La mirada es individual, si bien se orgine en

1.- Educacion familiarm y social

2.- Experioencias personales.
3.- Valores e intangibles epocales ( zeitgeist)

Todo ello configura un paisaje mental.

Dentro de uno existen diferentes paisajes mentales que se van configurando

segìun los mdiferentes niveles de conmciencia, pero siemp`re en
estructura, entre niveles y demás mecanismos (memoria, etc).
Consolidar un nivel es poder experimentarlo en cualquier situación, incluso
cuando se duerme.

HJay pasisajes mentales qiue están “dormidos”, son aquellos que se

manifiestan en momentos de ionspiración, en momentos particulñares,
muchas veves las imágenes que siurgen enesosde esos paisajes mentales
son alegóricas om tan “EXTRAÑAS” QUE NO SE COMPRENDEN EN
GENERAL.

Pregunta: podemos crear paisajes mentales trascencendetes?

LÑas autoptranasferencias son una via para elñlo?
Popjner la cabeza en una dimensión quemn no sea la coptiodiana.

La cenestesia nos permite la comunicación entre espacios. La cenestesia es

tacto. Ello podría explicar la transmisión genética de ciertas cosas
(experiencias grabadfas por otros grabadores).Lo m,ismo hace el yo
La comunicación es entrem espacios mentales o paisajes memntales.
Todo lo que comunica espacios diferentes tiene que ver con el tacto.

Para la antropología cultural Cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y

estilos de vida, socialmente adquiridos, de los miembros de una sociedad,
incluyendo sus modos de pensar, sentir y actuar.

M;ejor quie enseñar (una generación ejn el poder impopne sus creencioas a
otra generación mas joven) sería transmitir conocimientos y modos de
relacionar los datos para desarrollar tales conocimientos.

El concepto que tenem,os del cuerpo: plantea problemas por su función y

duración en el tiempo. Analogías entre el cierpo que posee y esa traducción
al psiquismo o comportamiento.

Muchas religiones en su cosmogonía ponene niveles en los diferentes mudos

sean cielos o infiernos. Podemos relacionar con niveles de la experiencia
interna, tradu8ccion de las diferentes “profundidades” de la experiencia
interna. Siempre traducción de estimulos.
Bienestar. Tono alto, distacato, tranquilidad, no son cuestiones materiales.
Lucidez, afectuosa con todos.
Lo comunitario. No susto. acompañamiento La no venganza.

Nuevo ser humano.

Homo sapiens es violento por arrastre de la etapa anterior. La especie homo
tuvo varias formas de desarrollo y muchas convivieron en la misma época. El
genero mas diversificado por un millón y medio de años. Neandertales,
cromañones y sapiens compartían lugares.
Tal vez dos especies que conviven o si es producto de la evolución. Todo este
comportamiento actual es propio del sapiens. Las categorizaciones se han hecho
en base a parámetros externos del tipo fisiológicos o anatómicos. Nunca se
estudio en profundidad lo que se conoce como forma mentis, o forma mental.
Hay casos excepcionales de sapiens que no obedecen al mismo criterio de
personalidad. Son personas excepcionales en todas las culturas y épocas. Porque
no pensar que así como diferentes tipos de homo vivieron en ciertas épocas, hoy
podría suceder lo mismo con personas que comparten una misma anatomía pero
diferentes formas mentales.
Donde pierdes de vista al otro te jodiste.
La conversión de la vida.
Final transferencial. No importa lo que hiciste.
La transmutación del violento homo sapiens a el nuevo hombre, al futuro homo
humanista. Conviven ambos en el mismo espacio-tiempo. No hay una superación
de lo mismo, ningún ser trabaja para ser el mejor se su especie, sino para dejar
de serlo y ser algo distinto, mejor.

Todo existente fue imaginado antes.

El mundo es mental.
El desarrollo de la especie: perspectiva histórica.
Los acontecimientos que van en cualquier dirección
Todo se re-ordena y organiza (los tres sistemas: biológico, mecánico y azar)
La expansión de la especie
Sobre la traducción de impulsos
Se abre la brecha
El momento actual
La posibilidad futura a partir de la reconciliación y de la reparación del error.
Ersto se conecata la tema del feminismo.

Todo el cuerpo es un aparato sensoriio

Sensorio en el sentido de aparatos sensistivos, de los sentidos, pero los sentidos
estan divididos según elm esquema clasico mas cenestesia y kinestesia.
De todos el mas importante es el tacto, ademas es elñ primero en la historia de
los sentidos, la neurologñia lo demuiestra.
El tacto tiene una particularidad, fue el primero y s encuentra en todos los
dem,as.
Otro tema es su particularidad de mconecatr dos espacios.
No hay una mas alla ni u mas aca. Todo es aquí. La cenestesia conecta ñlos dos
espacios. Aqui se refuere a un espacio ocupadop por energía densa o formas
densas de la energía. Allá es un espacio de energías sotiles.
La conciencia no puede crear el espiritu sola porque aqio todo perece. El
espicirut es inmortal por lo tanto debe ser creado e una mundo de lementos
ionoprtales. Ese es el allà. La relacion entrre este mundo y el otro es permanente,
todo es aquí. La cenestesia copm,iunica ambos p’`lanos.