DANZA NEGRITOS DE PARIACOTO

Profesor: DELMER OTTO MURILLO IPARRAGUIRRE

ASPECTOS GEOGRÁFICOS DE LA PROVINCIA DE PARIACOTO

Provincia ubicada al sur de Huaraz, tiene una superficie de 2, 304,19 Km.2, cuenta con
10 distritos que son: Pariacoto, Ticápampa, Cátac, Cotaparaco, Huayllapampa, Pararín,
Marca, Llacllín, Pampas Chico, Tapacocha.

Se encuentra, a una altura aproximada de 3,394 m.s.n.m, su clima es templado seco en

el día y frío en las noches, con una temperatura media de 19.5ª C, en sus mesetas,
como la pampa de Lamas y de Conococha, se dan las típicas heladas y las noches
estrelladas. Tiene una población aproximada de 20, 363 habitantes. Está a 25 Kms. de
Huaraz.

La principal actividad económica de esta provincia es la minería, se explota plata, cobre,

plomo, zinc. Actualmente la mayoría de la población se dedica a la agricultura, producen
papa, maíz, trigo, cebada, habas, alverjas, chocho, quinua, oca, mashua, alfalfa y avena
forrajera.

En ganadería, cuentan con ganado vacuno, lanar, cabrío, alpacunas, equinos y cerdos.
También crían aves de corral, cuyes, abejas, truchas y tienen producción de quesos en
Catac y Cotaparaco.

HISTORIA En esta provincia se desarrolló la cultura Pariacoto, llamada también Santa,

Copa y Huaylas, considerada un desarrollo regional de la sierra de Ancash, cultura que
produjo cerámica, textiles y litó esculturas. La primera colección de cerámica Pariacoto
fue reunida por Agustín Icaza, minero y agricultor que vivió en Cátac y Ticápampa, quien
entre 1874 y 1878 extrajo de 100 tumbas subterráneas alrededor de 150 cerámicas, los
vendió al médico puneño José Mariano Macedo, quién exhibió estas muestras en su casa
en Lima; fue Macedo quien denominó a estas cerámicas como procedente de la cultura
"Pariacoto".

Durante la guerra con Chile, llevó ésta colección a París donde la exhibió, después,
vendió gran parte de ella al museo de Etnología de Berlín donde se encuentra
actualmente. Las características de la cerámica Pariacoto son: las vasijas son de color
blanco y ocre debido al uso del caolín, tienen la forma globular y son escenográficas.
Todos los reinos y etnias que florecieron en la Región de Ancash, fueron incorporados al
imperio Incaico hacia 1470.

El Señorío de Choquericay también fue conquistado tras larga lucha y resistencia. En

enero de 1,533 los españoles en su paso de Cajamarca a Pachacamac llegaron a los
cacicazco de Pariacoto y Marca, conducidos por Hernando Pizarro y 14 jinetes
acompañados de 9 peones, ésta expedición pasó por los diferentes pueblos del Callejón
de Huaylas y también llegó a Pariacoto.

El cronista Estete señala "el capitán fue a dormir a otro pueblo que se llamaba
Sucaraccay, donde le hicieron buen recibimiento; llamase el Señor de este pueblo
Marcocana", el pueblo al que se referían era Pariacoto.
El 11 de agosto de 1,534 fue entregada la encomienda de Choquericay, que comprendía
las provincias de Huarás y Pariacoto a los capitales Don Jerónimo de Aliaga y Don
Sebastián de Torres, lo que fue administrado por ambos hasta 1,537, para luego quedar
en poder de Don Jerónimo de Aliaga. La encomienda de Pariacoto estaba comprendida
en la jurisdicción del corregimiento de Huaylas.

Toribio de Mogravejo llamado el extirpador de las odolatrías, visitó Pariacoto en dos

oportunidades, la primera excomulgó al corregidor de Cajatambo Don Alonso de
Alvarado y al pasar de Pariacoto a Huaraz hizo brotar agua en el lugar llamado Arzobispo
y en la segunda visita destruyó múltiples ceramios, nominándolos como idolatrías.

Durante la independencia Pariacoto también estuvo presente, cuando el ejército de San

Martín llega a Pariacoto y proclama la independencia entre el 26 y el 28 de noviembre
de 1,820; Bolívar también llega a estas tierras en 1,924 en su marcha hacia las Pampas
de Junín.

En la época republicana, en 1,830 se trajo a Pariacoto carneros de raza Merino, en 1,845,

se descubrió yacimientos de mármol en Cushipata y se asientan en esta provincia la
compañía minera francesa Silver Mining Company y el 31 de marzo de 1,889, se realiza
en París una exposición de minerales recuaínos y el 31 de mayo de 1,970, esta ciudad
es destruida parcialmente por un terremoto de grandes dimensiones.

Mediante el Decreto Ley Nº 11171 del 30 de Setiembre de 1,949, se crea la provincia de

Pariacoto, en el Departamento de Ancash. Integrada por siete distritos Pariacoto,
Ticápampa, Cotaparaco, Huayllapampa, Pararín, Marca, Pampas Chico, estos de la
provincia de Huaraz y Tapacocha de la provincia de Aija. Posteriormente se crearon dos
distritos más, el de Llacllín, y Cátac.

Actualmente esta provincia cuenta con 10 distritos.

Etimología:
-Para Guillermo Guzmán, investigador huaracino, Pariacoto proviene de una variante de
la frase "Pucurac-Huasi", Pucurac es hondeada y Huasi es casa, derivando en casa en la
hondonada
-Otra versión señala que puede derivar de "Recua", nombre del cacique Choquericay,
cuyo significado sería Mira o ve.
-Los lugareños, manifiestan que la palabra Recua, significa manadas de mulas.
- Otros estudiosos, sostienen que la palabra "Recua", en quechua significa "Mercadería".

FOLKLORE

La leyenda de Kerukocha ( Marcos Yauri Montero) Durante la colonia, el virrey envió a

Pariacoto una campana de oro, cuyo sonido se oía a mucha distancia, envidiosos los
huaracinos, marcharon sobre Pariacoto para apoderarse de ella.
Los recuaínos se defendieron con bravura, en el fragor de la lucha, dos guerreros, uno
huaracino y otro recuaíno, se trenzaron en singular combate, el recuaíno tenía la
campana y la defendía con fiereza, en el colmo del furor los dos rodaron a un precipicio
y en el vertiginoso trayecto, la campana se le escapó al guerrero y cayó en una pampa
donde se hundió.
Al sepultarse formó un enorme hoyo de cuya profundidad brotó agua dando origen a la
laguna de Kerukocha. A las 12 de la noche ésta campana repica fúnebremente,
doliéndose por la muerte de los guerreros.
ANTECEDENTES HISTORICOS:

Su procedencia es muy antigua; ya que se remonta a la época de la esclavitud de los

negros, que en entonces eran comercializados en todo el Perú (Siglo XVI), los esclavos
andaban encadenados y el sonido de las cadenas es reflejado en las campanillas de broce
que portan los danzarines.
También se dice que en las minas, que existen en los alrededores de la provincia de
pariacoto, los varones que trabajan en dichas minas retornaban a sus viviendas lleno de
polvo negro de mineral, y al verlos la gente los llamaba “LOS NEGRITOS”,
posteriormente se hizo costumbre que los negritos, bailen en ocasiones en que un
trabajador de las minas falleciera, por lo que se puede decir también que es una danza
de carácter funeral.

REPRESENTACIÓN:
Los negritos son muy graciosos, determinando sus gestos en un significado benevolente
satírico de adoración, cubriéndose el rostro con una máscara de cuero negro como
también al hacer resonar sus campanillas.

DANZA: Y (pasos)
Los negritos tienen sus pasos muy característicos y graciosos, tales como el paso del
caminante, movimiento de la cabeza, los pies, los hombros y las caderas así
sucesivamente todas las partes del cuerpo. Llevan en las manos una campanilla y una
soguilla que les sirve para el compás de sus pasos.
Los negritos es una danza netamente de varones de los cuales el más representativo o
gracioso es llamarlo el “RUCO”.o “Chiwa Shapra” que representa al negro mayor o el
jefe de la cuadrilla.

AREA ORIGINARIA DE LA DANZA DE LOS NEGRITOS:

El pueblo de tuctu.

FECHA EN QUE SE BAILA:

25 de diciembre por el nacimiento del niño Jesús

Vestimenta

 Sombrero adornado con cintas

 Bando
 Camisa
 Corbata
 Pantalón negro
 Pañolones o pañuelos
 Camapanilla
 Zapatos negros
 Faja