Regardless of whether it was mind playing its trick or whether he "really" tried to contact you, it is

good that you blocked the effect. That keeps you safe. So, let us not worry about it at all. If I see a
rope-like thing in dark, and I am not sure if it is rope or snake, better to err on the side of caution
and treat it as a snake. That applies to every situation/ relationship dynamic.

I am sorry about the experience you had with your father.

The thing about "not speaking bad about a dead person" has got more to do with "being fair."
Because, now that they are not here, they cannot defend themselves IF BY CHANCE, they were not
wrong and we misunderstood them and are discussing their behaviour.

In instances, where the action was totally unambiguous (totally wrong), no mistake and no need of
feeling guilty while thinking about what they did.

Again....forgiving the person is more for our peace of mind than for any other reason.....

If somebody has done something wrong to us, there are three approaches:

a) Think that it was due to some intrinsic karma on our part that led the person to be the channel of
that abuse/ pain-initiation for us, and with that attribution think "now that it is over, the karma is
over; God help me to just get on with my life with a clean slate now."

b) Extract revenge - mentally or physically....Mentally you can think about where life ultimately
took them for their behaviour at the end, and feel satisfied that Universe has struck back on your
behalf...and forgive the person now...putting your mind at rest basically. Physically, when they are
dependent on you and you have done them a good turn, it is clearly putting them down (this applies
when they have become elderly and weak; it is ignoble to try to extract revenge on an ailing/ old
person who has already been downed by life!). You have proved that their faculties are down, and
at a time when they were up they misbehaved, but now they have become the child and we as care-
givers have proved that the roles have changed! So, you can feel up about it. Or, if the person is
still up and about, demonstrate your power - showing them clearly that they can't do what they did
earlier any more...when we have finished rubbing it across to them, we have definitely one....the
inner self that craves for revenge is satisfied...and when that is satisfied, we are calmer.

c) What we do about subjects that we were forced to study when we were young, but now after
those courses, we don't even flip pages of those subject any longer....we are coyly satisfied that we
don't need to face that torture any longer. Same way, when a person is dead, the chapter is
closed....they cannot trouble us any longer. So, just forget those painful chapters, and if at all
memories come about the past, just think anyway it is not going to happen any more. By living
longer, we have - in a way - beaten them....thinking like that should possibly give some satisfaction.

Ms. Deepthi’s doubts

I have a few questions from today's class.

1. When ones relatives have passed on and we offer shradh after maybe two years and the soul in reality may have
incarnated in another life. Yet we may see the soul come and partake of the shradh offering. How is this possible? In
hypnotherapy what we were taught is that there are multiple parts of one soul that take several incarnations at the same
time. Is that true?
2. There has been a time when a mother who passed away came to me and asked me to pass on a message to her
daughter. This was however about 4 years after her death. It was a natural death. She died of cancer. In this case how
did the mother still recognise her daughter.

Please could you explain these concepts in our next class?

My answer for that:

I will explain in detail in our class, but will give the following hints for now:)

a) If a soul has already reincarnated, the soul - by itself won't come and partake the shrardh
offering; but rather - nithya pitrus (perpetual manes) - like Vasus - for one's father, Rudra ganas - for
one's grandfather, and Aadityas - for one's great-grandfather (or the feminine equivalent relatives)
will come and partake the offerings and pass them on to the soul for whom this shraardha was
intended. I will explain in detail with appropriate shrardha related mantras in this regard during our
class.

b) Unless a soul is in advanced stages of spiritual evolution and decides to exhaust karma fast with
Divine Permission it is not usually possible for different parts of one soul to incarnate as several
bodies at the same time. This is possible only for souls with advanced yogic powers (including
demonaic powers)...BUT, even in such cases, there usually is an "anchor" incarnation upon whom
the main thrust of karmas reside, and if the anchor incarnation is vanquished or damaged, all the
other simultaneous incarnations also meet their end. Alternatively, through some special mantraic/
yogic processes, a soul may consciously incarnate in different forms, and unless all those forms are
vanquished this soul cannot be taken away from its physical form (it is not as complicated as it
sounds; the concept is fairly simple and there are ample examples in puranas for such things; will
explain in detail during our class).

c) Unless a soul is properly transported to its proper plane, or has reincarnated, the soul may be
stuck in the earthly plane in which case they may be able to identify their relatives. Again, souls
who are in transit or waiting to be judged or are in temporary lokhas of pitrus can identify their
descendants.

Almost all pitrus (souls in pitru form) can identify their descendants when they are permitted by
Universe to partake shrardha offerings.

The lunar phase of death is a powerful "time-frame of reference" which helps them to connect with
their descendants.

MORE IMPORTANTLY, not all forms/ phantoms we see are actually of the deceased souls
themselves....Sometimes, the thought-power of the deceased soul where it wanted to pass a message
can take a "visible form" that a soul-worker may be able to perceive and so while the message may
be still relevant, it is not necessarily the actual deceased soul we see always. There are endless
possibilities here...the most obvious being:

a) The thought form of the deceased soul who wanted to convey an important message (the message
that the deceased thought as important) can take a visible form - similar to the form of the deceased
and try to pass the message to the descendants. It is what we call "Universal thought echo."

b) The other souls who can be shape-shifters but who have been close to the deceased and are free
to travel between different planes of existence can take the form of the deceased soul and come and
convey messages on behalf of that soul (so though the form is what we saw as the deceased, it may
be some other soul in reality).

c) The deceased soul's kula devata or guardian spirits can take the form of the deceased soul and
convey messages to the descendants - whichever is relevant to the descendants.

உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ :

உஉஉஉ உஉஉஉஉஉ , உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉ உஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ.

உஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ . உஉஉ உஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ.

1. உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ. (உஉஉஉஉஉஉ)

2. உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ. (உஉஉஉஉஉ)
3. உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ. (உஉஉஉஉஉஉ)
4. உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ. (உஉஉஉஉஉ)
5. உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ.( உஉஉஉஉஉ)
6. உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ. (உஉஉஉஉ)
7. உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ. (கரரம னர)
8. உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ. (உஉஉஉஉஉஉஉ)
9. உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ. (உஉஉஉஉஉஉஉஉ)
10. உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ. (உஉஉஉஉஉஉஉ)

உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ , உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ

உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ, உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ.

உஉஉஉஉஉஉஉ . . . .
உஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉ ,
உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ , உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉ , உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ
உஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ.

உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ, உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ, உஉஉஉ

உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ , உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ , மதரத தர வவசலர வழதயவகவமர , உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ ,
மகரக தனர வழதயவகவமர, உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ .

உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ , உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ ,

உஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉ.உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ .

உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ

உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ .

உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ

உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉ உஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ
உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ .உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ , உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ .
உஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ .
பதறபரப தனர தவகரக மர ஆசசயதனர தணரட லவலர அசமகதறத.
உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ , உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ , உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ.

உஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ:

1. உஉஉஉஉஉஉ - மலவதரதரத தலர ஆரமரப ததரத மகரக வழதயவக மசரச வதடலர , பச உதவம கரலரவ சளயதலர
உஉஉஉஉஉ. உஉ,உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ.
2. உஉஉஉஉஉ - உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ
உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ, உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ. உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ.உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ.

3. உஉஉஉஉஉஉ - உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ

உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ.

4. உஉஉஉஉஉ - உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ

உஉஉஉஉஉ. உஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ.

5. உஉஉஉஉஉ - உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ

உஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ, உஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ.

6. உஉஉஉஉ - உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ, உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ, உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ,

இசம மட வவசல சசயரய மர. உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ.

7. கரரம னர - உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ, உஉஉ உஉஉ, உஉஉஉஉஉஉஉ, வவயர மட, கணரத தறநரத மட, உஉஉஉஉஉஉ
உஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ.

8. உஉஉஉஉஉஉஉ - உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ, உஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ, உஉஉ உஉ

உஉஉஉஉஉஉஉ, உஉஉஉஉ உஉஉஉஉ, உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉ.

9. உஉஉஉஉஉஉஉஉ - உஉஉஉஉஉஉ, தஙரக த எழசகயதலர அயரரச ரச த, உஉஉஉஉஉஉஉஉ, உஉஉஉஉஉ

உஉஉஉஉஉஉஉ, உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ, உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ.

10. உஉஉஉஉஉஉஉஉ - மகரக தலதரநரத உடலர மழதமர வவக ரக மர பணரண மர , உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ, இறநரத மனரற வமர நவளர தசல வழதயவகசவழதவய சசலரல தலர .

உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ

உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ.

மமதர மஹஹரததம கடன ததர

இநதக ககலதததல கடன இலலகத மனததரர இலமல எனலகம. கககஞசம கககஞசம எனற ஆரமபதககம இநத
பழககம கமடசதயதல ஒர மனததரதன ஒடட கமகதத நதமமததமய கமலதத , சமயஙகளதல கடமபதமத
பதரததத.. ஏன ஒர சதலரதன உயதமரரய எடதத இரககதறத... ஒர சதலரத அனபவதததல, சதல கடனகள
எததமன பதரயகமசப படடம அமடவத இலமல. அநத மகததரத ததரகத கடனகளகக ரஜகததடம கறம வழத
தகன இத...
ஜகதக அமமபபதனபட கர மகரதததல நதசமககத வதரயம அமடநதகலம, 6-ஆம இடதததல அமரநததரககம
கரமவ சனத பகரததகலம அமடககமடயகதவகற கடன அழததம.
கசவவகய தமசயதல சய பகதத, சனத தமசயதல கசவவகய பகதத நடககமரபகத, கபணகள மலமகக 60%
கடன வரவதறக வகயபப ஏறபடம.
கர தமச நடககமரபகத ரகத, கசவவகய மறறம ரகக பகததயதல கடன சமம வரககடம.
சனத தமச- ரகத பகததயதல, மகன மலமககக கடன கதகலமல ஏறபடம.
ரகக தமச நடககமரபகத... சனத, சரதயன மறறம கசவவகய பகததயதல 30% கடன கதகலமல, சறறத உளள
நபரகளகல ஏறபடம.
பதன தமச நடககமரபகத சறற கவனமகக இரகக ரவணடம. நகம ஜகமதன ரபகடட கடன வகஙகதக
கககடதத நணபர அமத ஒழஙகககக கடடகமல வதடடவதட, நகம கடடரவணடய நதமல ஏறபடம. ரகத
தமச- சநததர பகததயதல நமக மலமககக கடன வரம.
சககதர தமச- சரதய பகததயதல வஙகதக கடமன அமடகக இயலகத நதமல ஏறபடம. சனத பகததயதல மமனவத,
மகனகககன மவதததயச கசலவகளகலம, ரகத பகததயதல வணடகள, எரதகள, பசககள வகஙகவதகலம
கடன உணடககம. சதறதய கடனகள கட அமடபடகமல, வடட அததகமககத வகடடககடம.
கர தமசயதல (சய பகததயம) அடதத வரம 16 வரடஙகளம, சககதர தமச 20 வரடஙகளம... இநதக
ககலகடடதததல கடன வகஙகதனகல சக தமச ககபபகறறம; தபபதததக கககளளலகம எனற பலரம
எணணகதனறனர. இத தவற. சதலர வகஙகதய கடமன ஒழஙகககத ததரபபத அமடகககமல, கடன கககடதத
நபர தஙகள வதடடப பககரம வரகமல இரகக, தரரதவமத பமஜகளகட கசயவத உணட. இதவம
தவறகன கசயலபகட. வகஙகதய கடமன இனமகதரதகட அமடபபதறக இமறவழதபகட கசயய ரவணடம.
கபரஙகடன ததரநததட இனனம ஒர ரகசதயதமதயம கதரதநதகககளள ரவணடம. ‘நகள கசயவமத நலரலகர
கசயயகர’ எனபத பழகமகழத. நமகக இமறவனகல கககடககபபடட 24 மணதரநரஙகளதல ஒர கறதபபதடட
ரநரதததல, கடனதல ஒர சதற கதகமகமயத தனதரய எடதத மவததகல, அததசயமககக கடன ததரகதறத.
மமதர மகரததமம கடன ததரதலம ‘ககலம நமகக ரதகழன, ககறறம மமழயம நணபன,’ எனற ஒர பலவர
பகடனகர. இதனபட உரதய மகரதத ககலஙகமளக கணததம கசயத பயனபடததத வநதகல எலலக ரபறகளம
கதமடததவதடம. ததரமணதததறகம, நதசசயதகரதததததறகம லககதன நதரணய மகரததம; கடமழகக மறறம
கபரஞசகநததகளகக ரநதததர ஜதவனடன மகரததம; கரபரன, லடசமத அரளகபற வதயகழன அனற
(மகமல 5 – 8) கரபர மகரததம எனற அநதநத ரவமளகமள நகம பயனபடததகதரறகம.
அதரபகலரவ, மனததமன வகடட எடககதனற கடன கதகலமலமயத ததரகக மமதர மகரததம எனற ஒனற
ரஜகததடதததல இரககதறத.ஒர தமதழ மகததததல அததகபடசமகக மனற நகடகளகக வரம.அநத மனற
நகடகளதல ஒவகவகர நகளம அததகபடசமகக இரணட மணதரநரம வரம.இநத ரநரதமதப
பயனபடததத,நமத கடன எததமன ரககட ரபகயகளகக இரநதகலம,அமத மழமமயகக அமடததவதட
மடயம.
வகஙகதய கடனதல சதற கதகமகமய, கடன கககடததவர கணககதல ரபகட, வதமரவதல கடன மறறதலமகக
அமடநத வதடம. ரதகரண கணபததமய வணஙகத வதடட இநத மமதர மகரதததமதப பயனபடததஙகள.
மழகடககககடய கடன கவளளதமதயம வறறச கசயயம. வகஸத பமஜகக ரககககலம, எமகணடம
ஆகதயமவ வததத வதலகக எனபதரபகல இதறகம வதததவதலகக உளளத.
கசவவகயககதழமமயம அசவனத நடசதததரமம ரசரகதனற நகளதல ரமஷ லககதனம அமமநதளள ரநரம
மமதரரய மகரததம எனபபடம.

உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ, உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ

அசமநரத ளரள வநரமமர சமதரவ ரய மகரரத ரத மவகதனரற த.

உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ

உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ 75 % உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ.
உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ 100 % உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉ.
கவவ ழ சகவடகரக பரப டரட ளரள சமதரர மகரரத ரத வநரமர ஒனரற தலர வவஙரக தய கடனதலர அசலதலர ஒர சதற பகததசய
உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉ உஉஉஉஉஉஉஉ.உஉஉஉஉஉ உஉஉ உஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉ,உஉஉஉஉஉஉஉஉ,உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ,உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉ.
உஉஉஉஉஉஉஉஉ & வதளமரப த வரட சமதரர மகரரத ரத ஙரக ளர ;
உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ,உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ;

12.1.18 உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ 2.08 உஉஉஉஉ 4.08

25.1.18 உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 11.20 உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ 1.20

8.2.18 உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 12.20 உஉஉஉஉ 2.20

20.2.18 உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 9.24 உஉஉஉஉ 11.24

8.3.18 உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 10.28 உஉஉஉஉ 12.28

20.3.18 உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 8.20 உஉஉஉஉ 10.20

4.4.18 உஉஉஉஉ உஉஉஉ 8.40 உஉஉஉஉ 10.40

15.4.2018 உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 6.06 உஉஉஉஉ 8.06 உஉஉ;

1.5.2018 உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 6.58 உஉஉஉஉ உஉஉஉ 8.58 உஉஉ

14.5.2018 உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ 3.54 உஉஉஉஉ 5.54 உஉஉ (உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ

உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ, உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ)

29.5.2018 உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 6.50 உஉஉஉஉ உஉஉஉ 8.50 உஉஉ

10.6.2018 உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ 4.10 உஉஉஉஉ 6.10 உஉஉ

25.6.2018 உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 3.51 உஉஉஉஉ 5.51 உஉஉ

7.7.2018 உஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ 1.57 உஉஉஉஉ 3.57 உஉஉ

22.7.2018 உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 3.13 உஉஉஉஉ 4 உஉஉ

23.7.2018 உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ 2 உஉஉஉஉ உஉஉஉ 4 உஉஉ

3.8.2018 உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 10.56 உஉஉஉஉ 12.56 உஉஉ

19.8.2018 உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ 12.08 உஉஉஉஉ 2.08 உஉஉ

30.8.2018 உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 8.56 உஉஉஉஉ 10.56 உஉஉ

15.9.2018 உஉஉ உஉஉஉ 10.08 உஉஉஉஉ 12.08 உஉஉ

22.9.2018 உஉஉ உஉஉஉ 8.20 உஉஉஉஉ 10.20 உஉஉ;
உஉஉஉஉஉ 2.20 உஉஉஉஉ உஉஉஉ 4.20 உஉஉ;
உஉஉஉ 8.20 உஉஉஉஉ 10.20 உஉஉ;
உஉஉஉஉஉஉஉ 2.20 உஉஉஉஉ 4.20 உஉஉ;

27.9.2018 உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 8.40 உஉஉஉஉ 10.40 உஉஉ;

6.10.2018 உஉஉ உஉஉஉ 6.55 உஉஉஉஉ 8.55 உஉஉ;

உஉஉஉஉஉ 12.55 உஉஉஉஉ 2.55 உஉஉ;
உஉஉஉ 6.55 உஉஉஉஉ 8.55 உஉஉ;
உஉஉஉ 12.55 உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ 2.55 உஉஉ;

13.10.2018 உஉஉ உஉஉஉ 8.20 உஉஉஉஉ 10.20 உஉஉ;

24.10.2018 உஉஉஉஉ உஉஉஉ 6.28 உஉஉஉஉ 8.28 உஉஉ;

9.11.2018 உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 6.36 உஉஉஉஉ 8.36 உஉஉ;

20.11.2018 உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 5.10 உஉஉஉஉ 6.19 உஉஉ;

21.11.2018 உஉஉ உஉஉஉ 4.23 உஉஉஉஉ 6.23 உஉஉ;

6.12.2018 உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 6.40 உஉஉஉஉ 8.40 உஉஉ;

18.12.2018 உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ 2.30 உஉஉஉஉ உஉஉ 4.30 உஉஉ;

3.1.2019 உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ 5.12 உஉஉஉஉ உஉஉஉ 7.12 உஉஉ;

14.1.2019 உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ 12.30 உஉஉஉஉ 2.30 உஉஉ;

29.1.2019 உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ 1.35 உஉஉஉஉ 3.35 உஉஉ;

2.2.2019 உஉஉ உஉஉஉ & உஉஉஉ 7.19 உஉஉஉஉ 9.19 உஉஉ;

உஉஉஉஉஉ & உஉஉஉஉஉஉஉ 1.19 உஉஉஉஉ 3.19 உஉஉ;

11.2.2019 உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 10.35 உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ 12.35 உஉஉ;

26.2.2019 உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 11.38 உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ 1.38 உஉஉ;

10.3.2019 உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 8.49 உஉஉஉஉ 10.49 உஉஉ;

25.3.2019 உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 10.13 உஉஉஉஉ 12.13 உஉஉ;

7.4.2019 உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 6.43 உஉஉஉஉ 8.43 உஉஉ;

உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ

உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ;

உஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ,உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ

உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ.
ரவசதபரப ட கடனர சதவலரச ல தவர சவகரக மர சமதரர மகரரத ரத மர
உஉஉஉஉ: உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 9 – 10½ ;
உஉஉஉஉஉ: உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 8 – 10½;
உஉஉஉஉஉஉ: உஉஉஉஉ உஉஉஉ 7½ – 9;
உஉஉஉஉ: உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 4½ – 6;
உஉஉஉஉஉஉ: உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 11 – 12½;
உஉஉஉஉ: உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 5 – 6½;
உஉஉஉஉஉ: உஉஉ உஉஉஉ 10½ – 12½;
உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ: உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 3 – 5½;
உஉஉஉஉ: உஉஉஉஉஉஉஉ 10½ – 12½;
உஉஉஉஉ: உஉஉ உஉஉஉ 9 – 10½;
உஉஉஉஉஉஉ: உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 3 – 5½;
உஉஉஉஉ: உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ 9 – 10½ உஉஉ.
உஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉ. உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ.
கடனர தவர ரக ரக மர ரணவதவமவசன பசஜ...
உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ, பசஜ அசறசய சதரத மர சசயரத சகவளரள ஙரக ளர . உஉஉஉஉ, உஉஉஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ, உஉஉஉஉஉஉ உஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ 16 உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ. உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ,
உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ.
உஉஉஉஉஉஉ, சவமரப தரவணத மறரற மர கஙரக தலதய தபமர கவடரட , உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ,
பஷரப வஞரச லதயடனர கறரப ர ஆரதரத தகர கவடரட வழதபட வவணரட மர .
உஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ
உஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ
உஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ
உஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ
உஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ
உஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ
உஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ
ஓமர பமதயதனர பதலரவ வன வபவறரற த
உஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ
உஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ
உஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ
உஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ
உஉஉ உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ
உஉஉ உஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ
உஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉ, உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ 9 மசற கறத, உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉ.
ஓமர ரகரத மவலரய வமர பரதரமர சகரத தசலகதவதரமர
உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ
உஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ!
உஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ, உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉ
உஉஉஉஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉஉ.
உஉஉ உஉஉஉஉஉஉஉஉ உஉ