UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS

ESCUELA PROFESIONAL DE FILOSOFÍA
CUESTIONARIO
Sobre el texto:

Monteagudo, C. y Quintanilla, P. (Eds.) (2018). Los caminos de la filosofía. Diálogo y

método. Lima: PUCP.

Lecturas:
a. ¿Una revolución filosófica para el siglo XXI?
b. Sobre el análisis filosófico
c. La retórica de la filosofía: entre la dialéctica y la persuasión

Responda las siguientes preguntas en un mínimo de 5 líneas y un máximo de 10.

1. ¿Qué es la metafilosofía? ¿Qué significa afirmar que la filosofía es análisis conceptual?
¿A qué denomina pluralismo metodológico Pablo Quintanilla? ¿Por qué la unidad
metodológica no es siempre deseable en filosofía?

2. ¿Qué significa decir que el modus ponens de un filósofo es el modus tollens de otro? ¿Qué
cuestiones pueden separar a los filósofos de tradiciones diferentes? ¿Qué es un valor
epistémico? ¿Es cierto que el presente de la filosofía es siempre más rico y complejo que su
pasado?

3. ¿Cuáles son las tres tesis que presupone el giro lingüístico, de acuerdo a Quintanilla? ¿Cuál
es la paradoja que contiene el concepto kuhniano de inconmensurabilidad? ¿Es posible que
los datos procedentes de las ciencias puedan favorecer algunas posiciones filosóficas en vez
de otras?

4. ¿Por qué, según Moretti, la filosofía del lenguaje ha ido perdiendo su lugar predominante
frente a la filosofía de la mente? ¿Cómo entiende Frege al concepto de número? ¿Qué es una
descripción definida para Russell? ¿Cómo define Tarski a la verdad?

5. ¿Qué involucran el preguntar y el responder, de acuerdo a Moretti? ¿Cómo entiende el

concepto de estructura lógica? ¿Cuáles las tres instancias que constituyen al método de los
filósofos analíticos?

6. ¿Cómo se entiende el tema del compromiso óntico de nuestros discursos? ¿Cuáles son las
dos situaciones que uno suele olvidar cuando apela a alguna teoría lógica, a decir de Moretti?
¿Qué es una implicatura conversacional?

7. ¿Qué es un discurso “logicista”, para D’Onofrio, y qué inconvenientes envuelve? ¿Cómo

distingue a la filosofía analítica de la continental? ¿Por qué no se puede concluir que como
la filosofía analítica presta más atención a la ciencia sus argumentaciones sean más objetivas?

8. ¿En qué sentido el argumentum ad verecundiam (apelación a la autoridad) no sería falaz,

según Wilson? ¿Qué es la retórica? ¿Un argumento puede ser válido y, sin embargo, poco
persuasivo?
9. ¿A diferencia de la fuerte pretensión racionalista de Platón sobre el conocimiento de la
verdad qué propone Isócrates, de acuerdo a Marrou? ¿Por qué Aristóteles no rechaza la
retórica? ¿Qué es la dialéctica y cómo se relaciona con la retórica?

10. Imagine que el rector de nuestra universidad pretenda desaparecer la carrera de filosofía
por considerarla poco rentable. Al respecto elabora un discurso que defienda la filosofía y,
sobre todo que contenga una explicación de la utilidad de la filosofía para el mundo de hoy.

Ciudad Universitaria, 20 de junio del 2019