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¿QUÉ ES LA POLITICA?
Hannah Arendt
Este libro de Hannah Arendt, nos presenta una visión que ella tiene de la
política, y al mismo tiempo, hace criticas fuertes a la concepción que se tiene
o que se tuvo de política, años anteriores. En este reporte se van a plasmar
ideas, que a nuestro parecer son muy importantes con relación a todo lo que
vimos en la materia de filosofía política. No llevaremos un orden, ya que de
manera subjetiva, se me hizo muy enredadizo la forma en la que esta autora,
esquematiza el contenido de su libro.
Tengamos presente, que esta autora se preocupa por hechos concreto que se
vivían en su época, es por eso, que elabora un trabajo sobre política, pues
esta, esta relacionada con la vida de los hombres. Su pensamiento de Hannah
Arendt nace en un contexto histórico sumamente convulso, el totalitarismo,
y lleva la huella de su vivencia personal. A pesar de eso, no queda encerrado
en su situación, sino que se plantea preguntas que siguen preocupando al
hombre actual. La vigencia de sus ideas se hace patente por la gran cantidad
de estudios que se han y siguen publicándose sobre ella.
Pero, para Arendt no todo es espacio político y la autora busca dar con
modelos de espacios públicos en los que haya sido posible la experiencia de
la acción tanto que inicio. Así que lo busca en la antigua Grecia. La caída de
Grecia se debió al odio y envidia por el espíritu agonal. Por eso es que el
espacio político no es una mera locación física de un ámbito donde las
acciones deben ser visibles.
Arendt disiente mucho de los griegos, se ve muy claro en este libro, ya que
hace varias críticas hacia ellos, Aristóteles no se salva, por el hecho, creo yo,
que ellos, pusieron las bases de toda la política sobre cimientos de arena y
esto ha llevado a que sucedan hechos desagradables en nombre de la política.
El hombre ha hecho que muchas veces que el término de política caiga tan
bajo o que se torne su sentido real, haciendo que muchos como ciudadanos
se sientan diferentes a lo político, porque cuando se habla de política, en
nuestra actualidad, se piensa como algo que solo les corresponde aquella
personas que ocupan un servicio público o aquellas personas que estudiaron
ciencias políticas pero, lo que no saben que esto, es una actividad humana y
que lo político concierne a todos. También Arendt le dedica un espacio a los
prejuicios sobre la política, así como el anterior.
Otras de las críticas que lanza hacia los griegos es la siguiente: estos
aprendieron a comprender, no a comprenderse como individuos, sino a mirar
el mismo mundo desde la posición del otro. La imparcialidad derivada del
juicio está vinculada al hecho de que este debe hacerse cargo de
acontecimientos siempre singulares y contingentes sin la ayuda de un
universal dado. Al juzgar recorremos a la imaginación con el fin de
colocarnos en el lugar de otro.
Y, de entre este “entre” de la política, hay libertad. Ante esta libertad nos
refugiamos en la “necesidad” de la historia. La libertad para Arent, es el
sentido de la política, en un apartado de su libro lo especifica. La libertad es
o debe de ser el sentido de la política, ante todo. Pero habido momentos
donde se ve acortado este sentido, es con la experiencia moderna, por
ejemplo: uno son los totalitarismos donde la libertad se ve coartada. Y la otra
es las modernas posibilidades de aniquilación. Ya no se trata sobre la libertad
sino la vida de la existencia de la humanidad. Acá se duda sobre la
compatibilidad entre política y conservación de la vida.