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PARTE X
II II
I I
I I
I I
OSÁ MEJI
Osá Meji Ifá joko adafun Ogue dire iyun kode akasa fará tefiko digbe kale Ifá.
Babá buru bururu bala foxê efan Babá obaragadá omó odo bani inundie Oparaká enu
Orun koji nasileeni bana adifafun Oke nigba bofe re fefe Legba enibara lagbe lejé eiyelé
meni axetin beleré aunko anunse epô lorubó.
Seus filhos são revoltados e um tanto trágicos, gostam de imiscuir-se em assuntos dos
outros e vivem inventando coisas absurdas.
São como o vento, cada dia virados numa direção e se não colocarem as coisas em
ordem, ficam sempre no ar.
Não diferencia ricos de pobres, nobres de plebeus. Rege o sangue e todos os homens,
porque possuem sangue, estão sob sua influência de forma idêntica.
1 - Espíritos de hierarquia inferior aos Orixás e que se utilizam do poder feiticeiro existente em
todas as mulheres para a prática da bruxaria.
Os filhos deste Odu sobrevivem aos seus irmãos e participam de seus funerais.
A mulher para quem saia este signo em Akofá pode morrer na prostituição.
Por este caminho falam Oduduwa, Egun, Oiyá, Aganjú, Obatalá, Osain, Iroko, Iyami
Aje e Oxun.
Assinala traição, viagens, prisão, inveja, obtenção de alguma coisa e vitória nos
objetivos.
Neste caminho fazem-se oferendas e acendem-se velas para as árvores, pois é através
deste Odu que os espíritos das árvores inspiram e orientam os homens.
Aqui nasceu o cheiro característico das vulvas que, atraindo aos homens, faz com que
sintam vontade de beijá-las e introduzir-lhes suas línguas.
As pessoas não queriam cultuar os Orixás que, por este motivo, obtiveram permissão
para tomarem suas cabeças.
Neste Odu falam três espíritos que existem em cada pessoa: O Iporí, o Orixá e o
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Ojijí .
Neste caminho Oxun entrega seu filho à Yemanjá para que o salve.
Aqui a mãe, para que seu filho não passe pelas dificuldades que ela própria está
passando, entrega-o para que outra pessoa o crie.
A pessoa deve ir à uma praia levando um ramo de flores, contar à Yemanjá suas
dificuldades e oferecer-lhe as flores sem nada pedir. Yemanjá irá ajudá-la.
Em osogbo arun pode falar de problemas mais ou menos graves no sangue, desde
anemias e simples diabetes, até leucemia.
Ogue3 possuía proteção contra feitiços e nenhum mal podia afetá-lo, por este motivo
come os pombos que são oferecidos a Xangô.
O Awo deste Odu não deve comer nada que lhe seja mandado por outra pessoa. Deve
pegar esses alimentos e colocá-los diante de Elegbara, recomendando-lhe que, se algum mal
existir naquela comida, deve ser devolvido a quem o enviou.
2 - Protótipo idêntico ao corpo físico, representado pela sombra projetada por este. O Ojijí seria o
corpo telúrico, fornecido pela terra, e que funciona como uma espécie de guardião do corpo
físico.
3 - Orixá que acompanha Xangô e que, no seu assentamento, é representado por um par de chifres
de touro.
A pessoa dona deste Odu passará em sua vida pelas seguintes dificuldades:
A pessoa não pode se unir a ninguém para fazer mal a uma terceira pessoa, pois,
além de não conseguir o que pretende, sairá muitíssimo prejudicada.
Tem que ter muito cuidado com pancadas ou objetos estranhos que lhe caiam nas
vistas para que não fique cega.
A mulher possui uma parasita em seus órgãos sexuais que a impossibilita de gerar
filhos.
Se estiver grávida tem que fazer ebó para não perder o filho.