RESUMEN

LA OBRA DE ARTE EN SU REPRODUCTIVILIDAD TECNICA

- Todo cambio técnico aportara una inventiva en el artista y en la misma noción de arte.
- Habla de infraestructura como ámbito de la producción económica.
- Superestructura como ámbito de otros factores como (la cultura – arte- ideología,
etc.). Los cambios son sociales y a la vez artísticos, las nuevas tesis evolutivas del arte
no son válidas para el fascismo, pero si para las nuevas exigencias revolucionarias que
dejan de lado los conceptos heredados. (Artistas superdotados – divinizados y lo
religioso).
CAPITULO I
- Desarrolla la historia de la reproductibilidad técnica que trae como consecuencias la
fotografía.
- Habla del cine como género artístico de la nueva sociedad, compara varios géneros
artísticos, y dice que la reproducción de toda obra artística y además la fotografía
favorecen la aparición de la cinematografía.
- Posteriormente se compara la reproducción manual con la técnica de una copia a
mano del original con la fotografía.
- Se llama falsificación a lo manual, es lo falso con lo autentico
- La finalidad más importante de la fotografía, es que pone la copia al alcance de
muchas personas y la convierte en accesible público, la reproductibilidad técnica
hace que las copias lleguen a más personas.
- Benjamín confía en los movimientos de masas y en su transformación pero al mismo
tiempo es consciente de la crisis que desencadena.
- El cine es el género más democrático, su función es didáctica y política hacia las
masas. Tiene dos facetas: positiva y destructiva que el actor matizar como al
catártico y purificador.
- También dice que a causa de la reproductibilidad técnica cambia la percepción del
mundo a todos los niveles, al mismo tiempo cambia la función de arte, su concepto
como tal y el alcance que tiene.
- El arte se ve afectado y este reflejo se ve en la sociedad y también al contrario. En este
cambio de visión del mundo entra el modo de ver al AURA, lo que separa al arte
auratico – y no auratico es la reproductibilidad técnica.
- Benjamín dice que para recuperar la función social de la obra de arte tiene que ser
accesible, al perder el aura se vuelve democrática y deja de ser elitista. También
menciona en el capítulo IV que antes los objetos de arte no eran llamados como tal,
sino que se utilizaban en el contexto de la magia y la religión.
- La desacralización hace que el artista pierda el sentido religioso pero se cambia por la
sacralización del objeto en si y del mismo artista. Pierde la obra el sentido religioso,
pero no pierde el aura, pierde su carácter mágico, para según Benjamín adquiere el
político, nos dice también que cambia la forma del receptor del receptor de la obra de
arte, antes era muy religioso ahora es mucho más humano.