UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERUMENTAL DEL TACHIRA

DEPARTAMENTO DE ARQUITECTURA
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA IV

RESIDENCIAS EN
SCHILLERPARK DE BRUNO TAUT

APOLLINAR LAYMAR Y CORDOVA JOSSEDY

MAYO 2019
 RESUMEN
En la historia triunfal del racionalismo en el movimiento moderno, parecía no
estar reflejado la influencia de los aspectos arquitectónicos expresionistas y sus
imposibles sueños ideológicos. Por lo cual, en favor de una política sociocultural,
Bruno Taut, figura central del movimiento utópico, desarrolla una prolija actividad
difusora donde se impulsa el trabajo cooperativo para el pueblo. Lo singular de esto
es que Taut fundamenta sus planteamientos desde una cimentación socialista,
donde no era solo la búsqueda de una arquitectura que agudiza los sentidos y llene
esos deseos profundos del hombre provenientes del espíritu, sino que además era
una arquitectura para el servicio de la humanidad. Ahí el punto donde la arquitectura
expresionista se integra con los ideales del movimiento moderno.
 INTRODUCCION
A principios del siglo XX el movimiento moderno tenia participantes que
optaban por la arquitectura racionalista. Esta decisión prolongada en el tiempo, no
le hizo justicia a la arquitectura expresionista de Bruno Taut. Hasta la actualidad.
Donde los historiadores reconocen que en sus obras se pueden distinguir los
elementos compositivos que fueron precursores en aspectos que hasta el día de
hoy se parecían en la arquitectura contemporánea actual. Este artista que además
de ser proyectista de edificios también de urbanismo y hasta pintor, hizo unos
planteamientos teóricos llamados tratados del romanticismo utópico. Donde explica
de qué manera aborda esa compresión de la vanguardia artística, dentro de una
sociedad transgredida por las situaciones políticas – bélicas que sucedieron en
Europa a principios del siglo XX.
La negación de un dogma estético y la invitación a la investigación utópica
expresionista aparecen, a fin de cuentas, como manifestaciones auto
reivindicadoras. Para brindar experimentación y profesión, como la esperanza de
los nuevos tiempos. En ese sentido, la misión del artista era guiar a la humanidad
en la reconquista de la armonía social y espiritual, donde todos los conflictos serian
finalmente reconciliados. Es así entonces como se quiere lograr. Determinar el
impacto de los postulados expresionista de Bruno Taut, reflejados en el lenguaje
arquitectónico de Schiller Park. A través de: *Considerar a Bruno Taut como uno
de los principales exponentes del movimiento “utópico” en el arte y la arquitectura
moderna que se valora en el Schiller Park. * Precisar la vinculación del arte y la
arquitectura de Bruno Taut en la vivienda social de Schiller Park con el cambio
político, cultural, ideológico y social de Alemania a principios del siglo XX. *
Demostrar la importancia del color y el uso de los materiales como estímulo
psicológico y simbólico e la función en el lenguaje formal de la arquitectura de
Schiller Park de Bruno Taut. Guían la presente publicación o exposición o trabajo.
 DESARROLLO DEL CONTENIDO
Los acontecimientos de la guerra, dejaron una devastadora experiencia en la
estructura de las ciudades de Alemania y en la esencia del hombre. Suceso que
conmovió a Taut en aquel entonces y lo incentivo a soñar en como formar un futuro
a través de un “Nuevo edificio”. Entre 1917 y 1921 empiezan a generarse las
propuestas expresionistas que Taut tiene para una nueva arquitectura, cuyo fin es
concebir la felicidad a partir de su construcción, así lo señala en la última lamina de
su manifiesto: “La disolución de las ciudades” (1920). La influencia de Taut y sus
postulados, brindan una noción diferente de como concebir la arquitectura a través
del pensamiento propio con la acción, gestionándola como un arte que integra las
demás artes. Es de esta manera que logra narrar sus manifiestos expresionistas
con tal naturaleza, donde la concepción del edificio se encuentra dotado de
ilustraciones con un impresionante enfoque artístico que logra expresar los sentidos
del ser humano, al mismo tiempo que los vincula con su comportamiento en la nueva
organización de la cuidad.
A partir de estos sucesos Taut se compromete a colaborar con la asociación
de ahorro y construcción de Berlín, en el pensamiento de un nuevo concepto
arquitectónico que mejore las condiciones de la vida del hombre en la vivienda
masiva. Para 1924, tiene la oportunidad de hacer públicos sus ideales en el conjunto
residencial de Schiller Park, los cuales se basan principalmente en la cultura
comunitaria, con la exigencia de promulgar el concepto de cultura europea que solo
se podría aplicar, a través de la revolución del intelecto y del espíritu. Por lo cual
Bruno Taut experimenta las diversas ideologías de sus manifiestos en la
funcionalidad del Schiller Park plenamente coincidente con los aspectos utópicos
de este movimiento con raíces esencialmente psicológicas, las cuales puedan
percibirse en el lenguaje arquitectónico del edificio. Schiller Park se fundamenta
como un asentamiento residencial cooperativo de escala metropolitana en Berlín
producto del imaginario de Taut. Que se empreña en representar el acontecimiento
de una nueva sociedad que se había liberado de las formas y tradiciones del
pasado. En esta línea de pensamiento, Taut logra dar forma a un conjunto de
edificios de tres pisos alrededor de un patio residencial, con un desarrollo
simultaneo de la nueva objetividad.
Los patios a través de su apertura a la calle se convierten en un espacio
semipúblico que formaliza la función social vital del espacio externo, donde
residentes pueden quedarse en las áreas verdes para reunirse, compartir, dejar sus
hijos jueguen y así unificar el sentido de comunidad. Aspectos importantes en la
arquitectura de Taut, para el diseño de hogares, un concepto nuevo para ese
momento, que paso a ser posteriormente empleado por muchos otros como parte
de los criterios del movimiento moderno.
 El concepto de Bruno Taut también incluye la solidaridad de los inquilinos del
asentamiento a través de “La reforma de la vida” , nombre que se inquiere según la
casa editorial nirvana al catálogo publicado en Berlín (1922) donde promulga este
movimiento, en función de una serie de determinadas actividades cooperativas,
centrada en la desintegración de las ciudades, a lo que se añade la característica
peculiar de una nueva espiritualidad.
Los cambios políticos, económicos y sociales que se dieron a principios de
siglo XX, proporcionan un contexto para las primeras manifestaciones del
expresionismo como movimiento de vanguardia artística, particularmente en
Alemania donde las cualidades utópicas de la mencionada corriente, encontraron
fuertes resonancias en una comunidad de artistas de izquierda, dispuestos a dar
respuestas a una sociedad en crisis, durante y después de los acontecimientos de
la primera guerra mundial. La pérdida de esta, el horror suscitado y el optimismo de
la república de Weimar, proporcionaron el ímpetu para buscar nuevas soluciones.
Taut afectado por la falta de humanidad que deja la guerra, empieza a estudiar los
aspectos de una nueva concepción del arte y la arquitectura. Taut piensa, reformula
y analiza hasta que concluye en manifestar en sus creaciones proyectadas, la
sensibilidad con la que comprende a la sociedad. Busca con la vanguardia del
expresionismo dar ese grito que exige ser escuchado por aquellos que por mucho
tiempo se aprovecharon del poder académico, monárquico y burgués que se venían
gestando desde el siglo XX.
Taut vincula la espiritualidad con la creación de espacios que tiene efectos
emocionales, arquitectura que evoca a los sentidos, emoción. Simplificando la forma
e indagando la naturaleza de los materiales y su potencialidad.
Es por eso que Taut en base a un proyecto socialista utópico, empieza un
estudio minucioso de los elementos compositivos que influyen psicológicamente en
el usuario de estos futuros espacios creados para el hombre. Uno de estos
elementos es el color.
Taut no es pragmático en sus planteamientos. El defiendo el uso del color
libre, personal, expresivo. Comparte la idea de ir mas allá de las apariencias de las
cosas, hasta acercarse a su esencia secrete, sin que falten los acentos místicos y
espirituales.
“Los colores puros e intensos son admirables, pero aplicados incorrectamente, son
mucho peores que la ausencia del color”. (Taut,1925)
Por medio del color se puede reformar la arquitectura y la sociedad
 CONCLUSION
De esta manera se quiere lograr estudiar y reflejar todos esos elementos que fueron
válido para Taut, a la hora de proyectar arquitectura. Puesto que sus fundamentos
se basaron en una ideología utópica, es importante tomar en cuenta y mantener
esos valores emocionales, intrínsecos en la humana compresión, que Taut sostiene
durante toda su carrera profesional como artista y como ser humano espiritual que
expresa en el bien entendido lenguaje arquitectónico de sus creaciones, esos
manifiestos basados en la vanguardia expresionistas.
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

www.stadtentwickklung.berlin.de
www.visitberlin.de
www.qiez.de
www.hisour.com
www.ciculobellasartes.com
www.academia.edu