Caratula Modulo 2 PDF

Curso de Formación 1
Programa
Discipular Básico
Módulo 2
Curso de Formación 1
Programa
Discipular Básico
Módulo 2
Asociación Cruzada Estudiantil

y Profesional de Colombia
(Centro Colombiano
de Teoterapia Integral)
Tercera edición
2009
Curso de formación 1
MODULO 2
Derechos Reservados de Copia
2001 © por Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia
(Centro Colombiano de Teoterapia Integral)
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Editor
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Cali - Colombia
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(Centro Colombiano de Teoterapia Integral)
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Este libro no podrá ser reproducido en todo o en parte, por ningún medio impreso
o de reproducción sin permiso escrito del titular del Copyright
Impreso en Colombia
Printed in Colombia
Santiago de Cali, 2001
Amado hijo en la fe:
Recibe mi más afectuoso saludo en el amor de Nuestro Señor Jesucristo.

La vida cristiana es la más grande aventura que el ser humano pueda vivir; si tan
sólo podemos mostrar al mundo que esta vida no es como muchas veces se cree, mo-
nótona y sin sentido, aquellos que están mirando a Cristo con desconfianza vendrán
a él y veremos el más tremendo avivamiento espiritual.
La esperanza de la humanidad no está en el desarrollo científico ni en el tecnológico;
está en hombres que caminen con Dios y hagan de él su misma vida. Cristo es nuestro
desafío, porque él dio su vida por nosotros.
Todo se puede tolerar a un hijo de Dios, pero nunca su falta de pasión por Jesu-
cristo. Antes de iniciar este curso de adiestramiento, examínate, ¿estás dispuesto a
ser siervo del Señor? El paso que vas a dar te capacitará suficientemente para ser
agente de cambio en esta generación en la que Dios te permitió vivir; por tanto, no
habrá ningún motivo para que desistas, ni algo imposible para hacer. Tu lema será
“Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”. (Filipenses 4:13)
Cuenta con mis oraciones y con las oraciones de muchos que, al igual que tú, se
esfuerzan por vivir una vida en la plenitud de la unción del Espíritu Santo.
Afectuosamente en Cristo,
Néstor Chamorro Pesantes

Presidente – Fundador
Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia y CENTI
- Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia
Contenido
Presentación y manejo del curso...................................................................... 9
Nivel 3: El valor de la salvación

Evangelio de San Juan...................................................................................... 19
Lección Nº 32. Un Evangelio de testimonio................................................. 21
Lección Nº 33. El testimonio de muchos testigos.......................................... 24
Lección Nº 34. Jesús reconoce el valor de un alma....................................... 27
Lección Nº 35. Testimonio por medio de milagros........................................ 30
Lección Nº 36. Los nombres que Jesús se dio a sí mismo.............................. 34
Lección Nº 37. La verdad enseñada en situaciones diferentes...................... 38
Carta a los Romanos........................................................................................ 41
Lección Nº 38. El Evangelio es poder de Dios para salvación....................... 43
Leccion Nº 39. Las obras de la ley no justifican al hombre........................... 45
Lección Nº 40. La justificación de Dios por medio de la fe........................... 47
Lección Nº 41. Muerte y vida........................................................................ 50
Lección Nº 42. Israel a la luz de la revelación............................................... 53
Lección Nº 43. Actitudes y conductas que agradan a Dios........................... 56
Lección Nº 44. Recomendaciones finales...................................................... 59
Nivel 4: Introducción a la teoterapia

Los sencillos cómo de la Teoterapia................................................................... 63
Lección Nº 45. Cómo conocer a Dios Papá................................................... 65
Lección Nº 46. Cómo aceptarse a sí mismo como hijo de Dios.................... 71
Lección Nº 47. Cómo recibir sanidad interior............................................... 78
Lección Nº 48. Cómo superar el impacto del rechazo................................... 83
Lección Nº 49. Cómo corregir la irritabilidad............................................... 89
Lección Nº 50. Cómo tener un espíritu perdonador..................................... 94
Lección Nº 51. Cómo tener una conciencia limpia....................................... 99
Lección Nº 52. Cómo ser libre de las ataduras............................................ 103
Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia -

Lección Nº 53. Cómo tener una vida sexual sana....................................... 109
Lección Nº 54. Cómo cultivar una vida familiar de éxito........................... 116
Introducción a la Pastoral Teoterápica Personal (PTP).................................... 123
Lección Nº 55. Importancia y propósitos de la Pastoral Teoterápica
Personal (PTP)............................................................................................. 125
Lección Nº 56. Cómo realizar una cita pastoral.......................................... 129
Nivel 5: Vida de compromiso

Plan Célula .................................................................................................. 135
Lección Nº 57. El concepto de célula.......................................................... 137
Lección Nº 58. El propósito de la célula...................................................... 140
Lección Nº 59. El líder de la célula............................................................. 143
Lección Nº 60. El perfil del hombre célula.................................................. 146
Lección Nº 61. La reunión de célula........................................................... 149
Lección Nº 62. La célula como estrategia multiplicadora........................... 154
Lección Nº 63. Tipos de célula.................................................................... 157
Lección Nº 64. Fundamentos esenciales de la Cruzada Estudiantil
y Profesional de Colombia (CEPC).............................................................. 161
Lección Nº 65. Las cinco visiones y las siete estrategias (5x7)................... 166
Lección Nº 66. Declaración de fe de la Cruzada Estudiantil
y Profesional de Colombia (CEPC).............................................................. 172
Bibliografía................................................................................................... 177
- Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia

Presentación y manejo del curso
E
l Programa Discipular Básico ha surgido como una respuesta a
la necesidad de un sistema unificado de discipulado. Este curso
pretende capacitar a las personas como líderes apasionados por Cristo y
entregados a la evangelización y el discipulado. Deseamos formar hombres de un
carácter y unas cualidades definidas, de tal manera que logremos la saturación
total de nuestro país con el mensaje teoterápico de Jesucristo.
Objetivo general del curso

Proveer un programa de edificación básica para el nuevo discípulo a fin de
llevarlo a un crecimiento espiritual continuo y a la aplicación de principios
básicos de la vida cristiana en relación con la vida personal, la familia en la fe
y la entrega a la Gran Comisión.
Objetivos específicos
1. Generar y formar convicciones sobre los conceptos básicos en Teoterapia
y los principios rectores de la vida cristiana.
2. Producir un cambio de vida como resultado de apropiarse de la revelación
que es la Palabra de Dios y la Teoterapia que ésta genera.
3. Desarrollar en el discípulo compromiso con Dios y con el entorno, a fin de
que comience a ser parte de la solución y la respuesta que nuestro país y el
mundo necesitan.
Requisitos del curso

El CF1 es un curso selectivo. El principal requisito es haber recibido a Jesucristo
como Señor y Salvador y estar dispuesto a entrar en un proceso de discipulado,
para ser edificado y lograr un crecimiento espiritual continuo.
Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia -

Plan de estudios
El curso tiene una duración de un año lectivo que en la práctica son diez meses
(cuarenta semanas).
Módulo 1
Intensidad horaria
Asignatura Mod. presen. Mod. semip.
Nivel 1: Bases del cristiano

En la iniciación con Cristo (Agenda) 14 7
Principios revelacionales 8 4
Curso de evangelismo 12 6
Nivel 2: Creciendo espiritualmente
En el desarrollo con Cristo 20 10
La sin igual vida de Jesucristo 14 7
Propósito de Dios para el hombre 4 2
Subtotal 72 36
Módulo 2
Nivel 3: El valor de la salvación

El Evangelio de San Juan 20 10
La carta a los Romanos 20 10
Nivel 4: Introducción a la Teoterapia
Sencillos Cómo de la Teoterapia 20 10
Introducción a la Pastoral Teoterápica Personal 4 2
Nivel 5: Vida de compromiso
Plan Célula 16 8
Fundamentos esenciales de la CEPC y CENTI 2 1
El Cinco por Siete (5x7) 4 2
Declaración de fe de la CEPC y CENTI 2 1
Subtotal 88 44
Gran total 160 horas 80 horas
10 - Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia

Modalidades del cf1
En células
Esta es la metodología idónea para este curso, pues fomenta en el nuevo discí-
pulo la vida en célula. Se dicta en células ministeriales (damas, parejas, jóvenes,
etc.) que no pasen de doce personas.
Esta modalidad se dicta en la célula semanal de dos horas y un retiro mensual
de cuatro horas, para cubrir todo el curso.
Presencial
En esta modalidad el estudiante debe asistir a cuatro horas semanales de clase
(dos días, dos horas cada día). Se estudia una lección en cada clase. El grupo
no debe exceder de 25 personas. Si el grupo es mayor, se deben organizar dife-
rentes turnos de adiestramiento.
Semipresencial
En esta modalidad se dictan dos horas de clase semanales, y el estudiante se
compromete con dos horas de estudio personal. Se deben estudiar dos lecciones
por cada clase. El estudiante debe llegar a clase con las dos lecciones estudiadas
y con las respectivas Guías de estudio desarrolladas. El profesor hace las veces
de tutor, aclarando preguntas y fomentando un ambiente de participación.
Políticas académicas
La intensidad horaria
La intensidad horaria depende de la modalidad en que se haga el curso:
En célula: 2 horas semanales y un retiro mensual de cuatro horas.
Presencial: 4 horas de clase presenciales (dos días a la semana) y una
hora de estudio personal.
Semipresencial: 2 horas de clase presenciales (un día a la semana) y tres horas
de estudio personal.
La asistencia
Para la modalidad presencial se debe tener una asistencia del 70%. Si es semi-
presencial y en célula, la asistencia debe ser de mínimo un 80%.
Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia - 11

Título
La persona que termina el CF1 recibe el título de líder.
Esto implica que está en la capacidad de dirigir a otros espiritualmente.
Evaluación académica
Los logros académicos se evalúan a través de:
El desarrollo de las guías de estudio
Trabajos escritos
Exposiciones
Exámenes
Testimonio personal
Obra práctica
Dirigir una célula con mínimo cinco discípulos o un grupo de oración con
mínimo siete integrantes. Si el discípulo no tiene este ministerio no se debe
graduar, por cuanto no ha obtenido los logros procedimentales necesarios para
avanzar al siguiente curso.

Parcelación cf1 – Modalidad en célula
Módulo I
Nivel 1: Bases del cristiano Fecha:
Lección
Forma de dictarlo: En célula
En la iniciación con Lección Nº 1. La seguridad de salvación
Cristo Lección Nº 2. El desarrollo cristiano y la palabra de
(Agenda) Dios
Lección Nº 3. La Confesión de pecado
Lección Nº 4. El compañerismo cristiano
Lección Nº 5. Ministerio del Espíritu Santo
Lección Nº 6. La experiencia de testificar
Lección Nº 7. Cristo viviendo su vida a través de
nosotros
Principios Lección Nº 8. Principio de autoridad espiritual En célula
Revelacionales Lección Nº 9. Principio de vida en cuerpo
Lección Nº 10. Cómo conocer la voluntad de Dios
Lección Nº 11. Principio de liberación financiera
Curso de Evangelismo Lección Nº 12. Las cuatro llaves de la vida espiritual Retiro de célula
Lección Nº 13. Las cuatro llaves teoterápicas y las 4C
Lección Nº 14. El testimonio personal
Lección Nº 15. Cartas y encuestas evangelísticas
Nivel 2: Creciendo espiritualmente Fecha:
En el desarrollo con Lección Nº 16. La vida abundante En célula
Cristo Lección Nº 17. Aprendiendo a orar
Lección Nº 18. Conociendo nuestra Biblia
Lección Nº 19. La vida de obediencia
Lección Nº 20. La mayordomía de nuestra vida
Lección Nº 21. Conociendo el Antiguo Testamento
Lección Nº 22. Conociendo el Nuevo Testamento
Lección Nº 23. El cristiano y la Teoterapia
Lección Nº 24. ¿Quién es Jesucristo? Retiro de célula
La sin igual vida de Lección Nº 25. La vida de Jesucristo en la tierra
Lección Nº 26. La singularidad de su muerte y resur-
Jesucristo
rección
Lección Nº 27. Jesucristo viviendo en el cristiano
Lección Nº 28. Jesucristo, singular Teoterapista
Lección Nº 29. La singularidad de Jesús hoy
Propósito de Dios Lección Nº 30. La nueva imagen en Cristo En célula
para el hombre Lección Nº 31. Un hombre nuevo, un nuevo propósito

Módulo 2
Nivel 3: El valor de la salvación Fecha:
Lección
El Evangelio Forma de dictarlo: Retiro de célula
de San Juan Lección Nº 32. Un evangelio de testimonio
Lección Nº 33. El testimonio de muchos testigos
Lección Nº 34. Jesús reconoce el valor de un alma
Lección Nº 35. Testimonio por medio de milagros
Lección Nº 36. Los nombres que Jesús se dio a sí mismo
Lección Nº 37. La verdad enseñada en situaciones dife-
rentes
Carta a los Lección Nº 38. El Evangelio, poder de Dios para salvación En célula
Romanos Lección Nº 39. Las obras de la ley no justifican al hombre
Lección Nº 40. La justificación de Dios por medio de la fe
Lección Nº 41. Muerte y vida
Lección Nº 42. Israel a la luz de la revelación
Lección Nº 43. Actitudes y conductas que agradan a Dios
Lección Nº 44. Recomendaciones finales
Nivel 4: Introducción a la Teoterapia Fecha:
(Sencillos cómo de la Teoterapia)
Sencillos cómo Lección Nº 45. Cómo conocer a Dios Papá En célula
de la Teoterapia Lección Nº 46. Cómo aceptarse a sí mismo como hijo de
Dios
Lección Nº 47. Cómo recibir sanidad interior
Lección Nº 48. Cómo superar el impacto del rechazo
Lección Nº 49. Cómo corregir la irritabilidad
Lección Nº 50. Cómo tener un espíritu perdonador
Lección Nº 51. Cómo tener una conciencia limpia
Lección Nº 52. Cómo ser libres de ataduras
Lección Nº 53. Cómo tener una vida sexual sana
Lección Nº 54. Cómo cultivar una vida familiar de éxito
Introducción a la Lección Nº 55. Importancia y propósito de la PTP Retiro de célula
Pastoral Teoterápica Lección Nº 56. Cómo realizar una PTP
Nivel 5: Vida de compromiso Fecha:
Plan Célula Lección Nº 57. El concepto de célula Retiro de célula
Lección Nº 58. El propósito de la célula
Lección Nº 59. El líder de la célula
Lección Nº 60. El perfil del hombre célula
Lección Nº 61. La reunión de célula
Lección Nº 62. La célula como estrategia multiplicadora
Lección Nº 63. Tipos de célula
Lección Nº 64. Fundamentos esenciales de la cepc En célula
y CENTI
Lección Nº 65. El cinco por siete (5x7)
Lección Nº 66. Declaración de fe de la cepc y CENTI

Nivel 3
El valor de la salvación
Evangelio de San Juan
“Pasando de allí, vio a otros dos hermanos,

Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su herma-
no, en la barca con Zebedeo su padre, que
remendaban sus redes; y los llamó. Y ellos,
dejando al instante la barca y a su padre, le
siguieron”.
(San Mateo 4: 21-22)
Logro
Conocimiento de los aspectos más relevantes de la vida y ministerio de
Jesús, identificándolo como el unigénito Hijo de Dios y dando a conocer el
testimonio de su amor restaurador en la vida de Juan y otros testigos.
Introducción
J
uan hijo de Zebedeo era de Betsaida y parece ser que fue discípulo de Juan
el Bautista. Es posible que no haya asistido a las escuelas rabínicas; sin
embargo, la exactitud es una característica de su lenguaje. Juan hizo amis-
tad con Jesús sin llegar a dejar su negocio de pesca. Lo acompañó por Caná y
Jerusalén; sólo abandonó sus labores habituales cuando Jesús le invitó a seguirle.
Como apóstol perteneció al círculo íntimo de Jesús (Juan, Pedro y Jacobo). En
Juan confió Jesús para entregarle a María.
El discípulo amado, aquel «hijo del trueno» como se le llamaba, aprende por
su contacto íntimo con el Señor las lecciones sublimes que tan difícil resulta
aprender a los impulsivos. Al contemplar la persona y obra de Cristo el tem-
pestuoso se torna dulce y apacible. La comunión más íntima con el Señor le
permite una percepción más vasta y profunda de lo espiritual. El hombre enér-
gico, intolerante y ambicioso que aparece en Marcos 3, 9 y 10, el que disputaba
quién había de ser el mayor, el hombre vengativo de Lucas 9 se convierte en el
discípulo de la escuela del Señor; es el que escribe un Evangelio, unas cartas,
una revelación del Señor que ningún otro recibió. El «hijo del trueno» se con-
vierte por su intimidad con Cristo en el «Apóstol del Amor». Su típica frase:
«Amémonos porque él nos amó primero».
Todos los autores concuerdan en que Juan ejercitó el apostolado en Efeso, y que
años después fue desterrado a la isla de Patmos por causa de su defensa del Evan-
gelio. Aquí tuvo las visiones registradas en el Apocalipsis (Apocalipsis 1:9).

Contenido
Lección Nº 32. Un Evangelio de testimonio
Lección Nº 33. El testimonio de muchos testigos
Lección Nº 34. Jesús reconoce el valor de un alma
Lección Nº 35. Testimonio por medio de milagros
Lección Nº 36. Los nombres que Jesús se dio a sí mismo
Lección Nº 37. La verdad enseñada en situaciones diferentes

Lección Nº 32
Un Evangelio de testimonio
“Mas a todos los que le recibieron, a los que

creen en su nombre, les dio potestad de ser
hechos hijos de Dios; los cuales no son en-
gendrados de sangre, ni de voluntad de car-
ne, ni de voluntad de varón, sino de Dios”.
(Juan 1:12-13)
Indicador de logro
Comprende, a través de un estudio sencillo del libro, el propósito del evan-
gelista al dar a conocer a Jesús como el Mesías, y su misión en la tierra.
El tema del Evangelio es Jesús. Juan quiso mostrar a Jesús de una manera clara,
y no pudo interpretar adecuadamente a Jesús sin tratar tanto su humanidad
como su deidad. Si la visión de Jesús como Mesías había de ser cumplida, él
tenía que ser completamente hombre, como también verdadero Dios.
Los primeros capítulos del libro de Juan tratan de las reacciones diferentes
de los hombres según se encontraban con Jesús, lo que sucedía en sus vidas y
cómo por la experiencia fueron probadas las cosas que ellos habían oído acerca
de él.
1. El testimonio de Juan
Lea y conteste las siguientes preguntas:
¿Qué dice Juan para los que creen en el testimonio de los apóstoles? (Juan
20:29)
Según los siguientes versículos, ¿cómo se le llama a Juan? (Juan 13:23;
21:20,24)
¿Qué eventos de la vida pública de Jesús presenció Juan, según los siguientes
versículos? (Marcos 5:35-43; 9:2; 14:32-34; Juan 13:21-30)
¿Qué deduce del ambiente personal en que se desenvolvió Juan? (Marcos
1:19-20)

Parece ser que el Evangelio de Juan fue el último que se escribió. En él hay
una lista larga de acontecimientos y enseñanzas de Jesús que no aparecen en
los otros evangelios.
2. Cristo el eterno
Mateo trazó el linaje de Jesús hasta Abraham y David; Lucas, hasta Adán.
Pero Juan llevó la conexión hasta Dios. Desde los mismos primeros versículos
su Evangelio revela a Jesús como el Cristo majestuoso, el Verbo quien era –y
es– Dios y quien se hizo carne y habitó entre los hombres.
Existencia antes de la creación

El testimonio de ¿Qué afirmación se hace de Jesús en Juan 1:1? Compárela con Éxodo 3:14
vida de Jesús fue el
mayor ejemplo para
y Génesis 1:1.
sus discípulos. ¿Qué significa el «Verbo era con Dios» y el «Verbo era Dios»? (Filipenses
2:6-7)
Actividad en la creación
¿Cuál es el papel de Jesús en la creación? (Juan 1:10)
¿Cuál es la verdad central del testimonio de Juan? (Juan 1:14)
Aceptación o rechazo (Juan 1:12-13)

Con el rechazo a Jesús, ¿qué se prueba respecto a las características de la per-
sonalidad que Dios le dio al hombre?
En tanto muchos hombres rechazaron a Jesús, otros lo aceptaron. La gloria
de la fe sólo acentúa la tragedia de la incredulidad.
¿Cuál fue el objetivo de la venida de Jesús?
Aplicación teoterápica
El testimonio de vida de Jesús fue el mejor ejemplo de desafío para sus discí-
pulos y es la mayor expresión del amor de Papá Dios en nuestras vidas. Como
hijos de Dios necesitamos vivir sus promesas y dejar que sólo sea él quien nos
permita disfrutar de la hermosa heredad que nos ha tocado.

Guía de estudio personal
1. Compare Juan 1:4-5 con Mateo 5:14-16 y Juan 14:6, e identifique los as-
pectos que tienen en común.
2. Juan, el discípulo amado de Jesús, escribió los acontecimientos y enseñanzas
que él había vivido con el Señor. En sus propias palabras escriba algunas
experiencias especiales que haya vivido en su caminar con Cristo.

Lección Nº 33
El testimonio de muchos testigos
“Respondió Jesús: De cierto, de cierto te

digo, que el que no naciere de agua y del Es-
píritu no puede entrar en el reino de Dios”.
(San Juan 3:5)
Indicador de logro
Conoce a Jesús en su estado humano y divino a través de los testimonios
dados por todas aquellas personas que vivieron el poder de su ministerio.
Juan enriquece su propio testimonio poderoso acerca de Cristo presentando a

Jesús por el testimonio de otros que le conocieron en su ministerio. Es signi-
ficativo que Dios haya escogido testigos humanos como la manera más eficaz
de dar a conocer a su Hijo.
1. Testimonio del precursor del ministerio:

Juan el Bautista (Juan 1:6-36)
Los versículos del 6 al 36 del primer capítulo del Evangelio de Juan cuentan
del ministerio de Juan el Bautista. Sin embargo, el propósito principal de este
relato no es el de retratar al precursor, sino dar una evaluación de Jesús. En
verdad el testimonio de Juan el escritor está tan entreverado con el de Juan el
Bautista que en algunos momentos no se está seguro dónde termina el uno y
dónde comienza el otro. Es como si el testimonio de los dos estuviera mezclado
en un testimonio del Cristo a quien ellos querían ensalzar.
¿Cómo se presenta a Jesús en estos versículos? (Juan 1:6-9)
¿Qué dice Juan el Bautista de Jesús? (Juan 1:15)
Analice el significado del testimonio de Juan en el versículo 16.
Compare la obra de Moisés con la de Cristo (Juan 1:17)
Había una tendencia de poner a Moisés en una posición elevada, como
libertador y legislador, por ser un ideal para el pueblo. Los sacerdotes y le-

vitas fueron enviados a Juan para interrogarle, pues eran diestros en el arte
de interrogar.
¿Cuál fue la respuesta de Juan? (Juan 1:19-20)
¿Quién creían los judíos que era Juan? (Juan 1:21-22)
Haga un resumen del testimonio de Juan el Bautista (Juan 1:23-28)
En esa época el viaje de un rey a una región no preparada de su dominio era
precedido por un heraldo especial, enviado de antemano a mandar que el pueblo
preparase un camino real. Obreros voluntarios llenarían los valles, enderezarían
los lugares torcidos, abatirían las alturas y harían un camino derecho para la
carroza del rey. Juan el Bautista vino como un heraldo del Rey, en cumplimiento
de profecías y promesas. Su tarea fue la de llamar a los hombres a quitar las
barreras y hacer pasable el camino para que el Rey entrara en los corazones de
ellos y en la vida de la nación.
Heraldo era una persona que tenía por misión anunciar las declaraciones de
guerra o llevar mensajes.
Explique en sus propias palabras la función de Juan el Bautista:
¿Qué dice Juan el Bautista acerca de Jesús? (Juan 1:29)
¿Qué significado tiene que a Jesús se le llame Cordero de Dios? (Éxodo
12:1-13) «El siguiente día vio
Juan a Jesús que
¿Cómo se prueba la identidad de Jesús como hijo de Dios? (Juan 1:30-34) venía a él, y dijo: He
aquí el Cordero de
bautizar en el idioma griego quiere decir «Zambullir» o «Sumergir»; así, Dios, que quita el pe-
Jesús saturaría las almas de sus seguidores con el Espíritu de Dios de modo que cado del mundo».
tendrían revelación de Dios y conocerían su voluntad. (Juan 1:29)
2. Evaluación de Juan el Bautista (Juan 3:22-36)

¿Qué discusión hubo entre los discípulos de Juan y los judíos? (Juan 3:22-28)
¿Cuál fue la respuesta de Juan el Bautista a sus discípulos? (V. 26-30)
Jesús es presentado como la persona que traería una diferencia eterna a la
vida de cualquier hombre. Cada uno tendría que hacer una elección decisiva,
que la haría diferente de las demás personas.
¿Cuál es el veredicto para los que no creyeron en Jesús como Mesías? (Juan 3:36)
3. Testimonio de los que habían escuchado a

Juan el Bautista (Juan 10:40-42)
¿Fue efectivo el testimonio de Juan el Bautista? (Juan 10:40-41)
¿Qué seguía sucediendo en la vida de los hombres que se encontraban con
Jesús? (Juan 10:42)

4. Testimonio por la experiencia
de los primeros discípulos (Juan 1:35-51)
El señor Jesús fue muy cordial y receptivo con los que venían a él.
¿Quiénes siguieron a Jesús después de oír hablar a Juan el Bautista? (Juan
1:35-42)
Lea el pasaje Juan 1:40-42 y narre lo sucedido. ¿Qué desafío nos hace An-
drés?
Cuando una persona ha vivido un encuentro cara a cara con Jesucristo, no le
«Este halló primero es difícil compartir su testimonio de vida, como no lo fue para todos aquellos
a su hermano Si-
món, y le dijo: He- que vivieron el milagro de un nuevo nacimiento.
mos hallado al Me-
sías (que traducido
Este milagro nos debe llevar a ser hombres y mujeres de desafío, de entrega
es, el Cristo)». total y de compromiso con nuestro entorno, para que también quienes nos ro-
(Juan 1:41) dean reciban la bendición y la vida abundante que sólo Cristo les puede dar.

1. Juan 1:23 menciona una profecía del libro de Isaías registrada en los otros
tres Evangelios. Escriba el pasaje de Mateo, Marcos y Lucas donde se haga
referencia a dicha profecía.
2. ¿Qué otro ejemplo encuentra en la Biblia de alguien que haya sido heraldo
de Jesucristo? Explique brevemente sus características como mensajero de
Dios.
3. Haga un ensayo en el cual narre con sus propias palabras cómo fue la expe-
riencia cuando tomó la decisión de recibir a Jesucristo en su corazón, qué
obstáculos se le presentaron y qué impacto tuvo en su vida y en la vida de
todos los que le rodean que usted conociera de Dios.

Lección Nº 34
Jesús reconoce el valor de un alma
“Porque de tal manera amó Dios al mundo,

que ha dado a su Hijo unigénito, para que
todo aquel que en él cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna”.
(San Juan 3:16)
Indicador de logro
Estudia y analiza a la luz de los testimonios antes vistos la capacidad que
tiene Jesús de ver a las personas como Dios las ve y llevarlas a experimentar
un nuevo nacimiento en el Espíritu y el servicio.
Juan escogió un número de entrevistas de Jesús para mostrar cómo él veía en

las personas el potencial para el carácter cristiano y el servicio, latentes aun
en aquellos que otros consideraban «desahuciados» o «desechables» (Todos
tienen derecho a oír el mensaje de salvación).
1. Entrevista con Nicodemo (Juan 3:1-21)

¿Quién era Nicodemo? (Juan 3:1, 7:45, 50-51)
¿Por qué razón cree que Nicodemo vino a Jesús de noche? (Juan 3:2)
¿Qué concepto le fue difícil entender a Nicodemo y por qué? (Juan 3:3-4,9)
¿Cómo ilustró Jesús a Nicodemo el nuevo nacimiento? (Juan 3:5-6)
Resuma el mensaje de salvación que Jesús dio a Nicodemo (Juan 3:14-21)
¿Por qué cree que Jesús hizo la referencia a la historia del Antiguo Testamento?
(Números 21:5-9)
Juan 3:16 es uno de los textos más gloriosos de las Escrituras. Memorícelo y
medítelo.
¿Cree que Nicodemo entendió la verdad de las palabras de Jesús? ¿Por qué?
(Juan 19:38-42)

Según esta entrevista, Juan da testimonio respecto a que ninguna vida, sea
elevada o humilde, es adecuada lejos de Cristo. Jesús ve el valor en cada vida
y las victorias no realizadas en cada hombre. Sólo el contacto con Cristo puede
llevar a los hombres a realizarse plenamente. Por lo tanto, todos los hombres
necesitan de Cristo.
2. Mujer tomada en el acto de pecado

(Juan 8:1-11)
En este pasaje se revela, aun más, la preocupación de Jesús por las personas
necesitadas. Es importante entender lo que este incidente nos enseña acerca
de Jesús: su ternura al tratar con esta alma necesitada se pone en contraste
con la severidad que demostró hacia los acusadores que buscaban exaltarse
rebajando a otros.
¿Qué pretendían los escribas y fariseos al traer a Jesús la mujer adúltera?
(Juan 8:4-6)
En respuesta a las intenciones de ellos Jesús hace una distinción clara. Los
pecados han de ser condenados; los pecadores han de ser perdonados cuando se
Solo el contacto con arrepientan. Jesús sorprendió a los acusadores permitiendo que sus conciencias
Cristo puede llevar a
los hombres a reali- fueran redargüidas por ellos mismos. Ante la inesperada confrontación, se
zarse plenamente. fueron uno tras otro.
3. Entrevista con una mujer al lado del pozo

(Juan 4:1-42)
La mayor parte de los judíos rehusaron desde el principio participar con los
samaritanos tanto en lo social como en lo religioso. Esta separación degeneró en
una intensa antipatía. Los samaritanos no eran de pura raza judía y practicaban
una religión mixta. Hicieron el templo samaritano sobre el monte Gerizim. Este
templo fue destruido y ellos siguieron adorando en ese monte.
¿Cuáles barreras venció Jesús al hablar con la samaritana?
Reconocimiento de oportunidades
Es fácil que alguien preocupado en sus deberes y cansado de viajar busque des-
canso para el cuerpo y se disculpe del deber de compartir el Evangelio. Jesús,
nuestro ejemplo, no cedió ante esa tentación.
¿Cómo aprovechó Jesús la oportunidad con la samaritana? (Juan 4:1-7)
Mencione algunas de las necesidades de la samaritana (Juan 4:15-18).

Pasos para ganar almas
Enumere los pasos que siguió Jesús al compartirle a la samaritana (Juan 4:7,
9-26)
Un testimonio efectivo
El propósito de la evangelización se expresa mejor cuando los evangelizados
vienen a ser evangelistas. Enumere los resultados en la vida de la samaritana
después de oír a Jesús (Juan 4:28-42).
Con esta historia se da también testimonio de otra verdad: el seguidor de Jesús
no puede permitirse ser desviado de su deber principal, o pedir vacaciones de
las responsabilidades cristianas.
El tema del Evangelio de Juan es Jesús. Esta primera parte muestra el testimo-
nio del propio autor y de varios testigos del ministerio de Jesús que vieron y
experimentaron su amor restaurador.
En el reino de lo espiritual cada persona debe conocer a Cristo a la luz de su
experiencia propia, mas siempre de acuerdo con la revelación que el Espíritu
Santo da por medio de las Escrituras. Es el deber de cada hombre descubrir y El propósito de la
evangelización es
conocer a Cristo con la Biblia abierta, con un espíritu que busca la dirección que los evangeli-
divina y la revelación de Dios. ¿Cuál es su testimonio acerca del amor de Je- zados lleguen a ser
sús? evangelistas.

1. A la luz de Juan 3:1-21, ¿qué significa el concepto nuevo nacimiento?
Mencione otro pasaje bíblico donde se le haga referencia.
2. A la luz de la lección anterior, explique con sus propias palabras el valor
que tiene un alma para el Señor Jesucristo.
3. ¿De qué manera práctica podemos demostrar el valor que un alma tiene
para Dios, en nuestro diario vivir?

Lección Nº 35
Testimonio por medio de milagros
“Le dijo Jesús: Yo soy la resurreción y la vida;

el que cree en mí, aunque esté muerto, vi-
virá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no
morirá eternamente. ¿Crees esto?”.
(San Juan 11:25-26)
Indicador de logro
Estudia y diferencia cada uno de los milagros hechos por Jesús y determina
las características de este singular ministerio.
Los milagros en el proceso enseñanza-aprendizaje de Jesús fueron una técnica

de instrucción audiovisual perfecta. En general, Juan relata el milagro y después
da un discurso basado en el milagro. Juan escogió siete milagros o señales para
registrar su testimonio de que Jesús era el Hijo de Dios.
El Evangelio de San Juan también se caracteriza por registrar el uso que Jesús
hizo de las figuras retóricas, como metáforas y parábolas. Juan escribió muchas
de las metáforas que Jesús usó para enseñar verdades sobre sí mismo.
1. El milagro de cambiar el agua en vino

(Juan 2:1-11)
El primer milagro de Jesús no ocurre en una asamblea religiosa en Jerusalén,
sino en un evento social en Galilea. Por este evento los que estaban cerca de
Jesús pudieron ver lo que significaba andar con el Hijo de Dios.
Ocasión de gala
Según la costumbre, hubo mucho bullicio en esta fiesta y una gran concurrencia
estaba presente, incluyendo a Jesús y sus discípulos. Servir vino en tal ocasión
era una costumbre normal. En el árido oriente la sed era abrasadora, y el agua
disponible era a menudo impotable. Servir vino era una expresión de hospita-
lidad a viajeros cansados (Juan 2:1-2).

Caná estaba cerca de Nazaret, y era natural que María la madre de Jesús asistiera
a la fiesta. Era considerada como una clase de co-anfitriona y se sentía molesta
por la probabilidad de que se agotara el vino. Las festividades duraban más de
un día y la falta de refrigerio podría crear un problema serio.
Las palabras de Jesús «¿Qué tienes conmigo, mujer?» en nuestro idioma parecen
descorteses y rudas. No es así en el idioma en que hablaba Jesús, en el cual la
palabra «mujer» era un término cariñoso (Juan 19:26). «¿Qué tienes conmigo?»
no muestra ninguna falta de respeto o reprensión. En perfecta confianza María dio
órdenes a los servidores de que hicieran todo lo que Jesús dijera (Juan 2:3-5).
Demostración milagrosa
Siguiendo las instrucciones de Jesús los sirvientes llenaron de agua las tinajas,
jarrones grandes con capacidad de ciento veinte a ciento cincuenta litros que
se usaban para guardar agua para las numerosas purificaciones ceremoniales
practicadas por los judíos. No es claro si toda el agua se convirtió en vino, o
si el agua se convertía en vino cuando era servida. Es probable que haya sido
de la segunda forma; Jesús suplía justamente lo que se necesitaba cuando se
necesitaba. «Jesús le dijo: Ve,
tu hijo vive. Y el
¿Qué sucede después de que Jesús da la orden de sacar el agua? (Juan 2:8-10) hombre creyó la pa-
labra que Jesús le
¿Qué impacto causó en los discípulos este primer milagro de Jesús? (Juan 2:11) dijo y se fue».
(Juan 4:50)
2. El milagro de sanar al hijo del noble

(Juan 4:46-54)
¿Qué otro milagro hizo Jesús en Caná?
Escriba algunas características del hombre que vino a buscar ayuda en Jesús:
¿Qué actitud tuvo el oficial del rey ante Jesús? (Juan 4:47)
Explique en este contexto la siguiente afirmación: «Obedecer precede a la
experiencia de la bendición».
3. El milagro de la sanidad del paralítico de

Betesda (Juan 5:1-16)
Por qué cree que Jesús hizo la pregunta “¿Quieres ser sano?”
Tres fiestas mayores se mencionaron en el Antiguo Testamento (Deutero-
nomio 16:16). Todo varón adulto (no incapacitado) tenía orden de asistir; por
esa razón, Jesús estaba en ese lugar y seguramente con gozo por estar entre el
pueblo que amaba.

¿Qué tradición desafió Jesús al sanar al paralítico? (Juan 5:9-10)
¿Qué necesitó hacer el paralítico para ser sano? (Juan 5:8-9)
¿Cómo reaccionaron los judíos ante este milagro de Jesús? (Juan 5:10-17)
4. El milagro de la multiplicación de los panes

(Juan 6:1-14)
¿Ante qué situación se encuentran Jesús y sus discípulos? (Juan 6:5-7)
El cálculo que hizo Felipe equivalía a las dos terceras partes del salario de
un trabajador durante un año para proveer un poco de comida a cada uno de
los seguidores.
«Mas él les dijo: Yo
soy; no temáis». ¿Cómo califica la expresión de Felipe? (Juan 6:7)
(Juan 6:20) ¿Qué hace Andrés en esta crisis y cómo califica su actuación? (Juan 6:8-9)
5. El milagro de caminar sobre el mar

(Juan 6:16-21)
El mar de Galilea es tan engañador como hermoso. Viene el peligro cuando
descienden de las montañas repentinas corrientes de aire, las cuales agitan las
aguas del mar furiosamente. Los discípulos, reconociendo el peligro, estaban
ansiosos, y fueron sorprendidos por la tormenta en medio de la oscuridad de
la noche.
¿Qué les enseñó este milagro a los discípulos?
6. El milagro de la sanidad del ciego

de nacimiento (Juan 9:1-12)
La vida en Palestina era difícil. Trabajo duro y horas extras requerían del hom-
bre sano para hacer frente a las demandas de la vida. ¡Imagínese la situación
especial de un hombre que había nacido ciego!
¿Cuál es la situación que estaba viviendo Jesús antes de este milagro? (Juan
8:59)
¿Qué nos enseña el comportamiento de Jesús al ver al ciego y detenerse?
(Juan 9:1)
¿Qué demuestra la pregunta que hacen los discípulos? (Juan 9:2)
¿Qué quiso revelar Juan acerca del carácter de Jesús con este milagro?

7. El milagro de la resurrección de Lázaro
(Juan 11:1-54)
Todos los cuatro Evangelios se refieren al poder de Jesús sobre la muerte. Sólo
Juan relata la historia de la resurrección de Lázaro, quien había sido puesto en
el sepulcro hacía ya cuatro días. Era natural que su hermana presumiese que
ya había comenzado la descomposición del cuerpo.
La demora con propósito

¿Quién era Lázaro para Jesús? (Juan 11:3,5)
¿Por qué se demoró Jesús en acudir al llamado de las hermanas de Lázaro?
(Juan 11:4, 6) Somos el testimo-
nio más grande del
¿Qué implicaba para Jesús regresar a Betania? ¿Le importó a Jesús? (Juan 11:8-9) milagro hecho por
Dios a través de su
¿Qué actitud tuvo Jesús ante el dolor de las hermanas de Lázaro? (Juan Hijo Jesucristo.
11:17-27, 35-36)
El Señor de la muerte y de la vida

¿Qué resultado produjo este milagro? (Juan 11:45)
Jesús hizo muchos más milagros. Juan sólo eligió siete para incluir en su Evange-
lio. ¿Cuál fue el propósito de Juan al seleccionar estos milagros? (Juan 20:31)
¿Se ha llegado a preguntar qué impacto pueden causar sus palabras o acciones
en la vida de todos los que le rodean? Jesús era ejemplo en todo lugar donde
estaba; sus palabras y acciones siempre fueron de desafío para aquellos que
vivieron de cerca los milagros que él hizo.
Usted y yo somos el testimonio más grande del milagro hecho por Dios a
través de su hijo Jesucristo. Ahora sólo debemos vivir como verdaderos hijos
de Dios, libres, sanos y dispuestos a mostrar al mundo la gloria de quien nos
resucitó juntamente con él.

1. Describa paso a paso el procedimiento que Jesús siguió en los siguientes
milagros:
• La multiplicación de los panes.
• Sanidad del ciego de nacimiento.
• La resurrección de Lázaro.
2. ¿Qué lección personal le deja esta lección?

Lección Nº 36
Los nombres que Jesús se dio a sí mismo
“Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco,

y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no
perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de
mi mano. Mi Padre, que me las dio, es mayor
que todos, y nadie las puede arrebatar de la
mano de mi Padre”.
(San Juan 10:27-29)
Indicador de logro
Se identifica con las enseñanzas dadas por Jesús y muestra interés por co-
nocer más acerca de los nombres que él mismo se dio.
Como parte de su enseñanza Jesús usó figuras retóricas, como metáforas, analo-
gías y parábolas. Juan no hace referencia a las parábolas, mas sí a las metáforas.
Jesús usó muchas metáforas para enseñar verdades sobre sí mismo. Los Yo soy
de Jesús registrados en el Evangelio de Juan son un ejemplo. La metáfora es una
figura usada en literatura por la cual se transporta el sentido de una palabra a
otra mediante comparación mental.
1. Yo soy el buen pastor
Naturaleza del buen Pastor

Yo soy el buen Pastor es una de las afirmaciones más importantes que Jesús hizo
acerca de sí mismo. Jesús conocía las prácticas de la Palestina pastoral. Las ovejas
y los pastores eran numerosos; las relaciones entre ellos eran bien conocidas y
hermosas. Jesús aprovechó y usó esta situación familiar. Haciendo ésto él dio
a sus seguidores verdades consoladoras y aseguradoras acerca de sí mismo. El
pastor verdadero ama a sus ovejas (Juan 10:1-18).
Lea el Salmo 23 y confróntelo con la afirmación de Jesús «Yo soy el buen
pastor». Haga una aplicación práctica para su vida.

A diferencia de otros animales, las ovejas no tienen sentido de dirección. La ove-
ja perdida tiene que ser reintegrada al redil por alguno que conozca el camino.
Según Juan 10:27-29, ¿qué beneficio reciben las ovejas cuando confían en
el pastor?
2. Yo soy la puerta
Describiéndose de otra manera Jesús dijo: Yo soy la puerta. Esta figura se relaciona «Jesús les dijo: De
con el trabajo del pastor. Una de las formas de cuidar las ovejas era dar protec- cierto, de cierto os
ción individual a las que se encontraban lejos del hogar. Después de encerrarlas digo: Antes de que
Abraham fuese yo
él personalmente venía a ser la puerta viva durmiendo a la entrada. De esta soy».
manera él proveía protección y cuidado para sus ovejas (Juan 10:7-9). (Juan 8:58)
Jesús como puerta no sólo proporciona entrada a las ovejas, sino que cierra
la entrada a las bestias devoradoras que quieran destruirlas.
3. Yo soy el pan de vida

La enseñanza acerca del pan de vida siguió al milagro de dar alimento a los
cinco mil (Juan 6:48-58).
¿Cuáles son los resultados que siguen a la experiencia de alimentarse conti-
nuamente en Cristo? (Juan 6:53-58)
¿Qué pasa con los que rechazan la generosidad de Cristo? (Juan 6:50-52)
4. Yo soy la luz
Así como la oscuridad esconde, la luz revela. La oscuridad es el símbolo del error
y la maldad; la luz es el símbolo de la bondad y la verdad. En la luz el hombre
ve y puede estar seguro. En la oscuridad el hombre no puede ver y vacila. Algo
así como un soldado huyendo a media noche sin un rayo de luz que le revele
el lugar donde está el enemigo. Peor que la oscuridad de la medianoche es la
oscuridad espiritual del hombre incrédulo (Juan 8:12).
Jesús se identificó como la luz del mundo; por esto, cumplió funciones com-
parables con las de la luz.
5. Yo soy (Deidad eterna)

Los dirigentes religiosos trataban de desacreditar a Jesús. ¿Qué les recordó Jesús
a los judíos? (Juan 8:56-57)

Compare Éxodo 3:11-14 con Juan 8:58 y saque sus propias conclusiones.
¿Cómo se reveló Dios a los hombres? (Hebreos 13:8)
6. Yo soy el camino
Después de la comida en el aposento alto Jesús dijo: «Voy a preparar lugar para
«Le dijo Jesús: Yo vosotros» y Tomás dijo: «No sabemos adónde vas ¿cómo pues podemos saber el
soy la resurrección
y la vida; el que cree
camino? Jesús expresó: «Yo soy el camino, y la verdad, y la vida» (Juan 14:6).
en mí, aunque esté
¿Qué le enseña Hebreos 10:20 y Efesios 2:18?
muerto, vivirá».
(Juan 11:25) ¿Qué le pasa a los hombres sin Jesús? (Isaías 53:6)
7. Yo soy la verdad
La palabra «verdad» es usada frecuentemente por Juan. La verdad es un con-
cepto abstracto que Jesús hizo concreto y práctico. Vivió la verdad, hizo vivir
la verdad. Los hombres mataron a Jesús porque él amaba y vivía la verdad. Le
mataron a él, mas no pudieron matar la verdad que él proclamó y personificó
(Juan 14:6).
8. La Vid verdadera
Una unión viva

Los oyentes de Jesús conocían la naturaleza de las vides; cuando Jesús se llama
a sí mismo «la vid verdadera», inmediatamente ellos vieron y comprendieron la
figura que él estaba usando. Entendieron que eran necesarias vides sanas para
producir en abundancia. Nunca puede haber una cosecha espiritual sin una
relación viva y vital entre Cristo, quien es la vid, y los pámpanos, que somos
nosotros (Juan 15:1-8).
«Yo soy la vid vosotros los pámpanos»: con esta figura Jesús representa una
relación permanente.
¿Qué le sucede al discípulo que pierde su compañerismo con Cristo? (Juan 15:2)
¿Por qué hay que podar los pámpanos estériles? (Juan 15:4-5)
9. Yo soy la resurrección y la vida

El Yo soy culminante fue expresado primero a Marta mientras Lázaro estaba
aún en la tumba; más tarde Jesús lo declaró a Tomás y a los demás discípulos.
Esta declaración da significado y sentido especial al ministerio de Jesús (Juan
11:25, 14:6).

¿Cuál fue la condición esencial para que Cristo fuera el Redentor? (Fili-
penses 2:7)
La muerte de Jesús había sido declarada por los profetas, la Biblia la había
revelado y Jesús mismo la había profetizado.
¿Estaban los discípulos de Jesús preparados para su muerte? ¿La entendieron?
¿Por qué?
¿Estuvo Cristo dispuesto a morir por nosotros? (Juan 10:11 y18)
Jesús no sólo resucitó como la resurrección y la vida sino que él es el proveedor Si realmente desea-
de la vida eterna a todos los que lo buscan y lo siguen en fe. mos experimentar
la vida abundante,
¿Qué tenemos hoy disponible para nosotros por su resurrección? (Efesios debemos confiar en
1:19-20) el Señor.
10. Otros Yo soy

Estudie los siguientes pasajes: Juan 4:26; 8:24,28; 10:36; 13:19; 18:5-6,8.
¿Qué afirma Jesús cuando dice Yo soy en cada caso y qué aspecto de la natu-
raleza de Jesús se ilustra en cada afirmación?
Jesús no es el gran «yo fui» del pasado, sino el gran Yo soy: «el mismo ayer y
hoy y por los siglos». Él llevó a la cruz todos nuestros pecados y resucitó para
que veamos la gloria y el poder de Dios.
Jesucristo es «el camino, y la verdad, y la vida»; el único camino al Padre,
la verdad acerca de Dios y la verdadera vida divina. Sólo él es la respuesta a
todos nuestros interrogantes. Si realmente deseamos un verdadero cambio y
experimentar la vida abundante, lo único que debemos hacer es confiar en el
Señor, quien como nuestro Buen Pastor nos dará protección y nos cuidará.

1. Haga un estudio sobre las funciones y características del pastor y la oveja
y la relación entre ellos.
2. Explique cómo Jesús es luz para su vida.
3. Estudie Juan 15:4-5 y haga una aplicación para su vida.
4. Haga un breve estudio del significado de las palabras Camino, Verdad y
Vida. ¿Cómo las aplicaría a su vida diaria?

Lección Nº 37
La verdad enseñada en
situaciones diferentes
“Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién

iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. Y
nosotros hemos creído y conocemos que tú
eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”.
(San Juan 6:68-69)
Indicador de logro
Clasifica las diferentes situaciones que aprovechó Jesús para enseñar las
grandes verdades sobre sí mismo y analiza las reacciones que tuvieron sus
seguidores.
Los problemas con que se encontró Jesús en su ministerio habrían frustrado a

un carácter débil, pero estas cosas hicieron que Jesús aprovechase las oportu-
nidades para enseñar y de esta manera ganar a los que se le oponían.
1. El problema de la religión comercializada

Jesús halló una situación difícil cuando vino a Jerusalén para la fiesta de la Pas-
cua. El templo simbolizaba todo el sistema religioso judaico, y estaba siendo mal
usado. Las condiciones desmentían el verdadero sentido de la Pascua. Jesús, como
Cordero Pascual, no podía permanecer indiferente (Juan 2:13-22).
Prácticas generales
La Pascua era un tiempo en que se debía pagar un impuesto en el templo (por
cada varón adulto). La suma equivalía a dos jornales. Este impuesto sufragaba los
sacrificios del templo. Debía pagarse en dinero judaico; los dineros extranjeros
debían ser cambiados para poder cumplir con este requisito. Los cambistas, en
su avaricia, cobraban hasta un día de trabajo por cambiar moneda extranjera
a judaica. Si el deseo hubiera sido el de servir, pues este trabajo era necesario
en ese tiempo de la Pascua, la tarifa de los cambistas hubiera sido módica. La

avaricia originó la explotación, y Jesús ante esta explotación reaccionó como
lo hizo, pues esta actitud provocaba resentimiento en la gente e impedía que
asistieran a las actividades como verdaderos adoradores.
¿Qué aprendemos de la actitud de Jesús? (Juan 2:16)
¿Qué reacciones produjo esta actitud de Jesús? (Juan 2:17-22)
¿Qué quiso Jesús enseñar con esta dramática limpieza del templo?
2. La persecución causada por la ceguera

espiritual
Otra situación se desarrolló como consecuencia de la curación de un hombre El mensaje de Je-
cojo junto al estanque de Betesda (Juan 5:16-47). sucristo inevitable-
mente prueba y divi-
Esta sanidad, ¿qué problema le trajo a Jesús? (Juan 5:17) de a los hombres.
Jesús aprovechó esta situación para enseñar grandes verdades sobre él. ¿Qué
características acerca de sí mismo expresó? (Juan 5:17-23; Juan 5:24; Juan
5:27)
¿Cuáles fueron los testigos de Cristo? (Juan 5:32-35; Juan 5:37; Juan 5:39;
Juan 5:46)
Estos testigos convergen en un punto de verdad: Jesús fue hecho carne.
Jesús perturbó a los judíos aun más diciéndoles que ellos estaban desobede-
ciendo y negando la enseñanza de Moisés cuando se negaban a aceptar a Jesús
puesto que Moisés había hablado de él y de su venida. Los escribas y fariseos,
quienes buscaban las alabanzas de los hombres, recibieron la mayor condena-
ción por su incredulidad.
Enumere los no que Jesús mencionó a los judíos (Juan 5:40-47).
3. Tratando con el oportunismo de seguidores

fingidos (Juan 6:15, 26-59)
¿Qué enseñanza dio Jesús a partir de esta situación? (Juan 6:27)
4. Separando a los seguidores reales de los

falsos
El mensaje de Jesucristo inevitablemente prueba y divide a los hombres. La
fe conduce a felices compromisos y la carencia de fe conduce a deserción en
tiempos de prueba (Juan 6:60-71).
¿Cómo reaccionaron los seguidores de Jesús ante las enseñanzas que dio sobre
él mismo? (Juan 6:60-61)

¿Cómo usó Jesús la reacción anterior para definir a los doce? (Juan 6:67-71)
¿Qué verdad declaró Pedro? (Juan 6:68-69)
¿Cómo preparó Jesús a los discípulos respecto a Judas? (Juan 6:70-71)
El cristianismo es más que una filosofía para que se acepte intelectualmente.
Es un modo de vida que resulta de la respuesta amante del creyente en el
Señor Jesús. El cristianismo no es un sistema de pensamiento, sino el señorío
de Cristo sobre una vida. Es la respuesta a la invitación de Cristo, una entrega
total de la vida.
El Evangelio de San Juan se propone mostrar que Jesús es el hijo de Dios, y que
en él tenemos vida eterna. Juan resalta a Jesús en su ser divino y sobrenatural
sin perder de vista que fue hombre, lo que confirma una vez más que Cristo es
singular, y no hubo, hay, ni habrá otro como él.

Escriba, a manera de testimonio, qué dificultades ha encontrado usted al dar
testimonio de Jesucristo y cómo ha aprendido a manejar esas situaciones. Narre
la enseñanza aprendida en cada situación.

Carta a los Romanos
“Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser

apóstol, apartado para el evangelio de Dios”.
(Romanos 1:1)
Logro
Conoce las doctrinas básicas que plantea el apóstol Pablo a través de un
estudio sencillo de la Carta a los Romanos.
Introducción
E
sta carta escrita por el apóstol Pablo a los cristianos romanos tiene dos
partes importantes. La primera es la parte doctrinal, que va desde el
capítulo1 hasta el 11; expone la justificación por la fe en Jesucristo y la
santificación a través del Espíritu Santo. La segunda es una parte práctica, que
comprende principalmente exhortaciones acerca de los deberes cristianos; va
desde el capítulo 12 hasta el 16.

Contenido
Lección Nº 38. El Evangelio es poder de Dios para salvación
Lección Nº 39. Las obras de la ley no justifican al hombre
Lección Nº 40. La justificación de Dios por medio de la fe
Lección Nº 41. Muerte y vida
Lección Nº 42. Israel a la luz de la revelación
Lección Nº 43. Actitudes y conductas que agradan a Dios
Lección Nº 44. Recomendaciones finales

Lección Nº 38
El Evangelio es poder de Dios
para salvación
“Porque no me avergüenzo del evangelio,

porque es poder de Dios para salvación a
todo aquel que cree; al judío primeramente,
y también al griego”.
(Romanos 1:16)
Indicador de logro
Conoce la importancia del Evangelio de Dios y a Jesucristo, como centro
de las santas Escrituras.
En el capítulo 1 Pablo saluda a los cristianos de Roma, manifiesta su acción

de gracias y sus oraciones por ellos, muestra la necesidad de la redención del
hombre y resume todo el Evangelio en el versículo 16.
Lea detenidamente el capítulo 1 y luego conteste las siguientes preguntas:
1. El Evangelio de Dios (Romanos 1:1-7)

Lea el versículo 1 y diga cómo se describe Pablo a sí mismo
¿A través de quiénes fue prometido el Evangelio de Dios y en dónde fue
consignado este anuncio? (V. 2)
¿Quién es el centro del Evangelio? (V. 3)
Compare Mateo 28:18-20 con Romanos 1:5. Interactúe con los compañeros
de adiestramiento.

2. El Evangelio es poder de Dios
(Romanos 1:8-17)
¿Qué se puede decir de los cristianos de Roma? (V. 8)
¿De qué se consideraba deudor el apóstol Pablo a los griegos y no griegos?
(V. 13-14)
Pablo se gloría del Evangelio, del que muchos se avergüenzan, porque en él
«Porque en el evan- es revelada la verdadera justicia de Dios. El tema que Pablo trata en esta carta
gelio la justicia de es «La justicia por la fe».
Dios se revela por fe
y para fe, como está ¿Cuál era la actitud de Pablo hacia el Evangelio y cómo podemos actualmente
escrito: Mas el justo
por la fe vivirá». imitarle? (V. 16)
(Romanos 1:16) ¿Qué es el Evangelio según el versículo 16?
3. Culpabilidad del hombre y su necesidad de

salvación (Romanos 1:18-32)
¿De qué manera Dios se ha manifestado a los hombres, según los versículos
19 y 20 del primer capítulo de Romanos?
¿Qué le pasa al que niega o ignora tan poderoso testimonio de Dios? (V. 21-
23)
¿Qué similitud hay entre la descripción que hace este pasaje bíblico y la
situación del hombre actual? ¿Podemos concluir que los problemas de hoy
tienen un origen espiritual? Si es así, ¿cuál es la respuesta y qué debemos
hacer?
Ore con los integrantes de la célula pidiendo a Dios que les revele el poder del
Evangelio como la salvación para todos los hombres de la tierra y la importancia
de compartir esta verdad a todas las personas que nos rodean y que necesitan
experimentar una nueva vida en Jesucristo. Dele gracias a Dios porque usted
es una persona salva por el poder de Dios.

Haga una descripción de sí mismo como hijo de Dios y mencione algunas
características que le gustaría cultivar para ver cada día el poder de Dios tes-
tificando de Cristo.

Leccion Nº 39
Las obras de la ley no justifican
al hombre
“Ya que por las obras de la ley ningún ser hu-

mano será justificado delante de él; porque
por medio de la ley es el conocimiento del
pecado”.
(Romanos 3:20)
Indicador de logro
Identifica claramente las palabras justicia, fe, justificación, ley y gracia a la
luz del estudio de Romanos 2 y 3.
Pablo plantea que tanto los judíos como los gentiles tienen necesidad de la salvación
gratuita que Dios brinda. Ambos serán juzgados según la ley que han conocido:
los primeros por la ley escrita, los segundos por la ley de su conciencia.
1. Todos los hombres bajo el juicio de Dios

(Romanos 2:1-16)
¿Cuál es la actitud común del hombre para justificarse? ¿Es valedera delante de
Dios? (V. 1-3)
Cuando Dios no reprende inmediatamente a alguien por su maldad, ¿por qué
lo hace? (V. 4)
Pero si la persona que recibe esta misericordia no cambia, ¿qué le espera? (V. 5-9)
Según los versículos 11 y 12, ¿qué concluye respecto a la responsabilidad del
hombre?

2. Los judíos bajo la condenación de la ley
(Romanos 2:17 al 3:8)
¿Qué exhortación hace Pablo a los judíos que se jactan de conocer la ley, pero
que no la cumplen? (Romanos 2: 17-22)
¿Cuál es la gravedad de una vida inconsecuente? (V. 23-24)
¿En qué consiste la «circuncisión» verdadera? (V. 28-29)
¿Qué ventaja realmente tienen los judíos? (Romanos 3:2)
Lea Romanos 3:9-18 y diga qué concluye respecto a la realidad de los judíos
y de los gentiles delante de Dios.
¿Cuál es realmente el propósito de la ley? (V. 19-20)
Los judíos que conocen la ley son condenados tanto como los gentiles, pues
nadie será justificado delante de Dios por las obras de la ley. Sólo el hombre
que está consciente de su pecado busca la salvación y la misericordia de Dios
a través de Cristo Jesús. Démosle gracias a Dios por la oportunidad que él nos
ha dado de conocer su gracia y su plan de salvación.

Lea Romanos capítulo 2:1 al 3:20 y reflexione: Si la salvación no es por la ley,
¿con qué objetivo se dio la ley? ¿La ley justifica a los judíos? ¿Por qué?
Comparta las respuestas con los compañeros de adiestramiento.

Lección Nº 40
La justificación de Dios
por medio de la fe
“Por cuanto todos pecaron, y están destitui-

dos de la gloria de Dios, siendo justificados
gratuitamente por su gracia, mediante la re-
dención que es en Cristo Jesús”.
(Romanos 3:23-24)
Indicador de logro
Reconoce y valora el don gratuito de la Salvación dada por Cristo y los
resultados de la justificación, que sólo se recibe por fe.
Estando todos los hombres privados de justicia, Dios muestra su gracia redi-
miéndonos a través de Cristo Jesús. La redención alcanza la meta vanamente
perseguida por la ley y le quita al hombre toda gloria para dársela sólo a Dios.
Desde el Antiguo Testamento se da testimonio de la justificación por fe: Abra-
ham recibió el testimonio de ser justo por fe.
1. Justificados por fe (Romanos 3:21-28)

A parte de la ley, ¿de qué otra manera se ha manifestado la justicia de Dios?
(V. 21-22)
¿Para quiénes es la justicia de Dios por medio de Jesucristo? (V. 22-23)
¿Qué precio tiene esta justificación? ¿Quién pagó el precio? (V. 24-25)
¿Alguien se puede jactar de su salvación? ¿Por qué? (V. 27-28)
¿La fe invalida la ley? ¿Por qué? (V. 31)

2. El ejemplo del patriarca Abraham (Romanos 4)
¿Cómo fue justificado el patriarca Abraham? (V. 1-3)
¿Cómo se le cuentan las obras al que pone su confianza en ellas? (V. 4)
Al que cree ¿cómo se le cuenta su fe? (V. 5)
¿Cómo se le llama en los Salmos a la persona que es justificada por fe? (V. 7-12)
¿Quiénes son los herederos de la promesa dada a Abraham? (V. 13-14)
Describa la magnitud de la fe de Abraham y el resultado que trajo (V. 21-22).
3. Frutos de la justificación por la fe

(Romanos 5:1-11)
La paz con Dios que habíamos perdido por el pecado nos es devuelta por la
justicia de la fe en Jesucristo. El pecado y la muerte proceden de Adán; la gracia
y la vida vienen de Jesucristo.
¿Cuál es el primer fruto de la justicia por fe? (V. 1)
Enumere los otros frutos expuestos en los versículos del 2 al 4:
El pecado y la muerte
proceden de Adán; la ¿Qué garantía hemos recibido? (V. 5)
gracia y la vida vie-
nen de Jesucristo. ¿Cómo fuimos reconciliados con Dios? (V. 10)
4. Adán y Jesucristo (Romanos 5:12-21)

Lea el pasaje y haga un paralelo entre la herencia que recibimos en Adán y la
que recibimos en Cristo:
Herencia en Adán Herencia en Cristo Jesús

5. Libres del pecado (Romanos 6)
¿Qué se espera de los que ya han sido justificados? (V. 1-2)
¿Qué produce nuestra identificación con Jesucristo, según los versículos del
3 al 10 del capítulo seis de la epístola a los Romanos?
¿Cuál debe ser nuestra actitud frente al pecado ahora que entendemos la
identificación con Cristo Jesús? (V. 11-13)
Lo que sucedió con Abraham no es solamente un ejemplo; es el gran principio
del Evangelio para nosotros, que también creemos en Dios, quien nos ha dado
a Jesucristo para nuestra salvación.
Demos gracias a Dios por el sublime camino de salvación que él abrió a través
de su Hijo Jesucristo para todos los hombres y que recibimos gratuitamente
mediante la fe. Demos también gracias por la libertad a la que nos ha llamado;
porque ya no somos siervos del pecado: ahora somos libres para hacer la vo-
luntad de Dios y agradarle en todo.

1. Lea Romanos 7 y 8 y explique qué diferencia encuentra entre estar bajo la
ley y estar bajo la gracia.
2. Exprese con sus propias palabras cómo ha sido su experiencia de vivir bajo
la gracia de Cristo.

Lección Nº 41
Muerte y vida
“Así también vosotros, hermanos míos, ha-

béis muerto a la ley mediante el cuerpo de
Cristo, para que seáis de otro, del que resuci-
tó de los muertos, a fin de que llevemos fruto
para Dios”.
(Romanos 7:4)
Indicador de logro
Comprende la importancia de la obra de Cristo en la cruz en el proceso de
pasar de muerte a vida eterna y la liberación de la esclavitud que viene como
resultado de una vida de fe en Cristo y dependencia del Espíritu Santo.
La carta de Pablo plantea doctrinas básicas del cristianismo. En primer lugar,

este libro nos permite descubrir la grandeza del plan de Dios para salvar al
hombre y la inconmensurable gracia tanto para los judíos como para nosotros
los gentiles. Conocer revelacionalmente estas verdades y apropiárselas por fe
es necesario si queremos crecer en el conocimiento de Nuestro Señor.
1. Analogía (Romanos 7: 1-6)

En el capítulo 7 Pablo habla claramente de la lucha con las tendencias pecami-
nosas y los deseos de la carne. De una manera enérgica describe la lucha que
se lleva a cabo en el corazón humano.
¿Qué analogía plantea Pablo para explicar la libertad de la ley?
¿Cuándo se enseñorea la ley del hombre? (V. 1)
¿Cómo morimos a la ley y para qué? (V. 4)

2. La ley y el pecado (Romanos 7:7-14)
¿Qué conocimos por medio de la ley? (V. 7)
Lea el versículo 8 y complete: «Sin la ley, el pecado está...»
Describa la lucha que se da entre las dos naturalezas (Romanos 7:15-22).
¿Ha experimentado usted lo que expresó el apóstol Pablo en Romanos 7:24?
¿Cuál es la revelación que recibió el apóstol Pablo en el versículo 25?
3. La vida en el Espíritu
En el capítulo 8 Pablo describe la culminación del plan divino de salvación. «Porque todos los
Nos muestra una nueva vida espiritual de libertad y justicia por medio de la que son guiados por
fe en Cristo. el Espíritu de Dios,
éstos son hijos de
Dios».
(Romanos 8:14)
Libres del dominio de la carne y del pecado (Romanos 8:1-4)
¿Hay alguna condenación para los que están en Cristo? (V. 1)
¿De qué manera hemos sido liberados de la esclavitud del pecado? (V. 2)
Ocupándonos del Espíritu (Romanos 8:5-13)

¿Qué efecto produce el ocuparse del Espíritu? (V. 5-6)
¿Qué sucede cuando vivimos la vida cristiana en nuestras propias fuerzas? (V. 7-8)
Complete la frase: El Espíritu que hemos recibido no es de ––––––––– sino
de –––––––– (Romanos 8:15).
¿Qué testimonio infalible da el Espíritu Santo a nuestro espíritu? (Romanos
8:16).
Donde está el Espíritu Santo allí hay libertad. Bajo la ley solamente había
servidumbre y temor. Ahora el Espíritu Santo (de adopción) ha hecho morada
en nosotros, nos revela que somos hijos de Dios y pertenecemos a su hermosa
familia y nos guía a hacer su voluntad.
¿Qué bendiciones implica el ser hijos de Dios? (V. 17)
El cristiano en su marcha por un mundo de pecado y sufrimiento inevitable-
mente tiene aflicciones. Sin embargo, Pablo nos lleva a mirar con una óptica
diferente las aflicciones presentes. Lea Romanos 8:18 y describa el plantea-
miento de Pablo.
¿Por qué gime la Creación? ¿Por qué gemimos nosotros en el presente? y ¿Cuál
es nuestra esperanza? (V. 20-23)
¿De qué manera el Espíritu Santo nos ayuda en las actuales circunstancias
de debilidad? (V. 26)
¿Qué personas pueden descubrir en todas las cosas el propósito de Dios?
(V. 28)

Aun en medio de los padecimientos del tiempo presente todas las cosas en las
manos de Dios tienen un propósito glorioso, y nada podrá anular su designio
para con los que él conoció, llamó, justificó y glorificó.
2. Escogidos para ser hechos a la imagen de

Jesús (Romanos 8:29-34)
¿Cuál es el propósito primordial de Dios para con cada uno de nosotros? (V. 29)
Independiente de cualquier privación, padecimiento o necesidad, perma-
necemos vencedores por Aquel que nos ama. Lea los versículos del 32 al 34 y
complete:
¿Qué nos negará Dios ahora que somos sus hijos?
¿Hay razón para aún padecer de culpabilidad?
Entender la total aceptación que hay en Cristo Jesús, la manera como él nos ha
Independiente de declarado justos, la total libertad que ahora tenemos del dominio del pecado
cualquier privación, y la ley nos debe llevar a disfrutar del amor y todas las bendiciones que hemos
padecimiento o ne-
cesidad, permanece-
heredado en Cristo Jesús. Estas verdades nos hacen libres de los temores que
mos vencedores en nos ahuyentaban del Dios de gracia y nos hacen embajadores incondicionales
aquél que nos ama. que proclamen el ministerio de la reconciliación a todos los hombres.
El conocimiento del amor de Dios, aun si fuera escaso, nos lleva a unirnos
a los gritos de victoria del apóstol Pablo. Aunque todo lo que nos rodea se
redujera a polvo, la fe mira por encima de todas las cosas invisibles y descansa
en el amor de Dios: Se mantiene firme en medio de la lucha.

1. La ley podía juzgar, exigir y condenar, pero no podía salvar. Lo que la ley
no pudo hacer, Dios lo hizo al enviar a su Hijo Unigénito para liberarnos
del pecado. ¿Qué sucede cuando conocemos la verdad y aprendemos a
caminar en el poder del Espíritu Santo?
2. La fe en Cristo y la dependencia del Espíritu Santo llevan al cristiano a
una total libertad del dominio de la carne y el pecado. Esta gran verdad
nos debe llevar a un gran desafío. Lea Romanos 8:12-13 y describa con sus
propias palabras este desafío.
3. Lea Romanos 8:35-37 y describa sobre qué cosas y circunstancias Cristo
nos hizo vencedores.
4. ¿Puede alguien separarnos del amor de Dios? (V. 38-39)

Lección Nº 42
Israel a la luz de la revelación
“Como está escrito: He aquí pongo en Sion

piedra de tropiezo y roca de caída; y el que
creyere en él, no será avergonzado”.
(Romanos 9:33)
Indicador de logro
Comprende a la luz de la Biblia cómo la bendición y la gracia de Dios son
dadas tanto a israelitas como a gentiles para el cumplimiento de las pro-
mesas divinas.
En estos capítulos el apóstol expresa su tristeza y su preocupación por todos

los de su pueblo y muestra cómo Dios no mide su gracia ni por el origen de un
hombre ni por el mérito de sus obras.
1. La salvación vista desde la soberanía de

Dios (Capítulo 9)
¿Cuál es el sentir de Pablo hacia los israelitas? (V. 1-3)
Lea los versículos 4 y 5 del capítulo a la carta a los Romanos y enumere toda
la herencia y los privilegios de Israel como nación.
Pablo hace una distinción entre los descendientes naturales de Abraham y los
descendientes espirituales. ¿Son israrelitas todos los que descienden de Israel? ¿A
quiénes se les considera realmente la descendencia de Abraham? (V. 6-8).
Lea el versículo 16, medítelo y dele gracias a Dios por su misericordia.
¿De quiénes se hace mención en los versículos 25 y 26?
Podemos concluir que aunque pareciera que Dios excluye a algunos, después
les abre sus brazos de amor porque para siempre es su misericordia.
¿Cuál fue el gran error de Israel? (V. 30-33)

Dios no ha rechazado a su pueblo y su gracia ilimitada está sobre ellos. La
misma gracia ha sido impartida a los gentiles para producir un cumplimiento
mucho más glorioso de todas las promesas que han venido a ser de los gentiles.
Pero los israelitas, en su esfuerzo por instituir una justicia propia, no han alcan-
zado la justicia por fe y se volvieron un pueblo desobediente y contradictorio.
2. Israel, con celo de Dios pero sin ciencia

(Capítulo 10)
¿Cuál ha sido la actitud de Israel ante el ofrecimiento de la gracia de Dios? (V. 3)
¿El hombre se puede justificar por la ley? ¿Cuál es el verdadero propósito de
«Porque irrevoca- la ley? (V. 4-5)
bles son los dones
y el llamamiento de ¿Cuál es la única manera tanto para judíos como gentiles de ser salvos y
Dios».
justificados? (V. 9-11)
(Romanos 11:29)
¿Qué factor es determinante para crecer en la fe? (V. 17)
3. Israel, una bendición para los gentiles

(Capítulo 11)
Dios no ha desechado a su pueblo; para ellos también es la gracia. Lea del
versículo 1 al 6 del capítulo 11 de Romanos y enuncie cómo es la salvación de
Dios para los israelitas.
¿De qué manera la trasgresión y el endurecimiento del pueblo israelita resul-
taron en bendición para nosotros los gentiles? (V. 11-15)
Meditar en esto nos lleva a amar al pueblo escogido y anhelar su plena res-
tauración. Israel es la primicia, la «raíz del olivo», santa delante de Dios, si
bien algunas ramas han sido desgajadas por su incredulidad; nosotros, «olivo
silvestre», hemos sido injertados en ellas. Meditar en ésto ¿a qué actitud nos
debe llevar? (V. 16-21)
¿El endurecimiento de Israel será permanente? ¿Qué sucederá cuando ya los
gentiles hayan conocido de la gracia? (V. 25-29)
Los israelitas están en enemistad con el Evangelio, pero son aún amados por
Dios por causa de sus padres, para quienes la gracia divina es irrevocable. Así
como Dios ha tenido piedad de nosotros en nuestras rebeliones, tendrá también
piedad de ellos, que son aún rebeldes. Tanto israelitas como gentiles son objeto
de la misericordia de Dios. La misericordia es la antesala a las bendiciones y
promesas divinas; los que apelan a ella porque reconocen su necesidad y esperan
en el Señor no son defraudados.

1. ¿Qué exhortación da el apóstol San Pablo a los gentiles convertidos? (Ro-
manos 11:17-22)
2. Lea Romanos 10:18-21 y hable del contraste entre los gentiles y los israelitas
respecto a la salvación ofrecida por Dios.
3. Lea el Salmo 122 y escriba el significado que tiene Jerusalén para Dios y
para todos nosotros y las bendiciones que recibimos por amar y honrar esa
tierra y por orar por ella.

Lección Nº 43
Actitudes y conductas que
agradan a Dios
“No os conforméis a este siglo, sino transfor-

maos por medio de la renovación de vuestro
entendimiento, para que comprobéis cuál
sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta”.
(Romanos 12:2)
Indicador de logro
Conoce los aspectos teoterápicos que enseñan a tener actitudes y conductas
conforme a la voluntad de Dios e identifica algunas reglas de compañerismo
que le harán tener una mejor relación con sus autoridades y con todos los
que le rodean.
A partir del capítulo 12 comienza la parte práctica del libro de los Romanos.
Son instrucciones y exhortaciones acerca de las actitudes y conductas de un
hijo de Dios.
1. Una invitación a la consagración

(Romanos 12: 1-2)
Examine este ruego de amor en oración, pues es el punto crucial en la llenura
del Espíritu Santo, y diga cómo podemos vivirlo momento a momento:
Lea el versículo 2 y diga qué nos recomienda el apóstol San Pablo.
El proceso de la renovación del entendimiento es un síntoma de crecimiento
y de estar ligado a la voluntad de Dios expresada en su Palabra. Para conocer y
permanecer en la voluntad de Dios necesitamos estar en constante comunión
con él y así comprobar cuán agradable es.

2. Una vida de equilibrio y de servicio
(Romanos 12:3-8)
Según la Biblia, ¿cómo debemos pensar acerca de nosotros mismos? (V. 3)
Todos formamos parte del Cuerpo de Cristo, y cada uno de nosotros como
miembros tenemos funciones diferentes, pero no menos importantes; todo esto
según los dones que Dios nos ha dado. ¿Qué recomendaciones nos da Pablo
como miembros del Cuerpo de Cristo? (V. 4-8)
2. Recomendaciones de amor y sabiduría

(Romanos 12: 9-21)
¿Cómo debe ser el amor entre nosotros como hijos de Dios? (V. 10) «Amaos los unos a
los otros con amor
Lea los versículos del 11 al 13 y enumere las recomendaciones que hace Pablo fraternal; en cuanto
en cuanto a nuestra relación con los que nos rodean. a honra, prefirién-
doos los unos a los
¿Cuál debe ser nuestra actitud frente a las personas que nos calumnian y nos otros».
persiguen? (V. 14) (Romanos 12:9)
4. La importancia de estar sujetos a la autoridad

Pablo exhorta a los lectores a cumplir sus deberes con el Estado y con el pró-
jimo; les recuerda que las autoridades son establecidas por Dios y que todo
mandamiento de la ley se resume en amar al prójimo como a sí mismo (Ro-
manos 13:1-7)
¿Por qué debemos sujetarnos a las autoridades superiores? (V. 1-2)
¿Para qué están puestas las autoridades? ¿Hay algún motivo para temerles?
(V. 3-4)
5. La ley y el amor (Romanos 13:8-14)

No debamos nada a nadie, sino el amarnos unos a otros; pues en esto siempre
estamos en falta.
Lea los versículos del 8 al 10 y diga de qué manera cumplimos la ley.
¿Qué cosas debemos evitar y cuáles hemos de cultivar para vivir vidas agra-
dables ante Dios? (V. 11-14)

6. Reglas del compañerismo cristiano
(Romanos 14)
En la iglesia de Roma había muchos judíos conversos, acostumbrados desde su
juventud a las ceremonias, a guardar ciertos días, a abstenerse de alimentos,
etc., y difícilmente ahora podían desprenderse de estas cosas. Algunos todavía
se sentían ligados a estos preceptos, en tanto otros habían entendido el objetivo
de la ley en Cristo y andaban en libertad. El apóstol llama a unos «débiles» y
a otros «fuertes».
¿Qué recomendación hace Pablo al tratar con los «débiles» en la fe? (V. 1-3)
¿Cuál es la exhortación del apóstol en los versículos 4, 7 y 8?
¿Cuál debe ser la norma para cada uno de nosotros según los versículos 5,
22 y 23?
Oremos para que podamos vivir en el vínculo perfecto, que es el amor, pues
al hacerlo así nuestras relaciones serán gratas; la edificación en el Cuerpo,
eficiente y el testimonio al mundo, poderoso.
Lo que Dios espera de nosotros no es solamente que manifestemos a otros
benignidad, sino que también, aprendiendo de Cristo, manifestemos amor a
aquellos que nos quieran hacer daño. En Romanos 12 encontramos claras
Vivamos en el vín- instrucciones al respecto:
culo perfecto, que
es el amor. • Debemos estar en paz en lo posible con todos los hombres.
• No debemos vengarnos, pues debemos dejar todo juicio a Dios.
• El mal se vence con el bien únicamente.

1. La Biblia nos narra en 1 Samuel 15 cómo Saúl es desechado por Dios a causa
de su desobediencia y en 1 Samuel 16 David es elegido rey. Lea 1 Samuel
18:6-30 y haga un paralelo entre las actitudes y los comportamientos de
Saúl y los de David. Diga qué consecuencias trae cada una.
2. ¿Qué estamos llamados a hacer para fomentar el mutuo compañerismo?
(Romanos 14:13, 17-21; 15:1-2)
3. Haga una lista de las conductas que usted considera deben ser renovadas
en su vida. ¿Cómo cree usted que debe ser su comportamiento como hijo
de Dios, a la luz de Romanos 12?

Lección Nº 44
Recomendaciones finales
“...pero quiero que seáis sabios para el bien, e

ingenuos para el mal. Y el Dios de paz aplas-
tará en breve a Satanás bajo vuestros pies”.
(Romanos 16:19-20)
Indicador de logro
Entiende el infinito amor del Padre hacia todo ser humano y valora la mi-
sericordia de Dios por los gentiles.
En Roma había muchos discípulos amados y preciosos para Pablo. En los últimos
capítulos Pablo comparte experiencias personales y saluda de manera especial
a cada discípulo. Es maravilloso ver cómo los recuerda y para cada uno de ellos
tiene un reconocimiento especial.
1. Acción de gracias por el Ministerio

(Romanos 15:7-21)
Busque las referencias paralelas que trae la Biblia para este pasaje y lea en el
Antiguo Testamento todas las profecías que mostraban cómo la gracia de Dios
también alcanzaría a los gentiles (V. 8-12).
Lea Romanos 15:13-21 y diga cómo fue el ministerio de Pablo entre los
gentiles.

2. Deseo de Pablo de ir a Roma
(Romanos 15:22-33)
Lea Romanos 15:22-33 y describa los planes y propósitos inmediatos de Pa-
blo:
3. Palabras finales y bendición

(Romanos 16:17-27)
¿Qué recomendación específica hace Pablo respecto a Febe? (V. 1-2)
Lea los versículos del 17 al 24 y diga cuál es el último consejo de Pablo y a
qué situación hace referencia.
En los últimos capítulos de la carta a los Romanos el apóstol Pablo hace una
invitación a vivir vidas consagradas y de servicio. Esta consagración se inicia
cuando ofrecemos nuestra vida a Dios como sacrificio «vivo, santo y agradable a
Dios»; sólo de esta manera podemos conocer y disfrutar la voluntad de Dios.
Fruto de una vida consagrada podremos cultivar una relación de amor con
los que nos rodean y reconoceremos la importancia de vivir bajo el principio
de autoridad tanto con las autoridades del mundo como con las que Dios ha
colocado en la iglesia.

Lea Romanos 15:15-21 y escriba las características que Pablo se atribuye como
ministro de Jesucristo.

Nivel 4
Introducción a la Teoterapia

Los sencillos cómo de la Teoterapia
“Estando persuadido de esto, que el que co-

menzó en vosotros la buena obra, la perfec-
cionará hasta el día de Jesucristo”.
(Filipenses 1:6)
Logro
Conocimiento de los principios básicos de la Teoterapia como respuesta
integral a las necesidades tanto espirituales como emocionales y físicas de
todo ser humano.
Introducción
M
uchas personas hoy en día buscan éxitos exteriores sin antes lo-
grar la conquista interior de su ser. El ser humano nunca podrá llegar
a una realización plena si alcanza primero los grandes éxitos sin antes
haber definido su condición personal, es decir, antes de toda gran meta debe
haber una clara paternidad celestial.
El ser un hombre o una mujer de éxito no es sólo tener títulos, logros, bienes
materiales y muchas otras cosas, sino también disfrutar de todo lo que se ha
alcanzado en la vida, de lo contrario, se es una persona «pobre»: sólo tiene
logros materiales pero ni siquiera los disfruta.
Dios es el único que puede llevarnos a disfrutar de esa maravillosa paternidad,
a aceptarnos tal cual somos, a vernos como verdaderos hijos de Dios, a recibir
sanidad interior, a superar todo rechazo, a tener un espíritu perdonador, a tener
una vida sexual sana y una vida familiar de éxito.
Sólo cuando vivimos Juan 10:10b («Yo he venido para que tengan vida, y
para que la tengan en abundancia») y nos damos cuenta de que Dios Padre
nos ama con amor eterno, podremos disfrutar de cualquier bendición y logro
que se alcance.

Contenido
Lección Nº 45. Cómo conocer a Dios papá
Lección Nº 46. Cómo aceptarse a sí mismo como hijo de Dios
Lección Nº 47. Cómo recibir sanidad interior
Lección Nº 48. Cómo superar el impacto del rechazo
Lección Nº 49. Cómo corregir la irritabilidad
Lección Nº 50. Cómo tener un espíritu perdonador
Lección Nº 51. Cómo tener una conciencia limpia
Lección Nº 52. Cómo ser libre de las ataduras
Lección Nº 53. Cómo tener una vida sexual sana
Lección Nº 54. Cómo cultivar una vida familiar de éxito

Lección Nº 45
Cómo conocer a Dios Papá
“Pero tú eres el que me sacó del vientre; el

que me hizo estar confiado desde que estaba
a los pechos de mi madre. Sobre ti fui echado
desde antes de nacer; desde el vientre de mi
madre, tú eres mi Dios”.
(Salmo 22:9-10)
Indicador de logro
Conoce los planteamientos básicos de la Teoterapia de Dios Padre y la
manera como puede ser experimentada en la vida de cada discípulo.
La dignidad más alta a la que puede aspirar un ser creado es la de convertirse

en un hijo de Dios. Tal es el regalo que Dios le ha concedido a todos los seres
humanos en su Hijo Jesucristo.
Nuestra vida tiene su origen en la eternidad, cuando Dios tuvo en su mente
nuestra imagen. Conocer a Dios como Padre es el comienzo de la vida en el
amor, es encontrar el principio de salud integral. En los brazos de Dios Papá
encontramos aceptación, seguridad y amor; fundamentos del éxito al que todos
hemos sido llamados.
1. La paternidad de Dios
La Biblia nos revela a un solo Dios manifestado en tres personas: Padre, Hijo
y Espíritu Santo. Cada una de ellas posee todos los atributos de la deidad y de
la personalidad.
Dios no nos ha dejado dudas en cuanto a lo que supone su paternidad y el
privilegio más grande, y una de las mayores necesidades para el cristiano es
conocer a Dios como Papá. Cuando conocemos y descubrimos en Dios un
Padre amante, misericordioso y fiel, tenemos la libertad de acercarnos sin nin-
gún temor, con la invariable seguridad de que él se ocupará de nosotros como
verdadero Papá. Este conocimiento nos llevará a tributarle perfecta adoración
y a rendir ante él nuestra vida para que se cumplan sus propósitos.

Descubriendo la elección y herencia en Dios Papá
Amados con amor eterno

Hemos estado acostumbrados a la incredulidad y la dureza. En interminable
cadena hemos fallado y también nos han fallado. La verdad no es el común
denominador del mundo que nos rodea, el amor aparece envuelto en la su-
perficialidad y la mentira; por eso por amor se hiere y por amor se frustran los
más grandes propósitos (Jeremías 31:3).
Cuando viene Papá Dios con su Gran Dádiva, con su gran ofrecimiento, nos
turbamos pensando… “¿cómo puede ser que alguien me ame de esta manera?”
Vienen a nuestra mente los recuerdos del amor humano, duelen las heridas
y empieza una lucha interna para creer y aceptar el amor de Papá Dios, que
desesperadamente estamos necesitando. No creemos merecer tanto amor; es
El sobrenatural, un banquete ostentoso para quien se acostumbró a recibir migajas.
el inconfundible y
eterno amor de Dios Mas el amor de Dios permanece; sigue amando a pesar de la dureza, de la
es lo único con peso esterilidad del terreno. El sobrenatural, el inconfundible y eterno amor de Dios
suficiente para el es lo único con peso suficiente para el desarrollo de la confianza y la fe (Isaías
desarrollo de la con-
fianza y la fe. 43:1-4).
Elegidos por Dios Padre según previo conocimiento

de Dios (1 Pedro 1:1-2)
Amor y escogencia están inseparablemente ligados. Somos especiales porque
somos elegidos. La Trinidad entera (Padre, Hijo y Espíritu Santo) está involu-
crada en amar y cuidar a cada uno de los que abren la puerta a su amor. Muchas
veces luchamos incesantemente por el reconocimiento y la aprobación de los
hombres, cuando desde la eternidad ya hemos sido amados y escogidos. No
fue al azar, no fue casual; fue la ejecución de un plan establecido. Comprender
esto trae seguridad y confianza.
Elegidos en santificación del Espíritu

Nuestra vida estaba contaminada y sufrimos las consecuencias del pecado. Una
vez conocemos el amor y celo de Dios Papá nuestros afectos se apartan cada
vez más para él; ya no hay conformismo con el pecado ni con el mundo.
Elegidos para obedecer

Es equivalente a decir elegidos para la felicidad permanente, para ejecutar el
bien, en contraposición a la anarquía y el caos del mundo. El sello que identifica
al hijo es la obediencia, que debe estar motivada en el amor y la seguridad que
el Padre nos inspira.

Elegidos para ser rociados con la sangre del Señor Jesús
Esta obediencia nos lleva a experimentar el perdón de Jesús a través de su
sangre, que constantemente nos limpia. La sangre de Cristo es el arma jurídica
que nos protege del mal y trae liberación y sanidad a nuestra vida.
2. Removiendo las barreras
La paternidad de Dios y la de los hombres

Cuando Dios creó al hombre, le dio la oportunidad de ser padre como una Desde la más tierna
de sus funciones (Génesis 1:27-28). A causa del pecado el hombre perdió el edad asociamos la
patrón (modelo) perfecto de lo que es un padre. En la Biblia encontramos que imagen de Dios con
la imagen que te-
la paternidad va ligada con la herencia espiritual. Esto implica que los padres, nemos de nuestros
sean conscientes de ello o no, afectan y marcan la vida espiritual de sus hijos, padres.
pues desde la más tierna edad asociamos la imagen de Dios con la imagen que
tenemos de nuestros padres.
Es necesario comprender que, si bien es cierto que asociamos a Dios con la
imagen paterna que tengamos, Jesús estableció claramente la diferencia entre
los padres físicos y el Padre Celestial (Lucas 11:11-13).
Tenemos la tendencia a proyectar la imagen de nuestros padres humanos con
la paternidad de Dios. Casos:
• Padre ausente: El hijo crece con un vacío que siempre tratará de llenar. Hay
resentimiento.
• Padre exigente: Los padres exigentes levantan hijos inseguros y tímidos que
se vuelven perfeccionistas tratando de lograr aceptación.
• Padre castigador: Los castigos fuertes dejan cicatrices en la psiquis que difí-
cilmente se borran. Los hijos crecen con un callado resentimiento que se
prolongará por muchos años.
• Padre ocupado: Los hijos interpretan la ocupación de sus padres como des-
interés y desamor. Crecen con un sentimiento de menosprecio y les cuesta
aprender a valorarse y a sentirse importantes.
• Padre incumplido: Por su inmadurez emocional muchos padres se apresuran
a prometer a sus hijos cosas que nunca les cumplen, y ellos crecen con el
sabor de la decepción y el desengaño.
• Padre débil: En algunos casos los roles se invierten y ante el carácter débil
del varón la esposa asume la autoridad. Esta situación en la que prima la
figura materna trae confusión y decepción a los hijos de ambos sexos.
Todas estas situaciones nos condicionan negativamente. Estas barreras emo-
cionales y raíces de amargura que yacen en nuestra alma obran como barrotes
que nos aprisionan en fríos celdas de incredulidad y paralizan nuestra capacidad

para recibir y dar amor. Nos llenamos de temores e inseguridades, lo cual nos
empuja a aferrarnos a muchos «ídolos» y falsas creencias que no pueden de
ninguna manera satisfacer nuestra necesidad de amor y aceptación total.
Tres instancias en la Teoterapia de Dios Papá

• No honrar a los padres: Indiferencia, no darles el lugar que les corresponde.
Esto es invalidar la Palabra de Dios y aleja la bendición (Marcos 7:9-13).
• Deshonrar a los padres: Manifestarles odio, abierto resentimiento y mantener
un estilo de vida y de conducta que les avergüenza. La Biblia dice que esta
actitud acarrea maldición (Proverbios 20:20).
• Honrar a los padres: Amarlos, obedecerlos, respetarlos, servirles. Al que
honra a padre y a madre todo le sale bien y vivirá por largos años (Efesios
6:2-3).
3. Jesús es el camino para conocer a Dios Papá

Jesús es el camino para conocer al Padre, y nadie puede conocer al Padre sino
aquel a quien Jesús se lo revela (Juan 14:6). Nuestra identificación total con
Jesús nos llevará a disfrutar de la paternidad de Dios. Nuestra unión con Cristo
nos permite identificarnos como hijos de Dios (Efesios 4:13).
La prueba más grande de nuestra identificación con el Señor Jesús es com-
Cuando recibimos a partir no sólo su relación con el Padre, sino también el amor con el cual es
Jesucristo, se abre amado por el Padre (Juan 17:26). Así como la ausencia de amor en la niñez
la puerta para cono- pudo habernos convertido en «paralíticos emocionales», esta gran donación
cer el amor de Dios
Papá. de amor debe inyectarnos vida, no sólo para saciarnos sino también para que
sea fuente que brote también hacia otros.
4. Renovando el entendimiento
Las situaciones dolorosas vividas en nuestros primeros años con nuestros padres
nos condicionan negativamente hacia Dios como Padre, porque inconsciente-
mente proyectamos nuestros resentimientos y decepciones hacia él.
Sanando heridas del pasado

Somos hoy un resultado del ayer; somos una resultante de experiencias acumu-
ladas en el correr de los años. Tenemos ya un concepto de «papá» en nuestra
mente. Cuando nos hablan de Papá Dios, inmediatamente hacemos una asocia-
ción inconsciente. Si, por ejemplo, hemos tenido un padre dominante y hostil,
asimilaremos constantemente el concepto de Papá Dios con este patrón, y se
reflejará en nuestra relación con él. Al orar lo veremos distante, inalcanzable,
estricto, castigador, etc.

Cuando el padre está ausente, o si es cruel, borracho o pusilánime, genera
un gran conflicto y frustración en el alma ante el sonido de la palabra «papá».
Nos acostumbramos a vivir con una herida abierta. Esto nos conduce a herir
igualmente y nos convierte en «paralíticos emocionales». Se generan resen-
timientos, odios, acusaciones... se levanta el dedo acusador hacia el padre.
Inconscientemente levantamos este mismo dedo acusador a Papá Dios, el
mismo callado dolor... la misma callada tolerancia... el mismo sentimiento
de frustración... Pero el amor de Papá Dios es diferente. Su amor libera, es
salud que opera desde nuestro espíritu trayendo seguridad y liberación (1
Corintios 13:4-8).
Restaurando la relación con nuestros padres terrenales

Descubrir el amor de Papá Dios debe llevarnos a perdonar a nuestros padres
por todo aquello que se equivocaron con nosotros. La acusación a nuestros
padres se debe convertir en honra. ¿Cómo acusar a nuestros padres, si ellos
también fueron heridos? ¿Cómo no amar a quienes a pesar de su incapacidad
quisieron para nosotros lo mejor? ¿Cómo no dar honra a aquellos que, bien
o mal, entregaron lo mejor de sí mismos? Nuestros padres también necesitan
encontrar el amor de Papá Dios a través de nosotros, que ya lo conocemos.
Hemos de pedir perdón, pues tampoco dimos en el blanco como hijos; pedir
perdón por nuestro corazón desagradecido, por la poca o ninguna honra, por
la acusación inmisericorde, etc. (Mateo 18:18-19).
La honra a nuestros padres

Honrar es sentirse orgulloso de una persona, tener en estima y tener por digno
a alguien, es respetar y venerar. Todo esto es lo que Dios espera de nosotros
hacia nuestros padres (Efesios 6:1-2).
Esta clase de relación no es posible si no la tenemos de antemano con Dios.
Lo que sucede horizontalmente con nuestros padres terrenales en la tierra
altera y afecta nuestra relación personal con el Padre Eterno. El resultado de
la intimidad con Papá Dios es una profunda sanidad en la relación con el papá
autoridad en el hogar.
El amor de Dios Papá es eterno. Desde antes de fundar el mundo ya tenía nues-
tro nombre en su memoria. Él actuó soberanamente en el momento de nuestra
concepción. Sus dedos nos diseñaron y en el momento de nuestro nacimiento
estuvo presente (Salmo 22:9-10).
Necesitamos conocer y experimentar personalmente este amor, pues sólo
Dios nos puede capacitar para amar a nuestros padres, independientemente

de sus errores; no podemos acusarlos por lo que ellos hicieron, pues todo esto
fue producto de sus propias necesidades y conflictos sin resolver.
Cuando restauramos nuestra relación con los padres terrenales, por pro-
yección se sana y fortalece nuestra relación con Dios y aprendemos a tratarlo
íntimamente como el tierno Padre que es, que siempre ha querido manifestarse,
pero que por nuestras rebeldías y heridas nos era desconocido. Así mismo, una
vez restaurados, Dios nos capacita para ser padres y llevar bendición a muchas
personas.

1. ¿De qué manera la experiencia con nuestros padres terrenales afecta nuestra
imagen de Dios y nuestra relación con él?
2. Según Mateo 18:18-19, ¿dónde y cómo se inicia el proceso para experi-
«Pero tú eres el que mentar la Teoterapia de Dios Papá?
me sacó del vientre;
el que me hizo estar
3. Lea Lucas 15:11-24 y diga qué aprende de Dios como Padre en esta pará-
confiado desde que bola.
estaba a los pechos
de mi madre». 4. En oración y comunión con el Espíritu Santo evalúe: ¿Cómo está en la
(Salmo 22:9) actualidad la relación con sus padres? ¿Hay situaciones que aún requieren
sanidad? Comparta estas respuestas con su líder.

Lección Nº 46
Cómo aceptarse a sí mismo
como hijo de Dios
“Porque tú formaste mis entrañas; tú me

hiciste en el vientre de mi madre. Te alaba-
ré; porque formidables, maravillosas son tus
obras; estoy maravillado, y mi alma lo sabe
muy bien”.
(Salmo 139:13-14)
Indicador de logro
Conoce los planteamientos Teoterápicos que llevan al discípulo a renovar
la imagen de sí mismo conforme a la visión de Dios.
En la vida de todo hijo de Dios ha sido colocada una huella, una marca de
bendición. Fuimos formados con características propias y singulares diseñadas
para que nuestra vida transcurra en los caminos más altos. Hay, además, un
palpitante sello de libertad que hace que nos rebelemos contra toda forma de
esclavitud, pues fuimos diseñados para la libertad (Juan 8:32).
Cuando recibimos a Cristo, su Espíritu viene a morar en nuestra vida, y al
entrar en ella empieza un proceso de gran restauración, pues los años vividos
en la ceguera espiritual han dejado en el alma heridas que sangran, profundas
y dolorosas huellas del pecado que han desfigurado la imagen de Dios en cada
uno de nosotros.
1. Nuestro autoconcepto
Todo el mundo tiene una imagen de sí mismo, buena o mala; pero cualquiera
que sea esa imagen afectará su comportamiento, sus actitudes, su productividad
y en última instancia su éxito en la vida. Dos expresiones populares en el campo
de la sicología sobre la autoimagen ilustran esta tesis fundamental: «Somos lo
que creemos ser» y «Lo que los demás piensan de mí no es tan importante como
lo que yo pienso de mí mismo».
Los pensamientos engendran sentimientos, y los sentimientos engendran
acciones; por consiguiente, los pensamientos que nacen de nuestra autoimagen

afectan nuestras acciones, negativa o positivamente. El que tiene una imagen
de confianza en sí mismo rendirá al máximo de su capacidad; no así el inseguro,
que carece de esa confianza. Esto explica por qué algunos talentosos fracasan
y triunfan algunos mediocres.
La importancia de tener un autoconcepto correcto

Un autoconcepto saludable es fundamental para tener bienestar emocional;
Cuando se tiene una
autoimagen adecua- nos sentimos cómodos con nosotros mismos y disfrutamos de una paz interior
da, se enfrentan los duradera. Cuando se desarrolla un sano autoconcepto, la persona lleva una
problemas de la vida vida útil y productiva, piensa con claridad para lograr mejor rendimiento y se
y hay dedicación
para resolverlos. concentra en metas definidas con la motivación suficiente para lograrlas.
Cuando se tiene una autoimagen adecuada se enfrentan los problemas de
la vida y hay dedicación para resolverlos. La persona no tiene que dividir sus
esfuerzos entre atender sus ansiedades interiores y enfrentar la circunstancia
del momento. Podrá gozar los logros obtenidos sin presumir de ello. Se desen-
vuelve competentemente en la vida porque sabe que ya «es»; no está tratando
siempre de «llegar a ser».
Áreas inmodificables de conflicto en la autoaceptación

Muchos no estamos en capacidad de aceptarnos a nosotros mismos. Hay cuatro
áreas que fundamentalmente no se pueden cambiar en nuestra vida, y en las
cuales la mayoría de la gente se rechaza:
• Nuestro aspecto o apariencia externa.
• Nuestras capacidades, habilidades o talentos naturales.
• Nuestro linaje, herencia o ancestro.
• Nuestra herencia social, ubicación social o medio ambiente.
La apariencia externa
Prácticamente todo el mundo está inconforme con su aspecto. El problema
está en que nos comparamos muchas veces con artistas muy hermosos, bien
atractivos y con mucho talento, y por lo tanto nos damos cuenta de que no
somos tan atractivos, y naturalmente es muy fácil sentirse inferior a ellos.
Hay dos versículos que nos ayudarán para entender esto de la apariencia. El
Salmo 139:15-16 nos dice que Dios nos ha hecho talentosamente; y en Isaías
45:9-10 Dios está allí representado como un alfarero que tiene el derecho a
conformarnos como él quiere, como vasos de barro en sus diestras manos.

Las habilidades o talentos naturales
En nuestra sociedad estamos rodeados de personas que siempre han sobresali-
do; por lo tanto, es fácil llegar a sentirse inferior. Esta evaluación que hacemos
de nosotros mismos al compararnos con ellos es muy injusta, pues miramos
lo mejor de los otros y lo comparamos con lo peor nuestro, y el resultado es
un complejo de inferioridad. Hay muchas personas que no son excelentes
jugadores, pero hacen de excelentes maestros, padres, esposos y personas (2
Corintios 12:9-10).
El linaje, herencia o ancestro

En cuanto al linaje, o herencia ancestral, los que se avergüenzan de sus padres
Una mala imagen de
tendrán un serio problema de autoaprobación. Nada destruye tanto como la nosotros mismos nos
amargura, particularmente cuando va dirigida a los padres. Debemos confesar lleva al pecado de la
estas actitudes erradas. autocompasión.
La herencia social o medio ambiente

La corriente del Determinismo enseña que el ambiente determina quiénes
somos. En parte tiene razón, pero no es toda la verdad. Si decidimos aceptar
esta filosofía, nos llevará a pensar que si venimos de un nivel inferior nunca
podremos salir de allí, o que si nuestros padres hicieron mal nosotros también
tenemos que ser como ellos fueron. Parcialmente esto es cierto. Éxodo 20:5
dice que el pecado de nuestros padres puede llegar a repercutir hasta la tercera
y cuarta generación, pero esto no lo podemos usar como una excusa porque
la Biblia también dice que un hijo puede ser correcto aunque sus padres sean
corruptos y que cada persona lleva la responsabilidad de su propio pecado
(Ezequiel 18:19-20).
Ejemplo: Moisés se levantó en un ambiente no temeroso de Dios; sin embargo,
Dios usó esa circunstancia de acuerdo con sus propósitos. Moisés prefirió sufrir
con el pueblo de Dios que gozar de los placeres de Egipto (Hebreos 11:25).
2. Manifestaciones de la falta de
autoaceptación
Una mala imagen de nosotros mismos por lo general nos lleva al pecado de au-
tocompasión, que es un túnel que desemboca en la depresión. Veamos algunos
problemas resultado de tener una mala imagen de sí mismo.
Preocupación excesiva por la apariencia externa

Mucha gente gasta demasiado tiempo tratando de ponerse el vestido adecuado,
pues piensan que se van a ver «un poquito mal» de todas maneras. Es muy común

sobre todo en las damas emplear mucho tiempo frente al espejo, desperdiciando
así momentos que podrían ser empleado en otras actividades.
La persona no puede valorarse en su justa medida o

amarse a sí misma
No creemos en los elogios que podamos recibir de otros y nos sentimos inca-
pacitados para enfrentar responsabilidades o desafíos en la vida.
Dificultad para amar a otros

«... Amarás a tu pró-
jimo como a ti mis- Nos tornamos insensibles frente a las necesidades de otros en lo matrimonial,
mo». en lo familiar y en lo social. Si no amamos a otros, estamos limitando nuestra
(Mateo 19:19) efectividad como cristianos (Mateo 19:19).
El perfeccionismo
Muchas veces las personas que no se aceptan a sí mismas se enfocan en per-
feccionarse en áreas de su vida que no valen mucho para Dios. Como no se
aceptan a sí mismas tratan de hacer las cosas perfectas a fin de que los demás
los puedan aceptar.
Dificultad para confiar plenamente en Dios

Confiar en Dios es algo muy importante para el trabajo que realizamos. Si no
entendemos el propósito de Dios, creemos que Dios se ha equivocado con no-
sotros en una determinada área. ¿Cómo podré confiar en él para otras áreas?
Comparación imprudente con otros

Si decimos «yo quisiera ser como Fulanito de Tal», no nos estamos aceptan-
do desde el punto de vista de Dios ni desde la perspectiva que él tiene para
nosotros.
Desarrollo de resentimientos y resistencia a la autoridad

La meditación del corazón sería algo así: «Dios, quien es la máxima autoridad,
me privó de “mis derechos”. ¡Esto no es justo! Me resiento contra él porque me
debe mucho...; otras autoridades también me restringen de la misma forma».

3. Somos muy especiales
Dios ya sabía cómo íbamos a ser

Dios tenía una idea de cómo íbamos a ser, aun antes de que naciéramos. Dios
sabía lo que estaba haciendo cuando nos hizo, y lo hizo bien (Salmo 139:15-
16; Isaías 45:9-10).
Dios no ha terminado aún con nosotros

Dios todavía no nos ha formado totalmente, no ha concluido; continúa todavía
con la obra de perfeccionamiento. Es injusto juzgar a un artista cuando todavía
va en la mitad de la obra (Filipenses 1:6; Efesios 2:10).
Dios tiene un plan singular para cada uno

El plan que Dios tiene para la vida de otra persona no es el mismo que tiene
para mí; por lo tanto, no debemos compararnos con los demás. Recordemos «Estando persua-
dido de esto, que
que Dios ha equipado a otra persona en áreas en las cuales no me ha equipado el que comenzó en
a mí, pues son dos planes diferentes (2 Corintios 10:12; Gálatas 6:4). vosotros la buena
obra, la perfeccio-
nará hasta el día de
Jesucristo».
Dios puede sacrificar la belleza externa (Filipenses 1:6)
Dios puede sacrificar la belleza externa para desarrollar cualidades internas,
porque son más importantes para él (2 Corintios 12:7).
Dios permite ciertas debilidades

Dios puede permitir ciertas debilidades con el propósito de manifestar su poder
a través de ellas. Un ejemplo es el caso de hombres que siendo ignorantes
fueron muy utilizados por Dios y suplieron sus faltantes en él (Filipenses
4:13, 19).
La reputación de Dios está en la balanza

Desde que sepamos que Dios quiere usarnos debemos aceptar que él no va a
colocar premeditadamente cosas en nuestra vida que entorpezcan su plan con
nosotros.

4. Cómo aceptarse a sí mismo como hijo de
Dios
La perspectiva adecuada
Para aprender a aceptarnos a nosotros mismos necesitamos vernos y valorarnos
desde el punto de vista de Dios y de lo que él mismo nos ha declarado con
respecto a lo que somos para él en Cristo a través de su Palabra (Colosenses
2:10).
En la medida que les demos más crédito a los pensamientos de Dios (Su
Revelación) que a los nuestros en cuanto a nosotros mismos y todo aquello
que nos rodea podremos superar cualquier distorsión de nuestra autoimagen
ocasionada por nuestra naturaleza pecaminosa o el trauma causado por no
haber construido una actitud apropiada frente a situaciones que nos sucedieron
(Romanos 12:3).
No mirar solamente lo exterior

Dios no tiene un mismo modelo para cada uno de nosotros en el aspecto físi-
Para aprender a
aceptarnos a no- co, pero sí tiene el mismo para nuestro aspecto interior: el carácter de Cristo
sotros mismos ne- (Romanos 8:29). Dios quiere conformarnos a la imagen de Cristo y quiere
cesitamos vernos desarrollar en nosotros el fruto del Espíritu Santo. Nuestro problema es que
y valorarnos desde
el punto de vista de siempre miramos la parte externa, pero Dios mira el corazón (l Samuel 16:7).
Dios.
La felicidad no está basada en nuestras habilidades

No son las habilidades naturales las que dan la felicidad, sino la forma como
la imagen de Cristo llegue a desarrollarse en nosotros (Mateo 5: «las Bien-
aventuranzas»). De acuerdo con esto, nuestra felicidad depende de nuestras
actitudes y cualidades interiores. Viviremos inseguros si dependemos de lo
externo, pues si de un momento a otro sucede algo grave, como un accidente,
y perdemos nuestro atractivo externo, nuestra felicidad llegaría hasta ese
momento.
Los siguientes pasos son clave para aprender a aceptarse a sí mismo como hijo
de Dios:
• Medite respecto a lo estudiado. Si descubre algunas áreas en las que necesita
autoaceptarse, confiese a Dios la amargura que siente por no ser lo que
quisiera ser (l Juan l:9).

• Ore como Pablo. Si Dios no quita el aguijón, es porque este juega un papel
muy importante en el plan de nuestra vida (2 Corintios 12:8-10).
• Alabe a Dios por sus debilidades. Reconozca que todo contribuye a nuestro
bien (Romanos 8:28).
• Puede ser que no podamos comprender por qué Dios puso ciertas áreas
débiles en nuestra vida; puede que sea por algo que va a ocurrir mucho más
allá del horizonte de lo que alcanzamos a visualizar en este momento.
• La base de nuestra autoaceptación es la comprensión y aprobación de los
valores de Dios y su propósito en nuestra vida.

Responda siendo sincero con usted mismo:
1. Si tuviera el poder de cambiar tres cosas en su vida, ¿cuáles cambiaría?
(responda en 30 segundos).
Si la respuesta está relacionada con algo que no se puede cambiar, es casi
seguro que no se está aceptando a usted mismo. Debe aprender a alabar
a Dios por sus carencias. Si la respuesta está relacionada con cualidades
como amar a otros, ser conformado a la imagen de Dios, tiene un futuro
de éxito.
2. Estudie el Salmo 139: 13-17 y mencione mínimo tres verdades acerca de
la forma como fue hecho.
3. Nombre las cuatro áreas inmodificables de conflicto en la autoacepta-
ción.
4. Enuncie algunos de los síntomas o manifestaciones que se dan en las per-
sonas que no se aceptan a sí mismas.

Lección Nº 47
Cómo recibir sanidad interior
“Ciertamente llevó él nuestras enfermeda-

des, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le
tuvimos por azotado, por herido de Dios y
abatido”.
(Isaías 53:4)
Indicador de logro
Identifica las bases bíblicas y los planteamientos Teoterápicos para experi-
mentar la sanidad interior.
Toda sanidad comienza con el conocimiento de Dios, de sí mismo y de los

principios sobre los cuales se fundamenta la salud, consignados en la Palabra de
Dios. En toda sanidad efectuada por el Señor la razón principal de esa sanidad
es su amor (Jeremías 31:3).
En el ministerio de la Teoterapia aparecen la fe y el amor; ambos son nece-
sarios, pero el principal es el amor. La Teoterapia es un trabajo de amor para
quien la ministra y una obra de fe para quien la recibe; pero aun la motivación
para quien va a ser sanado no es primero la fe, sino el amor que Dios le tiene,
porque la fe nace de la impresión del amor de Dios en nuestro corazón (1
Tesalonicenses 1:3).
1. El alma, la dimensión psicológica

El alma es el continente de la mente, las emociones y la voluntad. Es allí donde
se encuentran los recuerdos buenos y malos. El alma sin Cristo está oscurecida,
sin la luz de la verdad y cautiva por sus propios intereses, por lo cual esclava
de ella misma.
Dios ha planeado que nuestras almas sean libres de todo yugo y esclavitud,
y obtenemos de esta manera lucidez mental, madurez emocional y empuje
volitivo. Nuestra alma no debe contener «antigüedades», ni convertirse en un
museo de la vieja vida. Si queremos ser sanos, debemos permitir que el Espíritu

Santo quite de nuestra alma todo yugo, toda atadura. Para esto debemos rendir
nuestra voluntad a la de Dios. Es imposible agradar a Dios y recibir su sanidad
mientras pretendamos caminar según nuestros parámetros humanos.
2. El corazón, centro de la personalidad

del hombre
La Biblia hace énfasis en el corazón del hombre no como el órgano físico sino
como el verdadero «yo». En él están nuestras verdaderas actitudes, las que
por debajo de cuerda gobiernan nuestras acciones. Son las intenciones del
corazón las que efectivamente motivan nuestras palabras y pensamientos
(Mateo 12:34-35).
El corazón es el verdadero yo
Dios diseñó al hombre de tal manera que su espíritu debe ser quien lo dirige y
no el alma, porque el espíritu está en contacto con Dios (comunión) y conoce
sus pensamientos (intuición), y lo que ordena al alma es la voluntad de Dios
(conciencia). Sin embargo, el hombre es libre para decidir obedecer o rechazar
la voluntad de Dios; puede reconocer o dejar a un lado su espíritu. Es entonces
cuando el corazón cumple su función más importante: aceptar o rechazar lo
que viene del espíritu (que viene de Dios). El corazón es el mayordomo del
espíritu, pues aunque éste siempre tiende hacia Dios, es el corazón quien le
permite o le impide adorar, escuchar y obedecer a Dios.
El corazón, punto de enlace entre el espíritu y el alma

La mente es la encargada de interpretar (traducir) y hacer comprensible la
voz de la conciencia para nuestro yo. Pero entre estas dos funciones está
el corazón, que no sólo es el nexo entre ellas sino el filtro. Si el corazón es
puro, la voz de la conciencia pasará tal como viene del espíritu al alma; si
no lo es, se resistirá y comenzará a razonar.
Como lo decíamos anteriormente, el alma es el continente de los
pensamientos, las emociones y la voluntad; y el corazón es el inter-
mediario entre el alma y el espíritu; por esto, debe estar limpio y es
lo primero que debe ser sanado y lo que por encima de cualquier
cosa debe ser cuidado o guardado (Proverbios 4:23).
Lo que sale de Dios es lo que trae vida al hombre, y por lo tanto
medicina a su cuerpo, pero así como el corazón es el manantial de
la vida de Dios también del corazón sale el pecado que contamina al
hombre (Marcos 7:14-23). Por esto, la primera sanidad no es la de los daños
producidos por el medio ambiente, sino la de la limpieza de la contaminación
que nosotros mismos nos producimos a través del corazón.

3. El corazón duro
A veces nuestro corazón parece de piedra. No podemos responder a las necesidades
de los otros aunque la razón nos dice que debemos hacerlo. El corazón herido ne-
cesita curación. El corazón quebrantado, endurecido, necesita y puede ser sanado.
No basta sanar los malos recuerdos; hay que sanar el corazón duro y herido.
Señales de un corazón duro

• Cuando la persona exige perfeccionamiento de sí o de los demás, es decir,
exige lo imposible.
• Cuando siente un miedo exagerado por el futuro y tiene una sensación de
soledad.
El corazón es el cen- • Cuando no hay constante crecimiento espiritual y se siente estancado.
tro volitivo de nues-
tro ser. • Cuando los deseos y las actitudes están mal centrados (Santiago 4:1-10).
• Cuando le cuesta creer y aceptar los milagros de Dios.
• Cuando renace la nociva ancestral (volvemos a ser afectados por las he-
rencias que traemos) (2 Crónicas 30:8).
• Cuando surge la soberbia.
• Cuando se obstina en pecar y contagiar a otros (Salmo 1:1).
• Algunos frutos del corazón duro: egoísmo, autocompasión, ansiedad,
orgullo, rechazo, soledad, dureza, hipocresía, temor, indiferencia, pereza,
prejuicio, incertidumbre, etc.
El tratamiento
El corazón es el centro volitivo de nuestro ser; allí mora el Señor. Por eso, cuando
el corazón queda sanado, toda nuestra vida recibe sanidad.
• Reconocer la necesidad de perdonar: El tratamiento se inicia cuando vo-
luntariamente volvemos nuestro corazón a Dios, y oímos y obedecemos su
voz (Hebreos 3:15; 4:7).
• Confesar actitudes y sentimientos negativos (1 Juan 1:9).
• Perdonar a los que nos han herido y pedir perdón si también hemos hecho
daño.
• Apropiarse del amor restaurador de Dios y de su perdón.
• Vivir la identificación en Cristo Jesús (Efesios 2:5-9).

4. Tratamiento de Dios para el alma
Sanidad del corazón

El corazón no está diseñado para dar órdenes, sino para acatarlas voluntaria-
mente. Cuando el hombre pecó murió espiritualmente, y con su espíritu muerto
no puede saber la voluntad de Dios. Cuando recibimos a Cristo, recibimos
vida en nuestro espíritu que estaba muerto, recibimos un corazón nuevo, y
por primera vez funcionamos conforme al diseño con el cual fuimos creados
(Ezequiel 36:26).
Tener un corazón nuevo no es recibir una nueva capacidad para decidir
(voluntad), sino una nueva oportunidad de elegir entre la carne (él mismo) y Se necesita sanidad
interior cuando nos
el Espíritu (Dios). Un corazón nuevo es también un nuevo deseo, un anhelo damos cuenta de
por obedecer (Filipenses 2:13). que estamos siendo
hundidos por las he-
Un corazón nuevo no es algo ya completamente hecho, o que es hecho ridas del pasado.
nuevo una sola vez y luego se envejece, sino que cada día lo debemos renovar
y volverá a ser nuevo vez tras vez. Para esto, es necesario vivir una vida de fe
y obediencia, pues la vida de la lógica y el pecado daña el corazón y lo vuelve
viejo (Colosenses 3:9-10).
Sanidad interior
Se recomienda la sanidad interior cuando nos damos cuenta de que estamos
siendo hundidos de alguna manera por heridas del pasado, y frecuentemente
vemos que las poderosas heridas del pasado tienden a llenarnos de temor y
ansiedad y no podemos apartarlas con un acto de la voluntad. Muchas perso-
nas con un auténtico deseo de agradar a Dios frecuentemente se encuentran
derrotadas y afligidas con sentimientos de inutilidad, constantes estados de
cólera, depresión, ansiedad, temores infundados, deseos sexuales compulsivos
y otros problemas que quisieran cambiar, pero ni arrepentimiento ni vida de
devoción parecen ser suficientes para lograrlo.
Con frecuencia no nos damos cuenta de cuánto dolor, pena y sufrimiento tene-
mos escondidos en lo profundo de nuestra mente y corazón; estos sentimientos
los podemos reprimir por un tiempo, pero siempre seguirán allí. Estas memorias
no se borran, y de manera inconsciente influyen en nuestro presente.
Principio básico de la sanidad interior

El principio básico sobre el que se fundamenta la sanidad interior es éste: Je-
sucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos; él puede tomar las memorias de
nuestro pasado y sanarnos de las heridas que aún permanecen. El alivio ven-
drá cuando el pasado doloroso y frustrante sea lavado por la sangre de Cristo
(Hebreos 13:8).

La oración de sanidad interior
La oración es clave en la sanidad interior; es en ella donde vemos iniciarse el
Dios toma las me-
milagro. Le podemos pedir a Jesús que camine hacia atrás, hacia el comienzo de
morias de nuestro nuestra vida y nos sane. En la oración el Espíritu Santo se encarga de quitar las
pasado y nos sana capas de dolor acumuladas por años en los niveles más profundos de la mente,
de las heridas que
aún permanecen.
ayudándonos así a descubrir el real problema. Aunque esta oración la podemos
hacer nosotros mismos, es recomendable buscar la guía del líder personal.
Puesto que la sanidad es un proceso, una sola oración no resolverá todos los
problemas de repente, pero sí destruirá barreras que antes impedían experi-
mentar salud y alivio. Por esto, se necesita que la persona reciba edificación
espiritual continua. La sanidad interior es completa cuando un suceso ya no
tiene el poder de herirnos, cuando puede ser recordado sin sentir vergüenza,
culpa o dolor. Necesitamos que estos recuerdos sean revestidos de un nuevo
significado, permitir que el Espíritu Santo nos reprograme con actitudes nue-
vas; el objetivo no es simplemente el alivio de un dolor pasado o alcanzar un
nivel de salud mental, sino el crecimiento a la imagen de Cristo y la madurez
espiritual.
La sanidad interior muchas veces no es inmediata ni garantiza que las
conductas erradas sean erradicadas instantáneamente. La acción del Espíritu
Santo y el tiempo en un proceso continuado de edificación a través de un
líder espiritual se encargarán de quitar los viejos hábitos y formar nuevas
disciplinas.

1. Diga el significado de «corazón» en el contexto bíblico. Cite un versícu-
lo.
2. Lea Santiago 4:1-10 y diga cuáles son las señales de un corazón duro.
3. Según Ezequiel 36:26, ¿cuándo y cómo empieza la sanidad del corazón?
4. Nombre por lo menos cuatro manifestaciones que se dan en una persona
que necesita recibir sanidad interior.
5. Defina en oración las situaciones de su pasado que en la actualidad le
pueden estar afectando. Dialóguelo con su líder y pida que le dirija en un
tiempo de oración por sanidad interior.

Lección Nº 48
Cómo superar el impacto del rechazo
“Porque a mis ojos fuiste de gran estima, fuis-

te honorable, y yo te amé; daré, pues, hom-
bres por ti, y naciones por tu vida”.
(Isaías 43:4)
Indicador de logro
Conoce las implicaciones del síndrome del rechazo y los planteamientos
teoterápicos como respuesta total.
La necesidad más grande del ser humano es amar y ser amado. Cuando no se
suple esta necesidad se producen heridas emocionales y vacíos que necesitan
el tratamiento del amor de Dios. La imposibilidad de dar y recibir amor es la
característica que prevalece en casi todos los disturbios mentales y emociona-
les; casi siempre se atribuye a situaciones vividas en el hogar. La ausencia de
amor en la niñez convierte a las personas en «paralíticos» emocionales. En la
Teoterapia el amor es factor vital de salud; el amor incondicional y eterno de
Dios es la alternativa para la salud integral y la restauración personal.
1. El amor, la experiencia más benéfica

y maravillosa
La necesidad más grande de todo ser humano es el amor. El sentirnos amados
y aceptados es estar conscientes de que se nos quiere y acepta, de que se pre-
ocupan por nosotros y disfrutan de nuestra compañía; todo esto es fundamental
para un sano desenvolvimiento en la vida.
El sentirse amado y aceptado se establece fundamentalmente durante la infan-
cia, cuando los padres cariñosamente procuran satisfacer las necesidades de sus
hijos. Al sentirse amado y aceptado el niño va desarrollando una confianza en
la benignidad de la vida y en la confiabilidad de las personas, y esto lo prepara
para una mejor aceptación en los años futuros y para una vida más feliz.

2. El síndrome del rechazo
El rechazo se define como una conducta obvia o explícita que trasmite a una
persona el mensaje de no ser amado o aceptado. Una persona que ha experi-
mentado el rechazo, sobre todo en su niñez, presentará a lo largo de su vida
una serie de trastornos que podemos resumir bajo el título de El Síndrome del
Rechazo. El término «rechazo» está asociado con otras palabras que nos amplían
su significado: negar, repeler, rehusar, desairar, rehuir, empequeñecer, despreciar,
descuidar, aborrecer, etc.
Tipos de rechazo
Rechazo evidente
Cuando hubo carencia de amor y abiertamente el niño o la persona es despre-
La necesidad más ciado con palabras, actitudes o conductas. El rechazo evidente se origina en la
grande de todo ser
humano es el amor. actitud egoísta de los padres de familia o en su incapacidad para amar y expresar
ese amor. Hay diferentes formas de manifestar este rechazo:
• Hijos no deseados. Es una de las formas más comunes de rechazo y se da en
aquellos padres que no querían hijos porque estos interferían en su estilo
de vida, centrado en sí mismos. Para estos padres la presencia de los hijos
significa una limitación constante, y por esto proyectan irritación y hosti-
lidad hacia sus hijos.
• Padres muy ocupados. Aunque no se le dice al niño que no fue deseado, no
se le manifiesta afecto, o los padres no permanecen en casa el suficiente
tiempo para hacerlo. Muchos padres se llenan de actividades fuera del hogar
y descuidan su hogar y sus hijos. Padres ausentes, muy ocupados cuando
sus hijos más los necesitan.
• Disciplina inadecuada. La forma como algunos padres rechazan a sus hijos
es en algunas ocasiones inversamente proporcional a la forma en que ellos
mismos fueron rechazados: si en su niñez hubo exceso de disciplina, es
probable que se vuelva indulgente con sus hijos; si con él fueron indul-
gentes, puede caer en un exceso de disciplina. Mucha rigidez o demasiada
indulgencia pueden ser interpretadas por el hijo como falta de amor. La
Palabra de Dios aconseja al padre no provocar a ira a sus hijos para que no
se desalienten ni se llenen de amargura (Efesios 6:4).
El rechazo encubierto (el amor no es expresado de manera

significativa)
• La sobreprotección. Es el niño a quien todo se lo hacen, impidiéndole con
ello «ser persona». Ignorantemente «lo aman para que muera», y lo que
hacen es destruirlo. La persona que creció sobreprotegida no sabe dar ni

recibir amor; sufre un doloroso vacío por el amor expresado de manera
inadecuada.
• Padres exigentes y perfeccionistas. Otro tipo de rechazo encubierto sucede
cuando se niega el amor al hijo porque este no alcanza los objetivos que el
padre espera. Muchos padres exigen demasiado de sus hijos, colocan a sus
hijos objetivos cada vez más altos y los hijos sienten que no dan la talla de
lo que se espera de ellos. Esto lleva al hijo a buscar aceptación por lo que
«hace» y no por lo que «es». Todos los psicólogos
coinciden en afirmar
• Muerte física de padres, hijo único - hijo adoptado. Estos factores algunas veces que las experiencias
condicionan a una persona que experimente rechazo, pues se presta para vividas en los pri-
meros años pueden
que la «sobreprotejan» produciéndole así un sentimiento de inferioridad afectar y condicio-
frente a las circunstancias. nar nuestra manera
de ser.
Experiencias de rechazo
En la etapa prenatal
Los experimentos han demostrado que el bebé en el vientre materno no sólo
tiene vida física, sino también vida emocional, la cual está íntimamente ligada a
la vida emocional de la madre. Por estar el niño ligado a su madre, los recuerdos
de él están conectados con las experiencias y reacciones de ella. Situaciones
como rechazo al embarazo, intento de aborto, depresión profunda, enfermedad
o maltrato físico de la madre, etc. condicionan la vida emocional del niño aun
antes de nacer.
En los primeros años

La imagen que se forma el niño de sí mismo es un reflejo de la manera como
sus padres piensan de él. Hay muchas experiencias que hieren emocionalmente
a un niño y lo condicionan negativamente: maltrato físico y verbal, padres au-
sentes por divorcio o por muerte, padres dominantes y crueles, comparaciones
entre hermanos, abuso físico y sexual, hermanos preferidos, maestros crueles
y exigentes.
En la adolescencia
Etapa crítica que se caracteriza por la búsqueda de identidad y sentido de
independencia, cambios físicos y emocionales bruscos, temores, confusión, de-
pendencia del grupo de amigos, etc. Si en la niñez la persona vivió experiencias
de rechazo, en la adolescencia buscará llenar sus propios vacíos y carencias
afectivas, cayendo en experiencias que la pueden herir, tales como relaciones
sexuales desordenadas, aborto provocado, adicciones (drogas-alcohol), decep-

ciones amorosas, relaciones emocionales neuróticas (dependencia), relaciones
homosexuales, violencia sexual.
Consecuencias del rechazo
En el individuo
• Baja autoestima. En la persona se manifiesta un sentimiento de indignidad, se
menosprecia, no se valora, no se siente digna de ser amada, puede haber
tendencia al suicidio. También se presenta sentimiento de inferioridad; sabe
que no es inferior pero se siente inferior. Cuando niño lo compararon y
aprendió a compararse.
• Incapacidad para expresar emociones. Guarda sus sentimientos y sus opiniones
Fuimos diseñados
para ser amados in- porque teme ser rechazado. Se aísla emocionalmente, crea una barrera de
mensamente. protección. Hay temor al hombre y aun a Dios. Su desconfianza lo lleva
a independizarse. Construye un muro a su alrededor para proteger sus
sentimientos Prefiere cortar con otros y alejarse antes que ser nuevamente
rechazado.
• Culpas imaginarias. Se siente culpable por todo lo que pasa a su alrededor.
Conoce el perdón de Dios, pero le cuesta experimentarlo; no se perdona a
sí mismo, pues sus estándares son «más altos» que los de Dios. Estas culpas
vienen de las experiencias de rechazo que le brindó el ambiente.
• Vida por emociones. «Piensa» con las emociones; tiene una vida emocional
que fluctúa entre la euforia y la depresión. Puede experimentar períodos
largos de tristeza y decaimiento sin una causa específica. Es inconstante
en sus decisiones, empieza muchos proyectos pero le falta autodisciplina
para terminarlos, no tiene empuje volitivo ni determinación para hacer las
cosas.
• Perfeccionismo. En un intento frustrado por ganar aprobación se vuelve
perfeccionista. Necesita saber que Dios lo ama y lo acepta como es.
• Preocupaciones, dudas y temores. Constantemente duda de sí mismo, de su
propio valor, de otros y hasta de Dios. Estas dudas le llevan a un estado de
constante ansiedad.
En su relación con otros

• Está programado para generar rechazo en otros. Interpreta como rechazo
toda situación y conversación.
• No sabe cómo manejar el amor y la aceptación que le brindan otros.
• Genera un círculo vicioso tratando de que los demás encajen en sus patro-
nes de rechazo. Teme ser rechazado, y antes de serlo provoca el rechazo él
mismo.

• Coloca a Dios como agente de rechazo, “siente” que no es aceptado por
él. No cree que Dios le ama incondicionalmente. Se siente indigno y sin
salvación.
• Experimenta relaciones interpersonales frustrantes: aprecia las situaciones
como las «siente» y no como realmente «son».
• Se rebeldiza contra toda forma de autoridad, inclusive contra Dios.
• El matrimonio es la relación más afectada. Casi siempre una persona que
ha experimentado el rechazo escoge vivir con otra que ha vivido el mismo
ciclo, esto los lleva a canalizar sus fuerzas hacia un rechazo recíproco. No
disfrutan la relación debido a los sentimientos de ineptitud y de inferioridad
que han cultivado.
• El rechazado manipula el cariño y es víctima de los celos. Esta actitud
posesiva tarde o temprano desemboca en el rompimiento de la relación.
3. El antídoto para el rechazo: el amor de Dios

Fuimos diseñados para ser amados inmensamente. Nuestra necesidad de amor
trasciende los límites del tiempo, del espacio y la existencia. Esta necesidad de Ninguna relación
humana de amor
amor fue colocada por nuestro Padre Celestial como una necesidad fundamental dejará satisfecha
de nuestro yo. Por tal motivo ninguna relación humana de amor, por grande el alma del Hombre
que sea, dejará satisfecha el alma del hombre hasta que se encuentre con el hasta que no se en-
cuentre con el amor
inconmensurable amor de Dios. (1 Corintios 13:4-8). de Dios.
El verdadero amor, el amor de Dios, hace que:
• Experimentemos seguridad de salvación y entendamos la salvación como
salud en las tres áreas de nuestra vida: espíritu, alma y cuerpo.
• Experimentemos la seguridad de ser amados y aceptados incondicionalmente.
• Experimentemos seguridad del perdón de nuestros pecados.
• Nos comprometamos con el Señorío de Cristo.
4. Pasos fundamentales en la sanidad

del impacto del rechazo
• Reconocer la necesidad de sanidad: La separación de Dios es la principal causa
de las heridas emocionales (Mateo 5:6).
• Confesar actitudes y sentimientos negativos: Ira, dolor, frustraciones, temores,
amarguras, resentimientos, deseos de venganza, etc. Pedir a Dios que saque
el dolor guardado por tantos años (1 Juan 1:9).
• Perdonar a los que nos han herido: El perdón es un proceso largo hasta que
el dolor desaparece y obra como «purificador» de todas las heridas (Mateo
6:14-15).

• Apropiarse del amor restaurador de Dios: La sanidad se produce cuando con-
frontamos nuestros recuerdos del pasado con el amor eterno de Dios. La
terapia sucede cuando permitimos que el Señor toque cada área de nuestra
vida y cada recuerdo con su incondicional amor (Hebreos 13:8, 1 Corintios
13:4-8).
• Apropiarse del perdón de Dios: La condenación no viene de Dios, sino de
Satanás. Debemos aprender a amarnos y a perdonarnos a nosotros mismos;
no seguir revolcándonos en el lodo de la autoconmiseración (Juan 8:11).
• Vivir la identificación en Cristo Jesús: Ver nuestra vida con la óptica de Dios.
La nueva persona que somos en Cristo Jesús es totalmente aceptada por
Dios. Identificados en la muerte, resurrección y ascensión de Cristo y ahora
sentados en lugares celestiales. Efesios 1:6; 2:5-9. ¿Cómo me ve Dios?
• Renovación de la mente: Las heridas nos programan para el fracaso. Renovar
la mente es dejarnos reprogramar por Dios para el éxito y la victoria. Dios
Cuando aceptamos no hace basura (Isaías 43:4)
a Jesucristo, nos
involucramos en un • Cultivar la comunión diaria con el Espíritu Santo: Todos los días estamos
proceso hasta que el expuestos a situaciones de rechazo; además, las crisis y los conflictos que
alma se acostumbra
creíamos ya resueltos regresan cuando Cristo deja de controlar nuestra
a recibir amor.
vida.
Por muchos años nuestro ser ha estado sumergido en el caldo de cultivo del
rechazo y nos acostumbramos a vivir de conflicto en conflicto. Cuando acep-
tamos a Jesucristo en nuestro corazón, nos involucramos en un proceso hasta
que el alma se acostumbra a recibir amor. Este proceso de desintoxicación
genera crisis, pero es una crisis para progreso y victoria. Se hace necesario el
conocimiento de la Palabra de Dios acompañado del «trato de Dios»; en este
proceso el Espíritu Santo nos revela el amor y la aceptación de Dios y nos guía
para conocer y vivir el plan de Dios para nuestra vida.

1. Defina en qué consiste el Síndrome del rechazo.
2. ¿Qué tipos de rechazo hay? Explique.
3. Dé un ejemplo de una persona que haya experimentado el impacto del
rechazo, sea este real o imaginado.
4. Enumere cuatro síntomas que se evidencian en una persona que ha expe-
rimentado el impacto del rechazo.
5. En oración y comunión con el Espíritu Santo evalúe en la actualidad qué
situaciones de rechazo aún lo afectan y cómo se evidencian en usted (com-
parta esto con su líder).

Lección Nº 49
Cómo corregir la irritabilidad
“Hermanos míos, tened por sumo gozo cuan-

do os halléis en diversas pruebas, sabiendo
que la prueba de vuestra fe produce pacien-
cia”.
(Santiago 1:2-3)
Indicador de logro
Conoce principios que nos ayudan a sortear las situaciones incómodas que
se nos presentan cada día.
Siempre anhelamos una vida fácil, sin problemas y libre de molestias e irritacio-
nes. Cuando pasamos por experiencias suaves y fáciles, pensamos que estamos
bien con Dios; pero cuando vienen los problemas y dificultades no tenemos una
perspectiva clara de cómo responder de manera adecuada y consecuentemente
sentimos que nuestra vida espiritual está decayendo.
1. El encanto de una personalidad tierna

y paciente
Debemos entender que siempre vamos a tener problemas y molestias en nues-
tra vida, y necesitamos aprender a reaccionar de forma apropiada ante cada
situación. Los hombres más usados por Dios siempre han pasado por grandes
dificultades y situaciones molestas para ellos.
Moisés
Tuvo que enfrentarse con la terquedad y rebelión de su pueblo por cuarenta
años, y llegó a ser el hombre más manso (tardo para airarse) que jamás se ha
conocido (Números 12:3).

José
Fue engañado, vendido y puesto en la cárcel. Todo esto lo permitió Dios para
poder usarlo de la manera que él quería. A través de José todo el pueblo de
Israel fue librado en tiempos de hambre (Génesis 41:46-48; 47:1-6).
David
Fue perseguido por Saúl, quien muchas veces trató de matarlo. Todo esto era
necesario porque aprendió a buscar a Dios y depender de él hasta llegar a ser
un hombre conforme al corazón de Dios (1 Samuel 19; Salmo 59).
Siempre vamos a
tener problemas y El Señor Jesús
molestias en nues-
tra vida, y necesi- La gente estaba todo el tiempo alrededor del Señor Jesús, y por esta razón
tamos aprender a tenía que sacar tiempo en la mañana para estar con su Padre Celestial. Fue
reaccionar de una
forma apropiada.
incomprendido y aun sus discípulos le fallaron algunas veces, y por todo lo que
padeció y tuvo que soportar aprendió a ser obediente (Hebreos 2:10; 5:8-9).
Pablo
Tenía un aguijón en la carne, y aunque pidió a Dios que se lo quitara, tuvo que
aprender a vivir con él. Además, pasó por naufragios, fue golpeado y muchas
veces su vida estuvo en peligro. Sin embargo, fue él quien desde una cárcel
escribió a los filipenses «Regocijaos en el Señor siempre» (Filipenses 4:4).
Esto no quiere decir que la vida cristiana es una vida de miseria; es una vida
de libertad, porque sabemos que Dios no permitirá que vengan circunstancias
que no podamos soportar y que cuando pasemos por dificultades podemos estar
seguros de que Dios tiene el control y está llevando todo para un buen fin en
nuestra vida.
2. Cuándo aparece la irritabilidad
Fuentes de irritación
Para tener una mejor perspectiva identifiquemos de dónde provienen las irrita-
ciones; de esta manera estaremos mejor equipados para enfrentarnos a ellas.
• De nosotros mismos. Las irritaciones pueden venir de nosotros mismos, de
nuestro «yo». Nos molestan nuestros defectos y debilidades; muchas cosas
en nosotros mismos nos causan desconcierto y nos irritan.
• De otras personas. La forma de ser de algunas personas nos puede irritar. A
veces tenemos que soportar a alguien negativo, descortés o que simplemente
tiene una idiosincrasia o forma de ser distinta a la nuestra.

• Del medio ambiente que nos rodea. A veces estamos preparados para soportar
las molestias más grandes pero nos desesperamos por las cosas más pequeñas,
que logran irritarnos. Por ejemplo: nos irritan el frío, el calor, el polvo, la
lluvia, etc.
• De Satanás. Nuestra lucha es espiritual y debemos estar preparados para
enfrentar estas batallas con poder y fe (1 Tesalonicenses 2:18).
Reacciones incorrectas
• Defendernos a nosotros mismos. Por lo general cuando alguien nos acusa,
nuestra primera reacción es defendernos y buscar razones válidas que de-
muestren lo contrario.
• Echarles la culpa a otros. Esta reacción es muy antigua. Fue usada por Adán
en el jardín del Edén y desde entonces acusar a otros es parte de la natu-
raleza caída del hombre.
• Guardar el enojo en el corazón. No es sabio guardar el enojo, pues lejos de
desaparecer echa raíces hasta que se puede convertir en odio y amargura.
El consejo que nos da la Biblia es ir a la persona que nos ha ofendido y
hablar con ella (Eclesiastés 7:9; Mateo 18:15).
• Ignorar voluntariamente lo que está pasando. Este es el procedimiento del
avestruz; cuando se siente vencido, esconde la cabeza entre la arena bus-
cando protegerse. Es cuando la persona no mira la dificultad como tal; se
imagina una bella realidad afuera, pero adentro la situación es otra. No
reconoce el problema.
DIOS
ESPÍRITU GÁLATAS 5:22

FRUTO DEL -23
IVA
CT
RE
OR
3. SOPORTAR LA PRUEBA
NC
2. PREGUNTARSE ¿LO HICE YO? / HACER CORRECCIÓN

Ó
CI
SI ES NECESARIO
AC
1. DAR GRACIAS
RE
FUENTES DE REACCIONES
IRRITACIÓN 1. DEFENDERSE
INSUFICIENTES 2. CULPAR A OTROS
1. LA GENTE
2. EL MEDIO AMBIENTE REACCIONES 3. OCULTAR
3. YO MISMO EQUIVOCADAS 4. SOÑAR
4. SATANAS
NUESTRA VIDA
ES UN DIAMANTE

3. Enfrentando situaciones difíciles
Los problemas y las ocasiones que nos impacientan siempre vendrán. En la
escuela de Dios estas situaciones no las podemos evitar, sino que son un requi-
sito para todos. No hay caminos rápidos o cortos para obtener una madurez
aceptable. Por ejemplo, un diamante sin pulir tiene el potencial de llegar a ser
una bella joya, pero el artífice y el tallador deben dedicar tiempo para pulirlo
y cortarlo donde lo requiera.
Dios ha previsto cier-

Si queremos que Dios forme el carácter que él quiere desarrollar en nuestras
tas circunstancias vidas, tenemos que dejar que nos pase a través de un proceso de pulimento
difíciles a fin de po- para que Cristo pueda ser visto a través de nuestra vida (Santiago 1:2-4; 1
der desarrollarnos.
Tesalonicenses 3:3-4).
4. Cómo responder correctamente
Darle gracias a Dios

¿Cuál es nuestra primera reacción cuando se nos pincha una llanta del carro?
¿Cuando nos informan que nos acaban de subir al arriendo? ¿Cuando no con-
seguimos tiquetes para viajar a tiempo? La Palabra de Dios nos anima a dar
gracias a Dios por todo, pero para hacerlo debemos tener en cuenta algunos
puntos clave:
• Debemos dedicar nuestra vida a Dios para tener la seguridad de que estamos
en sus manos y bajo su voluntad (Romanos 12:1-2).
• Debemos tener en cuenta que Dios es mucho más grande que cualquier
problema que podamos tener (1 Corintios 10:13).
• Debemos tener en cuenta que Dios permite las situaciones molestas para
nuestro propio bien; por lo tanto, tenemos una base o razón para agrade-
cerle (Romanos 8:28).
Reconocer si nosotros mismos causamos la situación

Es necesario que nos hagamos esta pregunta: “¿Fui yo el causante de este asun-
to molesto por algo que hice o que olvidé hacer?” En otras palabras, si hemos
hecho algo inapropiado o incorrecto que desencadenó la situación, debemos
tratar de corregirlo.
Buscar el propósito de Dios en esa dificultad

Algunas molestias pueden ser eliminadas, pero hay molestias que nosotros no
causamos y que Dios las puede usar para formar en nosotros el carácter de
Cristo. Ejemplo:

• Es fácil amar a alguien que nos ama, pero Dios quiere enseñarnos a amar aun
a aquellas personas difíciles, pues de esta manera damos testimonio. Dios
pondrá a nuestro lado personas que nos cuesta amar para que aprendamos
el verdadero amor.
• Dios también quiere desarrollar en nosotros el gozo. Cualquiera puede ser
feliz, aunque no sea cristiano, cuando las circunstancias son fáciles. Pero
Dios pone en nuestra vida circunstancias incómodas o difíciles para ense-
ñarnos lo que es el gozo del Espíritu Santo.
• Es muy fácil tener paz cuando nada malo ocurre. Pero a través de las dificul-
tades Dios nos enseña a tener paz «a pesar de». De esta manera Dios quiere
desarrollar en nosotros todo el fruto del Espíritu Santo (Gálatas 5:22-23).
Es indudable que habrá tiempos en nuestra vida cuando las molestias o los
Dios pondrá a nues-
problemas aparentarán ser tan grandes que ya no sabremos qué hacer con tro lado personas
ellos; o posiblemente sepamos qué hacer, pero no tengamos la capacidad para que nos cuesta amar
hacerlo. Tal como en la ilustración del aguilucho, cuando no podemos hacer para que aprecie-
mos el verdadero
algo por nosotros mismos y estamos ya casi para caer al abismo, Dios viene a amor.
nuestra vida, como el padre del aguilucho, desciende y nos recoge. Tenemos
un Dios que nos ama y que tendrá cuidado de nuestra vida.
Debemos aprender a reaccionar de manera adecuada ante las molestias que
se nos presentan. Ante todo tener una actitud constante de alabanza y acción
de gracias, buscar la posible causa y conociendo los propósitos de Dios soportar
la prueba, pues sabemos que a la larga todo es para nuestro bien y para que el
carácter de Cristo sea formado en nosotros.

1. Nombre las cuatro fuentes de la irritación.
2. Enuncie algunas de las reacciones incorrectas que generalmente se tienen
frente a las situaciones que nos irritan.
3. Lea 1 Pedro 2:19-21 y diga cuál es el consejo del apóstol Pedro para enfrentar
las situaciones difíciles.
4. En una actitud de oración y pidiendo la guía del Espíritu Santo evalúe cuá-
les son las cosas que más fácilmente lo irritan y qué situaciones o personas
específicas en este momento lo están incomodando. Ore respecto a ésto y
dialóguelo con su líder.

Lección Nº 50
Cómo tener un espíritu perdonador
“Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve

y repréndele estando tú y él solos; si te oyere,
has ganado a tu hermano”.
(Mateo 18:15)
Indicador de logro
Logra que el discípulo entienda y viva el principio del perdón como modo
de vida y experimente armonía con Dios, consigo mismo y con los que le
rodean.
¿Cuántas veces hemos hecho la oración del Padrenuestro? ¿En realidad que-
remos que el Señor nos perdone, de acuerdo con esta oración? ¿Quisiéramos
que el Señor nos perdonase como estamos perdonando a otros? La oración del
Padrenuestro asume que ya hemos perdonado a otros.
La Palabra de Dios nos enseña que debemos perdonar a los que nos ofenden.
El máximo ejemplo de esto es el mismo Señor Jesucristo: cuando un discípulo
le preguntó si debía perdonar siete veces, Jesús le respondió que no solamente
siete, sino setenta veces siete; con ello quería decir que el perdón debe ser una
actitud constante en aquel que ha nacido de nuevo y tiene comunión con
Dios.
1. La libertad del perdón

Cultivar un espíritu perdonador es algo tan importante que aun nuestras ora-
ciones pueden ser estorbadas y no ser respondidas cuando no perdonamos. El
perdón es un acto de la voluntad; no es una emoción. Es una decisión e implica
olvidar el hecho completamente y nunca más recordarlo. Perdonar no es algo
opcional, sino algo que indispensablemente debemos hacer para disfrutar la
salud total que Dios quiere darnos y disfrutar de total libertad.

Dios es amor, y el Espíritu de Dios no puede fluir cuando hay odio en el cora-
zón. El Señor quiere derramar su Espíritu sobre nosotros, sanarnos y liberarnos,
pero no puede hacerlo si guardamos amargura, resentimiento y sentimientos
heridos acumulados a través de los años. Cuando perdonamos sinceramente,
lo único que queda en nuestro corazón es el amor, y mostramos a otros el amor
de Jesucristo (Mateo 18:23-35).
2. Resultados de no perdonar
Los siguientes resultados pueden sobrevenir si nosotros no perdonamos a los
demás de una forma adecuada:
En nuestra vida espiritual

• El no perdonar es un estorbo para alcanzar la gracia de Dios. Nuestras Cuando no perdona-
oraciones no son respondidas hasta que nos pongamos de acuerdo con la mos, nuestras ora-
persona que nos ha ofendido (Hebreos 12:15). ciones pueden ser
estorbadas.
• Al aborrecer a una persona nos costará conocer y entender la voluntad de
Dios, pues andaremos en tinieblas y estaremos tambaleándonos sin saber
qué camino seguir. Por lo tanto, no debemos estar amargados o resentidos;
saber esto es imperativo para nuestra felicidad (1 Juan 2:11).
• El que odia a su hermano no puede decir que ama a Dios. La Biblia nos
dice que debemos amar a Dios con todo nuestro corazón, alma, mente y
fuerzas, pero si tenemos amargura en nuestro corazón no podremos estar
en capacidad de cumplir este mandato. Consecuentemente, vamos a ser
menos efectivos en nuestro testimonio (1 Juan 4:20-21).
• Si no perdonamos, le estamos dando a Satanás la oportunidad de actuar
y nos usará para sus planes malvados. No debemos reservarnos ninguna
área de la vida para nosotros solos, pues estaremos expuestos al ataque del
Enemigo (2 Corintios 2:10-11).
En nuestra vida emocional

La primera actitud hacia la persona que no perdonamos es el menosprecio, y
luego nos concentramos en lo que esa persona nos hizo; estas dos cosas traen
resultados negativos, pues vamos a ser el molde exacto del pensamiento negativo
que hemos abrigado en nuestro corazón (Proverbios 23:7). Así como pensamos
de esa persona así actuamos, y si permanecemos en esa actitud nuestra vida se
convierte de un momento a otro en una vida de constante amargura.

JESÚS
3. Conformado a la imagen de Cristo
2. Concentración en las cosas de Dios
1. Confesión = Estar de acuerdo con Dios
1. Menosprecio
2. Concentración en lo negativo
3. Proyectamos amargura
La persona
que lo
ofendió
USTED
En el campo físico
En el cuerpo de una persona que alberga odio y resentimiento en su corazón
por mucho tiempo aparecerán enfermedades como úlceras, presión alta o hi-
pertensión, fatiga física, insomnio, artritis, etc. Esto quiere decir que nuestro
cuerpo cargará con las consecuencias de nuestro pecado.
En el campo social
Si alguien nos ofende y nos resentimos, se levantarán barreras. Esa persona
tiene amigos que tomarán esa misma actitud y muchos nos odiarán actuando
en aparente «solidaridad»; todo esto por no perdonar a uno solo.
En la mente
Cuando no perdonamos, siempre vamos a estar viendo las faltas del otro de
manera negativa (obsesión) hasta tal punto que nos cuesta concentrarnos en
Dios y en su Palabra. El siguiente es un ejemplo:
Ofensa Nuestras reacciones Nuestras heridas

Me criticó 1. Ira, resentimiento 1. No me entendió
injustamente 2. Orgullo herido 2. No me sentí amado
3. Malas palabras 3. No me ayudó
Me golpeó 1. Ira 1. Sentí rechazo
2. Grité más fuerte 2. Sentí soledad
3. Odio 3. Sentí mucho miedo

3. El ejemplo de Cristo
Jesucristo es nuestro ejemplo por excelencia cuando hablamos del perdón. Para
perdonar es necesario despojarnos de nuestros derechos; de lo contrario, no
podremos perdonar (Filipenses 2:5-9)
• Cuando Jesucristo vino a la tierra, abandonó su derecho a la omnipotencia.
• Cristo, como Dios del universo, naturalmente tenía el derecho de que otros
le sirvieran; sin embargo, él no aprovechó este derecho. Por el contrario,
se hizo siervo por amor a nosotros.
• Al menos tenía derecho a un juicio justo, pero no lo tuvo.
• Tenía derecho a seguir vivo, pues no había hecho nada que mereciera la
muerte.
A pesar de todo esto, Jesucristo no se resintió por lo que le hicieron, sino que
oró al Padre por ellos: «Perdónalos, porque no saben lo que hacen». Si Cristo no
hubiera estado dispuesto a dejar sus derechos, no hubiera habido posibilidad de
perdón porque nunca hubiera muerto en la cruz. El propósito de Dios Padre era
que Cristo abandonara sus derechos; nosotros, como sus discípulos, debemos
La ira y el enojo son
estar preparados a abandonar y negar nuestros derechos. una evidencia ex-
Cada vez que nos sentimos enojados o amargados contra Dios o contra alguna terna de que nos
estamos aferrando
persona, es porque hemos pensado que Dios o esa persona han impuesto otra a un derecho que
voluntad por encima de nuestros derechos. debiéramos negar.
4. Principios básicos para perdonar
Tener una actitud positiva hacia la ofensa

Dios quiere que tengamos una respuesta de gozo cuando pasemos por circuns-
tancias difíciles. Si respondemos negativamente, esa actitud va a impedir que
se realice el propósito del Señor en nosotros (Santiago 1:1-2).
Entender que la ofensa de alguien me revela su necesidad

Lo que debemos hacer es ver a través de la ofensa la necesidad de la otra per-
sona y de esta manera tratar de ayudarla. Estamos llamados a responder a las
necesidades de los demás porque eso es amor (Proverbios 19:11).
No admitir la venganza
Al no perdonar reconocemos que la amargura y el resentimiento son una ma-
nera de vengarnos y esto trae graves consecuencias en nuestra vida. El que se
encarga de dar el pago es Dios y no nosotros (Romanos 12:17-19).

Cooperar con Dios para ayudar al ofensor
Si verdaderamente perdonamos, cooperamos con Dios en ayudar al ofensor y
nos queda más fácil auxiliarlo, pues ya hemos descubierto su necesidad (Mateo
6:14-15).
Recordar que Dios nos ha perdonado muchísimo

Si Dios nos ha perdonado tanto, debemos estar dispuestos a perdonar a otros,
pues las ofensas que recibimos de los demás son pequeñas comparadas con las
nuestras hacia Dios (Efesios 4:32).
Dios quiere que ten-
gamos una respuesta
Desarrolle el siguiente ejercicio:
de gozo cuando pa- • Visualice a las personas que lo han ofendido o contra las que usted tiene
semos por circuns-
tancias difíciles. algo. Escriba sus nombres en una hoja de papel.
• Vaya ante Dios y peda perdón por haber albergado amargura y resentimiento
en el corazón (1 Juan 1:9).
• Tome la decisión de perdonar de todo corazón, no importa lo que esté
sintiendo.
• Hable con la persona si es necesario (Mateo 18:15).
• Haga una lista de las necesidades que ha descubierto en la persona por la
forma como lo ofendió.
• Pida a Dios que le dé la oportunidad de hacer algo por esa persona.
• Haga la siguiente oración y luego rompa o queme la hoja de papel como
señal de total liberación.

1. ¿Qué resultados negativos en las áreas emocional y física trae el no perdo-
nar? Dé ejemplos.
2. ¿De qué manera dos personas que no se han perdonado afectan el ambiente
social en que se mueven?
3. Según Santiago 1:1-2, ¿cuál es la primera reacción adecuada que debemos
tener ante una ofensa?
4. Desarrolle el ejercicio planteado en la aplicación teoterápica y luego haga
la oración. Comparta esta experiencia con su líder.

Lección Nº 51
Cómo tener una conciencia limpia
“Pues el propósito de este mandamiento es el

amor nacido de corazón limpio, y de buena
conciencia, y de fe no fingida”.
(1 Timoteo 1:5)
Indicador de logro
Conoce los principios bíblicos que nos permiten vivir en libertad y trans-
parencia con Dios y con los demás.
Tener una conciencia limpia es disfrutar de libertad, saber que nadie puede
acusarnos de equivocaciones, delitos u ofensas que hayamos cometido. Esta
libertad la conseguimos cuando tenemos la seguridad interna de que todo
está claro con Dios y con nuestros semejantes, es decir, es la libertad que da el
Espíritu, necesaria para poder marchar adelante.
1. Bendiciones de tener una conciencia limpia

Una conciencia limpia le permite a una persona ser osada para acercarse a
Dios y para tener comunión perfecta con él. Contrariamente, todos perdemos
confianza cuando nuestra conciencia es turbia (1 Juan 3:21-22).
Este es el secreto de la vida del apóstol Pablo. Se ejercitaba constantemente
en tener una conciencia irreprensible ante Dios y ante los hombres (Hechos 24:16).
Pablo no hace nada que objete su conciencia y no permite que quede en su vida
nada que ésta le reproche; esto lo hacía osado ante Dios y ante los hombres.
Sólo una conciencia clara ante Dios y ante los hombres hace posible un
buen testimonio de vida (2 Corintios 1:12). Una buena conciencia también
nos capacita para recibir las promesas de Dios, pues ésta es inseparable de
una gran fe. Cuando esa fe es «herida», en ese mismo momento es debilitada.
(1 Timoteo 1:5).

Bendiciones de cultivar una conciencia limpia:
• Seremos efectivos testigos de Cristo. Compartiremos nuestra fe con éxito
y estaremos en capacidad de dar cualquier respuesta con relación a nuestra
fe sin sentirnos hipócritas (l Pedro 3:15-16).
• Seremos prosperados en todo. El que no reconoce sus errores no podrá
prosperar, mas el que los reconoce disfruta de la misericordia de Dios (Pro-
verbios 28:13).
• Aconsejaremos sabiamente a otros. «Primero debemos remover el leño
que está en nuestro ojo antes de ser capaces de remover la basura del ojo
ajeno» (Mateo 7:3-5).
• Habrá sanidad física y emocional. Cuando hay culpas, éstas pueden llegar
a generar desequilibrio químico y físico en el organismo: nuestro cuerpo
produce demasiadas hormonas y sobrevienen enfermedades emocionales
y físicas (Salmo 32:3).
Una conciencia libre • Estaremos siempre gozosos en el Señor, libres del enojo y la culpa (Fili-
le permite a una per- penses 4:4).
sona ser osada para
acercarse a Dios. • Tendremos una rica vida de oración. Podremos orar libremente, al tener
nuestras cuentas saldadas con otros; no habrá estorbo para que nuestra
oración llegue al trono de Dios (Isaías 57:15).
• Seremos cristianos estables. Si estamos en paz con Dios y con otros, nuestra
mente no estará dividida (Filipenses 4:8).
• Tendremos la libertad de relacionarnos sin temores con las personas que
nos rodean. Podremos hablar libremente de nuestra vida y nuestro pasado
sin temor a que descubran cosas desagradables.
2. Consecuencias de no tener una conciencia

limpia
¿Cómo podremos reclamar las promesas de Dios con osadía si nuestra voz inte-
rior nos está acusando? ¿Puede alguno cuya conciencia no le dé testimonio de
que está viviendo en la tierra en santidad ser un hombre de oración, capaz de
pedir a Dios recompensas ilimitadas? ¿De qué sirve la oración si nuestro control
interno nos reprocha cuando elevamos nuestras manos hacia Dios? Debemos
tener, entonces, una conciencia libre de acusación; no en el sentido de que
somos mejores que antes o que hemos abandonado el mal, sino que estamos
sin acusación y en plena confianza delante de Dios.
He aquí algunas de las consecuencias de no tener una conciencia limpia:
• No somos tan efectivos para ser usados por Dios.
• No testificamos de Cristo con los resultados esperados.

• No prosperamos en la medida que Dios quiere.
• Tendremos problemas al tratar de ayudar o aconsejar a otros.
• Después de un tiempo aparecerán enfermedades físicas y emocionales.
• Perdemos poder para orar, sanar y liberar.
• Nos hacemos insensibles a las necesidades de otros.
• Se nos dificultará tener una actitud de gozo en el Señor.
• Se nos dificultarán las relaciones interpersonales con los más cercanos. La conciencia limpia
y transparente se
Negarnos a practicar limpiar nuestra conciencia es como decir que nos ne- da en dos sentidos:
gamos a disfrutar la vida abundante que Cristo nos prometió y a ser usados al hacia Dios y hacia
máximo de nuestra capacidad para él. los hombres.
3. Hacia la libertad
Es importante considerar que la conciencia está limitada por el conocimiento.
A medida que crece el conocimiento de un cristiano, su conciencia aumenta
su nivel de captación. La Biblia nos exhorta a que aumentemos nuestro cono-
cimiento del bien y del mal, pues a mayor conocimiento mayores posibilidades
de elevar nuestros patrones de vida. Nuestras vidas se vuelven más santas a
medida que la luz aumenta.
Más grave que la ignorancia es desobedecer los dictados de nuestra conciencia,
ya que como resultado perderemos la paz y temporalmente perderemos nuestra
comunión con Dios. Nuestra vida espiritual se ve grandemente impedida y blo-
queada cada vez que no hacemos caso a los reproches de nuestra conciencia.
Como ya vimos, la conciencia limpia y transparente se da en dos sentidos:
hacia Dios y hacia los hombres. En primer lugar hacia Dios; debemos ejercitar
la respiración espiritual, ponernos de acuerdo con él, reconocer que la sangre
de Cristo se derramó por nuestros pecados y luego por fe aceptar la limpieza y
la restauración del compañerismo que él ha provisto para nosotros.
4. Pasos a seguir para tener una conciencia

limpia
• Hacer una lista de personas que hemos ofendido. Pedir al Espíritu Santo que
nos muestre las personas a quienes hemos ofendido, con las que tengamos
que reconciliarnos (Salmo 139:23-24).
• Perdonar a las personas que nos han ofendido. Muchas personas no piden per-
dón porque sienten que la otra persona es la que tiene el mayor porcentaje
de equivocación. La Biblia nos enseña a pedir perdón así pensemos que
tenemos el mínimo porcentaje de culpa (Mateo 5:23-24).

• Identificar la ofensa básica. Dar el nombre correcto a la ofensa: robo, cólera,
ingratitud, mentira, injusticia, amargura, orgullo, pereza, desobediencia,
calumnia, chisme, etc.
• El perdón tiene doble vía. Pedir perdón cuando hemos ofendido y perdonar
cuando nos han ofendido. En ambos casos reconocer la ofensa básica.
El resultado de una • Escoger palabras adecuadas. Ejemplo: «Reconozco que tenías razón. Discúl-
conciencia limpia pame si te ofendí. ¿Podrías perdonarme?». «Te pido disculpas por lo que
es el amor y la fe no hablamos el otro día, de verdad, si te ofendí, perdóname. La amistad es
fingida.
más importante que este asunto».
Muchas personas tratan de liberar el peso de su conciencia imponiéndose disci-
plinas religiosas que sólo conducen a derrota y frustración. No tenemos porqué
seguir luchando con las culpas; por medio de la fe podemos experimentar el
perdón y la libertad a los que hemos sido llamados.
El resultado de una conciencia limpia es el amor y la fe no fingida. Para lograrlo
debemos pedir a Dios que nos examine y nos limpie. Acerquémonos a la luz de
Dios, preguntémosle al Espíritu Santo qué actitudes, pensamientos y acciones
nuestras le ofenden, con arrepentimiento reconozcámoslo y apropiémonos de
la sangre de Cristo.

1. Defina con sus propias palabras qué es tener una conciencia limpia.
2. Nombre al menos cuatro bendiciones que vienen de cultivar una conciencia
limpia.
3. ¿A qué se refiere cuando decimos que el perdón tiene una «doble vía»?
4. En oración pídale al Espíritu Santo que lo examine y le muestre en qué ha
ofendido usted a Dios y a otros. Haga la lista de personas a las que usted ha
ofendido y dispóngase a hablar con ellas (si lo considera necesario busque
asesoría en su líder).

Lección Nº 52
Cómo ser libre de las ataduras
“Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo,

y huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y él se
acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las
manos; y vosotros los de doble ánimo, purifi-
cad vuestros corazones”.
(Santiago 4:7-8)
Indicador de logro
Identifica la formación y el proceso de las ataduras y el tratamiento de Dios
para experimentar total libertad.
Este tema de las ataduras es muy importante para el cristiano que quiere crecer
en la fe, pues la esclavitud del pecado en determinadas áreas de la vida impide
el crecimiento espiritual. Las ataduras nos privan de conocer a Dios. El Enemigo
trabaja para enceguecer a los hijos de Dios a fin de que no vean ni experimenten
la bendición, prosperidad y libertad que tienen en Cristo Jesús.
1. El poder de una vida liberada

Jesús prometió: «Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» (Juan 8:32).
Dios desea no sólo un cambio en la mente de sus hijos al tiempo de la conver-
sión; desea también una mente renovada, transparente como el cristal. De esta
manera Satanás se verá impedido para cautivar la mente del cristiano.
Con una mente libre y renovada el hijo de Dios puede experimentar y co-
nocer su poder, la capacidad para concentrarse se vuelve más aguda y precisa;
su comprensión, más perceptiva; su memoria, más alerta y su perspectiva, más
amplia. Además, recibe el conocimiento espiritual con una mente abierta, cosa
que lo capacita para hacer la obra de Dios y llevar responsabilidades mayores
que las que podía llevar antes.
Las siguientes son algunas características de una vida que disfruta la libertad
en Cristo:

• Amor y respeto propio: Aprendemos a vernos como Dios nos ve y disfrutamos
de su maravilloso perdón (Romanos 8:1).
• Estabilidad y equilibrio personal: Aprendemos a ser trasparentes con Dios,
con nosotros mismos y con los demás. Las emociones ya no nos desestabi-
lizan y aprendemos a tomar decisiones por lo que sabemos y no por lo que
sentimos (Santiago 1:12).
• Voluntad firme y dominio propio: Nuestra voluntad se somete al control de
nuestro espíritu y es fortalecida y capacitada para hacer la voluntad de Dios
(2 Timoteo 1:7).
• Vida de propósito y compromiso: Salimos de nuestro egocentrismo natural y
aprendemos a interesarnos por las necesidades y los problemas de los que
están a nuestro alrededor (Mateo 4:19).
2. La personalidad esclavizada
Muchos cristianos desean seguir al Señor y agradarle en todo, pero encuentran
La atadura es una
esclavitud de pecado que los pecados del pasado todavía son una carga y el peso del presente parece
en determinada área aplastarles. Permanentemente nuestra alma libra una batalla, pues traemos
de nuestra vida.
hábitos y compulsiones que forman parte de nuestra vida.
¿Qué es una atadura?

La atadura se define como una esclavitud de pecado en determinada área de
nuestra vida. La atadura se forma cuando la persona se somete a los deseos
de la carne. Cuando hablamos de ataduras, hablamos de áreas de la vida del
cristiano en esclavitud (Romanos 6:12-13)
¿Cómo se forma una atadura?

La atadura se inicia cuando la persona se somete a los deseos de la carne y se
esclaviza en ciertas áreas. El área en la cual somos esclavos se convierte en
una atadura. El apóstol Pablo dice que nos podemos someter ya sea a la carne
(el camino del diablo) o a Dios. La palabra «sometimiento» denota acción, lo
mismo que libre albedrío. Las cadenas de la esclavitud comienzan a materia-
lizarse a partir de los primeros e imperceptibles sometimientos. Cada nuevo
sometimiento se convierte en otro eslabón para formar una atadura. Ejemplo:
Comienza con un «traguito» mensual, luego una botella semanal, después cada
tercer día, hasta que finalmente es diario y botella tras botella.
Todas las ataduras están basadas en mentiras, argumentos y razonamientos
que se levantan contra Dios, patrocinados por el Enemigo. Ejemplo: «Esta
mentira no es tan grave», «Todo el mundo lo hace», «Esta es la última vez»,
etc. (2 Corintios 10:5)

Ciclo de la atadura
Los hombres tenemos hábitos que luego se vuelven un modo de vida; son el re-
Las ataduras están
sultado de un proceso de aprendizaje. Hay hábitos constructivos y beneficiosos, basadas en mentiras
pero hay otros dañinos que deterioran nuestra vida, y es ahí donde debemos y en razonamien-
ganar la batalla. tos que se levantan
contra Dios.
Toda atadura tiene un proceso en su formación:
• Empieza con un pensamiento.
• Este pensamiento se vuelve deseo (emoción).
• La emoción se vuelve orden.
• El acto que se repite se vuelve hábito.
• Los hábitos se vuelven ataduras (modo de vida).
Ataduras más comunes

• Amargura: Resentimiento, odio, venganza, violencia, homicidio
• Rebeldía: Obstinación, terquedad, argumentación, contienda, disputa
• Inseguridad: Inferioridad, incapacidad, timidez, vergüenza
• Depresión: Desespero, autocompasión, soledad, suicidio, angustia
• Flaquezas: Cigarrillo, alcoholismo, drogadicción, glotonería, gula, codicia,
avaricia.
• Impurezas sexuales: Lascivia, masturbación, homosexualismo, adulterio,
fornicación, lesbianismo.
• Ocultismo: Tablero Ouija, quiromancia, astrología, hechicería
• Otras: Temores, engaño, orgullo, duda, egocentrismo, autocondenación
Ataduras de apoyo
Para ganar la victoria sobre la atadura es necesario comprender cómo se formó,
qué situaciones facilitaron que se formara, qué necesidad se pretende llenar o
qué pensamientos o creencias erróneas hay detrás de esa conducta. Los moti-
vos reales de la atadura pueden estar relacionados con carencias en la niñez,
experiencias traumáticas, heridas emocionales, sobre todo si sucedieron en la
etapa de la niñez, edad en que se es más sensible a este tipo de experiencias.
3. Cristo, nuestro libertador

Cuanto más clara sea la visión y revelación que tengamos de la persona de Jesu-
cristo más sencillo y fácil será apropiarnos de lo que él ya hizo por nosotros.

La persona que en-
La principal credencial de Jesús es su sensibilidad hacia las necesidades del
frenta nuestras ne- hombre, necesidades que suplió ejerciendo un ministerio integral:
cesidades en la Teo-
terapia no es un ser • Predicando: Él es la Palabra de Dios revelada a los hombres (Mateo 5).
natural; es uno que
opera en el terreno
• Enseñando: Él es la luz que ilumina la mente entenebrecida de los hombres
de lo sobrenatural: (Juan 7:45-49).
Jesucristo.
• Sanando: Sanaba toda enfermedad y dolencia del pueblo. Esto incluye
sanidades físicas y del alma (Mateo 4:23).
• Liberando: Tiene potestad y señorío sobre las fuerzas espirituales que oprimen
al hombre (Mateo 8:28-32).
4. Pasos para derribar la atadura

• Esté seguro de ser cristiano. Asegúrese de haber recibido a Cristo como Señor
y Salvador. Esta seguridad es fundamental, pues le evitará esfuerzos en la
carne para derribar la atadura.
• Someter cada área de la vida a Dios. Sólo el Señor con su poder puede derribar
las ataduras. Nuestra parte es someternos a él (Romanos 12:1-2); la parte
del Señor es desatarnos (Salmo 124:7-8).
• Identificar la atadura. Pedirle a Dios en oración que revele las ataduras.
Evitar las disculpas: «Así soy yo», « Dios me hizo así», «Yo no dije eso».
• Confesar al Señor la atadura. La persona debe confesar pecados específicos
que se relacionan con la atadura. La verdadera confesión implica arrepen-
timiento y apartarse del pecado. Es necesario dolernos por nuestro pecado
y cambiar de actitud (Santiago 4:8-10; Proverbios 28:13).
• Alabar a Dios por su fidelidad. Es necesario agradecer y alabar a Dios por su
fidelidad en perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda culpa (l Juan
1:7-9).
• Pedir a Cristo liberación de toda opresión. Una vez que renunciemos en el
nombre de Jesús a cada atadura, pedir la liberación de toda fuerza negativa
(espíritus) relacionada con la atadura. Ordenar en el nombre de Jesús que
lo dejen libre (Colosenses 2:13-15).
• Si es necesario, hacer restitución. La persona debe hacer restitución si es
necesario. Por ejemplo, pedir perdón a quien haya ofendido, devolver lo
robado, rectificar lo dicho, etc.
5. Pasos para reconstruir el área donde estaba

la atadura
No es suficiente descubrir la atadura y derribarla. Es necesario tomar posesión
de esa área y sembrar los frutos apacibles de justicia.

Tener una actitud correcta hacia el pecado
La persona debe cultivar una actitud correcta hacia el pecado: rechazarlo y
alejarse de él. Esto puede implicar romper relaciones que tengan un efecto
nocivo.
Entrega total de nuestra vida

Entregar todas nuestras áreas voluntariamente al Señor (espíritu, alma, y cuer-
po). Este es el único «sacrificio» que hoy debemos hacer.
La vieja naturaleza ya no tiene poder

No es suficiente des-
Reconocer que la vieja naturaleza no tiene poder ni efecto porque fue crucifi- truir la atadura. Es
necesario tomar po-
cada con Cristo en la cruz. Esta verdad se debe conocer y aplicar reconociendo sesión de esa área.
quiénes somos en Cristo (Romanos 6:6-11).
Cultivar el hábito del estudio bíblico

Un gran hombre de Dios decía: «La razón por la cual el hombre peca es porque
no conoce a Dios en esa área particular de su carácter». Es necesario estudiar
la atadura que ha violentado el carácter de Dios y consultar respecto a ella.
Ejemplo:
Atadura Carácter de Dios

Impureza sexual Dios es santo
Odio, venganza Dios es amor
Orgullo Dios es omnisciente, humilde
Temor, preocupación Dios es fiel
Incredulidad, depresión Dios es verdad
Culpa Dios es misericordioso y perdonador
Revestirse del nuevo hombre

Dejar a un lado el viejo hombre revestirse del nuevo, es decir, reemplazar las cos-
tumbres pecaminosas por hábitos nuevos en Cristo Jesús (Mateo 9:16-17).
Controlar las emociones

Actuar con base en lo que se sabe y no en lo que se siente. Ejemplo: «Sé que
debo perdonar a María, pero no siento ese deseo» (Proverbios 29:19).

Controlar la mente
Los pensamientos son como aviones que buscan encontrar una pista para ate-
rrizar. Si usted no les da pista, llega el momento en que se agota el combustible
Para vencer sobre
las ataduras es ne- y caen. Resista los malos pensamientos, átelos y envíelos a la cruz de Cristo
cesario entregar y pídale a Dios que lo llene con su Santo Espíritu. La mente es un campo de
nuestra voluntad a batalla. Satanás puede tirar dardos venenosos a la mente, pero usted no tiene
Dios.
por qué recibirlos, sino enfrentarlos con la Palabra de Dios (Santiago 4:7).
Practicar la respiración espiritual diariamente

Confesar y pedir al Espíritu Santo que limpie y tome esa área donde está la atadura.
Practicar diariamente la respiración espiritual (Efesios 5:18; Salmo 59:9).
Continuar en este proceso

Este proceso debe ser continuo, aunque es lento. Es igual que con la tierra
prometida: Dios le dijo a Josué que la conquistara poco a poco. Fue un proce-
so en el cual el Señor iba quitando a los enemigos para que su pueblo tomara
posesión de la tierra (Éxodo 23:29-30).
La persona debe estar preparada para enfrentar la lucha espiritual. Cada vez
que es tentada, debe tomar una decisión: si se somete a Dios, se inicia un hábito
de santidad y el fruto del Espíritu Santo se hará evidente. Si ante la tentación
toma la actitud correcta, el resultado será una vida de santidad.
Para vencer sobre las ataduras es necesario entregar nuestra voluntad a Dios, a
fin de ser libres de la esclavitud del pecado y del Enemigo. Hay victoria cuando
independiente de los sentimientos se está dispuesto a luchar contra el pecado
sujetando el cuerpo al control del Espíritu. Ante un hijo de Dios humillado y
decidido, el Enemigo no tiene poder alguno (1 Pedro 5:6-9)

1. ¿Qué es una atadura y cómo se forma?
2. Enumere los pasos básicos para derribar una atadura.
3. ¿Por qué decimos que la victoria sobre las ataduras implica una batalla
espiritual? ¿Cómo se debe enfrentar? (Santiago 4:5-10)
4. En oración pida a Dios que le permita reconocer sus propias ataduras y lo
perdone. Renuncie a ellas y pídale al Espíritu Santo que limpie y sane sus
heridas. Dialogue con su líder si es necesario.

Lección Nº 53
Cómo tener una vida sexual sana
“¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo

del Espíritu Santo, el cual está en vosotros,
el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?
Porque habéis sido comprados con precio;
glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y
en vuestro espíritu, los cuales son de Dios”.
(1 Corintios 6:19-20)
Indicador de logro
Brinda una perspectiva bíblica de la sexualidad y del plan de Dios para esta
área de nuestra vida.
Cuando Dios creó al hombre y a la mujer, los hizo con unas características muy
definidas en su sexualidad. Cuando Adán contempló a Eva, exclamó: ¡Esto es
ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne! Entre ellos no había vergüenza
por sus cuerpos (Génesis 2:23-25).
El acto matrimonial (acto sexual)es la expresión de una unión orgánica del
hombre y la mujer al establecerse el matrimonio como vínculo de la pareja
(Mateo 19:1-5). Cuando se desconoce a Dios y sus principios, se experimenta
dolor y sufrimiento innecesario e incluso se llega a conductas que van contra
la naturaleza. Hoy en día estamos en medio de una influencia negativa contra
los valores morales de probada eficacia. Nuestra generación está tirando por la
borda toda moderación, especialmente en el sexo. Los resultados desastrosos
no sólo son inminentes, sino que ya están con nosotros (Romanos 1:18-32).
1. La sexualidad en el plan de Dios

Dios creó al hombre y a la mujer con individualidad completa: cada uno con su
propia responsabilidad, inteligente y libre. La masculinidad y la feminidad son
un diseño perfecto de Dios, creadas para una total unidad de mente y cuerpo en
el acto matrimonial. El matrimonio es el marco perfecto para una libre y sana
expresión sexual, pues la sexualidad no es algo simplemente físico; involucra
la totalidad del ser: pensamientos, emociones e intenciones.

Es necesario diferenciar genitalidad de sexualidad. La genitalidad se desarro-
lla según las etapas y la edad cronológica e implica la fisiología y la anatomía
humanas. La sexualidad involucra las áreas psicoemocional y espiritual. La
sexualidad siempre implica la genitalidad, pero no siempre la genitalidad toma en
cuenta la sexualidad. Cuando ambas funciones no se dan como un todo, viene
la frustración: la mujer se siente como un objeto y el hombre se siente incapaz
de brindar satisfacción total. El noviazgo y el matrimonio se deben construir
sobre un adecuado concepto de sexualidad, porque implica el conocimiento
propio y del otro en todo su ser, no sólo en lo físico.
Dios es el inventor del sexo. Desde el punto de vista bíblico, el sexo sólo puede
El sexo sólo pue- expresarse con libertad dentro de los lazos matrimoniales. Fuera de ellos es una
de expresarse con ofensa al Inventor (Hebreos 13:4). El matrimonio es mucho más que una licencia
libertad dentro de para tener relaciones sexuales. Ha sido creado para ayudarnos a experimentar
los lazos matrimo-
niales. nuestros sueños: la unidad de un amor totalmente comprendido.
El amor, el marco perfecto para la sexualidad

Es necesario diferenciar entre «pasión» y «verdadero amor». La pasión es ciega
y sorda, no oye razones, sólo busca ser satisfecha egoístamente. El amor sabe
esperar, desea lo mejor para el otro, aunque eso implica ir más allá de los propios
deseos. El amor es una decisión y un compromiso; implica responsabilidad por
el ser amado (1 Corintios 13:4-8).
2. Algunas desviaciones sexuales

Cuando el hombre no se somete al plan de Dios para su vida sexual cae en
promiscuidad y desórdenes sexuales, y lo que fue diseñado para su felicidad se
puede convertir en una fuente de trauma y dolor. En la actualidad las estadísticas
muestran el alarmante impacto de la promiscuidad sexual en nuestra sociedad
y sus devastadoras consecuencias.
Las siguientes son algunas de las desviaciones sexuales más comunes:
• Adulterio: Relaciones sexuales con un compañero voluntario que no es el
cónyuge. Es un término bíblico que se refiere a relaciones sexuales fuera
del matrimonio, ya sea entre compañeros ilícitos o entre casados (Deute-
ronomio 22:22; Mateo 5:27-28).
• Fornicación: Inmoralidad sexual con el sexo opuesto; se refiere a relaciones
entre solteros (Éxodo 22:16-17).
• Homosexualismo - lesbianismo: Placer sexual derivado de relaciones con un
compañero del mismo sexo. Puede ser latente, pasivo o activo (Levítico
18:22; Romanos 1:24-28).
• Exhibicionismo: Placer sexual derivado de la demostración pública de las
partes genitales.

• Incesto: Relación sexual entre parientes muy próximos (Levítico 18: 6-17).
• Masturbación: Placer sexual derivado de la autoestimulación, con frecuencia
acompañado de culpabilidad y depresión (1 Corintios 7:4).
3. La educación sexual
Hoy más que nunca necesitamos educar al niño y al joven respecto a la vida sexual,
La educación sexual
y esta tarea corresponde a padres, maestros y líderes espirituales por igual. debe comenzar des-
de la más tierna in-
Estos son algunos beneficios de una adecuada educación sexual: fancia y continuar a
• Elimina la curiosidad insana, aleja el misterio y elimina la necesidad de lo largo de los años.
investigaciones secretas y experiencias desdichadas.
• Promueve un profundo respeto hacia Dios, hacia sí mismo y hacia los
demás.
• Hace que el niño se sienta orgulloso de su sexo y le ayuda a apreciar los
atributos y cualidades del sexo opuesto.
• Capacita al niño y al joven para alcanzar la madurez.
• Ayuda al niño y al joven a proyectarse como hombre o mujer en su futuro
papel de esposo o esposa.
Educación sexual del niño
El papel de los padres

La educación sexual la deben enfrentar primeramente los padres, y no dejarla
exclusivamente al jardín infantil y al colegio. Debe comenzar desde la más tierna
infancia y continuar a lo largo de los años siguiendo una pauta de franqueza,
sinceridad y claridad. El hogar es el mejor lugar para educar sobre sexualidad,
porque se puede hacer de manera individual integrando la sexualidad a las
demás experiencias de la vida.
Los padres conocen a sus hijos mejor que cualquiera, saben su grado de ma-
durez y qué lenguaje comprenden. Los padres educan sobre sexualidad con
sus actitudes, sus conductas, su lenguaje y con la manera como proyectan su
propia sexualidad. Las inhibiciones sexuales de los padres les dificultan educar
sexualmente a sus hijos. En este caso los padres deben pedir orientación a su
líder espiritual antes de abordar este tema con sus hijos.
La curiosidad infantil
La conducta infantil es influenciada desde la infancia por la curiosidad sexual.
En los primeros años se da una etapa de autodescubrimiento; el niño descubre
y conoce su propio cuerpo: se mira las manos, observa sus órganos sexuales,

se interesa por las diferencias entre niños y niñas, pero aún no hay intención
sexual porque su cuerpo todavía no se ha desarrollado. Estos momentos de
curiosidad infantil son importantes para formar adecuadas actitudes hacia el
sexo. Los padres deben tomar la curiosidad infantil con mucha naturalidad y
cuidarse de manifestar desaprobación, reproche o censura, pues esto inhibirá
a los niños y los hará sentir sucios y culpables, por algo que Dios les ha dado:
su sexo.
Educación sexual del joven y el soltero
El sexo fuera del ma- ¿Por qué Dios ordenó esperar?

trimonio trae funes-
tas e impredecibles Porque cuida de nosotros. Él nos ama y sacrificó a su propio Hijo para redimirnos.
consecuencias. Quiere lo mejor para nosotros y no echaría a perder nuestro bienestar. Nuestra
mejor guía de comportamiento es la Biblia; ella es muy franca en cuanto a las
relaciones sexuales y en ella no hay tapujos de ninguna clase. Incluso dedica
un libro, el Cantar de los Cantares, a celebrar la sexualidad del amor.
El sexo fuera del matrimonio trae funestas e impredecibles consecuencias:
enfermedades venéreas, SIDA, heridas emocionales, condicionamientos,
aborto, prostitución, hijos abandonados, hogares destruidos, etc. (Proverbios
5:1-8; 2 Timoteo 2:22).
¿Cómo controlar los instintos sexuales? Dios no nos daría algo que no pudiéra-
mos controlar; para esto nos dio dominio propio. Es importante ante todo guar-
dar nuestra mente: ¿de qué la estamos alimentando? Cuando los pensamientos
se vuelven incontrolables, las acciones se vuelven incontrolables (Filipenses
4:8). La clave del autocontrol está en el manejo de nuestros pensamientos. El
soltero ya sea joven o adulto, necesita aprender a manejar su sexualidad y para
ello ha de vivir lleno y controlado por el Espíritu Santo. Nuestra vida sexual
depende de cuánto hemos renovado nuestra mente de antiguos esquemas
mentales, prejuicios y creencias erróneas (Romanos 12:2).
Renovando la manera de pensar

Al hombre se le enseña la mentira de que es bueno llegar al matrimonio con
experiencia, pero la realidad es otra: a mayor número de experiencias sexuales,
el hombre tiene menos fe en las mujeres, pues sabe por experiencia que algunas
no son fieles, se predispone y va a desconfiar de su esposa. Los seres humanos
desconfiamos de otros por lo que hemos hecho.
En el caso del hombre, él separa amor y sexo; no así la mujer, quien siempre
liga amor y sexo, y cuando se entrega tiene la esperanza a que va a ser para toda
la vida o para largo tiempo. Si la experiencia fue satisfactoria, más adelante
ambos, hombre y mujer, van a comparar a sus cónyuges con quien los satisfizo.
Cuando no se toma en serio la sexualidad se está hipotecando el futuro.

La actitud mental en el presente y en el futuro está influenciada por las
experiencias del pasado y cómo hemos sido afectados por éstas. Al mirar el
pasado aparece el fantasma de la conciencia. Todo ser humano tiene un código
de ética; cuando lo viola, origina culpabilidad. Cuando hay libertad para amar
y entregarse, cuando no hay nada por qué sentirnos culpables, cuando no hay
con quién comparar ni hay huellas en la psiquis, se tienen todos los factores
para disfrutar con libertad la sexualidad.
La sexualidad en el matrimonio
La familia se inicia en la unión de dos personas, hombre y mujer. La familia ha
sido establecida por Dios. En el Génesis, primer libro de la Biblia, descubrimos
que los animales no eran compañeros adecuados para Adán, y por eso Dios
instituyó el matrimonio (Génesis 2:18-25).
Principios básicos
El principio de la necesidad
Es un mandamiento de Dios satisfacer la necesidad sexual del cónyuge. Es
necesario tener en cuenta que la sexualidad no es prerrogativa del hombre; la
mujer tiene necesidad sexual al igual que él. En el matrimonio hay completa
libertad para la expresión física del amor dentro del marco del respeto por los
deseos del cónyuge (1 Corintios 7:3).
El principio de la autoridad
Al casarse se renuncia al derecho sobre el cuerpo y se pasa éste al cónyuge.
Ninguno de los dos debe buscar satisfacerse a sí mismo, sino cada uno satisfacer
al otro, de esta manera se disfrutan mutuamente (1 Corintios 7:4).
El principio del hábito

La Biblia exhorta a los casados a no privar a su cónyuge de las relaciones sexua-
les habituales, a menos que sea por mutuo consentimiento y por corto tiempo,
para evitar las tentaciones (1 Corintios 7:5).
Si el acto matrimonial no está cimentado en el amor mutuo ni rodeado de
un clima de tiernas expresiones de consideración y cariño, nunca podrá ser
la armónica sinfonía emocional que Dios quiere para las parejas casadas. La
discordancia física llevará inevitablemente a la frustración para uno o ambos
cónyuges.

4. Cómo solucionar los conflictos sexuales
• En la solución de los conflictos sexuales de nada vale sermonear o reprender.
El factor más importante es la conversión espiritual y el dinámico creci-
miento cristiano. La persona debe confesar su culpa a Dios y apropiarse del
perdón que lo libera de la culpa y del sentimiento de indignidad (Proverbios
28:13).
En el área sexual, • En cada caso es necesario considerar las causas que han impulsado a las
como en todas, la personas a estas conductas, descubrir qué influencias del pasado las han
felicidad del hombre
depende de conocer
guiado a tener esa conducta.
el diseño de Dios y • Así mismo, es necesario ayudarle a la persona a resolver antiguos senti-
someterse a él.
mientos y esquemas mentales, guiarla en la formación de actitudes nuevas
y renovar su manera de pensar (reeducarla sexualmente).
• Es necesario que la persona desarrolle un mejor concepto de sí misma y se
sane emocionalmente de cualquier experiencia frustrante.
• En algunos casos de desviación sexual es necesaria la ayuda de un especia-
lista del comportamiento humano para descubrir y tratar trastornos básicos
de la personalidad.
La orientación sobre una vida sexual sana tiene dos propósitos: Preventivo:
Brindar instrucción sobre el manejo de nuestra sexualidad en un marco de
referencia individual, familiar y social, acorde con los principios de Dios. Cu-
rativo: Brindar el tratamiento adecuado para cada caso en particular a través
de la ayuda Teoterápica en edificación personal. En esta área como en todas,
la felicidad del hombre depende de conocer el diseño de Dios y someterse a
él. Si el hombre sigue su propia lógica y sus propios deseos, encontrará al final
dolor y frustración.

1. Lea los siguientes versículos y diga el propósito de Dios al crear al varón y
a la mujer.
(Génesis 2:24)
(Génesis 4: 1)
(Proverbios 5:18-19)
2. ¿Cómo se sentían el hombre y la mujer respecto a la manera en que Dios
los había creado? (Génesis 2:25)

3. ¿Cuáles son las formas de expresión sexual que no son aceptables a los ojos
de Dios? (1 Corintios 6: 9-10)
4. A la luz del material estudiado pídale al Espíritu Santo que le muestre qué
actitudes o pensamientos necesita renovar en el área sexual o por cuáles
experiencias aún necesita recibir sanidad (pida asesoría a su líder).

Lección Nº 54
Cómo cultivar una vida
familiar de éxito
“Porque si alguno no provee para los suyos, y

mayormente para los de su casa, ha negado
la fe, y es peor que un incrédulo”.
(1 Timoteo 5:8)
Indicador de logro
Conoce los principios básicos para lograr la restauración de la familia para
que vuelva a estar de acuerdo con el diseño original de Dios y así llevarla
a que cumpla su función como célula básica de la sociedad.
La familia es una institución natural que hoy está huérfana emocionalmente.

Huérfana porque cada uno de sus miembros (esposos, padres, hijos), al no ser
suplidas sus necesidades en el hogar, busca satisfacer sus demandas de amor y
aceptación en otros lugares y con otras actividades. Nunca como hoy la familia
se encuentra tan deteriorada, y necesita tan urgentemente la acción de Dios
para ser restaurada integralmente. Muchos son los problemas que la familia
debe enfrentar: relaciones conflictivas, irresponsabilidad conyugal, problemas
en la educación de los hijos, desajuste sexual, alcoholismo, droga, problemas
financieros, etc.
1. La bendición de una familia

La familia es la célula básica de la sociedad. Es el núcleo y fundamento de toda
comunidad, y como tal se le debe dar la importancia que tiene. Es la institu-
ción natural en la que se crece y se muere como persona, el puerto de salida
y el faro que ilumina el retorno. Es la empresa más importante que el hombre
pueda formar.
La familia cumple un papel muy importante en la construcción del carácter
de una persona, e influye positiva o negativamente en la formación de sus va-
lores morales, en la seguridad y en la confianza en sí misma. La vida está llena
de experiencias gratas y tristes, y la familia es el vínculo que permite sortear
diferentes situaciones por difíciles que parezcan.

2. La crisis familiar
Dios es el diseñador de la familia (Génesis 2:21-25). Él estableció las pautas y
los roles para que funcionara adecuadamente. Dejó en la Biblia (El Manual de
Vida) instrucciones precisas que nos dan luz para vivir. La crisis interna de la
familia sólo es el reflejo de la crisis personal de sus miembros, especialmente
de los que representan la autoridad delegada por Dios: los padres.
Crisis en los roles

Dios diseñó el matrimonio y colocó al hombre como cabeza y responsable final
del hogar, y a su lado como su compañera y ayuda idónea, sujeta a él, a la mujer,
para complementarlo (Efesios 5:22-23). La familia es la cé-
lula básica de la so-
Como consecuencia de profundas crisis personales, algunas veces los papeles se ciedad.
invierten frente a un esposo débil y miedoso ante su función de autoridad surge
una madre dominante que asume el rol de dirección en el hogar. Esta situación
trae crisis e inestabilidad al hogar y a los hijos, quienes se forman un concepto
errado de lo que debe ser un hogar y lo que debe ser una mujer.
Crisis de valores
Las actitudes básicas hacia Dios, hacia la vida y todo lo que nos rodea, así
como los valores morales y espirituales se aprenden y se adquieren en el seno
del hogar. La formación integral de los hijos es indelegable, y ningún colegio o
sustituto (abuelos, tíos, padrinos, niñeras, entre otros), por bueno que parezca,
podrá reemplazar esta función (Proverbios 23:13-25).
Los padres son modelo para los hijos; estos aprenden por imitación e inte-
riorizan los valores de sus padres. Es necesario que todo padre conozca cómo
su propia vida afecta la formación integral de sus hijos, sea o no consciente
de ello.
Ausencia de los padres

Muchas veces aunque los padres estén presentes físicamente, son distantes,
pasivos, poco afectuosos, indiferentes o despreciativos con sus hijos. Este fal-
tante deja cicatrices emocionales que pueden afectar más adelante a los hijos
en su vida personal y matrimonial.
El padre se ha limitado a ser el proveedor material y se ha vuelto incapaz de
comunicarse con su familia, pues se siente limitado por sus propios conflictos y
busca sustitutos para realizarse como individuo. La madre atiende a su esposo
y a sus hijos pretendiendo ganar así su aprobación, pero ve cómo cada uno de
ellos gira en torno a sus propios intereses y termina sintiéndose «madre sufrida»
y frustrada en su papel.

3. La restauración familiar
Los roles dentro de la familia

Dios, como diseñador de la familia humana, estableció parámetros a fin de
que cada miembro ocupe su lugar y cumpla su función como requisito para la
armonía en la familia.
El esposo da dirección (Efesios 5:23)

Como cabeza de la familia, el varón es quien da dirección a los de su casa y
Dios, como diseñador cumple sus funciones de protector y proveedor; además, ejercita su liderazgo
de la familia, estable-
ció parámetros para espiritual con su esposa e hijos bendiciendo y dando herencia a los suyos.
la armonía total.
Como líder de su hogar, debe buscar en primer lugar agradar a Dios y luego
satisfacer las necesidades de los que están bajo su autoridad. Si los intereses
de su familia no están por encima de sus propios intereses, es decir, si no está
dispuesto a sacrificar sus necesidades personales, sus deseos, no está en condi-
ciones de liderar a una familia (Salmo 128).
Dios delegó en el varón la autoridad y la responsabilidad de la familia. Como
cabeza él debe:
• Tener a Cristo como su cabeza (1 Corintios 11:3).
• Amar y cuidar a su esposa (Efesios 5:25; 1 Pedro 3:7).
• Tener a sus hijos en sujeción (Tito 1:6).
• Permanecer con su esposa (1 Corintios 7:11).
La esposa está sujeta a su marido (1 Corintios 11:7-10)

De la esposa se espera sujeción y obediencia a su esposo. Su esposo requiere
que ella se someta; esta es una necesidad innata que Dios ha puesto en él. De la
misma manera que ella necesita ser amada él necesita ser respetado y admirado.
Además, los hijos precisan que ella se someta para crecer con una orientación
sexual normal y un ejemplo correcto respecto a los papeles de cada uno en el
hogar. Ser sumisa no significa ser una esclava o callar sus opiniones; tampoco
significa ser inferior a su esposo (Gálatas 3:28).
Ella como esposa debe:
• Ser ayuda y apoyo incondicional (Génesis 2:18).
• Estar sujeta a su esposo (Efesios 5:22).
• Respetar a su marido (Efesios 5:33b).
• Ser corona del marido (Proverbios 12:4).
• Permanecer con su esposo (1 Corintios 7:10).

Los padres brindan amor y forman a sus hijos
Dios delegó directa y exclusivamente a los padres la formación integral de los
hijos. Esta función es indelegable y no hay institución educativa, por buena
que sea, que la pueda cumplir. Los hijos son el reflejo de lo que vive la pareja
en su matrimonio, pues es a través del ejemplo constante de los padres como
los hijos aprenden los conceptos y los valores básicos de la vida: el concepto del
amor, el concepto de lo que es un hombre, de lo que es una mujer, el concepto
de familia, etc. (Salmo 127:3).
Es deber de los padres:
• Brindar amor y protección (Efesios 6:4).
• Ser proveedores (1 Timoteo 5:8). Dios delegó directa
• Ser modelo y ejemplo (Ejemplo de Amasías: 2 Crónicas 26:4). y exclusivamente
a los padres la for-
• Corregir y disciplinar (Proverbios 22:15). mación integral de
los hijos.
Los hijos honran a los padres

Los hijos son olivos de paz y bendición de Dios para sus padres. Deben reconocer
la autoridad de Dios delegada en ellos. La honra se demuestra brindando amor,
respeto, obediencia, servicio y gratitud (Efesios 6:1-2)
Resultados de la restauración familiar
Restablecimiento de la imagen paterna y de autoridad

Para que el varón ejerza adecuadamente su autoridad en el hogar primero
debe estar él mismo sujeto a la autoridad de Cristo Jesús, de quien emana toda
autoridad. En la medida en que el varón se apropie de la posición dada por
Dios en el hogar y ejerza autoridad bajo la guía del Señor y con su respaldo, la
esposa y los hijos experimentarán seguridad y protección.
Realización de la mujer en su papel de madre y esposa

La mujer por su naturaleza sensible busca seguridad, protección y firmeza en
el varón; cuando no la encuentra, en su frustración intenta asumir el papel de
él. Su sometimiento a la autoridad del varón se da por revelación de Dios, y es
un acto de fe y confianza en que él es autoridad delegada de Dios y cuenta con
su respaldo. Cuando ella vive en sujeción, experimenta descanso y seguridad
frente al futuro y todas las circunstancias que la rodean (1 Pedro 3:1).

Formación y crecimiento de los hijos en un ambiente de amor
y seguridad
La relación entre los padres afecta la vida emocional de los hijos; muchas ve-
ces los hijos conflictivos sólo están reflejando una crisis de pareja. Cuando la
relación de pareja es restaurada por la Teoterapia, esta sanidad trasciende a los
hijos, porque crecen en un ambiente de amor y aceptación.
4. Las Células de Desarrollo Familiar (cdf)

Cualquiera que sea
Las Células de Desarrollo Familiar son reuniones de familia en las cuales los
la posición que ocu- miembros se juntan bajo la dirección del jefe del hogar para dialogar sobre sus
pemos dentro de vivencias, necesidades, problemas, intereses comunes y dejan que Dios inter-
la familia podemos
ser canales de ben-
venga en todos los asuntos familiares.
dición. La CDF se realiza semanalmente en el día y hora elegidos por la familia. Esta
reunión, como se dijo, debe ser dirigida por el jefe del hogar, el padre; en au-
sencia de él lo debe hacer la madre o un hermano mayor. El ambiente debe ser
propicio para la integración familiar: de apertura a todo tipo de intervención y
diálogo, donde cada miembro de la familia se pueda expresar con libertad.
Resultados de la CDF:
• Se fomenta en la familia un genuino calor de hogar, y se forma así un am-
biente propicio para la comunicación entre sus miembros.
• Se fomenta la unidad familiar. Es el momento adecuado para tratar los pro-
blemas de la familia, se liman asperezas y se le cierra la puerta al egoísmo
y al individualismo.
• Se restaura la autoridad del varón como cabeza del hogar; esto hace que
dirija la familia con criterio y seguridad porque cuenta con el respaldo de
su esposa y sus hijos.
El establecimiento de la familia se inicia con la unión de un hombre y una
mujer. Esta unión debe ser seria y responsable, ya que somos criaturas sociales,
dependientes unos de otros, de tal manera que la cadena de hogares destruidos
a la larga trae el desmoronamiento de la sociedad. Dios sana las familias a través
de la restauración de cada uno de sus miembros, empezando desde luego por
la cabeza del hogar y a partir de ella toda la familia.
Cada uno de nosotros, cualquiera que sea la posición que ocupemos en la
familia, podemos ser canales de bendición en la medida que permitimos que
Dios nos trate personalmente y nos llene de su Santo Espíritu. Sólo de esta
manera estaremos contribuyendo a la restauración de nuestro país, y veremos

entonces renacer entre nosotros, la armonía, el gozo, el amor y el genuino
calor de hogar.

1. Hable de las tres crisis básicas que enfrenta la familia hoy en día.
2. Según Efesios 5:22 a Efesios 6:4, ¿cuál es la función básica de los esposos,
las esposas y los hijos en el seno del hogar?
3. Describa en qué consiste la CDF como estrategia para fortalecer la vida
familiar.
4. Describa cómo es su familia y mencione cuántos y cuáles miembros la com-
ponen. Pídale al Espíritu Santo que le muestre de qué manera usted puede
contribuir para que su familia sea restaurada y experimente la bendición
de Dios.

Introducción a la Pastoral
Teoterápica Personal (PTP)
“Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida

da por las ovejas... Yo soy el buen pastor; y
conozco mis ovejas, y las mías me conocen”.
(Juan 10: 11, 14)
Logro
Conocimiento de la importancia de llevar a cabo una buena Pastoral
Teoterápica para desarrollar en nuestros discípulos crecimiento y madurez
personal.
Introducción
L
a Pastoral Teoterápica Personal es un seguimiento para llevar al
discípulo al crecimiento y la madurez personal, mediante el Plan
Maestro de Evangelización y Discipulado. Este pastoreo debe ser al estilo
del Salmo 23, es decir, que los discípulos se vuelvan dependientes de Dios y
no de nosotros.
Con la PTP se busca aconsejar, alentar, orientar en la toma de decisiones
y ayudar al discípulo a enfrentar con mayor efectividad los problemas de la
vida.
La Pastoral Teoterápica Personal (Consejería Pastoral) es clave para el éxito
ministerial. Muchos siervos de Dios escogen el camino más fácil: manejar
y movilizar masas, y olvidan la estrategia básica del Maestro: el contacto
personal.
Formar hijos exige tiempo y requiere sacrificios; pero cuando Dios permite
ver los frutos, se siente que valió la pena y que todo lo que hagamos por formar
y atender a un discípulo necesariamente repercute en las multitudes. No basta
con ganar a la gente; hay que formarla al estilo de 2 Timoteo 2:2.

Contenido
Lección Nº 55. Importancia y propósitos de la Pastoral Teoterápica Personal
(p.t.p)
Lección Nº 56. Cómo realizar una cita pastoral

Lección Nº 55
Importancia y propósitos
de la Pastoral Teoterápica Personal (PTP)
“ Y estableció a doce, para que estuviesen

con él, y para enviarlos a predicar”.
(Marcos 3:14)
Indicador de logro
Muestra la importancia de la Pastoral Teoterápica para ayudar al discípulo
a encontrar respuesta integral a sus problemas.
Hoy en día tenemos un ritmo de vida muy acelerado y todo lo queremos rápido
y sin esfuerzo. Todos los días y todo el día llevamos una carrera contra el reloj;
queremos ganarle a nuestra propia agenda y nos involucramos en muchas
actividades que a veces ni nos dan tiempo para respirar.
Lo anterior no lo podemos aplicar al discipulado, pues no existen pastorales
instantáneas. Necesitamos invertir el tiempo suficiente en cada uno de nuestros
discípulos, y esto es indelegable.
1. Importancia de la Pastoral Teoterápica

Personal
• Se centra en las necesidades específicas de los discípulos.
• Cada persona tiene su propio mundo, interesante para ella. No podemos
entrar en ese mundo disparando al aire y que agarre lo que le sirva. El
máximo de ayuda se logra sobre bases individuales.
• El objetivo de nuestra labor es el amor; llevar a nuestros discípulos a expe-
rimentar el amor de Dios y depender de él. Ese amor lo deben ver reflejado
en nosotros hacia ellos. Sin genuino amor nuestra pastoral será címbalo
que retiñe y nada más (1 Corintios 13: 4-8).

• En la pastoral se enfoca el consejo en la persona de Cristo y en la Palabra
r evelada. Se lleva a los discípulos a una dependencia total de Dios, su Padre,
usando siempre la Biblia.
• La consejería pastoral permite detectar problemas que no salen a la super-
ficie en la reunión de célula.
• El mensaje bíblico predicado es comunicación en un sentido solamente.
La pastoral es comunicarse de ida y vuelta, es hablar con la persona.
• La consejería pastoral permite profundizar en los problemas de la persona
y ayudarle a comprenderlos globalmente.
La Pastoral Teoterá- Dios está inmensamente interesado en los individuos: «Porque de tal manera
pica Personal lleva amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel (sin-
al discípulo al creci- gular) que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna» (Juan 3:16).
miento y la madurez
personal. En la Biblia Jesús se nos muestra como máximo ejemplo de este ministerio:
• Jesús llamó a sus discípulos uno por uno.
• Conversó con Nicodemo a solas sobre sus dudas.
• Dialogó con la mujer samaritana.
• En medio de la multitud vio a Zaqueo y su necesidad.
• Escuchó el clamor de Bartimeo.
• Aun en medio del gentío sintió el toque de una mujer y la sanó.
• Es el Buen Pastor que deja las 99 ovejas para buscar y salvar la que se ha
perdido.
La pastoral debe ser integral y atender al discípulo en tres aspectos básicos:
• Área personal: Necesidades, problemas, situaciones actuales.
• Área doctrinal: Brindarle un programa de edificación (CF1).
• Área de desarrollo y compromiso: Instruirlo y hacerle seguimiento en la
obra práctica: evangelización, discipulado o trabajo en otro frente de la
CEPC, según sus dones y talentos.
2. La consejería pastoral como un proceso

La consejería pastoral es un proceso, no una conferencia. A menudo pensamos
que por conversar algunos minutos o una hora ya el problema está resuelto,
pero no es así. La pastoral es un proceso que requiere tiempo. El discípulo ha
desarrollado problemas durante largo tiempo, incluso años, desde la infancia; es
iluso pretender resolver todo en una hora. Es un gran error y muy común creer
que la pastoral es una conferencia y no un proceso, cuya base es el diálogo.
Nuestra excusa, por lo general, es el poco tiempo que tenemos, pero debemos
pensar en el ministerio de Jesús ¿Cuánto tiempo dedicó él a la pastoral perso-
nal? Nos asombrará descubrir que más del 80% de su tiempo lo invirtió en dar

atención personal. ¿No es acaso ésa la esencia filosófica del Plan Maestro de
Evangelización?
La consejería pastoral requiere tiempo, pues se busca:

• Cambiar la conducta del discípulo.
• Revisar sus actitudes.
• Reforzar sus valores.
• Prevenir la aparición de problemas más graves.
• Ayudarle en la toma de decisiones.
• Ofrecerle ayuda en tiempos de necesidad.
• Ayudar al discípulo a utilizar sus recursos interiores en tiempos de crisis.
• Descubrir sus problemas de fondo y la causa real de los mismos.
No hay sustituto para el tiempo. Un proverbio latino dice: «El tiempo descubre
la verdad» (Veritatem dies aperit).
3. Propósitos de la Pastoral Teoterápica

personal
La Pastoral Teoterápica Personal es clave para hacer un seguimiento de la vida
del discípulo. El líder debe ser todo un padre o madre espiritual dispuesto a La pastoral es un
brindar ayuda espiritual a sus hijos (sus discípulos): les ayuda a crecer, los cuida, proceso que requie-
los ama y los visita. Debe ser una persona confiable para guardar las intimida- re tiempo.
des de sus discípulos, vivir y entender el concepto de autoridad e interceder
permanentemente por sus discípulos.
Los siguientes son algunos de los propósitos de la Pastoral Teoterápica Personal
(1 Tesalonicenses 2:5-13)
• Dar alimento espiritual: Alimentar al discípulo con la Palabra de Dios y
enseñarle a alimentarse por sí mismo (V. 13).
• Brindar protección: Ayudarles a los hijos espirituales a discernir la voz de
Dios de las demás voces. Estar atento a sus vidas y las circunstancias que
estén enfrentando (V. 7).
• Dar dirección: Más que decir qué hacer, confrontar la realidad de cada persona
con la Biblia y guiarla a que por sí misma tome una decisión (V. 12).
• Corregir y disciplinar: Discernir por el Espíritu Santo la necesidad y el estado
real del discípulo. A veces es más importante lo que calla que lo que dice
(1 Corintios 4:21).
• Consolar: Es necesario pasar por aflicciones para después poder compren-
der y consolar a nuestros discípulos que atraviesen por la misma situación.

Ayudarles a encontrar en todo los propósitos de Dios (2 Corintios 1:3-7;
Romanos 8:28).
• Restaurar: Cuidar al discípulo para que salga victorioso de las luchas espiri-
tuales. Enseñarle a usar las derrotas para aprender, proyectarse y madurar
como persona y como hijo de Dios. En otras palabras, sacarlo de su realidad
y llevarlo a La Verdad (1 Tesalonicenses 2:11).
Dios se muestra en el Antiguo Testamento como el Pastor y Guía de su pueblo
Israel. En el Nuevo Testamento Jesús es el Pastor por excelencia. El amor por los
discípulos y el deseo de servirles fue el interés constante de Jesús. Trató indivi-
dualmente a cada hombre y mujer, les hablaba y los exhortaba directamente.
Lo más hermoso es saber que a través de la pastoral estamos enseñando a
nuestros discípulos a depender absolutamente de Dios. Si nosotros como líderes
comprendemos la importancia de llevar a nuestras ovejas a los mejores pastos y
darles de las buenas aguas, y cuidarlas, y velar por sus vidas como administra-
dores fieles de la grey que Dios nos ha delegado, estaremos cumpliendo dicho
objetivo.

1. Defina con sus propias palabras qué es la PTP (Pastoral Teoterápica
Personal)
2. Lea Isaías 40:11 y Ezequiel 34:11-21 y describa a Dios como Pastor en el
Antiguo Testamento.
3. ¿Qué significa que la PTP es un proceso?
4. ¿Cuál ha sido a la fecha su experiencia con la PTP, como discípulo y en
calidad de líder?

Lección Nº 56
Cómo realizar una cita pastoral
“Apacentad la grey de Dios que está entre

vosotros, cuidando de ella, no por fuerza,
sino voluntariamente; no por ganancia des-
honesta, sino con ánimo pronto; no como
teniendo señorío sobre los que están a vues-
tro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey”.
(1 Pedro 5: 2 y 3)
Indicador de logro
Comprende claramente los principios éticos y las fases que se requieren
para desarrollar una cita pastoral de éxito.
Para algunos líderes, realizar una cita pastoral es emocionalmente agotador,

físicamente fatigante y frecuentemente insatisfactorio, pues hay ciertos vacíos
relacionados con la metodología empleada.
Sabemos que no hay un patrón determinado a seguir, pero tenemos el mejor
manual para aprender a ser buenos pastores: La Biblia, y el mejor ejemplo de
Pastor: Jesús. Entonces, ¿quién más sino el Espíritu Santo nos podrá enseñar a
ser buen ejemplo ante la grey que Dios nos ha dado?
1. Desarrollo de una cita pastoral
El lugar
El lugar no importa: puede ser una casa, una oficina, un jardín. Lo que sí im-
porta es tener privacidad; por tanto, se debe buscar un lugar tranquilo y que
tenga el mínimo de interrupciones.
El ambiente debe ser agradable e inspirar confianza, de tal manera que líder
y discípulo puedan sentirse a gusto. Las sillas deben estar colocadas de forma
que puedan mirarse mutuamente.

La conducta del líder es muy importante: debe estar atento y tener verdadero
interés en ayudar.
Antes de la entrevista el líder debe:

• Organizar la agenda de tal manera que se asigne tiempo suficiente para
La Biblia es el ma-
nual para aprender cada discípulo.
a ser buenos pas-
tores. • Desarrollar una vida de oración ferviente.
• Escuchar diariamente la Palabra de Dios para adquirir principios y consejos
(Isaías 50:4).
• Permanecer lleno y controlado por el Espíritu Santo para que su vida sea
de impacto positivo sobre la vida de sus discípulos.
• Aprovechar todos los lugares, los hechos y las circunstancias para brindar
edificación pastoral al discípulo.
• Preparar la cita con anterioridad (seleccionar y repasar el material). Trazar
un programa definido de discipulado.
• Tener el lugar bien arreglado, de tal manera que el discípulo se sienta una
persona grata y bienvenida.
• Repasar bien los datos del discípulo.
Durante la entrevista el líder debe:

• Inicialmente, romper el hielo para establecer empatía con el discípulo y una
buena relación con él; estimularlo para que hable, prestarle apoyo. Orar en
acción de gracias por la cita.
• Ser cortés y amable e interesarse de manera sincera en los problemas y las
inquietudes del discípulo.
• Enseñarle al discípulo a confiar cada aspecto de su vida al Señor. Animarlo
a orar con él antes y después de cada entrevista.
• Compartir la lección bíblica previamente preparada.
• Realizar una entrevista semanal y si la persona está dispuesta asignarle
tareas.
• Guiar al discípulo para que vaya profundizando en la Palabra de Dios, puesto
que éste es el alimento espiritual que lo hará crecer.
• Escucharlo con atención, así el que busca ayuda tiene oportunidad de
expresar lo que siente.
• Procurar, a través de la entrevista lograr que el discípulo:
– Aprenda a confiar y apoyarse en Dios.
– Aprenda a manejar la Biblia.

– Logre estar seguro de su salvación.
– Alcance un alto grado de confianza en su líder.
Después de la entrevista
El líder tomará nota de los detalles necesarios y evaluará la entrevista de modo
resumido; esto le dará material para la próxima entrevista. También evaluará,
a manera de testimonio, lo aprendido en la semana anterior (revisar tareas
asignadas), orará según lo tratado en la cita, impartirá la bendición y concretará
la próxima cita.
Parte de la ética de un líder es dar un manejo confidencial a la información
En la Pastoral Teo-
que suministre cada discípulo. No se deben comentar los casos con nadie y terápica se ministra
mucho menos usar esta información a modo de ilustración para temas o ser- al discípulo en sus
mones. Muchas personas podrían salir lastimadas y podrían perder la confianza tres áreas: espíritu,
alma y cuerpo.
en los líderes.
2. Ministrando al discípulo integralmente

El discípulo debe ser ministrado, según el área de necesidad o conflicto:
En lo espiritual
• Guiarlo para que sea sensible al Señor, y confiese todo pecado (Salmo
26:2).
• Desafiarlo a tener una vida de fe y apropiarse de las promesas de Dios
(Marcos 11:24-25).
• Desafiarlo a vivir una vida llena y controlada por el Espíritu Santo, de
tal manera que este fruto se evidencie en un cambio de conducta y tenga
adecuadas relaciones interpersonales (Efesios 5:18).
• Orar en autoridad del nombre de Cristo, para liberar al discípulo de toda
opresión o del yugo de toda herencia de maldición (Isaías 10:2).
• Enseñarle a vestirse con la armadura de Cristo (Efesios 6:10-17).
En lo emocional
• Llevarlo a reconocer el amor restaurador de Dios y su incondicional acep-
tación y apropiarse de ello (Jeremías 33:3).
• Desafiarlo a perdonar a todas las personas que lo han herido y a pedir perdón
a quienes les ha hecho daño (Mateo 6:14-15)
• Enseñarle a desarrollar un concepto sano de sí mismo, fruto de su comunión
con Dios y su Palabra (Romanos 12:3).

En lo físico
• Orar con fe por su sanidad física y desafiarlo a apropiarse de ella (Santiago
5:15-16).
• Enseñarle la mayordomía de su salud (alimentación, descanso, ejercicio).
3. Seguimiento pastoral
La meta de toda Pastoral Teoterápica es llevar al discípulo a experimentar el
La Pastoral Teoterá-
pica debe desarro- tratamiento integral de Dios en todas sus áreas, de tal forma que pueda enfrentar
llarse en santidad de manera más eficaz los problemas de la vida.
y dependencia de
Dios. • La persona debe continuar su proceso de edificación personal invirtiendo el
tiempo que sea necesario para crecer en la fe y el conocimiento de Dios.
• Manifestarle al discípulo «amor a pesar de»; esto por entender que la pas-
toral es un proceso de fe.
• Sostenerlo en la oración.
• Desafiarlo a que se involucre activamente en un ministerio o en una célula,
donde constantemente esté experimentando compañerismo cristiano.
• Involucrarlo en un adiestramiento para que progresivamente adquiera bases
doctrinales que lo lleven a experimentar la verdadera Teoterapia.
La Pastoral Teoterápica Personal se fundamenta en una relación de empatía y
confianza entre líder y discípulo. Esta relación es de tipo paternal (padre-hijo
espiritual), y maternal (madre-hija espiritual); de tal manera que el discípulo
crece en Dios sintiéndose amado, cuidado, disciplinado y guiado, en un proceso
constante de madurez integral.
Por tratarse de vidas humanas, tan valiosas a los ojos de Dios, nuestra labor
pastoral debe ser desarrollada en santidad y en dependencia de Dios, buscar el
bien de cada discípulo y no satisfacer nuestros intereses personales y egoístas.

1. Haga un resumen de los aspectos clave que debe incluir una cita pastoral:
2. ¿Qué significa la expresión “manejo confidencial de la información del
discípulo” y qué implicaciones tiene esto en el discipulado?
3. ¿En qué consiste hacer seguimiento pastoral a la vida de un discípulo?

Nivel 5
Vida de compromiso

Plan Célula
“Porque nosotros somos colaboradores de

Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edifi-
cio de Dios”.
(1 Corintios 3:9)
Logro
Conocimiento de la importancia de la vida en célula como aporte para la paz
y como estilo de vida siguiendo el modelo de nuestro Señor Jesucristo.
Introducción
E
l Plan Célula es una herramienta maravillosa que Dios nos ha
regalado para ver cada día cumplido el mandato de Jesús en Mateo 28:18-
20: la Gran Comisión.
La célula viene a ser un verdadero oasis en este mundo seco y fatigado. Un
mundo que anhela ver la deseada paz, la cual sólo vendrá cuando cada hombre
reconozca la gran necesidad de encontrarse con su Creador y con aquel que
murió por sus pecados: Jesucristo.
El verdadero ejemplo de célula lo encontramos en el grupo discipular del
Señor Jesús: él como líder y sus doce discípulos, nunca perdieron la costumbre
de reunirse y compartir en común todas las cosas, como lo dice el libro de He-
chos de los Apóstoles en el capítulo 2, versículos del 43 al 47, y en el capítulo
4, versículos del 32 al 36.

Contenido
Lección Nº 57. El concepto de célula
Lección Nº 58. El propósito de la célula
Lección Nº 59. El líder de la célula
Lección Nº 60. El perfil del hombre célula
Lección Nº 61. La reunión de célula
Lección Nº 62. La célula como estrategia multiplicadora
Lección Nº 63. Tipos de célula

Lección Nº 57
El concepto de célula
“Sino que siguiendo la verdad en amor, crezca-

mos en todo en aquel que es la cabeza, esto es,
Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concer-
tado y unido entre sí por todas las coyunturas
que se ayudan mutuamente, según la actividad
propia de cada miembro, recibe su crecimiento
para ir edificándose en amor”.
(Efesios 4:15-16)
Indicador de logro
Comprende la importancia y la necesidad de reunirse en célula para adop-
tarla como modo de vida, experiencia que reproducirá con sus discípulos.
La célula se remonta a la primera iglesia. Debido a la persecución a la que fueron

sometidos los primeros cristianos por los soldados romanos, ellos se reunían en
las catacumbas con el propósito de protegerse. En estas circunstancias los cris-
tianos no sólo persistieron, sino que aumentaron en número y se multiplicaron
a través de todo el Imperio Romano. Se organizaron en pequeños grupos, y
mantuvieron el contacto personal, hombre a hombre.
1. Definición de célula
Todo ser humano, para crecer y desarrollarse apropiadamente necesita de un
ambiente propicio en el que pueda establecer relaciones adecuadas con otros
y con el medio que lo rodea. La célula garantiza trato y atención a las necesi-
dades de la persona.
Para el cristiano, la célula es el ambiente propicio en el cual se identifica con
otras personas que están teniendo la misma experiencia. Además, con la ayuda
de un guía espiritual se estimulan mutuamente a crecer en el conocimiento de
Dios y su Palabra (Hebreos 10:24-25).

Podemos definir la célula como la conformación de un grupo de individuos
que han establecido entre sí una relación estrecha que gira en torno a la per-
sona de Jesucristo.
Aunque esta relación no está supeditada a una actividad específica, los
miembros que componen la célula necesitan reunirse periódicamente para
llevar a cabo un programa según el cual los miembros reciban las bases para su
crecimiento espiritual.
2. La célula como modo de vida

El ejemplo de célula
Los cristianos del primer siglo se caracterizaban por la forma como vivían. Este
lo encontramos en modo de vida hizo que se les identificara como los discípulos de Jesús, al verles
el grupo discipular cómo se amaban. De esta manera cada día se añadían más personas a la primera
del Señor Jesús.
iglesia fruto del testimonio de ellos y de esa calidad de vida de la que muchas
personas querían participar (Hechos 2:42-47; 4:32-34).
La célula es una verdadera familia. En ella sus miembros aprenden a vivir
los unos para los otros y a entregarse a los demás y a hacerlo con amor; hay
una atmósfera de cariño, de enseñanza y aprendizaje, de bienestar espiritual; se
encuentran el alimento y la fuerza espiritual para salir a la calle y dar testimonio
de Cristo. Por esto, la célula no es sólo para los recién nacidos espiritualmente;
también es para los que ya llevan muchos años de cristianos.
3. Características de una célula
Entre los miembros

• Comunión. Hace referencia a la relación espiritual entre los miembros de la
célula: comparten una misma fe, un mismo Dios, una misma esperanza.
• Compañerismo. Entre los miembros se desarrolla «camaradería», compar-
ten sus necesidades, se ayudan mutuamente y salen adelante juntos en las
diferentes situaciones de la vida.
• Confianza. Como fruto de la relación entre los miembros se desarrolla fe
de los unos en los otros; fe que les permite moverse en un ambiente de
libertad.
• Sometimiento. Los miembros de la célula aprenden a sujetarse y respetarse
los unos a los otros; y a responder cada uno por su propia función.
• Pertenencia. La célula responde a la necesidad que tenemos todos de sentir
que pertenecemos a algo o a alguien. Cada miembro se siente parte de una
familia, se siente articulado a ella, a la familia de la fe, a través de la célula
a la que pertenece.

Jesús fue muy específico cuando dijo a sus discípulos «Toda potestad me es dada
en los cielos y en la tierra, por tanto, id y haced discípulos...» (Mateo 28:18-20).
Para conseguir llegar a todas las almas necesitadas de Dios debemos contar con
una estrategia eficaz. La célula es el método a través del cual Jesús llega a las
multitudes sin perder de vista la necesidad del individuo.
La célula es el ambiente propicio para el crecimiento espiritual. Anímese a
participar activamente en una célula y vaya preparándose para que usted tenga
la oportunidad de dirigir su propia célula. Recuerde que tomar en serio la vida
cristiana implica aceptar el desafío que Jesús nos hace en Mateo 4:19: «Venid
en pos de mí y os haré pescadores de hombres».

Lea Hechos 2:42-47 y conteste las siguientes preguntas:
1. ¿Qué aspectos de su vida compartían los primeros cristianos? (V. 42).
2. ¿Cuál es la característica sobresaliente que vemos en los discípulos?
(V. 44).
3. ¿Cómo satisfacían los discípulos sus necesidades básicas y cuál es el resultado
de cultivar una vida de célula? (V. 45-47).
4. Lea Hechos 4:32-34 y diga cuál es el secreto de la vida de célula y cómo se
manifiesta esta vida.

Lección Nº 58
El propósito de la célula
“Todos los que habían creído estaban juntos,

y tenían en común todas las cosas; y vendían
sus propiedades y sus bienes, y los repartían a
todos según la necesidad de cada uno”.
(Hechos 2:44-45)
Indicador de logro
Presenta el triple propósito de la célula a la luz de 2 Timoteo 2:2 y la iden-
tifica como una estrategia para llegar a la multiplicación de células.
«Ganar, edificar, y enviar (multiplicar) hombres» es el propósito triple de la

célula. La célula es una red evangelística, una dinámica espiritual, la cual se
reúne, se une y se mueve junta en una atmósfera de amor, oración, fe y fruto del
Espíritu Santo. Como resultado cada miembro testificará con poder y trasmitirá
a otros lo que está aprendiendo.
1. Ser un medio de multiplicación espiritual

La célula es un medio, y no un propósito en sí misma. A través de la célula se
debe llevar a cada miembro al crecimiento espiritual hasta que llegue a dirigir
su propia célula; de esta manera se estará dando la multiplicación de células
(2 Timoteo 2:2).
2. Ser una unidad combatiente en la

evangelización
Una vez que una célula comienza a tener vida en un lugar y empieza a ejecutar
su tarea de ganar almas y pelear por el Evangelio siempre estará viva, comba-
tiendo en la línea del frente sin importar que haya cambios de miembros en el
transcurso del tiempo.

3. Brindar amor y compañerismo
La célula es un lugar de amor y compañerismo. Los hombres son seres exis-
tencialmente solos y hambrientos de amor; la manera como la humanidad
puede perfeccionarse es con el amor. Los miembros de la célula son verdaderos
hermanos en el sentido espiritual, miembros de una misma familia: la familia
de Dios. Por consiguiente, la célula debe ser psicológica y espiritualmente la
fuente de amor abundante en el cristianismo (1 Juan 4:7-12).
4. Ser un lugar de educación

La célula es el lugar de educación espiritual más apropiado, ideal para comunicar El propósito de la
la persona de Jesucristo. Al hombre le atrae aprender tanto como enseñar, y la célula es ganar, edi-
célula es el mejor medio educacional para aprender y trasmitir la vida espiritual ficar y enviar.
(Efesios 4:16).
5. Ser un organismo viviente

La célula trasmite vida, la vida de Jesucristo, y como tal está llamada a exten-
derse ampliamente sin límites de ningún tipo (Juan 6:35).
6. Recursos estratégicos para que se cumpla el

propósito de la célula
El hombre
El líder de la célula debe ser un hombre de fe absoluta, de oración, que testifica
de Cristo, que estudia la Biblia, vive y comunica amor y compañerismo. En él
se debe evidenciar:
• Una total aceptación de la gracia salvadora de Cristo.
• Entrega total y dedicación al Señor, a su país, a los miembros de su célula
y a su familia en la fe.
• Entrenamiento en la disciplina total.
• Acción total para ganar almas para Cristo.
La metodología
En la cécula se debe enfatizar la importancia del testimonio, la oración, la
Palabra de Dios y el Espíritu Santo; todo esto en un ambiente de fe, amor y
unidad. Sólo así podremos comunicar la vida de Jesús tal como se ve en el libro
de los Hechos (Hechos 2:43-47).

El mensaje
La célula siempre debe mostrar a Jesucristo como Salvador y la Teoterapia
como tratamiento y respuesta para las necesidades del hombre en sus áreas
espiritual, emocional y física.
La motivación
La motivación permanente en la célula es la reproducción total. Cada miembro
La célula es la estra-
tegia por excelencia
de la célula debe ser un carbón encendido, sensible al llamado de Dios para
para cumplir la Gran cumplir la Gran Comisión en esta generación.
Comisión.
La célula es la estrategia por excelencia para cumplir la Gran Comisión y traer a
nuestro país la primavera del Espíritu Santo, al plantar a Jesucristo en el corazón
de cada colombiano. La Gran Comisión es el más urgente mandato del Señor
Jesucristo; debe ser llevado a cabo en esta generación y cada uno de nosotros
debe responder como lo hizo Isaías en su época: «Heme aquí, envíame a mí».
En la actualidad nuestra sociedad está repleta de encuentros formales y aburri-
dores; sin embargo, está desprovista de encuentros espirituales donde el corazón
pueda hablar al corazón y el alma al alma en nombre del Señor Jesucristo. La
célula es un verdadero oasis que suspira en un mundo seco y fatigado.

1. A la luz de 2 Timoteo 2:2 explique el triple propósito de la Célula.
2. ¿A qué se refiere cuando decimos que la Célula debe ser un organismo
viviente?
3. ¿De qué manera se logra la multiplicación espiritual a través de la Célula?
4. ¿Cuáles son los recursos estratégicos para que se cumpla el propósito de la
célula?

Lección Nº 59
El líder de la célula
“Procura con diligencia presentarte a Dios

aprobado, como obrero que no tiene de qué
avergonzarse, que usa bien la palabra de ver-
dad”.
(2 Timoteo 2:15)
Indicador de logro
Muestra los principios básicos que debe cultivar un líder de célula para que
su labor resulte efectiva y fructífera.
Las cualidades espirituales y calidad del grupo de célula son definidas por su
líder; con el tiempo los miembros de la célula se parecen al líder, aunque de-
sarrollan características especiales propias. El líder de la célula es un padre o
una madre espiritual, desea ayudar espiritualmente a uno que ha ganado para
Cristo: le ayuda a crecer, lo cuida, lo ama y lo visita.
1. La vida espiritual del líder de célula

Las siguientes son algunas características espirituales que debe cultivar un líder
de célula:
• Es un padre o madre espiritual. Como padre espiritual está lleno de amor y
afecto por sus discípulos; se entrega a ellos (1 Tesalonicenses 2:11).
• Es un intercesor. Pide a Dios por cada miembro de su célula y persevera en
oración hasta verlos sólidos en la fe.
• Es un hombre lleno de la plenitud de la unción del Espíritu Santo. La unción
está directamente relacionada con la comunión y la búsqueda de la pre-
sencia de Dios y con la permanencia en la Palabra de Dios. Todo el poder
del Espíritu Santo está a nuestra disposición, pero necesitamos apropiarnos
de él (Hechos 1:8).

• Evangeliza y discipula como modo de vida. El líder de célula ha sido bende-
cido con el privilegio de tener hijos espirituales; tan pronto como él ha
experimentado el ser un padre espiritual nunca puede dejar de serlo en
toda su vida. Enseña a sus discípulos a evangelizar e invitar a otros amigos
a reuniones cristianas hasta que para ellos esto también sea un modo de
vida.
• Se nutre y se deleita en la Palabra de Dios. Conocer la Palabra de Dios ca-
pacita al líder de célula para trasmitir los principios de Dios, lo preserva
del error, le enseña a vivir una vida fructífera y lo capacita para enfrentar
la tentación. Un líder que muestra seguridad en lo que enseña comunica
confianza y estimula el interés del discípulo (2 Timoteo 2:15).
• Ejerce la autoridad espiritual que le ha sido delegada. La autoridad espiritual
del líder de célula va en proporción directa con su habilidad para ganar
almas, su conocimiento bíblico, su vida de oración, su fe, su amor y la un-
Las cualidades es-
pirituales de una ción del Espíritu Santo en su vida. El líder de célula debe apropiarse de la
célula son definidas autoridad que le ha sido dada. Cuando estamos bajo autoridad, nos queda
por su líder. fácil ejercerla. Los discípulos perciben quién tiene autoridad, y cuando la
encuentran se someten (2 Pedro 5:2-3).
3. Funciones del líder de célula

• Debe reunirse cada semana durante hora y media con su célula, en un lugar
adecuado y cómodo. Además de la reunión formal, debe programar otras
actividades de compañerismo: pasar una noche juntos, un retiro, un paseo,
etc.
• Debe motivar tiempos de oración. Para ello puede por ejemplo, iniciar con
peticiones de todos los miembros. Además, debe motivar a que se testifique
cuando las oraciones sean contestadas.
• Debe asignar responsabilidades a los miembros de la célula a fin de desa-
rrollarlos en el compromiso con la Gran Comisión. Ejemplo: evangelizar,
enseñar, orar por enfermos, visitar a necesitados, etc.
• Debe asignar tareas y lecturas bíblicas a cada miembro de la célula hasta
que ellos valoren realmente la Palabra y la amen sinceramente.
• Debe contactarse con los miembros ausentes en la reunión anterior. Motiva
a asistir pero nunca presiona o ruega para que asistan.
• Debe cuidar el ambiente espiritual de la célula y no permitir los chismes o
los comentarios negativos de otras personas. Tampoco permitir préstamos
de dinero.
• Debe estar pendiente de la familia de sus discípulos, conocerlos y en lo
posible compartirles de Jesucristo.
• Debe cultivar una disposición permanente de paciencia, no mostrarse
irritable y aprender a llevar su propia cruz.

• Debe, aun siendo líder, continuar su formación y participar en una célula,
donde es pastoreado.
• Su objetivo es la multiplicación celular, es decir, que cada miembro de su
célula dirija a su vez una célula de cinco personas. Para esto, debe tener
un plan y un objetivo semanal de evangelización con su célula.
En el ministerio, la vida del líder es un patrón de referencia para el nuevo
discípulo, quien toma el ejemplo de su líder como motivación para continuar
hacia el propósito final de la formación del carácter de Cristo en su vida.
Educamos más con lo que somos que con lo que sabemos. La gente se siente
atraída hacia una persona animada, con confianza en sí misma, con convic-
ciones profundas y que no sea abusiva ni dictatorial. El líder debe mostrarse
como una persona alcanzable, a quien se pueda acudir y que brinde aceptación
y comprensión.

1. Lea 1 Tesalonicenses 2:8-13 y anote al frente de cada versículo algunas
funciones básicas de un líder espiritual (V. 8; 9; 10; 11; 12 y 13)
2. ¿Por qué es importante que el líder de célula tenga una adecuada visión de
la autoridad espiritual?
3. ¿Cómo puede un líder alimentar y mantener la unción del Espíritu Santo
en su vida?
4. ¿Qué actitud deben cultivar los miembros de célula hacia el líder que los
dirige? ¿Qué beneficios trae esto? (Hebreos 13:17).

Lección Nº 60
El perfil del hombre célula
“Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo

ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando
ciertamente lo que queda atrás, y exten-
diéndome a lo que está delante, prosigo a la
meta, al premio del supremo llamamiento de
Dios en Cristo Jesús”.
(Filipenses 3:13-14)
Indicador de logro
Identifica el perfil del hombre-célula que se busca lograr a través de la
educación y la formación que se brinda en la vida de célula.
La Célula es el sistema educativo que mantiene a los discípulos en una escuela

continua, recibiendo instrucción y educación las 24 horas del día. Busca formar
al hombre-célula. Dios le ha dado al hombre un destino eterno y una misión
histórica: su destino es la vida eterna; aquí en la tierra, ser un imitador de Cristo;
su misión histórica, el cumplimiento de la Gran Comisión.
Para alcanzar tales objetivos es necesario que el hombre desarrolle un ver-
dadero carácter cristiano, que solamente se obtiene por la obra de Dios en
nuestras vidas, dándonos forma con sus manos poderosas.
El hombre célula es el que cultiva en su vida el carácter de Cristo, un hombre
salido del libro de los Hechos, lleno del Espíritu Santo, que vive los cuatro
totales y los siete absolutos:
1. Los cuatro totales
Gracia total
El hombre célula acepta totalmente la Gracia Salvadora de Jesucristo en su
vida para salvación total y vida eterna. Tiene la gracia como modo de vida
(Efesios 2:8-9).

Dedicación total
Como respuesta responsable a la Gracia, el hombre célula practica una triple
dedicación: a Dios, al cuerpo cristiano y a su patria. A Dios en una búsqueda
permanente a través de la oración y la Biblia. A la patria en una dedicación
total a la evangelización y el discipulado. Al cuerpo cristiano (CEPC y CENTI)
entregándose con amor a quienes tienen la misma dedicación que él, especial-
mente a los de su célula. En resumen, como hombre-célula dedicará su vida, su
tiempo, sus recursos y sus talentos a Dios, a Jesucristo, a su patria y al cuerpo
cristiano (Hechos 20:24).
Disciplina total
El hombre-célula es disciplinado en su vida espiritual, intelectual, emocional y La célula es el sis-
física. Entiende la importancia de llevar una vida disciplinada, y se compromete a tema educativo que
cumplir su misión histórica y alcanzar su destino eterno (Filipenses 3:13-14). mantiene a los discí-
pulos en una escue-
la continua.
Acción total
El hombre célula trabaja para ganar hombres para Cristo y los discipula; es se-
gunda prioridad en la vida (después de Dios). Esta es la tarea de su vida. Toda
su actuación está orientada a ello (Mateo 28:18-20).
2. Los siete absolutos
Oración absoluta
Practica la oración sin cesar. Busca a Dios temprano en la mañana, antes que
cualquier otra actividad. Consulta a Dios todas sus decisiones. Es un hombre de
alabanza, da gracias a Dios en todo y se involucra en las actividades de oración
y ayuno de su célula y del distrito (Salmo 5:1-3).
Fe absoluta
Confía incondicionalmente en Dios y Su Palabra. Vive con la convicción de
que la vida cristiana se vive por fe (Hebreos 11:1,6).
Biblia absoluta
Permanece en la Palabra de Dios; la lee y la estudia diariamente. Comprende
la importancia de mantenerse en la Palabra de Dios (2 Timoteo 3:16-17).

Espíritu Santo absoluto
El hombre-célula camina en el Espíritu. Ya no vive para sí mismo; vive para
Cristo y se evidencia en él el fruto del Espíritu (Gálatas 5:22-23).
Amor absoluto
Ama a Dios sobre todas las cosas, y a su prójimo (cercanos) como a sí mismo. Lo
La célula es el am-
demuestra entregándose, sirviendo, perdonando y orando. Ejercita el amor por
biente propicio para fe con los que le rodean y con los compañeros de célula (Mateo 22:36-40).
formar hombres y
mujeres de cuatro
totales y siete ab-
solutos. Compañerismo absoluto
Su prioridad es Cristo y después de él su obra. Expresa su convicción en su tarea
como líder, dedica su tiempo, su dinero y sus talentos al Señor y se entrega a
sus discípulos y su Familia en la Fe (Romanos 12:10 y 13).
Obediencia absoluta
Es un hombre sujeto a las autoridades en obediencia sincera y respeto. Está
dispuesto a obedecer a sus líderes en la fe y respetar toda autoridad (Romanos
13:1-2).
La Célula debe proveer el ambiente propicio para desarrollar hombres y mujeres
con el perfil de cuatro totales y siete absolutos. Para esto, es necesario formar
en el discípulo hábitos cristocéntricos y actitudes espirituales que se reflejen
en una vida dirigida por el Espíritu Santo y cada vez más apartada para Dios
y para sus propósitos.

1. Lea Efesios 1:3-14 y amplíe el significado de la gracia de Dios para nuestra
vida y todo lo que esta conlleva.
2. Lea Filipenses 3:7-17 y diga qué características del perfil del hombre-célula
se reflejan en la vida del apóstol Pablo.
3. ¿Qué disciplinas y hábitos diarios deberían ser notorios en un hombre o
mujer con el perfil de los cuatro totales y los siete absolutos?
4. Haga una evaluación sincera de su vida en la actualidad a la luz de los
cuatro totales y los siete absolutos.

Lección Nº 61
La reunión de célula
“Y perseverando unánimes cada día en el

templo, y partiendo el pan en las casas,
comían juntos con alegría y sencillez de
corazón”.
(Hechos 2:46)
Indicador de logro
Comprende la necesidad de prepararse y desarrollar habilidades para dirigir
una célula cristiana.
Es necesario definir un lugar, un día y una hora exacta para la reunión de célula,
pues esto genera estabilidad al grupo. El líder de célula es el responsable de la
reunión; debe buscar permanentemente la dirección del Señor por medio de
la oración y de la meditación en la Palabra y debe considerar las necesidades
espirituales de sus discípulos.
El líder de célula debe ser flexible en la reunión y permitir que el Espíritu
Santo se mueva soberanamente. Por encima de todo, el más grande deseo del
líder debe ser ministrar las necesidades espirituales, emocionales y físicas de
cada discípulo.
1. Preparación del líder

• Dar la mayor importancia a su propia vida de oración. Esto le dará seguridad
y mayor entusiasmo por la célula.
• Recordarle a cada miembro la hora y sitio de la célula y confirmar su asis-
tencia. Esto lo puede hacer a través de un discípulo de la célula que haga
las veces de asistente.
• Estudiar y preparar el tema de la célula con anterioridad.
• Cultivar un alto grado de motivación. Proyectar simpatía y calor humano.

2. Contenido de la reunión
La bienvenida
El líder debe llegar temprano a fin de preparar el lugar y dar la bienvenida a los
asistentes. Debe también tomar la iniciativa al saludar y manifestar interés por
la vida de cada discípulo; además, romper el hielo haciendo comentarios del
momento o un resumen de la semana anterior (Proverbios 18:24).
Tiempo de alabanza, adoración y testimonios

Debe haber un tiempo para cantar y alabar al Señor. El líder debe motivar a
los discípulos a que compartan testimonios, oraciones contestadas y motivos
de acción de gracias.
Tiempo de enseñanza bíblica

El líder de la célula
debe ser flexible en El tema bíblico debe ser corto y se debe expresar con un lenguaje sencillo y
la reunión y permitir claro. El líder debe buscar la guía del Director Distrital sobre los temas de célula
que el Espíritu San-
(sugiere usar el material del Programa Discipular Básico CF1).
to actúe soberana-
mente. Se deben ministrar las necesidades de los asistentes haciendo el tema práctico
y aplicable. Además, el líder debe animar a los discípulos mientras estudian la
Biblia y asignar una tarea para cada semana.
Tiempo de interacción sobre el tema

El líder debe guiar y estimular la interacción respecto al tema, así se promueve
la apertura sincera de cada miembro y da lugar a que todos participen con pre-
guntas, aportes, aplicaciones, etc. El líder debe tener cuidado de no ridiculizar
o subestimar la participación de los miembros. Con la interacción también se
busca promover acción en los discípulos respecto a lo que han oído (Santiago
1:22).
Recomendaciones para el líder de la célula en el tiempo de interacción:
• Controlar que los miembros de la célula esperen su turno para hablar.
• Permanecer en el tema.
• Respetar a la autoridad de la Palabra de Dios. Contestar siempre basándose
en la Biblia.
• Considerar que su punto de vista no es el único ni el absolutamente co-
rrecto.
• No privar a los miembros de la célula de que descubran la verdad a través
de la charla y la discusión.

• Cuando sea el caso, ser honesto en reconocer su propia ignorancia.
• Cuando alguien haga un comentario fuera del contexto, el líder no debe
ignorarlo ni ridiculizarlo en público, sino intentar relacionar lo dicho con
el tema que se está tratando y tratar de encarrilar nuevamente la conver-
sación.
• No enfrascarse en discusiones teológicas, pues puede causar disensión y
dificultad.
Tiempo de aplicación y oración de intercesión

El líder debe hacer un resumen antes de concluir sacando aplicaciones prácti-
cas y orar según las necesidades de cada persona. Con la dirección del Espíritu
Santo, el líder ha de ministrar en forma específica la vida de cada discípulo.
Tiempo de compañerismo y amistad

Dentro de la célula se pueden planear tiempos informales para compartir algún
refrigerio o para tener una actividad de compañerismo.
El líder de célula debe crear en la reunión un ambiente de compañerismo y
calor humano. Las necesidades del hombre siempre son las mismas, y el amor
es la más grande de todas. La persona que se desenvuelve en un medio de apro-
bación, amor y sensibilidad desarrollará su personalidad con todos los rasgos
básicos del equilibrio, la armonía y la realización integral. El papel fundamental
de la célula es proveer ese ambiente adecuado para el crecimiento integral de
los miembros.

Discípulos recibiendo Teoterapia en Célula
1. El belicoso o agresivo: Busca la discusión acalorada y la pelea. No lo contra-

diga. Tenga calma e impida que monopolice la discusión.
2. El receptivo y positivo: Es un buen recurso de ayuda. Permítale hablar muchas
veces. Use sus conocimientos y sus experiencias para ayuda del grupo y del
tema en discusión.
3. El sábelo-todo: Déjelo por cuenta del grupo. Ellos lo controlarán.
4. El hablador: Interrúmpalo con tacto y limítele el tiempo de hablar. Trate de
desviar su conversación.
5. El tímido: Hágale preguntas de interés para él y fáciles de contestar. Trate
de que aumente la confianza en sí mismo. Cuando le sea posible, elogie su
contribución.
6. El negativista: No coopera ni acepta lo que expresan los demás. Explore su
ambición. Reconozcale cuando se integre y use sus conocimientos para que
se estimule a cambiar de actitud.
7. El desinteresado: Diríjale preguntas sobre sus ideas y opiniones sobre el tema.
Reconozca sus motivos y trate de desviarlo de su actitud.
8. El apático (desdeñoso): No le da importancia a nada de lo que se discute.
Todo lo ve con desprecio. No lo critique. Si no consigue su participación,
continúe con su charla sin darle importancia.
9. El preguntón persistente: Si trata de desviarse del tema dele una sola oportu-
nidad y con tacto hágale comprender lo importante de economizar tiempo
en la interacción.

1. ¿De qué manera se debe preparar un líder antes de ir a dirigir la reunión
de célula?
2. ¿Qué recomendaciones especiales se deben tener en cuenta para dirigir el
tiempo de estudio de la Biblia y de interacción en la célula?
3. Observe la gráfica de la página anterior y con base en ésta haga una lista de
recomendaciones para que un líder de célula maneje situaciones específicas
que se puedan presentar con sus discípulos.
4. Tomando como referencia la gráfica de la página anterior y de una manera
cariñosa y respetuosa califique a sus compañeros de célula según su manera
de interactuar y participar en la célula.

Lección Nº 62
La célula como estrategia
multiplicadora
“Lo que has oído de mí ante muchos testigos,

esto encarga a hombres fieles que sean idó-
neos para enseñar también a otros”.
(2 Timoteo 2:2)
Indicador de logro
Desarrolla la célula como estrategia de reproducción de discípulos para el
cumplimiento de la Gran Comisión.
La célula busca «ganar hombres, edificar hombres y enviar (multiplicar)

hombres». Con esta estrategia estamos extendiendo una red evangelística y
de esta manera podemos realizar una evangelización nacional en un período
determinado.
El Evangelio puede cambiar la sociedad. Cuando cada persona reciba a Cristo
y se convierta en un hombre nuevo, Cristo podrá manejar todo en nuestra
sociedad; sólo entonces la libertad del individuo como la de la sociedad se
hará visible. Esto es lo que nos motiva a evangelizar a los millones que aún
no conocen de Dios.
1. La célula como estrategia de saturación

nacional
Como miembros de esta familia de la fe, estamos llamados a plantar a Cristo
en el corazón de cada ser humano. De esta forma estaremos coadyuvando que
llegue la primavera del Espíritu Santo a nuestros pueblos. Si evangelizamos
cada esfera de nuestra sociedad: –política, económica, educativa, cultural y
social–, permitiremos a Cristo dirigir nuestra nación.

La célula es la estrategia dada por Dios a esta familia para producir un mo-
vimiento permanente de reproducción de discípulos para el cumplimiento
de la Gran Comisión. Nuestro objetivo funcional como familia de la CEPC y
CENTI, lo lograremos desarrollando un movimiento permanente de células
multiplicadoras de discípulos de Jesucristo.
Necesitamos ampliar nuestros límites de trabajo y colocar en perspectiva
nuestra primera función: dar a conocer acerca del amor de Cristo. Los frutos
de la evangelización dependen de Dios.
2. La estrategia celular: ganar - edificar - enviar

La célula es la unidad estructurada (corpórea) y funcional energizada por el
Cristo vivo (Efesios 4:16). Partiendo de esta visión, se debe ubicar a cada in-
La célula es la estra-
volucrado en el Sistema Celular Distrital, a fin de que sea edificado y desafiado tegia dada por Dios
a reproducirse. para cumplir la Gran
Comisión.
Requisitos de los miembros de una célula:
• Haber recibido a Cristo.
• Querer estar bajo la dirección de un líder y ser edificado con el Programa
Discipular Básico (CF1).
• Creer de todo corazón que la reproducción celular es el método de Dios
para alcanzar el mundo.
• Disponerse a ser fiel a Dios, al líder, a la célula y a la familia en la fe (CEPC
y CENTI).

3. Ejemplo de un cuadro de proyección
Este cuadro cubre cuatro trimestres, es decir, la proyección a un año.
Trimestre Cél. Total de evangelizados Total de reclutados Nuevos

Inic. miembros
8 Líd. x 3 Evang. x 4 Sem. 8 Líd. x 3 reclut.= 24
x 3 meses= 288
1 8 Estos evangelizarán en dos 8+24=32
trimestres.
2 8 288 24 32+24=56
32 Líd. x 3 Evang. x 4 32 Líd. x 3 reclut.= 96

Sem. x 3 meses= 1.152
3 32 Estos evangelizarán en dos 56+96=152
trimestres.
56 Lid. x 3 Evang. x 4
Sem. x 3 meses= 2.016
4 56 168 320
Total 3.744 312
Instrucciones por seguir:

• De un grupo de ocho personas, miembros activos de una célula, debe
evangelizar cada uno a tres personas cada semana.
• Cada miembro de célula recluta a tres nuevos miembros trimestralmente.
• Se entiende que cada mes tiene cuatro semanas.
• Los evangelizados en un trimestre sólo evangelizarán al segundo trimestre
de haber sido reclutados.
Nota: La meta es que cada miembro reclute a los tres evangelizados más
motivados e interesados en cada trimestre y que se dedique a ellos para que
participen en células cristianas. De esta forma comenzarán a recibir edificación
personal y a reproducirse en otros.

Trabajo en célula:
El líder y los miembros de célula deben desarrollar un plan de reproducción
celular a un año, tomando como referencia lo expuesto en la lección anterior.
Este plan debe tener un objetivo mínimo de evangelización semanal y un ob-
jetivo de personas en discipulado.

Lección Nº 63
Tipos de célula
“Y todos los días, en el templo y por las

casas, no cesaban de enseñar y predicar a
Jesucristo”.
(Hechos 5:42)
Indicador de logro
Diferencia los distintos tipos de célula y su función en la estrategia para
cumplir la Gran Comisión.
A la familia de la CEPC y el CENTI nuestro Padre Celestial le ha mostrado

muchas estrategias que si se usan de manera adecuada, acelerarán la Gran Comi-
sión. Es necesario distinguir en el Sistema Celular los diferentes tipos de célula,
sus diferencias y su lugar en el panorama de crecimiento y multiplicación.
1. La célula país
Es una célula de discipulado cuya meta es lograr que cada uno de los miembros
se constituyan en líderes de célula. Se busca que los discípulos acepten el desafío
de vivir para Dios y para la conquista Teoterápica de su patria y el mundo.
Las células país constituyen las columnas sobre las cuales se edifican los
ministerios y garantizan la constante formación de líderes que prolonguen y
proyecten el discipulado. El objetivo, en síntesis, es lograr que cada uno de
los miembros se convierta en un multiplicador y se reproduzca a través de su
propia célula.
Características de la Célula país

El objetivo básico de la célula país es formar hombres fieles e idóneos que a su
vez formen a otros hombres (2 Timoteo 2:2).

Este objetivo demanda del líder de célula una total consagración a sus discípulos,
a fin de supervisar su crecimiento espiritual y corregirles a tiempo.
• La célula país es una escuela que busca formar el carácter y la personalidad
de los discípulos a través de la vida de célula.
• Los miembros de la célula aprenden a orar los unos por los otros, a darse
mutuamente y a vivir un sano compañerismo como forma de vida.
• Los discípulos se desarrollan por medio de tareas y actividades que contri-
buyan a la unidad y la reproducción de la célula. Ejemplo: evangelización,
visitación de enfermos, actividades de oración y ayuno, etc.
• El líder debe llevar un registro de cada miembro con respecto al estudio
bíblico, las citas dadas, las situaciones de su vida, a fin de dar una pastoral
efectiva y supervisar su proceso de crecimiento.
2. Los grupos de oración

Son células abiertas cuyo fin es presentar a Cristo a las personas que no lo
La célula país es dis-
cipuladora. El grupo conocen e involucrarlos en un programa de edificación. El objetivo es iniciar
de oración es evan- a la gente en el proceso de la Teoterapia (Hechos 12:12).
gelístico.
Características del grupo de oración

• El grupo de oración debe reunirse una vez por semana. Es abierto para
todo tipo de personas que quieran participar. El objetivo es compartirles
de Cristo, enseñarles a orar y tener compañerismo con Dios.
• Provocar que el amor del Señor se mueva en los corazones de los que se
reúnen y entre ellos y que como consecuencia haya amistad y entrañable
compañerismo.
• Las cargas se harán más livianas y las alegrías compartidas serán más
grandes.
• Los miembros de la célula crecen espiritualmente por compartir la Palabra
de Dios, las oraciones de alabanza e intercesión y el sano compañerismo
cristiano. Fruto de la oración e intercesión en grupo sucederán milagros y
maravillas.
• Normalmente los grupos se reúnen en casas particulares, como lo hacían los
primeros cristianos, pero pueden hacerlo en diferentes sitios: universidades,
colegios, oficinas, o en un lugar público (Hechos 1:13-14; 2:46; 5:42).
• Si el grupo se organiza en una casa, se debe escoger una cuyos anfitriones es-
tén dispuestos a conocer a Dios, y consideren una bendición y un privilegio
tener un grupo de oración. Los anfitriones también deben ser personas de
testimonio y comprometidas en colaborar invitando a familiares y vecinos
para que también participen en el grupo.

3. Células de Desarrollo Familiar (CDF)
La Célula de Desarrollo Familiar es la reunión de la familia, en la cual los
miembros se juntan para dialogar sobre sus vivencias, necesidades, problemas,
intereses comunes, bajo la dirección del jefe de hogar; se deja que Dios inter-
venga en todos los asuntos familiares.
Son células cerradas en las cuales sólo participan los miembros de la familia.
Su objetivo es restaurar la autoridad paterna en el hogar y reunir a la familia
en torno a Dios para que en él encuentren solución a todo tipo de problema
familiar. La CDF busca también fomentar el diálogo abierto sobre situaciones
específicas, bajo la dirección del padre como cabeza del hogar.
4. Célula de Desarrollo Comunitario (CDC)

Son células con enfoque social que buscan proyectar acciones hacia la comu- La CDF es cerrada,
nidad, a fin de ser respuesta a los problemas del entorno social y propiciar la mientras la CDC es
participación comunitaria en su propio crecimiento y desarrollo. abierta.
Las Células de Desarrollo Comunitario pueden también trabajar en torno a

un programa social:
• Rehabilitación carcelaria.
• Atención a menores desprotegidos.
• Voluntariado.
• Programa de atención familiar, etc.
En el panorama de las estrategias que Dios nos ha dado para cumplir la Gran
Comisión aparecen cuatro tipos de célula, y todas tienen una razón de ser: la
célula país es la de edificación y discipulado y busca desarrollar y formar líderes
multiplicadores. El grupo de oración es una estrategia evangelística que busca
ganar para Cristo personas que no acudirían fácilmente a una reunión distrital,
pero no tienen inconveniente en reunirse a orar en la oficina o en la casa de
un vecino.
Las CDF (Células de Desarrollo Familiar) buscan restablecer el diálogo fa-
miliar, reunir a la familia en torno a Dios y ganar familias enteras para Cristo.
Por último, en el contexto de la Teoterapia Social, están las CDC (Células de
Desarrollo Comunitario), que buscan reunir a las personas para que cumplan
como ciudadanos participando activamente en la solución de los problemas
que afecten su entorno social.

1. Resuma en sus propias palabras el propósito y las características de la célula
país.
2. Nombre algunas diferencias básicas entre una célula país y un grupo de
oración.
3. Defina qué es un CDF y cuál es su principal objetivo
4. ¿Le gustaría participar en una CDC (Célula de Desarrollo Comunitario)
junto con sus compañeros de célula? ¿En qué proyecto? Discuta sobre esto
con sus compañeros de célula.

Lección Nº 64
Fundamentos esenciales de la
Cruzada Estudiantil y Profesional de
Colombia (CEPC y CENTI)
“Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda

potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
Por tanto, id y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; en-
señándoles que guarden todas las cosas que
os he mandado; y he aquí yo estoy con vo-
sotros todos los días, hasta el fin del mundo.
Amén”.
(Mateo 28:18-20)
Indicador de logro
Comprende y se identifica plenamente con los fundamentos esenciales que
enmarcan la familia de la CEPC y el CENTI.
Introducción
A
nte la cruda realidad de nuestro país y del mundo no podemos ser
observadores indiferentes. Nosotros tenemos la respuesta, la solución,
la verdad y la única esperanza para esta nación y otros países. Como
familia, –a través del triple lenguaje doctrinal, teoterápico y social– podemos
proyectarnos y presentar a Jesucristo como respuesta integral a cada colombiano
y a cada ciudadano del mundo, en sus diferentes niveles políticos, económicos
y sociales.
El mundo necesita hombres que tomen en serio su papel como parte de la
solución y no como parte del problema, que descubran su sentido de misión y
destino, que estén dispuestos a asumir la responsabilidad y aceptar el desafío
de empezar a escribir las nuevas páginas de la historia.

1. Los tres esenciales
Visión
Una visión de la que el mismo Señor, como Papá de la familia, habla y nos la
da; consiste en llevar la Gran C omisión a todos los términos de la tierra (Mateo
28:18-20).
Misión
La Misión incluye una Mentalización (descubrir nuestra misión en el mundo),
una Causa (ser su testigo) y una Estrategia: 2 Timoteo 2:2.
Los fundamentos
esenciales de la Destino
CEPC son nuestra
identidad como fa-
Cuando tengo claramente establecida mi Visión y mi Misión, entonces ya tengo
milia en la fe. mi Destino definido: soy un hijo eterno de Dios, soy ciudadano eterno.
2. Tres manifestaciones del amor
Amor de ternura
Hace referencia a la delicadeza, el trato amoroso y el cuidado de Dios a nues-
tra vida. Este cuidado se manifiesta en todo tiempo y en toda circunstancia
(Oseas 11:1-4). La ternura de Dios está representada en la canela aromática
(ingrediente de la unción); es la dulzura de Dios en nuestra vida tan necesaria
para mantener la paz y la serenidad en todo momento.
Amor en disciplinas (principios)

Es la manifestación del amor que a través de mandamientos coloca límites y nos
marca la senda, guardándonos así del dolor que trae el pecado. Es un proceso
que implica oír, guardar y poner por obra (Deuteronomio 28:1). Este tipo de
amor está representado en el cálamo aromático; es el equilibrio de quien no
se deja guiar por las emociones, sino por todo lo que sale de la boca de Dios
(Deuteronomio 8:3).
Amor de disciplina
Hace referencia a la corrección que toma como referencia no el pasado (cobrar
una falta), sino el futuro (la proyección de lo que Dios quiere que seamos).
Está representado en la mirra (aflicción), y es parte de la verdadera unción
(Hebreos 12: 6-11).

3. Tres niveles de fe
Pero para que un cristiano viva completamente la revelación debe vivir una fe
gradual manifestada en los siguientes niveles:
La fe de la iniciación
Es la fe que comienza recibiendo a Cristo. La fe del pre-kínder y la primaria.
En ésta se recibe la doctrina (cursos de formación) y se vive el conflicto entre
lo tradicional y la revelación (1 Pedro 2:2).
La fe de desarrollo
Después de comenzar con Cristo empezamos a caminar con él, a contagiarnos
de lo que él es y lo que hace. Se hacen tratos con Dios y él comienza a hacer
tratamiento en nuestra vida. Es la fe de la Teoterapia (1 Corintios 2:14- 3:4).
Los tres niveles de

La fe de los milagros fe son graduales, los
tres lenguajes son
La fe de los milagros se ve en lo que hacemos, en nuestra salud, en lo que un modo de vida.
hablamos, en los bienes que obtenemos para la gloria de Dios, en el vuelo de
águila imperial que adquiere nuestra vida. Esta fe nos vuelve gigantes y nos
lleva más allá de donde los demás están. Es descubrir que somos el milagro más
grande de Dios (Mateo 21:22).
4. Tres lenguajes
Como consecuencia de vivenciar la fe gradual, en cada miembro de la familia
CEPC y CENTI deben generarse como un modo de vida los tres lenguajes, de
tal manera que seamos muy ricos en ellos:
El lenguaje doctrinal
Conocimiento, dominio y riqueza de la Palabra de Dios y de los cursos de for-
mación y adiestramiento (Lucas 24:27).
El lenguaje teoterápico
Es el lenguaje que conduce a la restauración integral del hombre, a través del
cual el Espíritu Santo hace un tratamiento que lleva a desempolvar valores,
habilidades y talentos (1 Tesalonicenses 5:23).

El lenguaje social
Como no somos islas, debemos comunicar un lenguaje diversificado que genere
vida, sanidad, restauración a nuestro alrededor. La persona que tiene unción
comunica bendición a su alrededor y se vuelve un agente de cambio (Mateo
4:23).
Un agente de cambio es un hombre de respuesta integral tanto al individuo
como a la comunidad; es alguien que llega tanto al ejecutivo como al campesino,
un hombre que lleva solución al espíritu, al alma y al cuerpo.
5. Frentes sociales de nuestra familia en la fe

Para hacer presencia nacional y ser respuesta a nuestro país actuamos a través
de tres objetos sociales, tres figuras diferentes ante el Gobierno:
Confesión religiosa cepc y CENTI

En el desarrollo de nuestro ministerio los Distritos son puntos críticos. La CEPC
y el CENTI son una confesión religiosa reconocida ante el Estado, y como tal
Descubrir nuestra
identidad como fa- lleva el mensaje teoterápico de Jesucristo a todos los rincones del mundo.
milia en la fe nos
lleva a ser más efec-
tivos en nuestro lla-
mado para ayudar Participación social
a cumplir la Gran
Comisión.
Hablamos el lenguaje social para transmitir Teoterapia social. En otras palabras,
hacemos presencia social entre los más necesitados e indefensos.
Participación democrática en el destino del país

Necesitamos hacer presencia para establecer una democracia participativa,
según la cual el amor al poder se reemplace por la presencia programática de
aquellos que practican el poder del amor.
Conocer y vivenciar los fundamentos esenciales de nuestra familia nos lleva a
desarrollar un sentido de identidad, pertenencia y fidelidad con la familia en
la fe en la que Dios nos ha puesto. Esta identificación con la familia en la fe
también nos llevará cada día a ser más efectivos en nuestro llamado para ayudar
a cumplir la Gran Comisión.

1. Defina con la visión, la misión y el destino de su vida a la luz de los tres
esenciales de la CEPC y el CENTI.
2. Comparta cómo ha vivenciado las tres manifestaciones del amor en la
familia de la CEPC y el CENTI.
3. Describa el proceso de cómo usted ha crecido en los tres niveles de fe.
4. Defina con sus propia palabras los tres lenguajes de la CEPC y el CENTI.

Lección Nº 65
Las cinco visiones y las siete
estrategias (5x7)
“…estando yo en medio de los cautivos jun-

to al río Quebar, los cielos se abrieron, y vi
visiones de Dios”.
(Ezequiel 1:1)
Indicador de logro
Entiende, vivencia y aplica las cinco visiones y las siete estrategias de la
CEPC, que le permiten colaborar con el cumplimiento de la Gran Comi-
sión.
Introducción
L
a familia CEPC y el CENTI es el producto de un sueño y una promesa
hechos realidad, es producto de la fe de un hombre y una mujer que
estuvieron dispuestos a entregar sus vidas por el sueño y hacer realidad
la grata visión de la Gran Comisión, el mundo para Cristo.
1. Las cinco visiones

Una visión comienza cuando Dios quiere revelar y hacer algo en su pueblo
(Daniel 10:1-9,14-19).
La revelación empieza con un sueño o un pensamiento; es visualizar el futuro,
es ver esos sueños hechos realidad. La revelación tiene cabida en el corazón
de carne; la visión la entienden los que tienen la mente de Cristo (Apocalipsis
1:19-20).
Cuando se tiene una visión clara, esta da significado a la vida, ayuda a superar
obstáculos infranqueables y permite visualizar el futuro planteándonos grandes
objetivos en un marco real.

Visión de Dios
¿Qué es? (Ezequiel 1:1-3)
Los cielos se abren
Hay visiones de Dios

Oímos la voz de Dios.
Sentimos la mano de Dios.
Contemplamos su hermosura y el resplandor de su trono.
¿Por qué es necesaria?

Para tener comunión con Dios (Salmo 25:14).
Para conocer a Dios (Jeremías 9:24).
Para conocer la voluntad del Señor (Números 24:16).
¿Cómo podemos tenerla? Cinco visiones: vi-

sión de Dios, de mí
Volviéndonos a Dios de todo corazón (Joel 2:12). mismo, de Caper-
Rasgando el corazón. naum, de Jerusalén
y del mundo.
Buscando a Dios fervientemente.
¿Qué resultados trae? (Ezequiel 2:2; 3:3)

Poder del Espíritu Santo.
Denuedo para hablar.
Llenura de la Palabra de Dios.
Prosperidad.
Visión de mí mismo
¿De dónde vengo? (Isaías 1:2-6)

Herencia rebelde y pecadora:
Por Adán.
Por nuestros padres.
Herencia social y ancestro.

¿Quién soy ahora?
Santo regenerado y justo (1 Corintios 1:30).
Nuestra vida está escondida con Cristo (Colosenses 3:3).
Aceptos en el Amado (Efesios 1:6).
De gran estima delante de Dios.
Vivimos para dar testimonio de la gracia del Señor (Hechos 20:24).
¿Y de mi futuro?
«Y les dijo: Venid Tenemos vida eterna (1 Juan 5:13).
en pos de mí, y os
haré pescadores de Somos coherederos (Efesios 1:3).
hombres». Reinaremos con el Señor.
(Mateo 4:19)
¿Para qué vivo ahora? Para dar testimonio.
Visión de Capernaum
El ejemplo de Jesús, un patrón perfecto (Mateo 4:12-25).
El lugar donde estamos es nuestra Capernaum.
Pautas básicas:
• Dejar Nazareth.
• Desarrollar un ministerio integral: Predicar, enseñar y sanar.
• Formar discípulos.
Visión de Israel
Israel es (Salmo 122):

La tierra escogida por Dios.
La morada o habitación del Señor.
La tierra santa.
Ir a Israel es:
Un encuentro personal con Dios.
Volver sobre las huellas de Jesús.
Comprobar que la Biblia sigue vigente.
Compromiso con la visión mundial.

Visión del mundo
Nuestra visión
Llevar las Buenas Nuevas con un lenguaje teoterápico a todos los rincones de
la tierra con el propósito de sembrar a Jesucristo en el corazón de cada hombre
y cada mujer (Mateo 28:18-20).
Nuestro mensaje
Comunicamos un mensaje diversificado sobre Jesucristo y su obra a una sociedad
diversificada en carácter y necesidades.
2. Las siete estrategias

A la luz de las cinco visiones las estrategias se traducen en acción: Siete estrategias:
COYAVIM, FENACE-
FED, Sistema Ce-
lular, Teoterapia,
coyavim (Cruzada de Oración y Ayuno con Visión Mundial) Liberación Financie-
ra, Peregrinación y
El objetivo de coyavim es producir un movimiento permanente de búsqueda de Misiones.
Dios, intercesión, adoración y alabanza, en favor de un avivamiento nacional
con trascendencia mundial (2 Crónicas 7:14).
Esta estrategia se desarrolla a través de los siete pilares [Devocional personal,
Cadena de oración, Cadena de ayuno, Cadena de emergencia, Alabanza, Vi-
gilia y Sábado de acción de Gracias (SAG)] y las dos herramientas (Oratorio
y Libro de memorias).
fenacefed(Federación Nacional de Centros de Formación

para la Evangelización y el Discipulado)
El objetivo es formar en la etapa básica a hombres y mujeres con la proyección
de una educación superior, diseñada para formarlos como líderes teoterápicos
y Grancomisionistas. Esta estrategia se desarrolla a través de los cursos de
formación: CF1, CF2, CF3 (1 Pedro 3:15).
Sistema celular
Producir un movimiento permanente de reproducción de discípulos a través
de la célula como modo de vida y estrategia de multiplicación. Esta estrategia
se desarrolla a través de los cuatro tipos de célula: célula país, grupos de ora-
ción, Célula de Desarrollo Familiar (CDF) y Célula de Desarrollo Comunitario
(CDC) (2 Timoteo 2:2).

Liberación financiera
El objetivo es enseñar y aplicar los principios básicos para alcanzar y disfrutar
la prosperidad total de cada involucrado, y que ello repercuta en recursos para
el alcance de la Gran Comisión.
Teoterapia
El objetivo es atender integralmente la problemática de los individuos, las
familias y las comunidades, llevando el tratamiento de Dios para alcanzar el
máximo desarrollo de su potencial. La Teoterapia se desarrolla como modo de
vida, como programa y como carta de presentación de la CEPC y el CENTI
(1 Tesalonicenses 5:23).
PAGI (Peregrinación de Acción de Gracias a Dios en

Israel)
Se pretende producir un movimiento de amor por Jerusalén, que se traduzca en
un compromiso a orar y visitar esta tierra para honrarla con nuestra presencia
(Salmo 48:1-2).
«Lo que has oído de
mí ante muchos tes-
tigos, esto encarga
a hombres fieles que Misiones
sean idóneos para
enseñar también a El objetivo es desafiar, reclutar, seleccionar, adiestrar y enviar hombres y mu-
otros».
jeres que acudan al llamado de Dios de llevar su mensaje hasta lo último de
(II Timoteo 2:2)
la tierra (Mateo 28:18-20).
El 5x7 (Cinco visiones y siete estrategias) surgió para el cumplimiento de los
objetivos de glorificar a Dios y ayudar a cumplir en esta generación la Gran
Comisión. Guiados por el profundo principio revelado en el Manual de Vida
por excelencia, la Biblia, que Un pueblo sin visión perece y queriendo mantener
esta visión Grancomisionista como modo de vida en cada miembro de nuestra
familia, se ha establecido una adecuada supervisión al cumplimiento de los
objetivos, partiendo de las cinco visiones y de las siete estrategias (5x7), a
través de proclamar, ganar, edificar, restaurar y enviar hombres a predicar el
Evangelio de Jesucristo.

1. Comparta la visión personal que usted tiene respecto a cada una de las
visiones a través de las cuales se mueve la familia CEPC y el CENTI. En-
riquezca con versículos bíblicos y testimonios.
2. Haga una descripción de cómo está manejando el 5x7 en su ministerio
actual y cómo lo va a proyectar en los próximos seis meses.

Lección Nº 66
Declaración de fe de la
Cruzada Estudiantil y Profesional de
Colombia y el CENTI
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y

útil para enseñar, para redargüir, para corre-
gir, para instruir en justicia, a fin de que el
hombre de Dios sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra”.
(2 Timoteo 3:16-17)
Indicador de logro
Conoce y aplica los principios tomados de la Biblia que son el fundamento
de fe y modo de vida para los miembros de la CEPC y el CENTI.
Introducción
L
a única base de nuestra fe es la Biblia, la cual es la infalible Palabra
Escrita de Dios en todos sus libros del Antiguo y del Nuevo Testamento.
Razones por las que consideramos la Biblia como única fuente de la

verdad de Dios revelada al hombre:
• Creemos que fue totalmente inspirada por el Espíritu Santo y escrita sin
error de contenido en los manuscritos originales del Antiguo y del Nuevo
Testamento (2 Timoteo 3:16).
• Creemos que contiene la totalidad de la verdad revelada por Dios y expresa
su voluntad para el hombre y la creación. Creemos que es la suprema y final
autoridad en todos los asuntos de que habla.
• Creemos que las enseñanzas doctrinales son lo suficientemente sencillas
para eliminar cualquier interpretación errónea o dogma equivocado.
• Creemos en la historicidad de la Biblia, como también entendemos el pro-
ceso del cristianismo a la luz de la historia y las diferentes manifestaciones
de la fe por parte de las generaciones.

• También aceptamos todas aquellas enseñanzas doctrinales en las cuales
históricamente ha habido común acuerdo entre los verdaderos cristianos.
Por razón del especial llamamiento de nuestro Movimiento, deseamos
permitir libertad de convicción sobre otros aspectos doctrinales, enten-
diéndose que cualquier interpretación no deberá convertirse en un asunto
que obstaculice el ministerio al cual Dios nos ha llamado.
Afirmamos nuestras creencias en las enseñanzas básicas de la Biblia en la
siguiente forma:
Creemos que:
1. Hay un solo y verdadero Dios eternalmente existente en tres personas: Padre,
Nuestra declaración
Hijo y Espíritu Santo. Los tres están en igualdad y tienen todos los atributos de fe se basa en la
de la deidad y las características de la personalidad (Génesis 1:26; Mateo infalible Palabra de
3:16-17). Dios.
2. Dios es Padre único, eterno y verdadero; Creador de todo lo existente y

fuente de toda autoridad. Es la primera persona de la Trinidad y se ha
manifestado al hombre y demostrado su amor incondicional y su propósito
soberano (Juan 3:16-17).
3. Jesucristo es Dios Hijo, segunda persona de la Trinidad, hecho hombre
mediante concepción milagrosa por el Espíritu Santo y por un nacimiento
virginal. Por lo tanto, es Dios perfecto y hombre singular unidos en una
sola persona. Su vida fue sin pecado y voluntariamente se ofreció como
expiación por los pecados de la humanidad; logró la salvación para todo
aquel que acepte su obra redentora. Jesucristo es la provisión de Dios Padre
para el hombre y único mediador (Juan 1:1; Mateo 1:23).
Creemos que Jesús, luego de ser crucificado, resucitó al tercer día de entre los
muertos, con el mismo cuerpo, aunque glorificado. Ascendió corporalmente
al cielo y se sentó a la diestra de Dios Padre, donde intercede por todos los
santos. Creemos en su segunda venida a la tierra en forma personal, visible
y corporal, en la consumación de los tiempos y del plan perfecto de Dios
Padre (Hechos 1:9-11).
4. Creemos en el Espíritu Santo, tercera persona de la Trinidad, quien posee
todos los atributos de la divinidad y la personalidad de Dios; su función
principal es glorificar a Cristo, preservar su obra redentora y aplicarla al
creyente. El Espíritu Santo viene literalmente a morar en la vida de aquel
que ha aceptado a Jesús como su Señor y Salvador (Juan 16:7-8).
El creyente se apropia de la plenitud, la llenura y el control del Espíritu
Santo mediante la fe. Cada hijo de Dios está llamado a vivir en el poder del
Espíritu Santo, llevar fruto en su vida y en la de los otros y evitar satisfacer
los deseos de su naturaleza humana y débil, que se opone a la naturaleza
de Dios (Gálatas 5:22-23).
5. Creemos que el hombre fue creado por Dios y está conformado en tres di-
mensiones básicas: espíritu, alma y cuerpo. Es la criatura más noble de la

Creación y quien posee los atributos esenciales de la personalidad de Dios,
su mente, sus emociones y su voluntad. En su condición natural está sepa-
rado de Dios e imposibilitado para tener comunión con él por la naturaleza
pecaminosa con la cual nace (Génesis 1:26; Romanos 3:23).
6. El hombre decidió vivir independiente de Dios. Desde entonces está en
tinieblas y alejado de la luz de Dios; bajo juicio, condenación y muerte
Dios transforma
eterna, a menos que acepte la obra de la salvación: trabajo de Dios única-
nuestra vida para mente en favor del hombre como muestra de su gracia y amor. La salvación
que seamos trans- del hombre es totalmente producto de Dios y de su gracia; no tiene costo
misores de la ver-
dad: Jesucristo.
alguno y no es producto total o parcial de obra humana, de bondad, ni de
ceremonias.
La seguridad de salvación se basa en una relación inquebrantable y eterna
con Dios Padre por medio de Jesucristo y en la certeza de lo que dice la
Palabra de Dios: absolutamente nada nos puede separar del amor del Señor
(Efesios 2:8-9; Juan 3:3).
7. Jesucristo es la cabeza de la Iglesia Universal, la cual siendo una sola está
conformada por muchos miembros en distintos grupos y denominaciones,
cuyo fundamento único es Jesucristo y son dinamizados por el Espíritu Santo.
Es la voluntad de Dios que la Iglesia se mantenga unida y le comunique al
mundo a través de esa unidad, la autoridad del Señor, su presencia y su
voluntad (Efesios 4:15-16).
8. Al momento de la muerte física el creyente pasa a disfrutar de manera eterna,
consciente e ininterrumpida la Presencia de Dios, y aguarda la resurrec-
ción de su cuerpo para bendición y gloria sempiterna. El no creyente entra
inmediatamente a una eterna y consciente separación de Dios y aguarda
la resurrección de su cuerpo para juicio y condenación eterna (1 Corintios
15:12-20).
9. Creemos que mientras estemos en esta vida tenemos la responsabilidad de
establecer el Reino de Dios en la tierra, su autoridad, y su voluntad, en la
medida en que de manera decidida invirtamos integral y totalmente en la
Gran Comisión, en obediencia al mandato dado por nuestro Señor Jesucristo
en Mateo 28:18-20, para llevar una respuesta integral al hombre de Dios,
su familia y la sociedad a través de la Teoterapia Total (Tratamiento de Dios
al hombre) (Mateo 28:18-20; 2 Timoteo 2:2).
Es necesario que cada uno de nosotros vivamos a la altura de un hijo de Dios,
fundamentados en la Palabra y dinamizados por el Espíritu Santo, y que ex-
perimentemos todo lo estudiado en este Curso de Formación 1; y que por las
enseñanzas doctrinales aprendidas en este adiestramiento estemos convencidos
de que Dios es el único que puede producir en nosotros una vida totalmente

transformada para transmitir la verdad (Jesucristo) a otras personas que nece-
siten ser libres de la esclavitud del pecado.
Ahora somos verdaderos trasmisores de vida, instrumentos útiles en las manos
del Dios Altísimo para desarrollarnos cada día en el ministerio que él nos ha
encomendado, cumpliendo así con nuestro llamado grancomisionista.
De acuerdo con las verdades anteriormente expresadas:
Plenamente convencido e identificado, yo me suscribo a la anterior declaración de
fe y me comprometo a obedecer cada uno de los principios que contiene, a obedecer
a quienes me presidan y dirijan para ser parte activa en el cumplimiento de la Gran
Comisión en esta generación, dependiendo de la guía y plenitud del Espíritu Santo.
Firma:

Coloque al frente de cada aspecto citado lo que creemos en la familia de la
Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia y el CENTI.
• La Biblia
• Dios Padre
• Dios Hijo
• Dios Espíritu Santo
• La salvación del hombre
• Iglesia Universal
• Gran Comisión

Bibliografía
ASOCIACIÓN CRUZADA ESTUDIANTIL Y PROFESIONAL DE COLOM-

BIA. Curso de Formación 1. Primera edición. Fundación Publimundo. Santiago
de Cali, Colombia, 1996.

BIA. Curso de Formación Básico. Santiago de Cali, Colombia, 1984.
ASOCIACIÓN CRUZADA ESTUDIANTIL Y PROFESIONAL DE CO-

LOMBIA. Teoterapia Integral. Nivel Introductorio (N.T.I). Edición de prueba.
Santiago de Cali, Colombia, 1992.
ASOCIACIÓN CRUZADA ESTUDIANTIL Y PROFESIONAL DE CO-

LOMBIA. Los diez grados básicos del desarrollo cristiano. Editorial Vida. Santiago
de Cali, Colombia, 1982.

BIA. Curso de Adiestramiento para Coordinadores. Módulo 1. Evangelización.
CHAMORRO P., Néstor. Liberación de la Personalidad. Fundación Publimundo.

CHAMORRO P., Néstor. La vida en célula, un aporte para la paz. Segunda edi-
ción. Fundación Publimundo. Santiago de Cali, Colombia, 1999.

Este libro se terminó de imprimir en
los Talleres Gráficos de Impresora
Feriva S.A. en Santiago de Cali,
septiembre de 2009.

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Curso de Formación 1

Asociación Cruzada Estudiantil

Amado hijo en la fe:

Recibe mi más afectuoso saludo en el amor de Nuestro Señor Jesucristo.

Néstor Chamorro Pesantes

Presentación y manejo del curso...................................................................... 9

Nivel 3: El valor de la salvación

Nivel 4: Introducción a la teoterapia

Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia - 

Nivel 5: Vida de compromiso

 - Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia

Objetivo general del curso

Requisitos del curso

Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia - 

Nivel 1: Bases del cristiano

Nivel 3: El valor de la salvación

10 - Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia

Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia - 11

12 - Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia

14 - Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia

Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia - 15

“Pasando de allí, vio a otros dos hermanos,

Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia - 19

20 - Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia

“Mas a todos los que le recibieron, a los que

Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia - 21

Existencia antes de la creación

Aceptación o rechazo (Juan 1:12-13)

22 - Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia

Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia - 23

“Respondió Jesús: De cierto, de cierto te

Juan enriquece su propio testimonio poderoso acerca de Cristo presentando a

1. Testimonio del precursor del ministerio:

24 - Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia

2. Evaluación de Juan el Bautista (Juan 3:22-36)

3. Testimonio de los que habían escuchado a

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Guía de estudio personal

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“Porque de tal manera amó Dios al mundo,

Juan escogió un número de entrevistas de Jesús para mostrar cómo él veía en

1. Entrevista con Nicodemo (Juan 3:1-21)

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2. Mujer tomada en el acto de pecado

3. Entrevista con una mujer al lado del pozo

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Guía de estudio personal

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“Le dijo Jesús: Yo soy la resurreción y la vida;

Los milagros en el proceso enseñanza-aprendizaje de Jesús fueron una técnica

1. El milagro de cambiar el agua en vino

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2. El milagro de sanar al hijo del noble

3. El milagro de la sanidad del paralítico de

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4. El milagro de la multiplicación de los panes

5. El milagro de caminar sobre el mar

6. El milagro de la sanidad del ciego

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La demora con propósito

El Señor de la muerte y de la vida

Guía de estudio personal

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