en este caso. Más allá de la existencia física, si hay una

entidad comprensible, será un estudio de existencia metafísica y comprensible.

(Espinosa Verdejo, 2010) El hombre es una entidad plural y multifacética que integra las

funciones esenciales de la humanidad: una manifestación de trascendencia o

espiritualidad, religión, experiencia metafísica y cultural; el material es esencialmente una

categoría humana, enraizada en un organismo vivo y biológico, los animales, las plantas y

otros seres no son conscientes de tener, a pesar de ser un cuerpo; herencia e interacción

con el medio ambiente, factores genéticos y aprendidos que determinan el desarrollo

humano y el pensamiento; Porque el hombre está en el mundo en el que está actuando, él

está en el espacio y en el mundo; El evolucionismo es una categorización humana que

implica tiempos de temporalidad (pasado, presente, futuro), desarrollo y evolución.

Construye el mundo humano y cambia la naturaleza, se cambia a sí mismo, el hombre es

una entidad constante desde el defecto hasta la perfección; una entidad en la etapa de

construcción humana; El hombre tiene la capacidad de explorar su mundo y elegir una de

las opciones presentadas; el hombre puede tomar posesión y realidad en la periferia; las

personas usan los conceptos para representar los objetos del conocimiento, generalizar,

extraer, intuiciones, bolas; Tiene una actividad diferente y profunda de mente o capacidad

de pensamiento. Por lo tanto, la abstracción humana tiene la capacidad de generalizar y

relacionarse, que es la racionalidad.

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6 DESARROLLO DEL TRABAJO

6.1 Conceptos de metafísica

La metafísica va más allá del griego "meta" y "phisika" (físico, material), es decir, físico o

material. Él está obligado a examinar los acontecimientos de la vida inexplicables en otras

áreas de la filosofía. La metafísica es una ciencia que investiga el ámbito espiritual de un

evento o publicación. La metafísica examina todo en el mundo en una dirección

totalmente opuesta a lo que se ha hecho con experimentos reales y científicos.

La esencia de la materia, la explicación de las cosas y lo que no se ve claramente en

detalle es examinado por la metafísica; Esta pequeña área de la filosofía tiene un concepto

muy importante de lo que no es concreto en la investigación científica. Una filosofía de la

objetividad basada en las teorías de Aristóteles. Todo es ideal para la metafísica, todo se

siente como un ser más allá de la razón. El esoterismo desempeña un papel crucial en el

trabajo metafísico, porque en la antigüedad se ha hablado de la magia y mitológicos y

otros derivados que todavía están en la búsqueda y la crítica en la actualidad.

Toda la información debe ser utilizada para el bien de la humanidad, ya sea materialista

concreta, empirista, empírica-metafísica, metafísico-filosófica. Este término no se plantea

por el esplendor de la filosofía griega, pero cuando era una serie de acuerdos atribuidos en

principio al tiempo de Aristóteles de la dominación romana una necesidad absoluta para

emergente. La idea era que el libro de Aristóteles tenía derecho a un resumen de la tesis

de este nombre, que fue tomado de ellos en un libro después de la física.

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Aristóteles nunca usó esa palabra en su trabajo. Utiliza el término ontología más correcta,

al tratar con el ser, Aristóteles va más allá de la materia, estudia las cualidades y

potencialidades de lo que existe para terminar hablando sobre el Ser primero, el motor

inmóvil y generador no movido de todo movimiento, que luego sería identificado con Alá

por la filosofía hispano-musulmana, y luego identificarse con el dios cristiano y dar a luz

escolásticos medievales.

Siendo la primera entidad (divinidad) y Metafísica (esta cifra como el estudio por encima

de las áreas), junto con los conceptos y sufrieron altibajos graves. Al principio, los

bastardos ya estaban asociados con improvisaciones e improvisaciones de la palabra; pero

la historia no está despejada.

Cuando examinamos la Metafísica, por lo tanto, somos estudiantes científicos una rama

filosófica, y la terapia familiar, activos, su forma abstracta, no física, en cuanto a

pensamientos, la mente, las emociones, los sentimientos, los deseos, la energía y el

espíritu. Lo que motiva y promueve lo que es oscuro y triste y las cosas para mejorar sus

condiciones; Por otra parte, los aspectos negativos de sus activos odio, para superar esta

culpa, adicciones, miedos, el egoísmo, el odio, la envidia, estamos interesados.

Debido a que tiene una mente sana, por lo tanto, a desarrollarse física, espiritualmente

evolucionado a una vida digna y llevar la cabeza, para equilibrar nuestra energía, el

equilibrio, encontrar una armonía huelga una mente sana, las emociones, las emociones

positivas y pensamientos, nuestros cuerpos de enfermedades, enfermedades y organismos

en general la mayoría se salvará de todo lo que se ha reducido. Aprenderemos a levantar

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todo lo que queramos, a aceptarnos a nosotros mismos y a nuestros amigos, seres

queridos, nuestros amigos; amar y comprender y amar a los demás, y una manera de

perdonarnos a nosotros mismos que somos capaces de perdonar a los que se lastime

entienden.

La metafísica trata de transformarse en realidad. Sin embargo, Dios es la fuente de todas

las verdades. En ese sentido, entonces, Dios es un objeto en metafísica. Por otro lado, la

metafísica es una ciencia como ser y ser. Sin embargo, este no es el caso, porque hay dos

formas de pensar metafísicamente. Algunas de estas formas tienen un contenido teológico

metafísico, pero este contenido está dado por revelación más que metafísica: la metafísica

ha sido sujeta a la teología por esta razón. Otra metafísica de estos modos es el estudio de

lo primero que cae bajo la comprensión; pero sin el pensamiento formal de tal problema

de subyugación, está sujeto a la teología.

La metafísica precedió a la teología, porque el objeto del trabajo del último objeto es

ciertamente el sujeto, pero con el ser del conocimiento metafísico de la existencia, la

metafísica es el fundamento de la existencia eterna. La metafísica no es ni un

conocimiento de dios ni una ciencia de existencia, pero se puede decir que el objeto, el

objeto y el objeto son principalmente objetos de referencia, y el objeto es la primera

prioridad para Dios es la excelencia. (Falgueras Salinas, 2016)

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6.2 Importancia de la metafísica

Como hemos visto, la metafísica es indispensable no solo para la teología natural, sino

también para la teología sobrenatural; porque la filosofía de la realidad tiene la capacidad

de aceptar científicamente la verdad de la existencia como una realidad sobrenatural. En

otras palabras, la fe es una verdad sobrenatural: por esta razón, solo una filosofía que trata

con la realidad puede aceptar la ciencia y convertirse en teología. De hecho, ser es el ser

de las cosas; encontramos un terreno común de cierta manera, como un punto de

encuentro como un evento en todas las cosas.

Dios está lleno de ti. Las cosas son parte del ser. La filosofía requiere fe y se ilumina por

la fe, transformándola en una teología que forma la comprensión más profunda de la

revelación. ¿Qué es la fe? , dos cosas: lo que Dios ha revelado y no creer en él. Y la

teología es la mejor manera de entender lo que Dios nos dice. ¿Cómo podemos entender

mejor lo que Dios nos ha mostrado? De otras maneras, con ayuda metafísica. ¿Por qué?

La metafísica está ciertamente dirigida a lo divino de esta manera: la base común de lo

divino. Esta es la causa común de las personas con lo divino. Esta es la causa común de

las personas con lo divino. Como dijimos, esta es la razón por la cual las enseñanzas

cristianas del catecismo están llenas de metafísica: la mayoría de los temas tratados tienen

efectos metafísicos. La teología comienza con la creencia procedimental, pero la filosofía

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es el instrumento de la teología, y en particular, el "pensamiento" o "pensamiento" no es

metafísico, pero el ser es metafísico. La metafísica de la existencia proporciona los

conceptos básicos necesarios para comprender el contenido de la revelación en la medida

de lo posible para la mente humana: conceptos tales como la materia, el accidente, la

causalidad, el sustento, la naturaleza, la persona.

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7 CONCLUSIONES
Finalmente podemos decir que en su obra Metafísica, Aristóteles trató de definir su ser.

Tal vez esta es la principal contribución a la historia de la filosofía griega y occidental en

general. En el siguiente texto, los aristotélicos profundizaron este aspecto y establecieron

la relación con la dialéctica platónica anterior.

La metafísica de Aristóteles ocupa un lugar vacío en el rechazo de la dialéctica platónica.

Tal como es, es una ciencia de conocer los principios básicos de los principios y razones

de existencia. Surge un problema muy específico: ¿qué trae estos activos a la existencia?

¿Qué hace un caballo, escultura, escultura, cama, cama? Se trata de conocer el significado

de la palabra "gelen" en la definición de la sustancia de una entidad. La metafísica surge

como una definición de definición en gran medida: el problema de definir la solución de

Platón a través de la dialéctica no está dentro del dominio dialéctico que simplemente

juzga el valor de las definiciones. No es la ciencia de la demostración la que usa estos

como principios, sino la primera filosofía o forma científica deseada, que es una ciencia

nueva y desconocida que también existe.

Hay, por supuesto, otros significados en la definición de la palabra que debería ser;

además de las nueve categorías, puede servir para determinar el ganador, ya sea la calidad

básica que puede hacerlo o incluso lo propio o incluso en el accidente; Sin embargo, la

existencia de una entidad similar, la presencia de una sustancia, y si uno puede hablar

sobre tener una cualidad al mismo tiempo y preguntar qué es, antes de que se convierta en

un elemento causal; todos estos seres se derivan del sentido original. Por esta razón, el

propósito primitivo y básico en la metafísica ocurre en el sentido primitivo de la

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existencia; pero cubre todos los sentidos derivados, porque se encuentran en sentidos

primitivos.

La metafísica, por el contrario, debe comenzar por establecer axiomas porque sin ellos no

puede haber ningún sentido de significado: al mismo tiempo no puede ser confirmado y

negado; no se puede decir que sea lo mismo o no; no se puede decir que el mismo atributo

pertenece al mismo sujeto y que no pertenece al mismo sujeto, al mismo tiempo y con el

mismo cuidado. La tesis de Protágoras en Teteto es equivalente al hecho de que estos

principios parecían ser la realidad rechazada. A pesar de negar que en realidad acepta, el

enemigo va a consistir enteramente en la refutación dialéctica, consulte: Es improbable

establecimiento de los principios era una refutación de aquellos que no pueden mostrar un

resultado positivo, pero se negó. Es un pensamiento que no hay un camino intermedio

entre la negación y el consentimiento; Decir lo contrario es decir lo que no es y lo que no;

negarlo es correcto y equivocado

El debate también incluye mostrar la inadecuación de los ejemplos presentados por el

enemigo para apoyar su tesis; en casos especiales, el intercambio de avisos precisos no

proporciona ninguna evidencia cuando las circunstancias se toman en cuenta; Porque para

un hombre sano, el vino dulce no parece dulce desde el momento en que el paciente sufre,

el sufrimiento. La impresión sensible confirma el axioma.

Para su resto, su misión metafísica es nueva. Su físico o una realidad superior al igual que

Platón, cuestiones intuición intelectual, abajo, se disparan a través de la dialéctica, pero

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ese tipo de generalizaciones, ahora los medios para lograr la separación de los activos de

todos los elementos constitutivos de la realidad, personajes comunes.

Dado que la metafísica no es bueno, lo que los buenos motivos o razón última por la

ciencia y la razón para mover las hojas y los bienes inmuebles como una cosa matemática,

pero la ciencia mucho más general, lo que no deja nada fuera.

La metafísica no puede examinar todas las cosas individual o colectivamente, pero es

común a todos; pero una vez más; ¿Cuáles son los elementos comunes como el fuego o el

agua, nada concreto, pero cada especie se clasifica y tiene un propósito de proporcionar

un aviso por determinar. A este respecto, no debe hacerse ninguna distinción entre los

artículos sensibles y no sensibles, entre las sustancias destruidas y las no degradadas; la

tierra metafísica es mucho más extensa, no se limita a la categoría de cosas que no son

sensibles ni atractivas. Sin embargo, la tarea metafísica no debe tener la ilusión de

alcanzar el más alto nivel de género al examinar la existencia.

Como una especie de alto siendo después de todo tipo se identifican con estas diferencias,

métodos de división, el habla, platónicos y pitagóricos contiene un error: Error lógico en

el pensamiento de la diferencia en las especies donde no contiene la diferencia es reglas

lógicas, cada uno espera a través de diferencias existenciales, se dice que es. No es el tipo

de ser, calidad universal, cualquier otra existencia. Son las primeras categorías de sexo, y

un ser es incluso más alto que ellos y es común a todos.

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8 BIBLIOGRAFÍA

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Espinosa Verdejo, A. (2010). Bacon, algunas consideraciones pragmáticas del
conocimiento y una metafísica alterada. Alpha.
Falgueras Salinas, I. (2016). Cuestiones sobre la metfísica de Aristoteles. Madrid: Revista
española de la filosofía medieval.
Ferrater Mora, J. (2007). Diccionario de la Filosofia. Buenos aires: Editorial
Sudamericana.
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Kant, I. (1785). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Berlin.
Mendez, C. (2000). El Nuevo Pensamiento. Bienes Laconica.
Mendez, C. (2011). Metafísica al alcance de todos. Caracas: Giluz Ediciones.
Mendez, C. (2011). Te regalo lo que se te antoje. Giluz Ediciones.
Ortega y Gasset, J. (1946). Unas lecciones de metafísica. Madrid: Alianza Editorial.
Suarez, F. (2011). Disputaciones de metafísica. Tecno.