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El método Morelli.
Los museos están llenos de pinturas atribuidos de manera errónea,
distinguir una copia de un original es muy difícil. Él propone concentrarse
en detalles menores, por ejemplo él identifica la oreja peculiar de
Borticelli, y con este modelo realizó millones de atribuciones nuevas en
los museos mas importantes de Europa. Su método fue muy criticado.
Para un joven Freud, alejado del psicoanálisis, dice que los ensayos de
Morelli le interesaban porque es la propuesta de un método interpretativo
que se basaba en considerar los detalles marginales e irrelevantes como
índices reveladores; un método donde los detalles proporcionaban la
clave para acceder a los productos más elevados del espíritu humano.
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En los tres casos podemos invocar el modelo de la semiótica médica,
sintomatología, la disciplina que permite establecer un diagnóstico,
aunque la enfermedad no sea observada directamente, sobre la base de
unos síntomas superficiales o signos a menudo sin ninguna relevancia
para el ojo del lego.
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herederos. Los hipocráticos señalaron que solo mediante la atenta
observación de todos los síntomas era posible establecer historiales
preciso de cada enfermedad. Este paradigma semiótico quedó eclipsado
por completo por la teoría platónica del conocimiento que dominaba
círculos de mayor influencia y tenia más prestigio.
Ninguna de las disciplinas que llamó como indiciarias cumple con los
requisitos exigidos por los criterios de inferencia científica esenciales en
el paradigma de Galileo; son disciplinas que tenían en cuenta lo
cualitativo, el caso individual y en sus resultados siempre había un factor
azar. Hay un carácter conjetural en la medicina o la filología. La del
saber de la historia, como el del médico es indirecto basado en signos y
vestigios de indicios, o sea es conjetural. El caso de la filología, en
especial la critica textual, su objeto se fue definiendo mediante una
drástica selección de rasgos pertinentes y este cambio fue
resultado de la invención de la escritura y la invención de la
imprenta. La radical decisión de descartar todo lo que no fuera
reproducible del texto, hizo posible evitar todo lo cualitativo,
principal escollo de las ciencias humanísticas, y convertirla en una
disciplina rigurosamente científica. Este despojo no se dio en la
pintura aun.
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Durante las primeras décadas del siglo XVII la influencia del paradigma
galileano llevaría hacia el estudio de lo típico, mas que de lo
excepcional, hacia una comprensión general de las obras de la
naturaleza antes que a la adivinación. Hubo un intento de aplicar el
método matemático a las ciencias sociales.
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palabras clave tomados en préstamo. La medicina se convirtió en el
punto de referencia, explicito o implícito, de todas las ciencias humanas,
y en el siglo XVIII se define dos posibilidades: el modelo anatómico
[Metáfora de anatomía de la sociedad, que busca lograr un conocimiento
sistemático, en épocas en las que el ultimo sistema filosófico, el
hegeliano, se derrumbaba] y el semiótico [el paradigma indiciario de la
semiótica].
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indiciaria en las ciencias. (Recuerda que G enfrentaba el paradigma
indiciario con el gelileano).
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consideración de los hechos sugiere la hipótesis, y se encuadra en una
explicación de nuestro procesos de conocimiento. La identificación de
los y explicación de los símbolos, el funcionamiento indiciario, nos lleva a
la abducción, en otro plano, mientras esta articula sus hipótesis sobre los
datos de los sentidos en el precario campo de lo contiguo, nos lleva al
cuerpo significante. El índice es un signo que se decodifica en
contexto tanto espacial como temporal.