‫ت ا م ا  ر   ں �‬ ‫ا  ‬ ‫‪1‬‬ ‫د ا ِر ا‬

‫‪L‬‬

‫  اب‬ ‫ وا   ا ت     و ‬ ‫ ‬ ‫ُ ا‬ ‫ِ  اج    ا  ‬

‫)ا وف   ’’د ا ِر ا ‘‘(‬

‫از‬
‫‪  ِ  ،‬‬ ‫ِ ‬ ‫‪ ،‬‬ ‫‪ِ  ،‬د د  و ‬ ‫ت‪ ،‬ا ِم ا ِ ‬ ‫ا  ‬

‫ان‬ ‫ ر  وا‬ ‫ا ہ ا  ر   ں‬

‫‪www.deenemubeen.com‬‬

‫‪http://deenemubeen.com/‬‬ ‫ ڈاٹ  م‬ ‫د ِ ‬

‫ت ا م ا  ر   ں �‬ ‫ا  ‬ ‫‪2‬‬ ‫د ا ِر ا‬

‫ ‬ ‫   ‬ ‫ ‬ ‫ِ   اج     ا    و    ا  رب   د  ‬ ‫     ‬ ‫ د  اس ‬ ‫   ‬ ‫ ‬

‫۔  ا  وا۔‬

‫ا اب‬
‫ت   ا     س   راوی‪:‬‬ ‫   ‬ ‫ﺍﻻﺣﺎدﻳﺚ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻋ ‪ :‬ا م ا  ا  ‬
‫  ‪     ،‬ا  ‬ ‫ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل ﺍﷲ ﺻ ﺍﷲ ﻋﻠﻴ وﺳﻠﻢ رأﻳﺖ ر ﻋﺰوﺟﻞ۔   ر ل ا    ا    و  ‬
‫   ‬ ‫ ‬ ‫  ح ‬ ‫   ا ؤف  وی ‬ ‫  ٰی اور ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫  ل ا‬ ‫ب  و    د ۔ ا م ‬‫ر ّ‬
‫        ۔‬ ‫  ‪   ،‬‬

‫ﺍﻋﻈﻲ ﻣﻮ‬
‫  ‪ :‬ﻻن ﺍﷲ ٰ‬ ‫ ا    و  ‬ ‫ ‬ ‫ر    ا‬ ‫ راوی‪  ،‬‬ ‫     ا  ‬ ‫ت ‬ ‫ ‬ ‫ا  ‬
‫ ‬ ‫   دو ِ  م ‬ ‫   ‬ ‫ ا  ‬ ‫ﺍﻟ ﻼم وﺍﻋﻄﺎ ﺍﻟﺮوﻳﺔ ﻟﻮﺟﻬ و ﻓﻀﻠ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎم ﺍﻟﻤﺤﻤﻮد وﺍﻟﺤﻮض ﺍﻟﻤﻮرود۔ ‬
‫۔‬ ‫ ‬ ‫ض     ‬
‫ِ  ٰی و  ِ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫اور   ا  د ار   ‬

‫ راوی‪ ،‬ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل ﺍﷲ ﺻ ﺍﷲ ﻋﻠﻴ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ر ﻟﺨﻠﺖ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫د ‬ ‫ت    ا    ‬ ‫و   ث ‬
‫  ے  رب ‬ ‫  ‪ ،‬‬ ‫ ا    و  ‬ ‫ﺧﻠ و ﻠﻤﺖ ﻣﻮ ﺗ ﻠ وﺍﻋﻄ ﺘ ﻳﺎﻣﺤﻤﺪ ﻛﻔﺎﺣﺎ۔    ر ل  ا  ‬
‫      دہ و ‬ ‫‪ ،‬اے  ! ا  ‬ ‫ اور ‬ ‫    م ‬ ‫‪     ،‬ا ا    ا  دو  دی اور ‬ ‫و    ‬
‫ب      ا  ل  ک د ۔ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺎر ﻛﻔﺎﺣﺎ ﺍے ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻟﻴﺲ ﺑ ﻨﻬﻤﺎ ﺣﺠﺎﺏ وﻻرﺳﻮل۔‬

‫‪http://deenemubeen.com/‬‬ ‫ ڈاٹ  م‬ ‫د ِ ‬

‫ت ا م ا  ر   ں �‬ ‫ا  ‬ ‫‪3‬‬ ‫د ا ِر ا‬

‫ راوی‪ ،‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل ﺍﷲ ﺻ ﺍﷲ ﻋﻠﻴ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﺼﻒ ﺳﺪرة‬ ‫  ‬ ‫ ا    ‬ ‫ت ا  ‬ ‫ ا   دو  ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻲ )وذ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍ ﺍن ﻗﺎﻟﺖ( ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎرﺳﻮل ﺍﷲ ﻣﺎرأﻳﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻗﺎل رأﻳﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻌ رﺑ ۔   ر ل ا  ‬
‫ٰ‬
‫ر   ُ اس     س    ‬ ‫۔       ض   ‪   ،‬ر ل  ا  ‬ ‫ ‬ ‫  ن ‬ ‫   و‬ ‫ ا    و   رۃ  ا‬
‫‪ ُ  ،‬اس    س د ار  ا۔‬ ‫د ۔ ‬

‫  وی‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﻓﻨﻘﻮل ﺍن ﻣﺤﻤﺪﺍ رﺍی رﺑ‬ ‫ت    ا     س  ‬ ‫   ‬ ‫  ی ‬ ‫آ ر  ا‬
‫     ا    و    ا  رب   ‬ ‫       ‬ ‫ِ ر ل ا    ا    و    ‬ ‫ ا  ‬ ‫ﻣﺮﺗ ۔     ‬
‫دو  ر د ۔‬

‫   راوی‪ ،‬ﺍن ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍرﺳﻞ ﺍ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺴ ﻟ ﻫﻞ رﺍی ﻣﺤﻤﺪ ﺻ ﺍﷲ ﻋﻠﻴ وﺳﻠﻢ‬ ‫   ا    ا  ‬ ‫ا  ا‬
‫  ا  ‪       ،‬ا    و  ‬ ‫ت   ا     س    در‬ ‫ت   ا        ‬ ‫رﺑ ﻓﻘﺎل ﻌﻢ‪    .‬‬
‫ ا  رب   د ۔ ُ ا ں    اب د ‪  ،‬ں۔‬

‫  وی۔  ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﻄ ﺍ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل ﻧﻈﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍ رﺑ ﻗﺎل ﻋ ﻣﺔ‬ ‫ ‬ ‫  ا    ‬ ‫  ی  و  ‬
‫وﺍﻟﺨﻠ ﻻﺑﺮﻫﻴﻢ وﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟﻤﺤﻤﺪ )زﺍد ﺍﻟ ﻣﺬی( ﻓﻘﺪ رﺍی رﺑ‬
‫ﹼ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟ ﻧﻈﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍ رﺑ ﻗﺎل ﻌﻢ ﺟﻌﻞ ﺍﻟ ﻼم ﻟﻤﻮ‬
‫ ‬ ‫د‪  ،‬‬ ‫‪ ُ ،‬ان   ‬ ‫‪     ،‬ا    و    ا  رب   د ۔ ‬ ‫ت   ا     س    ‬ ‫ﻣﺮﺗ    ‬
‫  م ر  ‬ ‫   ‬ ‫   ‬ ‫‪  ،‬ں‪ ،‬ا  ‬ ‫‪      ،‬ض  ‪       ،‬ا    و    ا  رب   د ؟ ‬
‫   دو  ر ‬ ‫     ا    و    ا  ‬ ‫ د ار اور   ‬ ‫ دو  اور     ا    و    ‬ ‫اور ا ا    ‬
‫  ۔‬ ‫ ‬ ‫  ‪   ،‬‬ ‫د ۔ ا م  ی ‬

‫   روا     ‪ :‬وﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠ ﻴﻬ ﺍ ﻌﺠﺒﻮن ﺍن ﺗﻜﻮن ﺍﻟﺨﻠﺔ ﻻﺑﺮﻫﻴﻢ وﺍﻟ ﻼم ﻣﻮ‬ ‫ و   و ‬ ‫ اور ا م ا  ‬ ‫ا م ‬
‫      م اور     ا    و      د ا  ر‬ ‫وﺍﻟﺮوﻳﺔ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺻ ﺍﷲ ﻋﻠﻴ وﺳﻠﻢ۔   ا ا       دو  اور ‬
‫س       ۔‬
‫‪ ،‬ا  ‬ ‫ و زر    ‬ ‫    ۔ ا  م‬ ‫  ا    ۔      ‪  ،‬‬ ‫   ‬

‫‪http://deenemubeen.com/‬‬ ‫ ڈاٹ  م‬ ‫د ِ ‬

‫ت ا م ا  ر   ں �‬ ‫ا  ‬ ‫‪4‬‬ ‫د ا ِر ا‬

‫ا    او    راوی‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺍﻧ ﺎن ﻘﻮل ﺍن ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺻ ﺍﷲ ﻋﻠﻴ وﺳﻠﻢ رﺍی رﺑ ﻣﺮﺗ ﻣﺮة‬
‫     ا    و    دو  ر ا  رب   د ‪ ،‬ا  ‬ ‫‪   ،‬‬ ‫ ‬ ‫ت ا   س ‬ ‫ﺑﺒ ہ وﻣﺮة ﻔﻮﺍدہ۔   ‬
‫ ‬ ‫  ‪ ،‬اس ‬ ‫ زر  ‬ ‫ و ‬ ‫ ‬ ‫ و ‬ ‫ و ا م ‬ ‫ر اس آ    اور ا   ر دل   آ   ۔ ا م ‬
‫      ۔‬

‫   راوی‪ ،‬ﺍن ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺻ ﺍﷲ ﻋﻠﻴ وﺳﻠﻢ رﺍی رﺑ ﻋﺰوﺟﻞ‪   .‬‬ ‫ت ا    ‬ ‫ و ا م  ار ‬ ‫ ا  ‬ ‫ا م ا‬
‫  ‪ ،‬اس      ی ‬ ‫ ‬ ‫ زر‬ ‫ و   ا‬ ‫     ا    و    ا  رب  و     د ۔ ا م ا  ‬
‫۔‬

‫    ‪ ،‬ﺍن ﻣﺮوﺍن ﺳ ل ﺍﺑﺎﻫﺮﻳﺮة ر ﺍﷲ ﻌﺎ ٰ ﻋﻨ ﻫﻞ رﺍی ﻣﺤﻤﺪ ﺻ ﺍﷲ ﻋﻠﻴ وﺳﻠﻢ رﺑ‬ ‫   ا    ‬

‫ہ    ‪       ،‬ا    و    ا  رب   د ‪  ،  ،‬ں۔‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻌﻢ۔    وان    ت ا‬

‫  ا زاق    ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒ ی ﺍﻧ ﺎن ﻳﺤﻠﻒ ﺑﺎﷲ ﻟﻘﺪ رﺍی ﻣﺤﻤﺪ‪   .‬ا م ‬ ‫ ‬ ‫ا ر ا‬
‫ب   د ۔‬
‫     ا    و    ا  ر ّ‬ ‫‪   ،‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫     ‬ ‫  ی ر  ا  ‬

‫     اور ‬ ‫ زاد  ‬ ‫ ا    و    ‬ ‫ر  ا س  ‬ ‫   ‬ ‫ت   وہ    ز  ‬ ‫ ‬ ‫ا ِ   ح  ا م  ا  ‬

‫۔  وﺍﻧ ﺎن ﺸﺘﺪ ﻋﻠﻴ‬ ‫ِ   اج  د ا ِر  ا    ‬ ‫ ا    و    ‬ ‫   راوی    وہ    ‬ ‫ ا     ا‬
‫ً۔‬ ‫  اں  ر (  اھ ‬ ‫ﺍﻧ ﺎرﻫﺎ )اور ُ ان   اس   ا ر ‬

‫ و ا م ‬ ‫ ‬ ‫     ا  ‬ ‫  و    و ا م ‬ ‫ و ا م ‬ ‫ و ا م ا   ب ز ی ‬ ‫ ‬ ‫   ا ر   ‬
‫  ا    ‬ ‫ۂ    آن   ا‬ ‫   ‬ ‫ و‬ ‫ ‬ ‫ ا  ا‬ ‫   ‬ ‫ و ا م ‬ ‫   ر ح    ّ  اُ د ا م ا‬
‫  ۔‬ ‫س       ‬

‫‪http://deenemubeen.com/‬‬ ‫ ڈاٹ  م‬ ‫د ِ ‬

‫ت ا م ا  ر   ں �‬ ‫ا  ‬ ‫‪5‬‬ ‫د ا ِر ا‬

‫  ‪ ،‬ﺍ ج ﺍﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻋﻦ وة ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑ ﺍﺛﺒﺎﺗﻬﺎ وﺑ ﻗﺎل ﺳﺎ‪Ò‬ﺮ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﺑﻦ‬ ‫   ‬ ‫ ‬ ‫  ا‬ ‫ا م ‬
‫   ‬ ‫ﻋﺒﺎس و ﺟﺰم ﺑ ﻛﻌﺐ ﺍﻻﺣﺒﺎر وﺍﻟﺰﻫﺮی ﺍﻟﺦ ﺍﻗﻮﺍل ﻣﻦ ﻌﺪ ﻢ ﻣﻦ ﺍ‪Ò‬ﻤﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪  .‬ا م   ل   ب  ا    ا‬
‫‪ ،‬ﻗﻮل ﺍﻟﻨ ﺻ‬ ‫ اور اُس   د  ‬ ‫ ‬ ‫ رو    ‬ ‫ ر  ا  ‬ ‫ت ا م ا    ‬ ‫وزی   راوی ‬
‫ا۔‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴ وﺳﻠﻢ رأﻳﺖ ر ۔     ا    و    ار د  ‪     ،‬ا  رب   د   اھ ‬

‫   راوی‪ ،‬ﺍﻧ ﻗﺎل ﺍﻗﻮل ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻌ ﻨ رﺍی رﺑ رأہ‬ ‫  ُ اس ا م   ا م ر  ا  ‬ ‫ش ا  ‬
‫  ں     ا    و    ا  رب   ‬ ‫ ا   س    ‬ ‫‪   ،‬‬ ‫ُ ا ں   ‬ ‫رأہ ﺣ ﺍ ﻘﻄﻊ ﻔﺴ ۔‬
‫  ٹ  ۔‬ ‫ ر    ‬ ‫ا ِ  آ    د  د  د  د   ں   ‬

‫ ‬ ‫  ‪ ،‬ﺟﺰم ﺑ ﻣﻌﻤﺮ و ﺁ ون وﻫﻮ ﻗﻮل ﺍﻻﺷﻌﺮی و ﻏﺎﻟﺐ ﺍﺗﺒﺎﻋ ‪،‬‬ ‫   ‬ ‫ ‬ ‫  ی  ا‬ ‫ ا م ا  ا‬
‫ی اور ‬ ‫ ا‬ ‫ ا م ا  ا‬ ‫   ا ِم ا ِ ‬ ‫   را   ی اور ُ ان    ا اور     اس    م   اور   ‬ ‫ا م ‬
‫  ووں  ۔‬ ‫ُان   ‬

‫ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﺍﻧ رﺍی رﺑ ﻌ رﺍﺳ‬

‫  ‪ ،‬ﺍﻻﺻﺢ ﹼ‬ ‫  ض   ‬ ‫ ا م ‬ ‫  ب       ا ض  ح ‬
‫ِ ا ا ا  رب ‬ ‫ﺣ ﺍ ی ﺑ ﻛﻤﺎ ذﻫﺐ ﺍﻟﻴ ﻛ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺬ ﺐ‪ .‬ا  و را            ا    و    ‬
‫  ۔‬ ‫  ام     ‬ ‫ِ   د       ر ‬ ‫ ‬

‫ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﻋﻨﺪ ﻛ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍﻧ رﺍی‬

‫  ‪  ،‬ﹼ‬ ‫   ‬ ‫  ِح  ا‬ ‫       ا‬ ‫     ‬ ‫ا م  وی  ِح   ‬
‫ِ   اج ا  رب   ‬ ‫رﺑ ﻌ رﺍﺳ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﺍج۔   ر      د  را            ا    و    ‬
‫ ‬ ‫   وہ    ر    رج   اور   ا  ا‬ ‫ ‬ ‫    ا  ا ا ال   ‬ ‫ آ ں   د ۔  ا  ‬ ‫اِ‬
‫ ا ۔‬ ‫ وا  ‬ ‫   و ‬ ‫  ج   ‬

‫‪http://deenemubeen.com/‬‬ ‫ ڈاٹ  م‬ ‫د ِ ‬

‫ت ا م ا  ر   ں �‬ ‫ا  ‬ ‫‪6‬‬ ‫د ا ِر ا‬

‫۔ ‪ ١١‬م ا ام ‪١٣٢٠‬ھ۔‬ ‫ ‬ ‫    ں و ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫از  ر   ‬

‫   ‬ ‫   ‬ ‫ش ‬
‫ِ  ا ِج  رک  ِ‬ ‫      رے     ا    و    ‬ ‫ د  اس ‬ ‫   ‬ ‫ ‬
‫س          ؟  ا وا۔‬
‫ٹ ۔ ُ ا  ‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫؟ ز      ‪  ،‬‬ ‫    ‬ ‫ ‬ ‫ے ا  مو ا  ا  م  ‬
‫ ‬ ‫ ‬

‫ا اب‬
‫ ‬ ‫ِ‬
‫ت ‬ ‫ زا    ‬ ‫   اس    اور  اس  ‬ ‫ ‬ ‫ ا  ‬ ‫  ام  ا  د   ول   ت  ‬ ‫ ‬ ‫ ‬
‫  ب ‬ ‫ و  ‬ ‫ ‬ ‫   اور ‬ ‫ح   ‬ ‫   ا  ا‬ ‫ ا د  ‬ ‫ ا د    ا‬ ‫   اور   ‬
‫   را    د       ور ‬ ‫ ‬ ‫  ت  ول   اور   ا  ا  ‬ ‫ ‬
‫    ع  ل  ۔  ً  ‬
‫ ‬ ‫  زف    ا‬ ‫ ‬ ‫ وا  ‬ ‫    ٹ ‬ ‫ت       ل  اور         م  اور   م  ا ع  ا ع   م  ‬
‫؎‬ ‫ ‬ ‫   ‬ ‫ۂ  دہ ‬ ‫ی  س  ہ‪ ‬‬ ‫۔ ا م ا   ی   ‬
‫م‬ ‫م ﻟﻴﻼ ﺍ‬ ‫ﻳﺖ ﻣﻦ‬
‫ﻛﻤﺎ ی ﺍﻟﺒﺪر دﺍج ﻣﻦ ﺍﻟﻈـﻠﻢ‬
‫دﺑﺖ ﺗـﺮ ﺍ ﺍن ﻧﻠﺖ ﻣﻨﺰﻟﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﺏ ﻗﻮﺳ ﻟﻢ ﺗﺪرک وﻟﻢ ﺗﺮم‬
‫ﺧﻔﻀﺖ ﻞ ﻣﻘﺎم ﺑﺎﻻﺿﺎﻓـﺔ ﺍذ‬
‫ﻧﻮدﻳﺖ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤ د ﺍﻟﻌﻠﻢ‬

‫‪http://deenemubeen.com/‬‬ ‫ ڈاٹ  م‬ ‫د ِ ‬

‫ت ا م ا  ر   ں �‬ ‫ا  ‬ ‫‪7‬‬ ‫د ا ِر ا‬

‫ﻓ ﺕ ﻞ ﻓﺨﺎر ﻏ ﻣﺸ ک‬
‫وﺟﺰﺕ ﻞ ﻣﻘﺎم ﻏ ﻣﺰدﺣﻢ‬

‫ ‬ ‫   ‬ ‫ٰ     ف ‬ ‫ ا‬ ‫   ‬ ‫    ِم  ّ  ‬ ‫ر رات   ا   ڑے   ‬ ‫‪  ،‬ر ل ا !‬

‫    ل ‬ ‫ ر   ں      ب ‬ ‫ ‬ ‫   ‬ ‫ر اُس ‬ ‫       اور ‬ ‫ی رات    د‬ ‫ ا‬
‫ر ر  ‬ ‫ ‬ ‫  د ۔ ‬ ‫    م  ت   ‬ ‫ر   ا  ‬ ‫۔ ‬ ‫ ‬ ‫                ُ اس   ‬
‫ر    اُس   م    ‬ ‫     اور  ‬ ‫ ‬ ‫   ‬ ‫ر      ا      ‬ ‫   ‬ ‫  د       ح  ا ‬ ‫ ‬
‫   ‬ ‫ر  م  ت ‬ ‫ اور  ‬ ‫   ‬ ‫     ‬ ‫ر   ‬ ‫   اوروں     م            ‬ ‫ ‬ ‫ر ‬
‫    ا۔‬ ‫      ر    دو ے     ا  ‬ ‫ر ‬ ‫ا   ر       ا ن      م   ‬

‫  ‪ :‬ﺍی ﺍﻧﺖ دﺧﻠﺖ ﺍﻟﺒﺎﺏ و ﻗﻄﻌﺖ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﺍ ﺍن ﻟﻢ ﺗﺰک ﻏﺎﻳﺔ ﻟﺴﺎع ﺍ‬ ‫    ری ُ اس     ح    ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻖ ﻣﻦ ﻛﻤﺎل ﺍﻟ ﺏ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﺍ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﻟﺤﻖ وﻻ ﺗﺮﻛﺖ ﻣﻮﺿﻊ ر و ﺻﻌﻮد و ﻗﻴﺎم و ﻗﻌﻮد ﻟﻄﺎﻟﺐ رﻓﻌﺔ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ر    ں    ب   ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮد ﺑﻞ ﺗﺠﺎوزﺕ ذﻟ ﺍ ﻣﻘﺎم ﻗﺎﺏ ﻗﻮﺳ ﺍو ﺍد ﻓﺎو ﺍﻟﻴ رﺑ ﻣﺎ ﺍو ۔   ‬
‫ ‬ ‫    ف  دوڑے  ‬ ‫   ‬ ‫   ‬ ‫   ا‬ ‫   ‬ ‫ ‬ ‫ت  ت    ب    ب ‬ ‫   ‬
‫       ر    ‬ ‫ ‬ ‫  ُ ا‬ ‫    وج  و  ‬ ‫ ‬ ‫ِ   ی   ‬ ‫    ڑی  اور   م   ِ  و د      ‬
‫۔‬ ‫   و  ‬ ‫ر   و  ‬ ‫ر   رب   ‬ ‫ او اد        ‬ ‫  ِم  ب ‬ ‫ر    ن    وز ‬

‫  ‪:‬‬ ‫    س  ہ‪ ‬اُ ّم ا ٰی   ‬ ‫ ا م  م ا    ا   ف ا‬

‫و ﺗﺮ ﺑ ﺍ ﻗﺎﺏ ﻗﻮﺳ‬
‫و ﺗﻠ ﺍﻟﺴﻴﺎدة ﺍﻟﻘﻌﺴﺎء‬
‫رﺗﺐ ﺴﻘﻂ ﺍﻻﻣﺎ ﺣ ی‬
‫ﻫﻦ ورﺍء‬‫دو ﻧﻬﺎ ﻣﺎورﺍ ﹼ‬

‫‪http://deenemubeen.com/‬‬ ‫ ڈاٹ  م‬ ‫د ِ ‬

 ‫ت ا م ا  ر   ں �‬ ‫ا  ‬ ‫‪8‬‬ ‫د ا ِر ا‬

‫ ‬ ‫   ‬ ‫ ‬ ‫       اور     داری   زوال   ۔    وہ   ت      آرزو ُ ان  ‬ ‫ر    ب ‬
‫  ‪ :‬ﻗﺎل‬ ‫‪ ،‬ان  ُ اس  ف    م    ۔ ا م ا     ّ   س  ہ ا ُ اس    ح ا  ا ٰی   ‬
‫ﻌﺾ ﺍﻻ‪Ò‬ﻤﺔ وﺍﻟﻤﻌﺎرﻳﺞ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻻ ﺍء ﻋ ة ﺳﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ وﺍﻟﺘﺎﻣﻦ ﺍ ﺳﺪرة ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻲ وﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮی‬
‫وﺍﻟﻌﺎ ﺍ ﺍﻟﻌﺮش ا ۔‬

‫ٰی‪ ،‬‬ ‫ ‬ ‫ٰ‪  ،‬‬ ‫  رۃ  ا‬ ‫۔   ت   ں  آ ں    اور  آ‬ ‫ ‬ ‫ِ  ا ا  دس   ا‬ ‫ ‬ ‫ ا    ‬
‫   ا  ‬ ‫ ‬ ‫  ح ‬ ‫ ‬ ‫   ‬ ‫  س  ہ ا‬ ‫  رف     ا  ‬ ‫ی ‬ ‫  ش  ۔‬ ‫د‬
‫ح ﻫﻤﺰﻳﺔ ﺍﻻﺑﻮﺻ ی ﻋﻦ ﻌﺾ ﺍﻻ‪Ò‬ﻤﺔ ﺍن ﺍﻟﻤﻌﺎرﺑﺞ ﻋ ة ﺍ‬ ‫  ر  ر ۔ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﻗﺎل ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﻤ‬ ‫ ‬
‫  ش و د ار  ۔‬ ‫ دس  ‪ ،‬د‬ ‫ﻗﻮﻟ وﺍﻟﻌﺎ ﺍ ﺍﻟﻌﺮش وﺍﻟﺮوﻳﺔ۔  ا‬

‫ ا م      ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺍﻋﻄﻲ ﺳﻠﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴ ﺍﻟﺼﻼة وﺍﻟﺴﻼم ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟ ﻏﺪوﻫﺎ ﺷﻬﺮ وروﺍﺣﻬﺎ ﺷﻬﺮ ﺍﻋﻄﻲ ﻧ ﻴﺎ‬ ‫  ح ‬
‫ﺻ ﺍﷲ ﻋﻠﻴ وﺳﻠﻢ ﺍﻟ ﺍق ﻓﺤﻤﻠ ﻣﻦ ﺍﻟ ش ﺍ ﺍﻟﻌﺮش ﻟﺤﻔﻈﺔ وﺍﺣﺪة و ﺍﻗﻞ ﻣﺴﺎﻓﺔ ذﻟ ﺳﺒﻌﺔ ﺍﻻف ﺳﻨﺘ و‬
‫  ٰ    ا ۃ  وا م     ا    دی         م ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻮق ﺍﻟﻌﺮش ﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮی وﺍﻟﺮ ف ﻻ ﻌﻠﻤ ﺍﻻ ﺍﷲ ﻌﺎ ۔  ‬
‫ر    ش    ش   ا    ‬ ‫۔  رے     ا    و     اق    ا   ‬ ‫   راہ     ‬ ‫ا  ا  ‬
‫ ز   ( ت   ار   س    راہ    اور  وہ     ق  ا ش ‬ ‫ ‬ ‫ )  آ ن  ‬ ‫   اور  اس      اد  ‬ ‫ ‬
‫۔‬ ‫ٰی و ر ف   ر ‪ ُ ،‬ا     ا   ‬ ‫ ‬

‫اُ     ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺍﻋﻄﻲ ﻣﻮ ٰ ﻋﻠﻴ ﺍﻟﺼﻼة وﺍﻟﺴﻼم ﺍﻟ ﻼم ﺍﻋﻄﻲ ﻧ ﻨﺎ ﻣﺜﻠ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻻ ﺍء وزﻳﺎدة ﺍﻟﺪﻧﻮ وﺍﻟﺮوﻳﺔ ﻌ‬
‫ﺍﻟﺒ دﺷﺘﺎن ﻣﺎﺑ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﻄﻮر ﺍﻟﺬی ﻧﻮ ﺑ ﻣﻮ ٰ ﻋﻠﻴ ﺍﻟﺼﻼة وﺍﻟﺴﻼم و ﻣﺎﻓﻮق ﺍﻟﻌﺮش ﺍﻟﺬی ﻧﻮ ﺑ ﻧ ﻴﺎ ﺻ‬
‫ِ ‬ ‫ ا    و    و    ‬ ‫  رے    ‬ ‫   ا ۃ  وا م    دو ِ   م    ‬ ‫   ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴ وﺳﻠﻢ۔  ‬
‫ۃ وا م ‬ ‫   ا‬ ‫   ‬ ‫ا ا   اور ز دت  ب اور  ِ      د ا ِر ا ۔ ُ اس    وہ اور    ں  ہِ  ر ‬
‫ اور  ں  ق ا ش  ں  رے     ا    و     م  ا۔‬ ‫ت ‬ ‫ ‬

‫‪http://deenemubeen.com/‬‬ ‫ ڈاٹ  م‬ ‫د ِ ‬

‫ت ا م ا  ر   ں �‬ ‫ا  ‬ ‫‪9‬‬ ‫د ا ِر ا‬

‫اُ     ‪ :‬رﻗﻴ ﺑﺒﺪﻧ ﻘﻈﺔ ﻟﻴﻠ ﺍﻻ ﺍء ﺍ ﺍﻟﺴﻤﺎءﺛﻢ ﺍ ﺳﺪرہ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻲ ﺛﻢ ﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮی ﺛﻢ ﺍ ﺍﻟﻌﺮش وﺍﻟﺮ ف‬
‫    رۃ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ِ  ا ا  آ ں  ‬ ‫  اری    ‬ ‫  ِ  ک   ‬ ‫ ا    و    ا‬ ‫وﺍﻟﺮﺅﻳﺔ۔    ‬
‫ٰی    ش و ر ف و د ار  ۔‬ ‫  ٰ   ِم ‬ ‫ا‬

‫ﻘﻈﺔ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ‬ ‫  ‪ :‬ﺍﻻ ﺍء ﺑ ﻋ‬ ‫ ا ٰی    ‬ ‫ِ‬

‫ت  ا‬ ‫ ر  ا    ‬ ‫ ‬ ‫ ا       وی  ‬
‫وﺍﻟﺮوح ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟ ﺍم ﺍ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻻﻗ ﺛﻢ ج ﺑ ﺍ ﺍﻟﺴﻤﻮﺕ ﺍﻟﻌ ﺛﻢ ﺍ ﺳﺪرة ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻲ ﺛﻢ ﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮی ﺛﻢ‬
‫ ‬ ‫ِ ا ٰ   ‬ ‫ِ  ا م   ‬ ‫ ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﻌﺮش وﺍﻟﺮ ف۔     ا    و     اج  اری    ن و روح   ‬
‫ی    ش و ر ف  ۔‬ ‫ آ ں    رہ   ‬

‫ﺳﻠﻴﻤﻦ ﺍﻟﺠﻤﻞ    ‪ :‬رﻗﻴ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻻ ﺍء ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪس ﺍ ﺍﻟﺴﻤﻮﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ‬

‫  ح ﺍﻟ ﻤﺰﻳ ﻟﻠﺸﻴﺦ ٰ‬ ‫ِ‬
‫ت ا‬
‫ ‬ ‫ِ  ا ا  ‬ ‫ ‬ ‫ﺍ ﺣﻴﺚ ﺷﺎء ﺍﷲ ﻌﺎ ٰ ﻜﻨ ﻟﻢ ﻳﺠﺎوز ﺍﻟﻌﺮش ﻋ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ۔‬
‫ ا    و    ‬ ‫ر  ِ   ‬
‫ا س    ں آ ن اور و ں  ُ اس  م      ں   ا   و        را         ش   آ  ‬
‫۔‬ ‫وز   ‬

‫  ‪ :‬ﺍﻟﻤﻌﺎرﻳﺞ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻻ ﺍء ﻋ ة ﺳﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ وﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍ ﺳﺪرة ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻲ وﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮی‬ ‫اُ  ‬
‫‪   ،‬ت ‬ ‫ِ  ا ا  دس  ‬ ‫ ‬ ‫وﺍﻟﻌﺎ ﺍ ﺍﻟﻌﺮش ﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺎوز ﺍﻟﻌﺮش ﻛﻤﺎ ﻫﻮﺍ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﻨﺪ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎرﻳﺞ۔   ا‬
‫        ش ‬ ‫  ش   ۔    راو ِن   اج     د  ‬ ‫ی‪  ،‬د‬ ‫ ‬ ‫  رہ‪  ،‬‬ ‫آ ں    اور  آ‬
‫۔‬ ‫ او   وز   ‬

‫زج ﺑ ﺍﻟﻨﻮر ﻓ ق‬
‫اُ     ‪ :‬ﻌﺪﺍن ﺟﺎوز ﺍﻟﺴﻤﺎء ﺍﻟﺴﺎ ﻌﺔ رﻓﻌﺖ ﻟ ﺳﺪرة ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻲ ﺛﻢ ﺟﺎوزﻫﺎ ﺍ ﻣﺴﺘﻮی ﺛﻢ ﹼ‬
‫ﺳﺒﻌ ﺍﻟﻒ ﺣﺠﺎﺏ ﻣﻦ ﻧﻮر ﻣﺴ ة ﻞ ﺣﺠﺎﺏ ﺧﻤﺴﻤﺎﺗ ﻋﺎم ﺛﻢ ﹸد ﹼ ﻟ ر ف ﺍﺧ ﻓﺎر ﺗ ﺑ ﺣ وﺻﻞ ﺍ ﺍﻟﻌﺮش‬
‫  رے   رہ ‬ ‫ ‬ ‫ ا    و  آ ن  ‬ ‫ر  ا س  ‬ ‫ ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺠﺎوزہ ﻓ ﺎن ﻣﻦ رﺑ ﻗﺎﺏ ﻗﻮﺳ ﺍو ﺍد ۔  ‬
‫ر    ر   ڈا   ‪ ،‬و ں    ار  دے  ر ‬ ‫   ‬ ‫ی   ‬ ‫      ُ اس    ر    ِم ‬ ‫ر   ‬

‫‪http://deenemubeen.com/‬‬ ‫ ڈاٹ  م‬ ‫د ِ ‬

‫ت ا م ا  ر   ں �‬ ‫ا  ‬ ‫‪10‬‬ ‫د ا ِر ا‬

‫ر  اس ‬ ‫  ‪ ،‬‬ ‫ ‬ ‫ر   ‬ ‫ ‬ ‫)‪ (500‬س    راہ۔    ا    ‬ ‫ ‬ ‫‪     ،‬دے    ‬ ‫ ‬ ‫ ‬
‫ او اد   ۔‬ ‫۔ و ں ا  رب    ب ‬ ‫  ش     اور  ش  ُ اد   ر   ‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫ ‬ ‫ و  آ  و‬ ‫ دی  اور  ا م  ا     ّ  و ہ     رات  ‬ ‫   ‬ ‫ او   وز    ‬ ‫ن    ش  ‬ ‫ل   ‬ ‫ا‬
‫ ۔  ش ‬ ‫ دو ں  ں     ا ف ‬ ‫ن    ق ا ش   اور ‬ ‫   ‬ ‫ن   ‬ ‫  ق ا ش و‬
‫ ا    و    ‬ ‫ر  ا س  ‬ ‫    ن     ‬ ‫   ‬ ‫ن    اور  ‬ ‫ آ  ‬ ‫  ن   ‪ ُ ،‬اس  ‬ ‫ ‬
‫     ‬ ‫ُ ان   رب ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫     اور روح ا س   ورا ء ا را   ‬ ‫  ش   ‬ ‫رک   ‬
‫    ۔‬ ‫   ‬ ‫   وہ ‬

‫ ‬ ‫  ش  ۔      م  ش     ‬ ‫ آ      ان  ؤں        ‬ ‫ا   ف  ِم ا م   ا    ا رہ ‬

‫   ‬ ‫  ن   ‬ ‫ او  ‬ ‫ ‬ ‫   ا‬ ‫    م ا‬ ‫   ر    اس ‬ ‫    ِ  ا س    ذ ا  ‬ ‫ اس ‬
‫۔‬ ‫ ا ر   ا   ب ‬ ‫    م  ک و ں      اور  ِ ‬

‫   ا م ا   ی   و    ار د     ا م ‬ ‫ر  ُ اس    وز ‬ ‫   ‬ ‫  رے    ش   ورا   ‬ ‫ا  و‬

‫  ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻘﻴﺪہ‬ ‫   ‬ ‫ ‬ ‫   ‬ ‫ ا‬ ‫ و  ا ا    ‬ ‫ا     ب  ا ا‬ ‫ ا ب  ‬
‫ہ ﺍ ﺧﺎرج ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻮد ﻠ وﻫﻨﺎک ﻌﺮف ﻗﺪر‬ ‫ﺍﻟﻌﺮش وﻣﺎ ﺣﻮﺍہ ﻋﻦ ﺍﻻﻓﻼک وﺍﻟﺠﻨﺔ وﺍﻟﻨﺎر وﺍن ﻟ ﺟﻞ ﻣﻦ ﻔﺬ‬
‫ ‬ ‫ و   ر    ‬ ‫    ‪ ،‬ا ک و ‬ ‫  ش اور     اُس   ا‬ ‫ ‬ ‫ﻋﻈﻤﺘ ﻣﻮﺟﺪہ ﺳﺒﺤﻨ و ﻌﺎ ۔   د وہ ‬
‫   ‬ ‫    و    ‬ ‫ ‬ ‫۔  و ں  اُ‬ ‫    ہ  اس   م       ر   ر  ‬ ‫۔   د  وہ    ‬ ‫ ‬ ‫ود  و  ‬
‫  ۔‬ ‫ر ‬

‫  ‪) :‬و ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻧ رﺍی ﺍﷲ‬ ‫ُ اس     ح    ‬ ‫   زر‬ ‫ اور  ‬ ‫ و    ‬ ‫ ‬ ‫  ا‬ ‫ ا  ‬ ‫ا م ‬
‫ﻌﺎ ﻌ ﻨﻴ ( ﻘﻈﺔ ﻋ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ )و ﻠﻤ ﺍﷲ ﻌﺎ ٰ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ ﺍﻻﻋ ٰ ( ﻋ ﺳﺎ‪Ò‬ﺮ ﺍﻻﻣﻜﻨﺔ و ﻗﺪروی ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎ ﻋﻦ ﺍﻧﺲ‬
‫       ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻟﻤﺎ ﺍ ی ﺑ ر ﺣ ﺎن ﺑﻴ و ﺑ ﻨ ﻗﺎﺏ ﻗﻮﺳ ﺍو ﺍد ۔     ا    و    ‬

‫‪http://deenemubeen.com/‬‬ ‫ ڈاٹ  م‬ ‫د ِ ‬

‫ت ا م ا  ر   ں �‬ ‫ا  ‬ ‫‪11‬‬ ‫د ا ِر ا‬

‫ر   اُس   و ‬ ‫ را    اور ا   و    ‬ ‫ر   ا   و    ا  آ ں    اری   د ‪   ،‬‬

‫    م ا    ا   ۔‬ ‫    م    م ‬

‫ِ ا ا    ے رب   ‬ ‫‪ ،‬‬ ‫   ا    روا      ر ل ا    ا    و    ‬ ‫ ا  ‬ ‫اور   ‬

‫ رہ   ۔  اُس     ‪ :‬ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫     ‬ ‫ اور ُ اس    دو   ں    اس  ‬ ‫     ‬ ‫ا   د‬
‫ﺍﻻ ﺍء ﺑﻞ ﻫﻮ ﺍ ﺍء وﺍﺣﺪﺍ وﺍ ﺍء ﺍن ﻣﺮة ﺑﺮوﺣ وﺑﺪﻧ ﻘﻈﺔ ﺑﺮوﺣ و ﺟﺴﺪہ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟ ﺍم ﺍ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ‬
‫ﺍﻻﻗ ﺛﻢ ﻣﻨﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻻﻗﺼ ﺍ ﺍﻟﻌﺮش ﻓﺎﻟﺤﻖ ﺍﻧ ﺍ ﺍء وﺍﺣﺪ ﺑﺮوﺣ وﺟﺴﺪہ ﻘﻈﺔ ﺍﻟﻘﺼﺘ ﻠﻬﺎ وﺍ ﻫﺬﺍ‬
‫ذﻫﺐ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻤﺤﺪﺛ وﺍﻟﻔﻘﻬﺎء وﺍﻟﻤﺘ ﻠﻤ ۔      ا ف   ا     اج  ا      دو‪  ،‬ا   ر  روح  و ‬
‫ ا ام    ‬ ‫ ‬ ‫  اری    اور  ا   ر   اب       اری    روح  و   ِن   رک    ‬ ‫ِن ا س    ‬
‫ ‬ ‫     ‬ ‫   ا ا    اور   رے  ‬ ‫ اور          وہ  ا‬ ‫  ش ‬ ‫    اب    و ں  ‬ ‫ِ  ا ٰ  ‬
‫     ‬ ‫ ‬ ‫ و    و  ‬ ‫  ۔  ر  ‪ ،‬‬ ‫ش  ا     اری    روح  و   ن  ا      ‬
‫  ِ‬ ‫ا ام  ‬
‫ اُ     ۔‬

‫  ‪ :‬ﻗﺪ ورد‬ ‫  ش   ۔  اُ  ‬ ‫‪  ،‬د‬ ‫ دس  ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎرﻳﺞ ﻋ ہ )ﺍ ﻗﻮﻟ ( ﺍﻟﻌﺎ ﺍ ﺍﻟﻌﺮش۔   ا‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺍﻧﺲ ﻗﺎل ج ﺟ ﻳﻞ ﺍ ﺳﺪرة ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻲ و دﻧﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎر رﺏ ﺍﻟﻌﺰة ﻓﺘﺪ ﻓ ﺎن ﻗﺎﺏ ﻗﻮﺳ ﺍو ﺍد‬
‫ ا    و  ‬ ‫  ‪  ،‬ر ل  ا  ‬ ‫   ا    ‬ ‫ﻣﺬﻟﻴ ﻋ ﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻳ ﺎن ﻓﻮق ﺍﻟﻌﺮش۔     ری  ‬
‫ ‬ ‫  ‬ ‫دﻧﻮ وﺗﺪ  ‬
‫    ٰ‬ ‫    وج   اور  ر رب ا ۃ   ‬ ‫    رۃ ا‬ ‫  ‪  ،‬ے ‬
‫    ۔‬ ‫ ‬ ‫  ش       ‬ ‫ ‬ ‫دو  ں  ُ ان       ر ۔   ‬

‫   ‪ :‬ورد ﺍﻟﻤﻌﺮﺍج ﺍﻧ ﻧ ﺻ ﺍﷲ ﻋﻠﻴ‬ ‫  ض   ‬ ‫ ا م  ‬ ‫   ا ض   ح  ‬ ‫  ب ‬

‫ ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼہ وﺍﻟﺴﻼم ﻓ ﻨﺎوﻟ ﻓﻄﺎر ﺑ ﺍ ﺍﻟﻌﺮش۔ ‬
‫وﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺳﺪرة ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻲ ﺟﺎءہ ﺑﺎﻟﺮ ف ﺟ ﻳﻞ ﻋﻠﻴ ﹼ‬
‫  ر ف ‬ ‫ِ ا    ا ۃ وا‬ ‫‪ ،‬‬ ‫ ‬ ‫ر ا س   ا    و   رۃ ا‬ ‫ ‬ ‫اج     وارد  ا   ‬
‫ر        ش   اُڑ  ۔‬ ‫۔ وہ ‬ ‫ ‬

‫‪http://deenemubeen.com/‬‬ ‫ ڈاٹ  م‬ ‫د ِ ‬

‫ت ا م ا  ر   ں �‬ ‫ا  ‬ ‫‪12‬‬ ‫د ا ِر ا‬

‫اُ     ‪ :‬ﻋﻠﻴ ﻳﺪل ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻻﺣﺎدﻳﺚ ﺍﻵﺣﺎد ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋ دﺧﻮﻟ ﺍﻟﺠﻨﺔ ووﺻﻮﻟ ﺍ ﺍﻟﻌﺮش ﺍو ف ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻤﺎ‬
‫ ‬ ‫ِ ا ےٰ ‬ ‫ر ا س   ا    و  ‬ ‫     ‬ ‫ ‬ ‫ د‬ ‫ﺳﻴ ﻞ ذﻟ ﺑﺠﺴﺪہ ﻘﻈﺔ‪    .‬ا د ‬
‫  اری        ‬ ‫ن    اور    ‬ ‫ آ  ‬ ‫      ُ اس   رے  ‬ ‫ ‬ ‫ اور   ش  ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬
‫رک  ۔‬

‫  ‪ :‬ﺍﻋﻠﻢ ﺍن رﺳﻮل ﺻ ﺍﷲ‬ ‫‪  ،‬ب ‪   316‬‬ ‫ِ‬

‫ت   ‬ ‫ ‬ ‫ ا  ‬ ‫ت  ی   ا  ا م   ا‬
‫ﻛﺘﺎﺑ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻧ ﻌﺎ ﺍﺳﺘﻮی‬ ‫ﻋﻠﻴ وﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﺎن ﺧﻠﻘ ﺍﻟ ﺁن و ﺗﺨﻠﻖ ﺑﺎﻻﺳﻤﺎء و ﺎن ﺍﷲ ﺳﺒﺤﻨ و ﻌﺎ ذ‬
‫ﻔﺴ ﺍذ ﺎن ﺍﻟﻌﺮش ﺍﻋﻈﻢ ﺍﻻﺟﺴﺎم ﻓﺠﻌﻞ ﻟﻨ ﻴ ﻋﻠﻴ ﺍﻟﺼﻼ وﺍﻟﺴﻼم ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻖ ﺍﻟﺘﻤﺪح وﺍﻟﺜﻨﺎء ﻋ‬ ‫ﻋ ﺍﻟﻌﺮش ﻋ‬
‫ﻳﻖ ﺍﻟﺘﻤﺪح وﺍﻟﺜﻨﺎء ﺑ ﻋﻠﻴ ﺣﻴﺚ ﺎن ﺍﻋ ﻣﻘﺎم ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻴ ﻣﻦ ﺍ ی ﺑ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻮﺍء ﺴ ﺘ ﻋ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼة وﺍﻟﺴﻼم وذﻟ ﻳﺪل ﻋ ﺍﻧ ﺍ ی ﺑ ﺻ ﺍﷲ ﻋﻠﻴ وﺳﻠﻢ ﺑﺠﺴﻤ وﻟﻮ ﺎن ﺍﻻ ﺍء ﺑ رﺅﻳﺎ ﻟﻤﺎ ﺎن‬
‫ ‬ ‫ ا    و    ‬ ‫ﺍﻻ ﺍء وﻻ ﺍﻟﻮﺻﻮل ﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎم ﺗﻤﺪﺣﺎ و ﻻ وﻗﻊ ﻣﻦ ﺍﻻ ﺍﺏ ﺍﻧ ﺎر ﻋ ذﻟ ۔  ر ل  ا  ‬
‫   ا   ِ‬
‫ت  ح   ‬ ‫    آ ِن  ‬ ‫ و  ‬ ‫ اور  ا  ‬ ‫ ‬ ‫ ر‬ ‫ ا      و  ‬ ‫ر  ا‬ ‫آن    اور  ‬
‫  ح  و ‬ ‫ِ  ا ا    ا ش        ‬ ‫ ا    و      اس  ‬ ‫ ‬ ‫  ُ اس    ا  ‬ ‫ش    ا ا   ن  ‬
‫     ر ل ا    ا    ‬ ‫  ا اور اس   ‬ ‫ں   ا اء ‬ ‫   ر‬ ‫    ش  وہ ا   م   ‬ ‫ ‬
‫    ار اس   ‬ ‫  ح   ‬ ‫   ا ا اور اس  ِم ا ا   ا ش   ‬ ‫  رک     ا   اب ‬ ‫و    ا ا   ‬
‫۔‬ ‫ا ر ‬

‫‪،‬‬ ‫ف   ‬ ‫ت ‬ ‫ و ا ا    ‬ ‫  ب ا ا‬ ‫ا   س  ہ ا‬ ‫  رف    ی   ا ب ‬ ‫ا م ‬

‫ﺍﻧﻤﺎ ﻗﺎل ﻋ ﺳ ﻴﻞ ﺍﻟﺘﻤﺪح ﺣ ﻇﻬﺮﺕ ﻟﻤﺴﺘﻮی ﺍﺷﺎرة ﻟﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺍن ﻣﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺴ ﺑﺎﻟﻘﺪم ﺍﻟﻤﺤﺴﻮس ﺍﻟﻌﺮش۔   ‬
‫ی      ا‪ ُ ،‬ا  ا     ف ا رہ      م   ‬ ‫    ں       ‬ ‫ ا    و     ر  ح ار د ‬
‫  ش  ۔‬ ‫    ‬

‫‪http://deenemubeen.com/‬‬ ‫ ڈاٹ  م‬ ‫د ِ ‬

‫ت ا م ا  ر   ں �‬ ‫ا  ‬ ‫‪13‬‬ ‫د ا ِر ا‬

‫  د   ر  او   ر ‬ ‫ا ہ     ا    ر ف      ‬ ‫ ‬ ‫د    ا    و  ‬ ‫    ‪:‬‬ ‫ارج  ا ۃ  ‬

‫م  ش۔ اُ     ‪ :‬آوردہ ا  ‬ ‫ہ  ں  ر     د دہ   م    اں ر ف و  دا   م   ‬ ‫آ ب   در‬
‫ ‬ ‫ۃ ‬ ‫ زد  ش  ا ں ا ل دے۔ ا  ا ت  ح ‬ ‫ت   ا    و   ش د‬ ‫  ں ر  آں  ‬
‫۔‬ ‫ ر    آ  ‬ ‫ت ‬ ‫ ازاں       ر  و آ‬ ‫   ا    و  ‬ ‫ت ‬ ‫  ‪  :‬‬
‫ ا ں   م    آں‬ ‫ از  ‬ ‫دا‬
‫ ا ام‬ ‫ ا‬ ‫ ‬ ‫ے   ہ  ا‬
‫َا ْ ٰ‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫ و ب    ا‬ ‫ ‬
‫  ں    م‬ ‫ و ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫     ‬

‫ت    ا    ‬ ‫ د  آ‬ ‫‪:‬‬ ‫ ﻗﺪرﺍی رﺑ ﻣﺮﺗ ار د  ‬ ‫  م  ز  ‬ ‫ ‬ ‫ُ ا     ب  رؤ  ا  ‬

‫  ش  آ ۔‬ ‫ٰ  د دوم  ں ‬ ‫  رۃ ا‬ ‫و   ورد ر  د را   و   دو  ر    ں  د‬

‫ از دا ہ  ن و ‬ ‫ت    د ا   ‪   ،‬اول‪  ،‬ب ‪ :    283‬آن  ور   ا ۃ وا م دراں ‬ ‫ِت ‬
‫ د ۔    ب ‬ ‫   ‬ ‫ را در ‬ ‫ و  ا  و ‬ ‫ و از   ا ن  آ ہ ازل و ا  را آں  وا  ‬ ‫ز ن  ون ‬
‫  و   اج ‬ ‫دا ِت او  و آ‬ ‫ ‬ ‫ و ‬ ‫ ‬ ‫‪ :    272‬ر ل   ا    و     ِب رب ا‬
‫ و از  ن و ز ن  ر ۔‬ ‫ در‬ ‫  ف   و از  ش و ‬

‫‪ :‬ﻗﻮل ﺍﻟﻤﺼﻨﻔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎء وﻏ ﻫﻢ ﻗﺎل رﺳﻮل ﺍﷲ‬ ‫   ‬ ‫ا اع    ا‬ ‫ا م  ا  ا ح   ب  ‬

‫ﺻ ﺍﷲ ﻋﻠﻴ وﺳﻠﻢ ﻛﺬﺍ وﻛﺬﺍ و ﻧﺤﻮ ذﻟ ﻠ ﻣﻦ ﻗ ﻴﻞ ﺍﻟﻤﻌﻀﻞ و ﺳﻤﺎہ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺍﺑﻮ ﺑ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺮﺳﻼ وذﻟ ﻋ‬
‫ ا ت   ‬ ‫ و ہ    ‪ :‬ﺍن ﻟﻢ ﻳﺬ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﺻﻼ ﻓﻤﺮﺳﻞ۔ ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﺴﻤ ﻞ ﻣﺎﻻﻳﺘﺼﻞ ﻣﺮﺳﻼ۔ ‬
‫‪ :‬ﺍﻟﻤﺮﺳﻞ ﻗﻮل ﺍﻟﻌﺪل ﻗﺎل ﻋﻠﻴ ﺍﻟﺼﻼة وﺍﻟﺴﻼم‪.‬‬

‫‪http://deenemubeen.com/‬‬ ‫ ڈاٹ  م‬ ‫د ِ ‬

‫ت ا م ا  ر   ں �‬ ‫ا  ‬ ‫‪14‬‬ ‫د ا ِر ا‬

‫    ‪ :‬ﺍﻟﻤﺮﺳﻞ ﺍﻧ ﺎن ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎ ﻘﺒﻞ‬ ‫ت    ‪ :‬ﺍﻟ ﻞ دﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺮﺳﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻫﻞ ﺍﻻﺻﻮل‪ .‬ا‬ ‫ا  ا‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺍ ﻔﺎﻗﺎ دﺍن ﻣﻦ ﻏ ہ ﻓﺎﻻﻛ و ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻻﻣﺎم ﺍﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔ وﺍﻻﻣﺎم ﻣﺎﻟ وﺍﻻﻣﺎم ﺍﺣﻤﺪ ﻗﺎﻟﻮ ﻘﺒﻞ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺍذﺍ ﺎن‬
‫ﺍﻟﺮﺍوی ﻘ ا ۔‬

‫ ا م ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑ ٰﻫﻬﻨﺎ ﻻن ﺍﻟﻤﻨﻘﻄﻊ ﻌﻤﻞ ﺑ ﺍﻟﻔﻀﺎ‪Ò‬ﻞ ﺍﺟﻤﺎﻋﺎ۔ ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ۃ    ‪ :‬ﻻ‬ ‫ۃ  ح ‬
‫‪ :‬ﻇﺎﻫﺮ ﻫﺬﺍ ﺍن ﻫﺬﺍ‬ ‫  ض    ‪ :‬ﺍﺧ ﺻ ﺍﷲ ﻋﻠﻴ وﺳﻠﻢ ﻟﻘﺘﻞ ﻋ وﺍﻧ ﻗﺴﻴﻢ ﺍﻟﻨﺎر۔   ا ض   ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺍﺧ ﺑ ﺍﻟﻨ ﺍﻻ ﺍﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻢ ﻳﺮوہ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛ ﺍﻻ ﺍن ﺍﺑﻦ ﺍﻻﺛ ﻗﺎل ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍن ﻋﻠﻴﺎ ﻗﺎل ﺍﻧﺎ ﻗﺴﻴﻢ ﺍﻟﻨﺎر‬
‫   ‬ ‫۔  ا م  ا  ا م    ا‬ ‫ﻗﻠﺖ ﺍﺑﻦ ﺍﻻﺛ ﻘ وﻣﺎ ذ ہ ﻋ ﻻ ﻘﺎل ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﺍ ﻓﻬﻮ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮع    اھ‬
‫  ‪ :‬ﻋﺪم ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻻ ﻳﻨﻔ ﺍﻟﻮﺟﻮد۔‬
‫ ا‬ ‫وا  ‬

‫‪http://deenemubeen.com/‬‬ ‫ ڈاٹ  م‬ ‫د ِ ‬