EXEGESIS DEL SALMO 109

ASIGNATURA: LIBROS POETICOS Y SAPIENCIALES

MAESTRA: JACKELIN MONCADA C.

PRESENTADO POR: MONICA TORRES CAREY

SEMINARIO BIBLICO DE LAS ASAMBLEA DE DIOS

JUNIO DE 2019
 I. ANALISIS ESTRUCTURAL
A. BOSQUEJO SINTETICO DEL SALMO 103
1. INVITACION A ALABAR A DIOS, VV. 1-5
2. EL AMOR Y PERDON DE DIOS VV. 6-10
3. LA GRANDEZA DE SU MISERICORDIA VV. 11-14
4. SU MISERICORDIA ES ETERNA VV. 15-18
5. LLAMADO UNIVERSAL A LA ADORACION VV. 19-22

II. CONTEXTO HISTORICO

Este salmo pide más devoción que exposición. Dice M. Jarry Cohen hace notar “tenemos
en este poema una de las más gozosa composiciones del salterio”.
A pesar del título aun los exegetas más conservadores están de acuerdo en que fue
compuesto después del regreso de Babilonia.
Generalmente se ha descrito al libro de los salmos como “el himnario del segundo
templo”, y en rigor de verdad esta es la descripción exacta sin embargo, el título de
referencia podría resultar confuso si se interpreta que significa que todos los salmos
fueron escritos en el periodo del exilio o posexílico. Es importante observar que este tipo
de literatura no se limita únicamente al salterio en el Antiguo Testamento si no que está
representado en muy diversos periodos de la historia hebrea.

III. ANALISIS CONTEXTUAL BASICO

A. Consideración carácter general del salmo. No es un himno sobre el amor y
composición de Dios hacia su pueblo este himno de alabanza es igual en toda la
literatura del mundo. Cinco llamados para llamar a Dios determina el tono de la obra
no se encuentra muestra de angustia, queja o tristeza.

B. Identificar los párrafos que componen el salmo.

I.Alabanza por bendiciones personales (vv. 1-5).
II.Alabanzas por las bendiciones nacionales (vv. 6-10).
C. Reconocer posible uso de este salmo en el Nuevo Testamento.
 En el versículo 1 del salmo 103 la cita que hace referencia es Efesio 3: 18 Que dice:
“seáis capaces de comprender con todos los santos cual es la anchura, la longitud, la
altura y la profundidad.

D. Establecer el tema general del salmo 103

El tema general del salmo 103 es Alabanza de un alma agradecida.
IV. ANALISIS CONTEXTUAL DETALLADO
BIBLIA REINA VALERA BIBLIA NUEVA
ITEM
BIBLIA DE JERUSALEN 1960 BIBLIA DE LAS AMERICA TRADUCCION VIVIENTE LA BIBLIA DIOS HABLA HOY

Bendice, alma mía, a Jehová, Bendice alma mía, al Señor y Todo lo que soy alabe al Señor; Bendeciré al Señor con toda mi alma;
Bendice alma mía al señor, y
1 y bendiga todo mi ser su bendiga todo mi ser su santo con todo el corazón alabare su bendeciré con todo mi ser su santo
mi ser su santo nombre.
santo nombre. nombre. santo nombre nombre.

Bendice alma mía, al Señor y Bendice, alma mía, a Jehová, Bendice, alma mía, al Señor, y no Que todo lo que soy alabe al Bendeciré al Señor con toda mi alma;
2 no olvides sus beneficios. y no olvides ninguno de sus olvides ninguno de sus Señor; que nunca olvide todas las no olvidare ninguno de sus
beneficios. beneficios. cosas buenas que hace por mí. beneficios.

El, que perdona todas las Él es quien a perdona todas Él es el que perdona todas tus Él es quien perdona todas mis
El perdona todos mis pecados y
3 culpas, y sana todas tus tus iniquidades, el que b sana iniquidades, el que sana todas tus maldades quien sana todas mis
sana todas mis enfermedades.
enfermedades. todas tus dolencias, enfermedades. enfermedades.

El que rescata del hoyo tu El que rescata de la fosa tu vida, Me redime de la muerte y me
El que rescata tu vida de la fosa Quien libra mi vida del sepulcro,
4 vida, el que te corona de el que te corona de bondad y corona de amor y tiernas
y te corona de amor y ternura. quien me colma de amor y ternura.
favores y misericordias, compasión. misericordia.

El que colma de bienes tus años

El que sacia de bien tu boca Colma mi vida de cosas buenas;
Sacia de bienes tu vejez y para que tu juventud se renueve Quien me satisface con todo lo mejor
5 de modo que te rejuvenezcas ¡mi juventud se renueva como la
rejuveneces como el águila. como el águila. y me rejuvenece como un águila.
como el águila. del águila!

Jehová es el que hace justicia El señor hace justicia, y juicio a El Señor da rectitud y hace
El Señor obra justamente, y El señor juzga con verdadera justicia
6 y derecho a todos los que favor de todos los oprimidos. justicia a los que son tratados
defiende a los oprimidos. a los que sufren violencia.
padecen violencia. injustamente.

A Moisés dios a conocer sus

Sus caminos notifico a Dio a conocer su carácter a
Muestra sus caminos a Moisés caminos, y a los hijos de Israel Dio a conocer sus caminos y echo a
7 Moisés, y a los hijos de Israel Moisés y sus obras al pueblo de
y sus hazañas a los israelitas. sus obras. Moisés y al pueblo de Israel.
sus obras. Israel.

El Señor es compasivo y
El señor es compasivo y Misericordioso y clemente es Compasivo y clemente es el
misericordioso, lento para El Señor es tierno y compasivo es
8 clemente, lento a la ira, rico en Jehová; lento para la ira, y Señor, lento para la ira y grande
enojarse y está lleno de amor paciente y todo amor.
amor. grande en misericordia. en misericordia.
inagotable.

No contenderá para siempre, No contenderá con nosotros para

No nos reprenderá todo el tiempo No nos reprende en todo tiempo ni su
9 No está siempre litigando. ni para siempre guardara el siempre, ni para siempre guardara
ni seguirá enojado para siempre. rencor es eterno.
enojo. su enojó.

No ha hecho con nosotros

No nos trata según nuestros No nos ha tratado según nuestros No nos castiga por todos
conforme a nuestras No nos ha dado el pago que merecen
10 pecados ni nos paga conforme a pecados, ni nos ha pagado nuestros pecados; no nos trata
iniquidades, ni nos ha pagado nuestras maldades y pecados.
nuestras culpas. conforme a nuestras iniquidades. con la severidad que merecemos.
conforme a nuestros pecados.
A. ANALISIS DEL TEXTO
1. Invitación a Dios, (vv. 1-5)
Bendice oh alma mía es un auto mandato. El salmista dialoga consigo mismo.
Nótese que toma una decisión definida de alabar a Dios. La Biblia manda que
amemos a Dios. El amor involucra los sentimientos, pero es también un asunto de la
voluntad. Hemos de decidir alabar a Dios.
Conocer más a Dios requiere tiempo en adoración y comunión con él.
Podemos preguntar porque dice bendice; ¿no es Dios quien bendice al hombre? Sí,
pero lleva la connotación de agradara Dios; el salmista quiere que Dios se goce con
esta alabanza.
Todo mi ser utiliza una palabra que significa todo lo interior todo que está adentro.
El salmista involucra todos sus pensamientos sus recuerdos, su mente, sus
emociones, toda su persona en esta ofrenda de adoración.
No olvides llama la atención a nuestra tendencia de olvidar lo bueno que Dios ha
hecho en nosotros. Es el orgullo del corazón humano que lo hace ingrato y
olvidadizo (cf. Deut. 8:12-14) la palabra hebrea. Traducida beneficios significa
hechos de bondad en los vv. 3-6 el salmista enumera específicamente los beneficios
que emotiva la alabanza a Dios. En el hebreo. Se usa una serie de participios: el que
perdona, el que sana, el que rescata, el que corona, etc.
Empieza con el beneficio más grande, el perdón de los pecados. ¡Qué motivo para
glorificar a Dios es la seguridad de que todas nuestras iniquidades son perdonadas!
Sin el perdón de pecado, aun el bien terrenal más grande no es más que una tumba
blanqueada detrás del cual se esconde la muerte.
El segundo beneficio es la sanidad. Varios pasajes de los salmos hablan de Dios
como sanador (30: 2; 41:4).
Jesús dedico mucho tiempo a sanar los enfermos.
Dolencia viene de una palabra que significa todo tipo de sufrimiento interior y
exterior. Dios sana física, psíquica y espiritualmente.
El que rescata (v. 4).
Nótese como el lenguaje del éxodo (rescatar) se usa para otros hechos de Dios en la
vida de su pueblo. Aquí algunos prefieren traducir “corrupción”, pero la palabra es
“pozo” y el salmista probablemente se refiere a una crisis que le llego cerca a la
muerte. Muchos también pueden testificar de ser sacado de un hoyo de
desesperación moral y espiritual. La palabra traducida anhelos es discutida.
Algunos encuentran el significado, “ornamento” y otros “mejillas”, por eso usan
“boca” en la traducción. De cualquier manera es claro que Dios colma con buenas
cosas la vida de sus hijos. El águila es símbolo de fuerza y vigor como en Isaías 40
 2. El amor y perdón de Dios, ( vv. 6-10)

Hace justicia y derecho (v.6). Este tema se enfatiza mucho a través de la Biblia. Si
Dios hace justicia los hombres también son responsables por la justicia. y
precisamente es la falta de justicia la que produce los “oprimidos” (la frase “los que
padecen violencia” traduce la palabra hebrea para oprimidos.)

En todo el proceso del Éxodo y peregrinaje en el desierto Dios mostro sus obras a
los hijos de Israel. Era un proceso de entrenamiento con relaciones para nosotros
(1cor. 10). Pero Moisés iba más afondo pidió conocer los caminos de Dios (Exo. 33:
13).

El salmista recalca la gran misericordia de Dios. Calvino dijo que nuestra peor falla
es la arrogancia que roba a Dios la alabanza que merece.

No contenderá para siempre (v. 9) no significa aquí lo mismo que en génesis 6; aquí
el salmista recalca que Dios perdona y olvida. El v. 10 sigue ampliando el tema,
pues nuestros pecados merecen muchísimo más castigo, pero Dios ha provisto una
redención en amor. En los sacrificios, que señalan hacia la muerte de Jesús, Dios
muestra su misericordia sin violar su justicia.

B. CUESTIONES DE GENERO Y RETORICA

En el salmo 103 aparecen la siguiente figura retoricas en versículo 1 dice: bendiga todo
mi ser su santo nombre.

Prosopopeya: Esta figura (del gr. «prósopon» - persona + «poein» = hacer)consiste en

presentar cosas inanimadas o animales como si fuesen personas, a ausentes como si
estuviesen presentes, y a muertos como si estuviesen vivos.

En el versículo 2 aparece el Idiotismo “no olvides todos sus beneficios”

Idiotismo: consiste en una forma de hablar contraria a las reglas gramaticales Ejemplo:
déjeme que le diga (permítame decirle).
En el versículo 9 aparece el Elipsis.
“Ni para siempre guarda” se sobre entiende “su enojo”.
Elipsis: es una figura retórica que consiste en la omisión de una o más palabras en una
cláusula que, aunque sea necesario para la correcta construcción gramatical se
sobreentiende por el contexto.
C. EVALUAR LOS CONCEPTOS TEOLOGICOS A LA LUZ DEL
MOVIMIENTO PROGRESIVO DE LA REVELACION.

V. 1-2 el salmista habla aquí consigo mismo, y no es necio el que así habla con su
propio interior, como se estimula así mismo a bendecir y alabar a Dios (vv.
1,2)«bendice, alma mía a Jehová, y bendiga todo mi ser (comp 1Ts. 5-23 todo vuestro
ser, espíritu, alma y cuerpo») su santo nombre (comp 33:21).
Es Jehová quien debe ser bendecido, y es toda la persona la que ha de emplearse en
esta bendita tarea.
V. 3 el verbo esta en presente (participio para indicar que ha perdonado, perdona y
perdonara todas las culpas. Esto se menciona en primer lugar, porque, al perdonar el
pecado, dios retira de nosotros lo que nos priva de toda bendición y nos otorga de
nuevo su favor, es la fuente de todas las demás bendiciones.
(v.3b), las enfermedades graves, agravadas todavía más por las miserables condiciones
de exilio.
Nuestra culpas son capitales, pero Dios nos salva la vida al perdonarlas; nuestras
enfermedades eran mortales, pero Dios nos salva la vida al curarlas estas dos cosas van
juntas (comp. Stg.5-15) porque la obra de Dios es perfecta, el no obra por mitades; si
quita la culpa del pecado mediante su gracia perdonadora, también quebranta el poder
del pecado mediante su gracia renovadora.
V. 4 Dios no permitió que el salmista muriera en la culpabilidad si no que le otorgo el
privilegio de regresar a su patria (comp. Job.33-24,28) son muchos los peligros fatales
de los que Dios nos rescata, pero es ante todo de agradecer, el sacrificio de su vida en
el calvario, mediante el cual obtuvo para nosotros eterna redención (he. 9-12).
V. 5 el vocablo hebreo Edy significa «ornamento« o «atavíos» (así en Éxodo. 33:4-6),
no «boca». Quizá la mejor traducción es la que da Kirkpatrick: «el que adorna
completamente de cosas buenas». «En este caso dice Cohen se describe el pueblo más
bien que el salmista». Sion había sido despojada de todo esplendor por el invasor, pero
ahora es restaurada totalmente su prístina belleza.
V. 5b si esta se aplica también a la nación, querría decir que Israel era, en el destierro,
como una persona perpetuamente envejecida, pero ahora había recobrado su juventud
de antes. El águila es un ave que puede alcanzar una edad de hasta 100 años con una
vitalidad diariamente renovada (comp. Is.40:31) cuando Dios, mediante las gracias y
los consuelos de su espíritu, hace que los suyos se recuperen de sus enfermedades y los
llena de vida y gozo nuevo como arras de la vida y del gozo eterno bien puede decirse
que vuelvan a los días de su juventud (Job. 33:25).
 V. 6 ciertamente Dios es bueno para todos pues hace justicia y juicios (lit. es decir,
sentencia con los que castiga a los opresores) a todos los oprimidos.

V. 7 sus caminos notifico a Moisés en respuesta a la oración de este. (v. Exo. 3:13); es
decir los atributos divinos que disponen y gobiernan los asuntos humanos, y a los hijos
de Israel sus obras portentosas, con los que los saco de Egipto y los condujo por el
desierto.
La revelación divina es una de los mayores favores divinos, pues Dios nos restaura a él
mismo al revelarse a sí mismo a nosotros, y nos da todo bien al darnos conocimiento.

V. 8 todo este versículo esta vasado en Éxodo 34:6 el Señor tiene mucha paciencia con
los que provocan (comp. V. 12: 3-9) y difiere el castigo a fin de darnos tiempo para
arrepentirnos. Aunque no deja de indicar su desagrado contra nosotros a causa de
nuestros pecados, ya sea por medio de nuestros reproches de nuestra conciencia o de
las represiones de su providencia, no nos tiene aterrorizados.

V. 9 si no que en lugar del espíritu de esclavitud, nos da el espíritu de adopción.

V. 10 Dios imponía e impone, a su pueblo castigo por sus rebeldías, pero siempre es
menos severo de lo que las culpas merecen, pues no desea la muerte del malvado si no
que se arrepiente y que viva (v. Ex. 18:33).

D. DIFERENCIAR LO QUE ASPIRACION DEL SALMISTA Y LO QUE

REFLEJA

Aspiración del salmista La voluntad de Dios

V. 1 bendice alma mía a Jehová y V. 6 el que hace justicia derecho a
todo mi ser su santo nombre. todos los que padecen violencia.
V. 2 bendice alma mía a Jehová y no V. 7 sus caminos notifico a Moisés.
olvides ninguno de sus beneficios.
V. 3 perdona todas tus iniquidades, el V.8 misericordioso y clemente es
que sana todas tus dolencias. Jehová lento para la ira y grande en
misericordia.
V. 4 el que rescata del hoyo tu vida, el V. 9 no contenderá para siempre ni
que te corona de favores y para siempre guardara el enojo.
misericordia.
V. 5 el que sacia de bien tu boca, de
modo que te rejuvenezcas como el
águila.
V. V CONTEXTO HISTORICO PARTICULAR AL PASAJE
El salmista relaciona su experiencia personal de Dios con el entendimiento de la fe que
venía de la larga y rica tradición explicada en el pentateuco y los profetas.

No hay una clara indicación de la fecha por la causa de ciertos orameisamos algunos los
consideran posexilico, pero otros ven detalles que señalan tiempo mucho más tempranos y
lo fichan antes del exilio.

El título de David podría indicar que fue escrito por David o que se dedica a David. Una
tradición judía dice que David lo escribió cuando ya era anciano.

El salmista involucra todos sus pensamientos, sus recuerdos, su mente, sus emociones,
toda su persona en adoración.

VI. CONSULTA DE PASAJES PARALELOS

Después de revisado exhaustivamente el salmo 103 del 1-10 se haya que no se encuentran
pasajes paralelos en el Nuevo Testamento, orientados al cumplimiento profético. A la vida
del Señor Jesucristo.