Actividad práctica integradora [API2]

Organizador de Información

Confecciona y completa una tabla como la que se presenta. Para ellos:

A) Selecciona 5 de los siguientes conceptos que estén en relación con el tema:
*Ancilla Theologiae
*Sentido crítico y racionalizante
*Concepción social del ser humano
*Voluntad de comunicación y publicidad
*Laicismo
*Ateísmo
*Materialismo dialéctico
*Confianza en el progreso
*Metafísica como ciencia
*Reivindicación de la ciencia y su autonomía
B) Para cada uno de los cinco conceptos elige una definición que le corresponda:
*“Crítica” viene del verbo griego “critein”, que quiere decir “razonar”, “juzgar”. El sentido
crítico implica no tomar por evidente nada y realizar un análisis racional para determinar
la validez, utilidad, bondad, belleza, etc. del contenido a sumir. Esto es, valorar conforme a
criterios que son justificables.
*“Crítica” supone un espíritu demoledor que oriente hacia la revolución, negando todos los
contenidos de la tradición y apostando por no asumir otros que los que las ciencias mismas
establezcan. De este modo crítica es la actividad destructiva de la razón que permitirá
erigir un mundo cimentado en la exclusiva razón científica
*La Ilustración exige que todo lo que ha de establecerse en la discusión humana sea
previamente publicado para que así incluso las prácticas religiosas, que no se limitan
nunca a un uso privado, puedan ser cuestionadas de modo que si no coinciden con las
reglas del proyecto ateo e ilustrado sean descartadas
*La Ilustración supuso la consolidación y desarrollo, desde el mismo proyecto de la
Enciclopedia, de un ámbito público caracterizado por el debate, discusión, etc. Sólo
sometiendo las opiniones al escrutinio público se puede establecer la validez de las
mismas. Comunicar y publicar ideas, opiniones, etc., en ambiente de libertad es uno de los
componentes de esta voluntad de publicidad
*El laicismo es la tendencia moderna a desplazar a la religión como forma de moral
interna o propia de la conciencia, situando en su lugar un credo positivista en el valor
absoluto de la ciencia y la razón. La religión ha de ser combatida porque es fuente de
dominación de una casta sobre el resto de la sociedad
* El laicismo es la tendencia a separar los asuntos religiosos, remitidos al fuero interno de
la conciencia, respecto a los asuntos públicos. Se trata de una postura respecto a la
organización del espacio público, no del combate a las creencias u opiniones religiosas
*Para la ilustración los saberes han de estar subordinados a la Diosa Razón, por eso se
habla de ancilla Theologiae (sierva de la teología)
*Para llevar a término el progreso se precisa de una ciencia especial, la Metafísica, que se
ocupará de establecer los fundamentos de todas las demás ciencias
*Aunque el sentido crítico, como en Rousseau, exige considerar las problemáticas del
progreso, el movimiento Ilustrado se caracteriza por confiar en que el uso crítico de las
facultades humanas puede conducir al progreso social, económico y moral de los pueblos y
las personas
*A diferencia del mundo medieval, para el que la ciencia estaba subordinada a la
Teología, la modernidad y la Ilustración –que fomentó el nacimiento de las Academias
Científicas- apuesta por la autonomía de la ciencia, sí como por educar en valores de
racionalidad y empirismo
C) Finalmente, selecciona los siguientes párrafos del paper y relaciónalos con cada una
de los conceptos y definiciones, usando para ello la tabla que se te adjunta
*Una época no se puede obligar ni juramentar para colocar a la siguiente en una situación
en la cual le sea imposible ampliar sus conocimientos (sobre todo los muy urgentes),
purificarlos de errores y, en general, avanzar en la ilustración. Eso sería un crimen contra la
naturaleza humana, cuya determinación originaria justamente consiste en ese progresar, y
la posteridad está plenamente justificada para rechazar aquellos decretos, aceptados de
modo incompetente y criminal
*La ilustración es la salida del hombre de su condición de menor de edad de la cual él
mismo es culpable. La minoría de edad es la incapacidad de servirse de su propio
entendimiento sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad,
cuando la causa de ella no radica en una falta de entendimiento, sino de la decisión y el
valor para servirse de él con independencia, sin la conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten
valor de servirte de tu propio entendimiento! es pues la divisa de la ilustración.
*De la misma manera, un sacerdote está obligado a enseñar a sus catecúmenos y a su
comunidad según el símbolo de la iglesia a la que sirve, pues ha sido admitido en ella con
esta condición. Pero, como sabio, tiene toda la libertad y hasta la misión de comunicar al
público todas sus ideas cuidadosamente examinadas y bien intencionadas acerca de los
defectos de ese símbolo; y debe exponerle las propuestas relativas a un mejoramiento de
las instituciones de la religión y la iglesia. En esto tampoco hay nada que pudiera provocar
en él escrúpulos de conciencia.
*He puesto al punto principal de la ilustración, el de la salida del hombre de su minoría de
edad de la que él mismo es culpable, especialmente en asuntos de religión, porque frente a
las artes y las ciencias nuestros señores no tienen ningún interés en jugar el papel de
tutores de sus súbditos.
*Respondo: el uso público de la razón debe ser libre siempre, y es el único que puede
producir la ilustración de los hombres. El uso privado de la misma, en cambio, debe ser con
frecuencia severamente limitado, sin que obstaculice con ello particularmente el progreso
de la ilustración. Entiendo por uso público de la propia razón, el que alguien hace de ella
en cuanto sabio ante la totalidad del público lector. Llamo uso privado al empleo de la
razón que se le permite al hombre en el interior de una posición civil o de una función que
se le ha confiado.

Modelo a completar
 Concepto
Ancilla Theologiae
Reivindicación de la ciencia
y su autonomía
Definición Identificación en el texto
Para la ilustración los han de estar subordinados
saberes han de estar a la Diosa Razón, por eso se
subordinados a la Diosa habla de ancilla Theologiae
Razón, por eso se habla de (sierva de la teología)
ancilla Theologiae (sierva *De la misma manera, un
de la teología) sacerdote está obligado a
enseñar a sus catecúmenos
y a su comunidad según el
símbolo de la iglesia a la
que sirve, pues ha sido
admitido en ella con esta
condición. Pero, como
sabio, tiene toda la libertad
y hasta la misión de
comunicar al público todas
sus ideas cuidadosamente
examinadas y bien
intencionadas acerca de los
defectos de ese símbolo; y
debe exponerle las
propuestas relativas a un
mejoramiento de las
instituciones de la religión y
la iglesia. En esto tampoco
hay nada que pudiera
provocar en él escrúpulos
de conciencia. *
*La Ilustración supuso la *La ilustración es la salida
consolidación y desarrollo, del hombre de su condición
desde el mismo proyecto de menor de edad de la
de la Enciclopedia, de un cual él mismo es culpable.
ámbito público La minoría de edad es la
caracterizado por el debate, incapacidad de servirse de
discusión, etc. Sólo su propio entendimiento
sometiendo las opiniones al sin la dirección de otro.
escrutinio público se puede Uno mismo es culpable de
 establecer la validez de las
mismas. Comunicar y
publicar ideas, opiniones,
etc., en ambiente de
libertad es uno de los
componentes de esta
voluntad de publicidad
Laicismo El laicismo es la tendencia a
separar los asuntos
religiosos, remitidos al
fuero interno de la
conciencia, respecto a los
asuntos públicos. Se trata
de una postura respecto a
la organización del espacio
público, no del combate a
las creencias u opiniones
religiosas.
Sentido crítico y Crítica” viene del verbo
racionalizante griego “critein”, que quiere
decir “razonar”, “juzgar”. El
sentido crítico implica no
tomar por evidente nada y
esta minoría de edad,
cuando la causa de ella no
radica en una falta de
entendimiento, sino de la
decisión y el valor para
servirse de él con
independencia, sin la
conducción de otro.
¡Sapere aude! ¡Ten valor de
servirte de tu propio
entendimiento! es pues la
divisa de la ilustración.
Respondo: el uso público
de la razón debe ser libre
siempre, y es el único que
puede producir la
ilustración de los hombres.
El uso privado de la misma,
en cambio, debe ser con
frecuencia severamente
limitado, sin que
obstaculice con ello
particularmente el progreso
de la ilustración. Entiendo
por uso público de la propia
razón, el que alguien hace
de ella en cuanto sabio
ante la totalidad del público
lector. Llamo uso privado al
empleo de la razón que se
le permite al hombre en el
interior de una posición
civil o de una función que
se le ha confiado
Una época no se puede
obligar ni juramentar para
colocar a la siguiente en
una situación en la cual le
sea imposible ampliar sus
 realizar un análisis racionalconocimientos (sobre todo
para determinar la validez, los muy urgentes),
utilidad, bondad, belleza, purificarlos de errores y, en
etc. del contenido a sumir. general, avanzar en la
Esto es, valorar conforme a ilustración. Eso sería un
criterios que son crimen contra la naturaleza
justificables humana, cuya
determinación originaria
justamente consiste en ese
progresar, y la posteridad
está plenamente justificada
para rechazar aquellos
decretos, aceptados de
modo incompetente y
criminal.
Confianza en el progreso Aunque el sentido crítico, He puesto al punto
como en Rousseau, exige principal de la ilustración, el
considerar las de la salida del hombre de
problemáticas del progreso, su minoría de edad de la
el movimiento Ilustrado se que él mismo es culpable,
caracteriza por confiar en especialmente en asuntos
que el uso crítico de las de religión, porque frente a
facultades humanas puede las artes y las ciencias
conducir al progreso social, nuestros señores no tienen
económico y moral de los ningún interés en jugar el
pueblos y las personas. papel de tutores de sus
súbditos.