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ISFD 111 EP – 3º año

Materia: Configuraciones Culturales del Sujeto Educativo

de Primaria

Profesor: Marcelo García

Fecha de entrega: 14.06.19

Integrantes:

❖ Buri Cintia
❖ Miranda Daiana
❖ Montes De Oca Natalia
❖ Paz Antonella

Trabajo práctico

Lewkowicz, I.: Subjetividad adictiva: Un tipo psico-social instituido. Condiciones históricas de

posibilidad.

1- ¿Cuál es la relación entre las condiciones socioculturales y los tipos reconocidos en una
sociedad?

2- ¿Cuáles son los mecanismos y prácticas específicas sociales que mantienen viva la figura del
adicto?

3- ¿Cuál es el nuevo soporte subjetivo institucionalizado del lazo social?

4- ¿Cuál es la diferencia entre el “sujeto de la conciencia” moderno y el “sujeto de la imagen”

actual?

5- Explique en qué sentido el sujeto contemporáneo es reconocido como “imagen”.

6- Exponga el concepto de “subjetividad socialmente instituida”.

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1. La relación que existe entre las condiciones socioculturales y los tipos reconocidos en
una sociedad es constitutiva, esto implica que el sujeto no es un sujeto esencial y
universal, es un sujeto situacional, hay una parte de él que se construye en la situación
histórica, depende de cuál es la institución dominante de ese momento que le
imprime su lógica.

2. La adicción ya no se considera un problema del individuo particular, hoy por el

contrario representa un fenómeno social y como tal afecta involucra a todos los
actores sociales constitutivos de estos tiempos. Podemos decir que todos somos
adictos en potencia, cualquier objeto puede constituir el centro de un trastorno
adictivo como videojuegos, el sexo, las apuestas, la comida, el exceso de trabajo,
absolutamente todo. Las adicciones se han convertido en un rasgo que define a
nuestra sociedad. El adicto es un personaje fácil de identificar casi en cualquier
contexto, aparece no solo en las portadas de los diarios o en los noticieros de la tarde,
en novelas, en películas, series y hasta en videojuegos. Podemos ver como los medios
de comunicación de un modo u otro construyen la figura del adicto, estas cuestiones
se vuelven un atractivo en los medios ya sea por intereses económicos, por rating, etc.
De esta manera reproducen ciertas historias y relatos.

3. El soporte subjetivo del lazo social es el sujeto, para los Estados Nación es el ciudadano
y para el mercado es el consumidor.
El consumidor parte de las promesas del mercado, esta es la de un objeto capaz de
proporcionar satisfacción integral, el la cual el consumidor espera un estado personal
de planitud. En el mercado el objeto tiene que encajar perfectamente en el sujeto
porque el sujeto no puede modificarse. El principio social de identidad establece en
función de que parámetros un integrante de una sociedad será reconocido como
perteneciente a ella por los demás. A partir de dicho principio será valorado o
despreciado. Si en los Estados Nación la identidad ciudadana estaba configurada por
los contenidos de su conciencia, el consumidor se define por los actos de consumo que
se presentan como “necesidades”.
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4. Sujeto de conciencia: es el sujeto producido por la meta institución del estudio

nacional, por lo tanto, su rasgo de humanidad esta dado por su conciencia, por su
capacidad de participación cívica y el control de sus facultades mentales.
Como podemos observar en el texto que el consumidor pertenece en si “por derecho
propio” al consumismo. El hombre instituido en cada situación, por eso depende de sí
mismo y no de una determinada imagen, cada uno determina su imagen.
En cambio, el sujeto de la imagen producido por el mercado y así mismo eso altera su
posición subjetiva y lo convierte según la conveniencia del mercado, por ejemplo, si
consumo algo que este a la moda en determinado momento, estaría convirtiéndome
en “sujeto de imagen”. Por eso otra diferencia que podemos encontrar es aquella en la
que para sentirse reconocido, aceptado, incluido, etc. implica tener que adaptarse y
verse como sujeto de la imagen. Por eso siempre es sucesivo, siempre va a parecer un
modo diferente, que los sujetos deberán formar.
Esto en el sujeto de la conciencia no sucede ya que están a salvo de perderse de un día
a otro.

5. La pertenencia a la humanidad estaba sometida al reconocimiento de que un individuo

poseyera un rasgo distintivo. El rasgo que caracteriza a quien ha sido producido como
sujeto de consumo es la “imagen”. La imagen es el efecto visible de las prácticas de
producción de subjetividad consumidora.
Así es como ser hombre fue poseer una conciencia, ser hombre hoy, es ser reconocido
como imagen por otro que a su vez lo es.

6. Las condiciones sociohistóricas de producción de subjetividad son circunstanciales al

sujeto que ellas originan y a la cultura que le es propia. Los cambios en el soporte
subjetivo producen esas condiciones de mudanza. Estos cambios en la subjetividad
instituida organizan la forma misma del tipo instituido de sujeto y de los lazos sociales
que se generan entre ellos. Cuando las condiciones de subjetivación cambian, pues
también cambian los sujetos producidos por esas condiciones, es decir, lo que los
hombres son es producto de las condiciones sociales en las que se desenvuelven.