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Salmos
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(1). Expostulação, Sl 4: 2 .
(2) Instrução, Sl 4: 2 .
(3) Exortação, Sl 4: 4 , Sl 4: 5 .
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"Me ouça." O grande Autor da
natureza e de todas as coisas não faz
nada em vão. Ele instituiu não esta lei
e, se assim posso expressar, a arte de
orar, como algo vã e insuficiente, mas
confere-lhe uma eficácia maravilhosa
para produzir as maiores e mais
felizes conseqüências. Ele quer que
seja a chave pela qual todos os
tesouros do céu devem ser abertos.
Ele a construiu como uma máquina
poderosa, pela qual podemos, com
trabalho fácil e agradável, remover de
nós as maquinações mais terríveis e
infelizes de nosso inimigo e, com igual
facilidade, atrair para nós o que é mais
propício e vantajoso. O céu e a terra, e
todos os elementos, obedecem e
ministram às mãos que muitas vezes
são elevadas ao céu em fervorosa
oração. Sim, todas as obras e, o que é
ainda mais e mais, todas as palavras
de Deus obedecem a ela. Bem
conhecido nas Sagradas Escrituras
são os exemplos de Moisés e Josué, e
aquele que Tiago ( Juízes 5:17 )
menciona particularmente de Elias, a
quem ele expressamente chama de
δμοιοπαθὴς um homem sujeito a
enfermidades semelhantes com nós
mesmos, para ilustrar a força
admirável de oração, pela fraqueza
comum e humana da pessoa por
quem foi oferecida. E essa legião
cristã sob Antonino é bem conhecida e
justamente célebre, o que, pelo
singular ardor e eficácia de suas
orações, obteve o nome de
κεραυνοβόλος, a legião trovejante. -
Robert Leighton, DD, arcebispo de
Glasgow, 1611-1684.
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"Ó filhos dos homens, até quando
tornareis envergonhar a minha glória?"
Podemos imaginar cada sílaba deste
precioso Salmo usado por nosso
Mestre alguma noite, quando está
prestes a deixar o templo para o dia, e
se retirar para seu descanso em
Betânia ( Sal 4: 8 ), após outra
impostura infrutífera com os homens.
de Israel. E podemos lê-lo ainda como
o próprio enunciado do seu coração,
desejando o homem e se deleitando
em Deus. Mas, além disso, não é
apenas a expressão da Cabeça, é
também a linguagem de um de seus
membros em plena solidariedade com
ele em sentimento santo. Este é um
Salmo com o qual os justos podem
fazer suas moradas ressoarem de
manhã e à noite, enquanto lançam um
triste olhar sobre um mundo que
rejeita a graça de Deus. Podem
cantá-lo enquanto se apegam cada
vez mais a Jeová, como sua herança
suficiente, agora e na era vindoura.
Podem cantar também, na feliz
confiança da fé e da esperança,
quando a noite do dia do mundo está
chegando, e podem então adormecer
na certeza do que saudará seus olhos
na manhã da ressurreição -
"Dormir emboscado em sua graça,
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"Love Vanity". As afeições dos
homens estão de acordo com seus
princípios; e cada um ama o que mais
sem ele é o mais adequado para algo
dentro dele: gostar é fundado em
semelhança, e tem, portanto, essa
palavra colocada sobre ele. É assim
em tudo o que podemos imaginar; seja
em temporais ou espirituais, quanto às
coisas desta vida, ou de um melhor. O
amor dos homens está de acordo com
algum trabalho e impressão em seus
próprios espíritos. E assim é aqui no
ponto da vaidade; aqueles que são
pessoas vaidosas, eles se deleitam
em coisas vãs; quando crianças,
amam assuntos que são mais
agradáveis a suas disposições infantis
e, como as convêm a esse respeito.
Fora do coração vem todo o tipo de
mal. - Thomas Horton, 1675
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Que pessoas raras são as piedosas:
"O justo é mais excelente que o seu
próximo". Pro 12:26 Como a flor do
sol, como o vinho do Líbano, como o
cintilante sobre o peitoral de Arão, tal
é o esplendor orientador de uma
pessoa embelezada com piedade. ...
Os piedosos são preciosos, portanto
são separados para Deus, que o
Senhor separou aquele que é piedoso
para si mesmo. Nós separamos coisas
que são preciosas; os piedosos são
separados como tesouro peculiar de
Deus ( Sl 135: 4 ); como seu jardim de
prazer ( Sol 4:12 ); como seu diadema
real ( Is 43: 3 ); os piedosos são os
excelentes da terra ( Sl 16: 3 );
comparável ao ouro fino ( Lam 4: 2 );
duplo refinado. Zac 13: 9 . Eles são a
glória da criação. Is 46:13 Orígenes
compara os santos a safiras e cristais:
Deus os chama de joias. Ml 3:17
Thomas Watson.
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"Comuna com seu próprio coração." A
linguagem é semelhante àquela que
usamos quando dizemos: "Consulta
seu melhor julgamento" ou "Aceite seu
próprio bom senso". - Albert Barnes,
na loc.
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Se tu te exercitasse na piedade em
solidão, acostummasse-te a
solilóquios, pretendo fazer uma
conferência com você mesmo. Ele
nunca precisa ficar ocioso e tem tanto
a ver com sua própria alma. Foi uma
resposta famosa que Antisthenes deu
quando lhe perguntaram que fruta ele
colheu em todos os seus estudos. Por
eles, diz ele, aprendi a viver e a falar
comigo mesmo. Solilóquios são as
melhores disputas; todo bom homem é
a melhor companhia para si de todas
as criaturas. O Santo David
recomenda isso aos outros. Comungai
com os vossos corações em vosso
leito, e ficaveis "." Comunique-se com
os vossos próprios corações; "quando
não tiverem com quem falar, falem a si
mesmos. Perguntem-se para que fim
foram feitos, que vidas levaram, o que
Vós perdestes, que amor abusastes a
ti, que ira merecais, apelai-vos a um
acerto de contas, como aperfeiçoastes
vossos talentos, quão fiéis ou falsos
fostes em vossa confiança, que
provisão haveis estabelecido por uma
hora da morte, que preparação você
fez, fez para um grande dia de conta.
"Em cima de suas camas." O segredo
é a melhor oportunidade para este
dever. A noite silenciosa é um bom
momento para este discurso. Quando
não temos objetos externos para
perturbar nós, e para chamar nossos
olhos, como os olhos do tolo são
sempre, até os confins da terra, então
nossos olhos, como os olhos dos
sábios, podem estar em nossas
cabeças, e então nossas mentes,
como as janelas em Salomão templo,
pode ser amplo para dentro As buscas
mais bem sucedidas foram feitas na
estação da noite, a alma é então
completamente calada na casa terrena
do corpo, e não tem visitas de
estranhos para inquietar seus
pensamentos. Os médicos julgaram os
sonhos como um sinal provável pelo
qual poderiam descobrir as
enfermidades do corpo. Certamente,
então, a cama não é um lugar ruim
para examinar e investigar o estado da
alma. "E fique quieto." A
auto-comunhão ajudará muito a
refrear suas paixões teimosas e
ímpias. Considerações sérias, como o
acúmulo de terra entre as abelhas,
aliviarão as afeições desordenadas
quando estiverem cheias de fúria e
farão um barulho tão horroroso.
Embora apetites sensuais e desejos
indisciplinados sejam, como o povo de
Éfeso, em alvoroço, implorando por
seu antigo privilégio, e esperando sua
provisão, como nos dias de sua
predominância, se a consciência usar
sua autoridade, ordenando-os em
nome de Deus, cujo oficial é, para
manter a paz do rei, e discuti-lo com
eles, como o funcionário da cidade.
Éfeso: "Estamos em perigo de sermos
chamados em questão pelo alvoroço
deste dia, não havendo nenhuma
causa pela qual possamos dar conta
do concurso deste dia"; tudo é
freqüentemente assim silenciado, e o
tumulto apaziguado sem qualquer
dano adicional. - George Swinnock,
1627-1673.
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"Fique admirado."
Com respeito sagrado pronunciar seu
nome,
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"Muitos", disse David, "pergunte quem
nos mostrará boa unidade?"
significando riquezas e honra e prazer
que não são boas. Mas quando ele
veio para a piedade em si, ele deixa
de fora "muitos", e ora em sua própria
pessoa, "Senhor, ergue a luz da tua
face sobre nós"; como se ninguém se
juntasse a ele. Henry Smith.
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Sal 4: 6 , Psa 4: 7
Para que as riquezas não sejam
consideradas más em si mesmas,
Deus às vezes as dá aos justos; e
para que não sejam considerados o
bem principal, ele freqüentemente os
doa aos ímpios. Mas eles são mais
geralmente a porção de seus inimigos
que seus amigos. Ai, o que é receber
e não ser recebido? não ter nenhum
outro orvalho de bênção que seja
seguido por chuvas de enxofre?
Podemos nos orientar com faíscas de
segurança e, depois, ser protegidos na
miséria eterna. Este mundo é uma ilha
flutuante, e tão certo quanto lançamos
âncora sobre ele, seremos levados por
ele. Deus, e tudo o que ele fez, não é
mais do que Deus sem qualquer coisa
que ele tenha feito. Ele nunca pode
querer um tesouro que tenha uma
mina tão dourada. Ele é o suficiente
sem a criatura, mas a criatura não é
nada sem ele. É, portanto, melhor
apreciá-lo sem mais nada do que
desfrutar de tudo o mais sem ele. É
melhor ser um vaso de madeira cheio
de vinho do que um dourado cheio de
água. - Professor Nonsuch de William
Secker, 1660.
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Que loucura e tolice é que os favoritos
do céu devem invejar os homens do
mundo, que na melhor das hipóteses
se alimentam dos restos que vêm da
mesa de Deus! Temporais são os
ossos; espirituais são a medula. Está
abaixo de um homem invejar os cães,
por causa dos ossos? E não é muito
mais abaixo de um cristão invejar os
outros por temporais, quando ele
gosta de espirituais? Thomas Brooks.
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"Puseste alegria no meu coração." Os
confortos que Deus reserva para os
seus lamentadores estão enchendo os
confortos ( Rm 15:13 ); "O Deus da
esperança te encha de alegria" ( Jo
16:24 ); "Peça que sua alegria esteja
cheia." Quando Deus derrama as
alegrias do céu, eles preenchem o
coração e o fazem atropelar ( Co2 7: 4
); "Estou extremamente feliz"; o grego
é, estou transbordando de alegria,
como uma taça cheia de vinho até que
passa. Conforto externo não pode
mais preencher o coração do que um
triângulo pode preencher um círculo.
Alegrias espirituais são satisfatórias (
Salmos 63: 5 ); "O meu coração se
fartará, como o tutano e a gordura; ea
minha boca te louvará com alegres
lábios; alegrar-te-eis o meu coração."
Alegrias mundanas colocam alegria no
rosto, mas o espírito de Deus põe
alegria no coração; alegrias divinas
são alegrias do coração ( Zac 10: 7 ;
Jo 16:22 ); "O teu coração se
regozijará" ( Lucas 1:47 ); "Meu
espírito se alegrava em Deus." E para
mostrar como preencher esses
confortos, que são de uma extração
celestial, o salmista diz que eles criam
uma alegria maior do que quando "o
milho e o vinho aumentam". O vinho e
o azeite podem encantar, mas não
satisfazer; eles têm sua vacuidade e
indigência. Podemos dizer, como Zac
10: 2: "Eles confortam em vão";
Confortos exteriores fazem mais do
que alegria, e mais cedo cansam do
que encher. Xerxes ofereceu grandes
recompensas a ele que poderiam
descobrir um novo prazer; mas os
confortos do Espírito são satisfatórios,
eles recrutam o coração ( Salmos
94:19 ), "Teus confortos deleitam a
minha alma". Há tanta diferença entre
o conforto celestial e o terreno, como
entre um banquete que é comido e
outro que está pintado na parede.
Thomas Watson.
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"Dormir."
Sra. M'Cartree.
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1 Ouvi-me quando clamo, ó Deus da
minha justiça; tu me engrandeceste
quando estou angustiado; tem
misericórdia de mim e ouve a minha
oração.
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8 E ambos me deitarás em paz e
adormecerás; pois tu, Senhor,
somente me fazes segurança.