ACTIVIDAD

NUMERO 2

EVOLUCIÓN DE LA
MEDICINA
ALTERNATIVA

ESPECIALIDAD:
ENFERMERÍA

CURSO: Evolución de ALUMNA:

LUMNA
la Medicina
alternativa ROCIO MERCEDES SANTIN
GUTIERREZ
DOCENTE: Mgtr.
Jacinto Yoel
Carrasco Vidal.
 1. INTRODUCCION

El informe que presento a continuación explicará como la medicina alternativa y

complementaria ha ido evolucionando y que abarca una variedad de métodos y
tratamientos curativos de todo el mundo e históricamente no están inmiscuidos en la
medicina occidental convencional ni son reconocidos o aprobados en todos los países.
Muchos aspectos de estos tratamientos se originan en los antiguos sistemas de curación
indios, como China, India, Tíbet, África y América. Siendo populares y ahora algunos
de ellos se aplican en hospital y cubren compañías de seguros, como la acupuntura y el
tratamiento quiropráctico. Debido a las tasas de interés y al uso más frecuente de este
tipo de medicamento, cada vez más escuelas de medicina incluyen información sobre
tratamientos complementarios y alternativos, como acupuntura, medicamentos,
remedios herbales, tratamientos quiroprácticos y homeopatía.

Cabe destacar que el paciente debe estudiarse desde una perspectiva global u holística,
examinar al paciente y su entorno y la influencia que recibe, estas terapias de la
naturaleza son una herramienta que mejora y enriquece el cuidado y la interrelación
enfermera paciente, permitiendo que aumente la calidad de la atención y el índice de
satisfacción del usuario / paciente.

Es por ello que considero que esta investigación es importante para mí como alumna de
Enfermería del cuarto ciclo de la universidad ULADECH- católica, ya que me ayudara a
generar y reforzar nuevos conocimientos sobre el tema la evolución de la medicina
alternativa y complementaria siendo de gran aporte para reestructurar contenidos en la
asignatura medicina alternativa, conocimientos que de alguna u otra manera mes
servirán durante mis practicas pre profesionales y hospitalarias ayudándome a
comprender que existen medicinas alternativas y complementarias que pueden ser
aplicadas paralelo a la medicina y /o tratamientos médicos.

La autora
 I. PLANTEAMIENTO DE OBJETIVOS:

1.1 OBJETIVO GENERAL: Los alumnos de enfermería del IV ciclo

conocerán sobre la evolución de la medicina alternativa.
1.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS:
Dar a conocer la situación de la medicina alternativa
Dar a conocer la evolución de medicina.

II. DESARROLLO DEL TEMA:

EVOLUCIÓN DE LA MEDICINA ALTERNATIVA y COMPLEMENTARIA

Se dice que 25 siglos atrás, Hipócrates definió la salud como aquel estado en que un
individuo está en armonía consigo mismo y con el ambiente que lo rodea, insistiendo
también que todo lo que afectaba la mente necesariamente afecta el cuerpo (1).

HISTORIA

La historia cuenta que los primeros médicos estaban preocupados por curar el cuerpo y
el alma, y así ha sido hasta hoy en medicina oriental, hindú y chamánica, pero
progresivamente esas características se perdieron en la medicina occidental. Gracias a
Rene Descartes, quien en el siglo XVIII compartió al hombre en dos entidades
separadas: un cuerpo o suma y una mente o una psique, después de un tiempo, el
hombre fue considerado una "máquina", olvidando por completo su mente, su espíritu.
y su relación con el mundo que lo rodea. (1).

En los últimos 30 años, las drogas alternativas y / o complementarias han ganado un

gran aumento, durante algunos años, la OMS colocó la lupa en métodos no
convencionales para tratamientos médicos. El éxito de tratamientos como la acupuntura
(puede aliviar varios tipos de dolor); El yoga, el tai chi, la homeopatía para curar
afecciones respiratorias como bronquitis , asma, enfermedades neoplásicas, la
depresión, etc.; son solo algunos de los magníficos resultados que se pueden obtener de
los medicamentos alternativos y complementarios.
 HISTORIA DE LA MEDICINA ALTERNATIVA EN EL PERU

PERIODO PRE INCAICO E INCAICO:

Viendo el contexto de algunas culturas como parte de la Medicina Tradicional, nos

remitimos a los antecedentes históricos,
cada pueblo del Norte, Centro, Sur Andino,
quechuas, Aymaras y etnias del antiguo
Perú, y si éste se corrompía el alma se iba
al infierno y no alcanzaba el descanso
eterno (1).

Los MOCHICAS, sus curaciones se basan

en lo sobre natural y con un espíritu científico descubrían propiedades de los
metales, plantas y animales, utilizaban la hoja de coca y chicha de jora como
sedación ante una trepanación craneana, el hombre de CHAVÍN utilizaron su rica
flora con asombrosos y positivos efectos curativos (1).

La cultura INCA, consideraban la salud como parte de un todo viéndola como un

equilibrio entre el hombre, su naturaleza y los dioses, si alguien actuaba mal
enfermaba y eso lo consideraban como castigo divino, practicaban la prevención de
la enfermedad, a través de una buena nutrición ya que practicaban la buena
alimentación, conocieron y practicaron el ayuno, los baños medicinales,
fortalecieron sus fuerzas espirituales a través del sufrimiento físico (1).

Ya con la conquista de los españoles destruyeron santuarios, los sacerdotes que

eran los médicos fueron a la clandestinidad, siendo llamados hechiceros
vinculándolos con el satanismo. No permitiéndoles a la cultura inca conservar sus
costumbres ancestrales (2).

LA COLONIA: En 1808 Hipólito se encargó de estudiar las propiedades de la hoja

de coca que se usaba para afecciones gastrointestinales y el comúnmente llamado
soroche (2).
EMANCIPACION: En la segunda mitad del siglo XX, hubo un avance en la
medicina con el boom tecnológico alcanzado y la reevaluación de la medicina
tradicional (2).

REPUBLICA: Aquí un interés inusual en los científicos los lleva a regresar a la

naturaleza como una fuente de salud, mantener una preocupación renovada
profundizando conocimientos de la medicina tradicional. (2).

2.6 SITUACION DE LA MEDICINA ALTERNATIVA:

Desde su origen, el hombre ha tratado de explicar la realidad y los eventos

trascendentales que ocurren en ella, como la vida, la muerte o la enfermedad.

Las primeras civilizaciones y culturas humanas basaron su práctica médica en dos

pilares aparentemente opuestos: aplicaban el uso de hierbas o acciones
remediadoras obtenidas de la naturaleza) y una medicina mágico-religiosa que usa
los dioses para intentar comprender lo inexplicable.

Cabe resaltar que en la actualidad, uno de cada tres peruanos ha ido a la medicina
tradicional en algún momento, ya que la tenemos como una herencia cultural,
transmitido de generación en generación, estas terapias son practicadas sobre todo
en zonas rurales de nuestro país, utilizando como método físico eficaz para curar a
las plantas tradicionales, es menester mencionar que en la selva es rica en flora y
fauna con una gran diversidad, casi el 80% de las plantas medicinales investigadas
en los últimos años provienen de este hábitat no contaminado. Estos miles de
especies de plantas son utilizados para diferentes fines, como: Alimento, aceite,
fibras, combustible., perfumes, medicinas., anticonceptivos, alucinógenos, etc.

En la actualidad en nuestro país, no existe un proyecto de ley o reglamento que

avale estas prácticas de salud alternativas, sin embargo, la OMS está actualmente
investigando la eficacia y la seguridad de estos remedios naturales, esto es debido a
la gran aceptación que tiene el público, por otro lado, INDECOPI ha revelado que
el país no existe "ningún registro de tales drogas naturales, es necesario promulgar
una legislación que valide estos artículos.
La medicina tradicional peruana en la actualidad, asimismo, es resultante de una
combinación de los conocimientos andinos, de Europa, y de las etnias chinas y
negra.

Hoy, por los representantes de los diversos sistemas médicos en nuestro país, hay
apertura y una mayor "tolerancia" hacia "los otros" sistemas médicos, lo que se
refleja en el hecho de que una persona puede combinar diferentes tratamientos de
diferentes sistemas médicos para recuperar su salud, debido a la necesidad de
capacitar e informar a los profesionales, tanto las escuelas de enfermería como
muchas universidades de todo el mundo proponen grupos de trabajo y capacitación
adaptados a cada necesidad, pero con un objetivo común: la intención de crear
conciencia sobre este tipo de terapia enriqueciéndonos de mas conocimientos para
practicar nuestro cuidado (2).

En la medida en que la medicina alternativa se

desarrolla, produce conocimiento, y en la medida en
que produce conocimiento, está más cerca del
camino de la ciencia.
 III CONCLUSIONES:

El paciente debe ser estudiado desde un punto holístico, examinando al paciente y

su entorno y la influencia que recibe de él.
Una de sus ventajas de la medicina alternativa y complementaria es que pueden
tratarse como una alternativa única y en muchos casos complementa los
tratamientos médicos y / o quirúrgicos tradicionales.
Cada vez más enfermeras ven estas terapias como herramientas muy útiles
recurren a terapias alternativas para aliviar las dolencias a sus pacientes
obteniendo beneficios en ellos aumentando la satisfacción de las enfermeras sobre
el cuidado y la relación enfermero/ paciente.
En la actualidad no se han reportado estudios o investigaciones que expliquen
cómo ha sido la evolución de la medicina alternativa y complementaria en nuestra
localidad, pero sin embargo es necesario mencionar que está teniendo buena
acogida y aceptación por parte de la población y que dichas prácticas de salud se
han ido transmitiendo de generación a generación, los remedios caseros a base de
hiervas medicinales, practicas espirituales, secretos ancestrales de cada cultura
que si bien es cierto no tienen hasta la actualidad un sustento científico pero si ha
sido y sigue siendo eficaz tanto en la prevención como tratamiento de diversas
enfermedades no solo del cuerpo sino también del alma.
 IV REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

1. Quispe S. Historia de la medicina alternativa y complementaria. Universidad José

Carlos Mariátegui. Slideshare. 2017. Disponible en:
https://es.slideshare.net/SilvanaQuispePuma/historia-de-la-medicina-alternativa-y-
complementaria
2. Nogales-Gaete Jorge. Medicina alternativa y complementaria. Rev. chil.
neuropsiquiatría. [Internet]. 2004 Oct [citado 2018 Sep. 20] ; 42( 4 ): 243-250.
Disponible en:
https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717922720040004000
01&lng=eshttp://dx.doi.org/10.4067/S0717-92272004000400001