Camino p abordar y explicar problemas vida fue históricamente dicotómico.

Dsd antiguos griegos (Platón, s. IV a. C.)  comprender dos órdenes de

fenómenos.

*Naturaleza realidad: objetivo.

*Carácter del alma: mente, inmortal y eterna, no sometida a las leyes de la

naturaleza, lo subjetivo, lo intuitivo.

Énfasis en una u otra perspectiva fue variando a lo largo de los años.

Oposición.

Hipocrates (s V a. C). Perspectiva claramente biológica.

Aristóteles (s. IV a. C.): mente es tabula rasa al nacer. Adquiere conocimiento

por la experiencia, debe ser estudiada con métodos de las cs de la naturaleza.
Principios básicos de la influencia y persuasión sociales. Manera en q persona
se relaciona con mundo, a través sentidos, en ellos la realidad deja huellas.

Pensamiento cristiano medieval retrasó posibilidad estudiar conducta humana

q se había empezado a perfilar en cultura griega: hombre es criatura divina, q
no pertenece a la naturaleza. Alma procede directamente de dios. Formas de
vida social derivan de diseño divino.

Siglo XIV. Renacimiento. Aparece nuevo interés por el hombre, percibido

como miembro de naturaleza.

Siglos XVI y XVII conducen a ciencia moderna. Vinculo entre teoría y evidencia
empírica, especialmente en área cs naturales.

René Descartes  cambio paradigma. Consideración dualista del hombre.

Llega hasta hoy y diferentes teorías psi adhieren a uno u otro polo, o intentan
su superación.

Res cogitans = alma pensante, incorpórea, no forma parte del mundo natural,
origen ideas.

Res extensa = cuerpo máquina q puede funcionar autónomamente.

Investigaciones anatómicas y fisiológicas.

Oposición llega hasta los orígenes de la psicología. Diferentes pares antitéticos

planteados por pensamiento filosófico.

Cada disciplina buscaba su pp definición, status pp q la diferenciara de otras

disciplinas vecinas. Buscaba tipo de explicación más adecuada p fenómenos
humanos y los de la realidad física.

Materia/espíritu.

Cuerpo/mente.
Irracional/racional.

Objetivo/subjetivo.

Colectivo/individual.

Cultura/cc.

Cultura/mente.

Empirismo (Locke, Berkeley, Hume)/ racionalismo (Descartes).

Todo conocimiento deriva de exp. No p aceptarse nada q no sea evidente a

los sentidos //

Hay cualidad activa previa a la experiencia con mundo (Leibniz, s XVII),

categorías apriorísticas, innatas del pensamiento. Mente es activa, organiza
experiencia reuniendo info sensorial, dotándola de sentido antes de la
experiencia (Kant, s XVIII). No se p experimentar con mente q no pertenezca al
mundo natural. Demoró dllo de la psi experimental, influyó sobre pensamiento
fenomenológico posterior (mundo significativo p ser humano es aquel al que
se le atribuye significado en su experiencia).

Ciencias nat / cs. Espíritu.

Explicación / comprensión.

Exógeno / endógeno.

Explicaciones centradas en medio / en individuo.

Condiciones históricas y sociales  consolidación clase burguesa e impulso y

apoyo a la filosofía y cs dsd estructura de poder. Abandono especulación
metafísica. Abordaje científico del mundo natural y del hombre. Autonomía de
disciplinas científicas como fisiología, astronomía y biología brindó a psicología
un modelo de dllo.

Dllo pensamiento humano progresa a través de saltos cualitativos, cambios

discontinuos. Rupturas epistemológicas (Bachelard). Cambios paradigma
(Kuhn). => enfoque cualitativamente distinto de los hechos.

PSICOLOGÍA SOCIAL.

Su definición tiene q ver con la práctica, y la posición teórica q se adopte

frente a problemática de interacción entre individuo y medio ambiente,
individuo y sociedad. 2 ejes centrales en la psi dsd su constitución como
disciplina independiente.

Hay tantas definiciones y psicologías sociales como profesionales la practican,

con cierta coherencia y unidad.
Caracteriza a psi social es concepto de relación, interdependencia,
interacción, influencia. Modificación conducta, creencias, debido a presencia
de otros. Psi social enlaza conducta a fenómenos micro y macrosociales.
Implica perspectiva no individual p enfrentar problemática humana.

Aborda experiencia subjetiva de las personas, como se construye en

interacción social.

Diferentes teorías intentaron enfatizar algún aspecto de la relación, q lejos de

cualquier intento de integración teórica, generó multiplicidad de teorías de
corto o medio alcance q fueron abordando temas específicos y abrieron
nuevos campos de investigación.

Personas intentan explicar exp de vida atribuyendo significados

intersubjetivamente a circunstancias vividas. Construyen realidad social.

Kurt Lewin  ambiente psicológico = espacios plenos de significado.

Psi social se desarrolló en terreno empírico al ritmo de las demandas de la

sociedad y de la utilidad de respuestas q fue brindando. Posibilitó importantes
desarrollos metodológicos y técnicos y la elaboración de modelos
conceptuales cada vez más rigurosos.

D. Cartwright: psi social es rama cs sociales q intenta explicar cómo psi influyó
en cognición, motivación, dllo y comportamiento de individuos y cómo es
influida por ellos.

Relaciones recíprocas individuo sociedad a través de dos constructos básicos:

ambiente social (normas, roles, grupos, organizaciones, redes soc) y
comportamiento social (actuar un rol, ejercer poder ,votar, liderar).

EL CONTEXTO HISTÓRICO SOCIAL EN SURGIMIENTO PSI SOCIAL.

P/ Gordon Allport raíces de la psi social en terreno intelectual de la tradición

occ europea. Su desarrollo más reciente es fenómeno característicamente
USA, posterior a 2ª GM. (emigración científicos europeos a USA). Adhirieron al
paradigma conductista y la ideología política, defensa democracia,
importancia del individuo, creencia en el progreso humano a través de la
racionalidad y la educación. Retraso psi social europea.

Contexto hist social de desarrollo signado por avatares 2ª GM en Europa.

Problemas y necesidades criticas q requerían respuestas urgentes q produjo:
combatir desmoralización de la población, estudios de actitudes, rels
internacionales, adaptación de soldados a la vida en el ejército y el combate,
problemas psi acarreados por economía de guerra.

PRECURSORES PSI SOCIAL.

Fines siglo XIX. Francia. Tarde. Con Durkheim polemizó sobre la influencia
fundante del ser humano: lo individual vs. lo social.
Durkheim. Normas sociales son exteriores al individuo y ejercen coerción q es
extraña.

Tarde. Enfatizó papel individuo, innovaciones e invenciones sobre desarrollo

social. Persona interioriza normas, q se transforman en lo más íntimo del sujeto.

Imitación. Carácter dinámico y selectivo. Somos resultado de la combinación

de una multiplicidad de otros. Preanuncia la teoría del rol y la perspectiva
social del sí mismo q deriva de “asumir el rol del otro”.

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