CAPITULO XVI

MUNDO DE IFA

IWORI OFUN

IWORI BOFUN

+ +
O O II II
I I I I
O I II I
I O I II

REZO: IWORI BOFUN IWORI TOWOFUN IWORI TESEFUN OBA IWORI FARA INLE RERE
GBOGBO FUN SHORU SHERU ADIFAFUN OBINI OBOÑU TIROKO KODUN ADENIPATE
OMO OLOKUN LODAFUN ONI LAGBA OBINI SOKUN INLE ONIKA OLOKUN WAGBE NI
OMO OBINI OMOTITUN AKERE OBA IYA OMOLOGU AKERE SOPUTO IKOLO OLOKUN
LODAFUN ORUNMILA.

SUYERE: “MOSIBO MOSITO IROLE, MOSIBO MOSITO IROLE

IYA LAYE KOMO YOKOYO”

EN ESTE ODUN NACE:

1- Nació: El poder para que las mujeres parieran.

2- “ : Los Dinosaurios.
3- “ : El rencor y el odio de los hijos hacia el padre, por acciones pasadas.
4- “ : OBATALA llamado ALALINYAMO.
5- “ : El garrote.
6- “ : El secreto para meter el OMOFA en la ATEBO (Batea) Baño Lustral.
7- “ : El sudario de EGUN.
8- “ : La defensa de los hijos de OLOFIN.
9- “ : El poder de Aroma amarilla (palo busca bulla).
10- Aquí: OGUN tuvo una guerra y para poder ganarla tuvo que hacer EBO.
11- “ : OGUN crió el cuervo. (Refrán: Cría cuervos y te sacarán los ojos).
12- “ : Habla el Rosario, que es la madre del Awó.
13- “ : Habla AGUEYON, que es compañero de Ifá.
14- “ : El Padrino se salva por el ahijado.
15- “ : Fue donde OSHANLA mató por primera vez en el Mundo.

ESCRIPCION DEL ODU IWORI BOFUN.

Este Odu es el # 61 del Orden Señorial de Ifá.

Este Ifá representa al Padrino, pues es el que bautiza a los hombres, para quitarle todos sus arrastres y los
cubrirá para su consagración. IWORI BOFUN es el que limpia y hace renacer la vida. Sin ese bautizo no se
podrán consagrar los hombres. Es uno de los tres Odu más grandes que existen en los secretos de Ifá.

En este Ifá está el poder para que las mujeres parieran. Por este Ifá, cuando la mujer queda encinta y las
condiciones en que vive no son propicias, trata de abortar por todos los medios aunque esto la conduzca a la
muerte. Ella prefiere morir antes que ver a sus hijos pasando trabajo.

Este Odu marca en la mujer: problemas en el útero, que le impiden quedar en estado de gestación, y se le da
de tomar caldo de guanajo, que antes se le sacrifica a YEMAYA en la orilla del mar. Después se sancocha
con agua de río, para que la tome durante siete días.

Aquí nacieron los Dinosaurios, que por no adaptarse a las condiciones cambiantes del clima de la Tierra,
perecieron. Por eso, en este Odu hay que adaptarse a las circunstancias que le toquen vivir, para que no
perezca.

Aquí nació el rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones pasadas. La persona se vuelve un
monstruo y no perdona las cosas malas que en su niñez le hicieron sus padres.

Aquí nació OBATALA, llamado ALALINYAMO, que vive al pié de la mata de IROKO y es adorado por las
personas que quieren tener hijos.

Es un Ifá de pruebas. Le van a probar lo que sabe.

Aquí nació el garrote, donde el ahijado salva al Padrino de una cosa mala que se le puede presentar. Como
también se va preso siendo inocente.

Por este Ifá, el padre de IWORI BOFUN muere en una reyerta o accidente trágico.

Por este Ifá, la persona puede matar a alguien y no pagar por lo realizado.

Aquí nació el secreto para meter el OMOFA en ATEBO (Batea) para darle el baño lustral y quitarle el arras-
tre.

Aquí nació el sudario de EGUN o la tela donde se envuelven a los muertos. También la adoración de
ODUDUWA.

Aquí nació la defensa de los hijos de OLOFIN, donde IWORI BOFUN es uno de los tres primeros Odu más
importantes en la consagración de Ifá.

Aquí nació el poder de la Aroma amarilla, donde tiene el poder para proporcionar la discordia. Es el palo
Busca Bulla. Se deberá hacer Ebó con este palo.

En este Ifá, OGUN crió al cuervo y después le pagó con la ingratitud, haciéndole la guerra y éste de la inco-
modidad se enfermó y entonces tuvo que venir su hermano OGUNDA LA KETE, que le dio la clave de como
salir de esa situación, que era hacer Ebó, dándole de comer a Eshu y a su machete, y muchas miniestras y le
diera cuenta a OLOFIN. Con esto acabó con sus enemigos. Nació el refrán: "Cría cuervos y te sacarán los
ojos".
Aquí habla el rosario, que es la madre de IWORI BOFUN.

Aquí habla AGUEYON, que es el compañero de Ifá, y fue el que creó la tierra y todo lo bueno para los
hombres.

Aquí fue donde OSHANLA mató por primera vez en el Mundo.

Por este Ifá, el Awó deberá de tener cuidado en trasladarse de tierra, no sea que encuentre en otra su muerte.

También deberá de tener cuidado en cambiarle el destino de alguno de sus hijos, para que no se pierda, pues
puede morir y después ese hijo hará lo que Ud. no deseaba que él hiciera.

Aquí los hijos hacen lo contrario de lo que dicen los padres.

Por este Ifá, marca de tres suertes, se debe tener cuidado no vaya a ir preso antes de que le lleguen.

Aquí, si la madre o quien lo crió es difunta, ella reza por Ud.

Aquí se le da gracias a YEMAYA y se deberá usar su collar y hacer Ebó.

Aquí se tiene que andar con cuidado, que alguien lo persigue para matarlo.

Este Ifá es ADIFAFUN OLOKUN, YEMAYA, ODUDUWA, SHANGO, ESHU y OLOFIN.

Aquí, por este Ifá la persona se lavará la cabeza con Omiero y se dará 2 palomas blancas, cubriéndose la
cabeza con un gorro blanco.

Por este Ifá, hay que cuidarse de calumnias.

Por este Ifá, la persona no se puede cansar de hacer el bien.

Aquí, a la hormiga le salieron alas y se murió.

Aquí, se pueden pagar culpas ajenas.

Aquí, la mujer se enamora de un hombre que no es igual a Ud. en posición económica y cuando lo ayude, le
paga mal.

OBRAS DEL ODU IWORI BOFUN.

CAZUELA DE IWORI BOFUN.

Por este Ifá, se monta una cazuela que vive al lado de ORUNMILA. En el interior de una taza blanca y
grande, se pinta este Odu de Ifá; se le ponen cuatro reales o monedas de plata, cuatro adanes de OSHUN, un
espejito circular, 21 dientes de tiburón, 21 colmillos de tigre, una cabeza de mujer que haya muerto de parto,
un feto, algas, dos ODU-ARA chiquitas, un caracol AYE, la cabeza de un gato, arena de río, arena de mar, 2
muelas de cangrejo, 21 anzuelos, un pedazo de palo de barco viejo o bote, una estrella de mar, un pedazo de
soga o cadena de barco, un pescado tallado en madera, 5 caballitos de mar, palos: Encina, Guayacán, Tengue,
Yaya, Ceiba, Quiebra Hacha, Sangre de Doncella, Moruro, Cuaba, Cedro, Palo Malambo; pájaros: Sijú,
Arriero, Carpintero, Cotunto, Crequeté, Tiñosa; una Guabina(Ejá-Oro), un pedazo de palo Moruro, un pedazo
de arrecife.

Además, esto lleva un tarro de res cargado con: cabeza de gavilán, palo gavilán, cabeza de chivo, una piedra
de imán, una piedra de mar, una piedra de río, agua de pozo, de laguna, de lluvia, cabeza de jicotea, azogue,
21 palos (se preguntan), 21 tierras distintas. Esto se lava con Omiero de las siguientes hierbas: Quiebra
Hacha, Moruro, Malambo, Cuaba, Prodigiosa.

Come: gallo, pato, guineo y se le echa vino seco y coñac.

Para mujer pueda quedar en estado: a YEMAYA.

Se le sacrificará un guanajo(Tolo-Tolo) en la orilla del mar a YEMAYA. Se llevará para la casa y se le hará
un caldo con agua de río y lo tomará durante 7 días.

Para OGUN: en caso de guerra.

Se le dará un gallo y miniestras, flechas, ñame y paloma y se hará Ebó.

Para la cabeza:
Se dará 1 gallo blanco ó 2 palomas blancas y después se pondrá tela blanca o gorro blanco. Se lavará la
cabeza con Omiero.

DICE IFA:

Que todo en su casa anda mal, pero de aquí en lo adelante se ha de poner bueno e inmejorable. -Dele gracias a
YEMAYA. -Ud. tiene que lavarse la cabeza con Omiero y ponerse el collar de YEMAYA.-Ud. tiene un gran
apuro y no tiene fe en salir bien. -Su madre, o quien lo crió, es difunta y ruega desde allá por Ud., dele de
comer. -Ud. tiene que tener cuidado con la justicia. -Ud. se alegra del mal de otro, eso no le conviene. -Ud. ha
de tener tres enfermedades al mismo tiempo, en donde ha de padecer mucho.-En su casa hay un disgusto por
un falso testimonio que Ud. levantó. -Ud. tiene que pedirle perdón a esa persona. -Ud. tiene que darle de
comer a todos los Santos. -Tenga cuidado no estén persiguiéndolo para matarlo.- A Ud. lo van a ir a buscar
para probarlo, para ver si es verdad que Ud. sabe lo que le faltó a una persona.- Si Ud. tiene hija, ésta tiene
que vivir con Babalawo.- Ud. tiene una tela blanca cortada. -Tenga cuidado no se le cierre la puerta de su
casa. -Ud. tiene que darle de comer a SHANGO y a YEMAYA. -A Ud. le vienen tres suertes, pero tiene que
tener cuidado no vaya a caer preso antes que llegue la suerte.- Para una mujer: tiene problema en el útero, que
le impide quedar en estado de gestación; sacrifíquele a YEMAYA un guanajo en la orilla del mar y tómelo en
caldo con agua de río.-Ud. deberá adaptarse a las circunstancias que le toque vivir, para que no perezca. -A
Ud. lo va a salvar un ahijado de algo malo que se le puede presentar. -Tenga cuidado no mate a alguien. Ud.
deberá hacer Ebó con Aroma amarilla. -Ud., de una incomodidad, puede caer en la cama y no levantarse. -Ud.
tiene que tener cuidado a quien cría o ayuda, pues le causarán guerra y contratiempos. -Ud. deberá tener
cuidado al trasladarse pues le puede costar la vida. Ud. siempre tendrá que hacer el bien.

REFRANES DEL ODUN IWORI BOFUN.

1- Cría cuervos y te sacarán los ojos.

2- Lo malo se pone bueno y lo bueno inmejorable.
3- El polluelo que sigue a la gallina, es el que le come la pata a la cucaracha.
4- Cuando las hormigas crían alas, mueren.

ESHU DE IWORI BOFUN:

No tiene especificado.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE IWORI BOFUN.

1. - NACIO EL OKPELE DEL ROSARIO.

EBO: 2 gallos, 2 palomas, tierra de la casa de OLOFIN, 1 rosario, jutía y pescado ahumado, manteca de
corojo, manteca de cacao, cascarilla, ropa del cuerpo, telas de colores, miel de abejas, velas, cocos,
mucho dinero.

NOTA: Las palomas se le dan a Ogún después del Ebó y se hace limpieza (Sarayeye) con ellas.

HISTORIA

En este camino, había un Babalawo que tuvo la necesidad de huir por los múltiples enemigos que le habían
surgido, los cuales querían matarlo.

Salió huyendo y la única puerta que encontró abierta fue la de la Iglesia, donde se metió. En la precipitación
de la fuga, se le olvidó llevar el ókpele, por lo que no se podía comunicar con Ifá, para saber lo que tenía que
hacer. Entonces le vino a la mente tomar el Rosario del altar y, utilizando otros elementos, lo convirtió en un
ókpele, se miró e Ifá le dijo que Ogún le indicaba que le rezara a su madre.

Volvió a preguntar, porque no era lógico que esa, la Virgen del Rosario, fuera su madre, que era la patrona de
aquella iglesia en la cual él había penetrado.

Salvándose así por la protección de Ogún y la Virgen del Rosario.

2. - CRIA CUERVOS QUE TE SACARAN LOS OJOS.

REZO: IWORI BOFUN OGUN AKALAMABO AWESI IROKO PONAAYU BONABO IYA KESI BORI
AWO OSAN AWAN AWO ADIFAFUN OLOFIN ABURE OGUNDA KETE IÑA OGUN ERAWO
TIMOSHE OLOFIN IWORI OMO FUNWEWE ALALIYANO.
EBO: 1 gallo, 1 paloma, flecha, ñame, miniestras, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo,
manteca de cacao, coco, cascarilla, aguardiente, tela blanca, tela negra, plumas de AKALAMABO,
mucho dinero.

Nota: El Ebó se hace con la tela blanca en la cabeza.

HISTORIA
OGUN había criado el cuervo, llamado AWO ERAWO, que después empezó a hacerle guerra a OGUN, a
desacreditarlo. Todos le tenían envidia a OGUN y empezaron a traicionarlo y decían que AWO ERAWO era
mejor que OGUN.
OGUN, de la incomodidad que cogió, se empezó a enfermar. Pero tenía un hermano, que se llamaba AWO
AWAN OGUNDA KETE, que al enterarse de la enfermedad de OGUN, fue a verlo y se lo encontró envuelto
y tirado sobre su cama.

OGUNDA KETE lo miró y le vio IWORI BOFUN. Él le dijo a su hermano que se pusiera tela blanca en la
cabeza, que hiciera EBO, que le diera un gallo a Eshu y muchas miniestras; que posteriormente le diera
cuenta a OLOFIN, con ñame, un gallo y su machete.

OGUN así lo hizo y después retó a AWO ERAWO y a todos los traidores con su machete y con la tela blanca
en su cabeza, y empezó a cantar:

"MAPORA AWOMI SHEWEWE AGBADO ONA TIMOSHE ADASHEBUE"

ERAWO y todos los traidores se fueron huyendo y cayeron muertos. Así pudo ganar OGUN la guerra con
ERAWO (el cuervo) y todos los traidores de su tierra.

3. - EL SUDARIO DE EGUN.

REZO: IWORI BOFUN ORUNMILA ODUDUWA OSHAOGO UMBOAYE ASHABA ORUN GAGA
IMOLE LODAFUN ORUMALE, KAFEREFUN ORUNMILA.

1er EBO: 2 chivas, 2 gallinas, 2 palomas, tela blanca, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo,
manteca de cacao, maíz tostado, velas, cocos, aguardiente y mucho dinero.
2do EBO: 16 palomas, 101 IGBIN ISHA, 101 pedazos de pan, jutía y pescado ahumado, manteca de
cacao, manteca de corojo, cocos, velas, aguardiente, mucho dinero.

HISTORIA

En este camino, ODUDUWA OSHAOGO era el jefe de los AGBADO y bajo el mando, con una careta de
Dagame, un sable y una cadena de plata, él nunca quería que se supiera su trato con los muertos.

Él fue a verse con ORUNMILA y éste le hizo Osode y le vio IWORI BOFUN, diciéndole que hiciera Ebó,
que él lo necesitaba. Así lo hizo.

Con el primer Ebó que ODUDUWA OSHAOGO realizó, se estabilizó en la Tierra y él ocultaba a su Egun
bajo un sudario. Prosperó mucho, teniendo muchas riquezas en oro y marfil.

El Mundo estaba en paz. Pero un buen día, ODUDUWA OSHAOGO fue a ver a ORUNMILA y le dijo:
-¿Qué es lo que necesito para tener muchos servidores bajo mi mando?. Entonces ORUNMILA le contestó:-
Tienes que hacer el segundo Ebó de tu Odu, que será el emblema de tu Padre OLOFIN en la Tierra.

ODUDUWA así lo hizo y empezaron a llegar a su casa todas las mujeres estériles, los hombres que querían
sabiduría, mujeres que estaban encintas y no lograban parir a sus hijos, pues los malparían. Y todos aquellos a
los que la enfermedad (ARUN) afligía, venían para la casa de ODUDUWA a recibir su secreto.
ODUDUWA estaba satisfecho de todo esto y a todos los que iba a verlo él los curaba, y así siempre tenía
servidores.

En este Odu nace el sudario de EGUN y el culto de ODUDUWA.

4.- EL PODER PARA QUE LAS MUJERES PARIERAN.

REZO: IWORI BOFUN IWORI TOWOFUN IWORI TESEFUN OBA IWORI FARA INLE RERE
GBOGBO FUN SHORU SHERU ADIFAFUN OBINI OBOÑU TIROKO KODUN ADENIPATE
OMO OLOKUN LODAFUN ONI LAGABA OBINI SO KUN INLE ONIKA OLOKUN WAGBE NI
OMO OBINI OMOTITUN AKEKE OBA IYA OMOLOGU AKERE SOPUTO IKOLO OLOKUN
LODAFUN ORUNMILA.

EBO: 1 gallo, muchos pájaros, muchos pescados, mucho ashé, muchos palos, jutía y pescado ahumado, man-
teca de corojo, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente.

HISTORIA

En este camino, en la tierra IWORI FARA vivía un Rey llamado TESEFU, el cual tenía una de sus mujeres,
llamada ADENI PATE, en estado de gestación. Ella era una mujer muy guerrera y las demás mujeres le
tenían miedo porque además de guerrera era bruja.

Un día, las mujeres se pusieron de acuerdo para deshacerse de ella y le echaron un ISOYE (narcótico) en la
comida y la vendieron a unos guerreros de otra tierra, los cuales la metieron en un barco, para llevársela a la
tierra del otro Rey. Ella estaba dormida por los efectos del narcótico que le habían dado.

Ya en el barco, como ella era bruja, sus poderes la despertaron, y se dijo: "Mi hija, según el Odu que le vio
ORUNMILA, no puedo parirla esclava". Y entonces, ella comenzó a llamar a su Padre OLOKUN:

"A KERE OKUN SOMO SOPUTO

BAMBA BOPO E OLOKUN
IYA MESHE BABA IYA MESHE BABA
BOBO E OLOKUN SOÑAZO SOÑAZO
BOBO E OLOKUN SOÑAZO SOÑAZO"

Entonces ella se abrió el vientre y se sacó la criatura, la cual tenía la cara horrorosa, con los ojos botados. Y
ella la levantó en sus brazos y antes de morir, llamó a OLOKUN y tiró a su hija al mar, cantando:

"MOSIBO MOSIBO IROLE

MOSIBO MOSIBO IROLE
IYA LAYE KOMO YOKOYO"

Entonces ADENIPATE se cayó muerta y OLOKUN recogió a su hija. Y las olas la llevaron a la orilla, donde
estaba ORUNMILA haciéndole ceremonia al Rey TESEFU en la orilla de la playa, rogándole la cabeza con
un pescado fresco. Cuando TESEFU y ORUNMILA vieron aquella niña, que tenía en su cuerpo la marca de
su madre, que era hija de OLOKUN, ORUNMILA la miró y le vio IWORI TOWOFUN, donde la envolvió en
algas y se la dio al Rey TESEFU, para que ella fuera su poder, pues por ella estaba el espíritu de su madre
ADENIPATE.

Así fue como el Rey TESEFU pudo, en aquella tierra, tener el poder de que las mujeres pudieran parir a sus
hijos de cualquier forma y él ser el dueño de este ashé.

Nota: En este Ifá se monta una cazuela que vive al lado de ORUNMILA.
Para montarla, se coge una taza blanca grande y se le pinta este Odu, IWORI BOFUN, se le ponen 4 reales o
monedas de plata, 4 adanes de OSHUN, un espejito circular, 21 dientes de tiburón, 21 colmillos de tigre, una
cabeza de una mujer que haya muerto de parto, un feto, algas, dos ODU-ARA chiquitas, un caracol AYE, la
cabeza de un gato, arena de río, arena de mar, 2 muelas de cangrejo, 21 anzuelos, un pedazo de palo de barco
viejo o bote, una estrella de mar, un pedazo de soga o cadena de barco, un pescado tallado en madera, 5
caballitos de mar, palos: Encina, Guayacán, Tengue, Yaya, Ceiba, Quiebra Hacha, Sangre de Doncella,
Moruro, Cuaba, Cedro, palo Malambo; pájaros: Sijú, Arriero, Carpintero, Cotunto, Crequeté, Tiñosa, una
Guabina, un pedazo de palo Moruro, un pedazo de arrecife.

Además, esto lleva un tarro de res, cargado con: cabeza de gavilán, palo gavilán, cabeza de chivo, una piedra
de imán, una piedra de mar, una de río, agua de pozo, de laguna, de lluvia, cabeza de jicotea, azogue, 21 palos
que se preguntan cuales son; 21 tierras distintas. Se lava con Omiero de las siguientes hierbas: Quiebra
Hacha, Moruro, Malambo, Cuaba, Prodigiosa.

Come: gallo, pato, guineo y se le echa vino seco y coñac.

5. - NACIO EL GARROTE.

HISTORIA

Cierta vez en un pueblo, sus gobernantes estaban desconcertados y alarmados, ya que se estaban cometiendo
muchos robos con violencia y muerte. Y los gobernantes no daban con los malhechores, ya que eran de
mentalidad muy ágil, cosa ésta que tenía en jaque a las autoridades de ese pueblo.

ORUNMILA, peregrinando en uno de sus viajes, llegó a ese pueblo y, como era forastero, le preguntaron que
quién era él, que se identificara, cosa que no pudo lograr y, además, pensó que nadie lo conocería. Entonces
lo detienen, ya que a la sazón, habían matado a un hombre en el pueblo y como no habían encontrado al
responsable, lo acusaron a él, condenándolo a morir degollado.

Después de condenado, lo llevaron al patíbulo. A su derecha, había un sacerdote que lo iba a confesar, puesto
que lo iban a matar, y podía pedir una última voluntad. Él pide no morir vendado, que le quitaran la venda de
los ojos, pues ORUNMILA planteó que él no era un asesino y los que mueren vendados son los traidores que
no cumplen con la obligación que tienen al venir a la Tierra.

Cuando le quitaron la venda, el verdugo se quedó asombrado y le dijo a ORUNMILA: -¡Padrino!, ¿Ud. aquí,
acusado de robo con violencia y hasta de asesinato? Y acto seguido, se dirigió al Gobernador y le dice: -
¡Asesino soy yo!, que diariamente me mancho las manos de sangre, pero a este señor, que es restaurador de
todo lo bueno, la bondad, la caridad, este señor que lo único que hace es el bien, Sr. Gobernador, yo no lo
puedo matar, es a mi a quién hay que matar y no a él. Yo soy un asesino. El Gobernador, al escuchar estas
palabras de confesión y claridad en el verdugo, accede y le dice a ORUNMILA: "Le perdono la vida. Y a Ud.
también, asesino, por su comportamiento legal. TO IBAN ESHU.
Nota: El Padrino se salva por el ahijado.

6. - DONDE OSHANLA MATO POR PRIMERA VEZ EN EL MUNDO

REZO: IWORI BOFUN OSHANLA OBARI OLONA BABA SOKOBIRE ILE IYA ILET EYELE FUN
FUN KOTIREWA AKOYELE DUN DUN ORI BIBE IKU OSHANLA ILA MAYENI OMO BABA
IYA FUN FUN ASHEWA IKU EYELE.

EBO: 1 gallo, 1 paloma blanca, 1 paloma negra, quimbombó, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, vela,
coco, mucho dinero.

Nota: Cuando OBATALA come paloma negra, es para acabar con el enemigo de sus hijos. Después hay que
hacerle un batido de quimbombó, se limpia y con eso se hace Ebó, con el nombre de los enemigos.

HISTORIA

OSHANLA vivía muy orgullosa de la gran cría de palomas blancas que tenía. Era la cría más grande y más
linda que había en aquella tierra.

Entre las palomas, había un palomo que era muy viajero y enamorado, siempre estaba trayendo palomas de
otras tierras. OSHANLA se lo permitía, porque quería mucho al palomo, pero siempre le decía:

"Solo trae palomas blancas, para que la cría se mantenga".

Un día, el palomo salió de viaje y llegó a la tierra AKOYELE, tierra de Ogún, donde las palomas eran negras.
Allí conoció a una paloma negra muy linda, que de tan negra que era brillaba y se enamoró de ella. Y, sin
acordarse de lo que le había dicho OSHANLA, la llevó para el palomar y la escondió, empezando a vivir con
ella, con lo que comenzaron a salir palomas manchadas.

Un día, OSHANLA sintió un gran alboroto en el palomar. Fue a ver lo que pasaba y se asustó al ver las
palomas manchadas y que las palomas blancas se peleaban con las otras.

Las palomas blancas le dieron las quejas del palomo a OSHANLA, que se puso muy brava, porque vio que se
iban a acabar las palomas blancas. Cogió y comenzó a matar a las palomas negras y salía con la boca llena de
sangre y plumas de las palomas negras. La gente y sus hijos, cuando la veían, salían corriendo.

OLOFIN, enterado de lo que pasaba, mandó a llamar a OSHANLA. Y ésta fue antes a casa de ORUNMILA,
éste le hizo Osode y le vio este Ifá, IWORI BOFUN, y le dijo que había que hacer Ebó. Cogió mucho
quimbombó, hizo un batido y comenzó a limpiarle la boca a OSHANLA, cantando:

"BABA ABOÑU IKOSHE EYE EYELE

BABA OMO INU IRE NI KUELE ILAYE"

Con eso le hizo el Ebó y cuando OSHANLA llegó donde estaba OLOFIN, ya iba limpia y se habían salvado
todos sus hijos, pues ella mató a los que querían perder, degenerando la cría.
7. - NACIO LA DEFENSA DE LOS HIJOS DE OLOFIN.

REZO: IWORI BOFUN AGBA IYA MOFUN OMO AGBAWIÑA AGBA ONI IFA SHANGO LAMPE
ORUN BAWA OMO TOROBI TOKOBI WAWE OBI OMO MOBILATE INLE OTUMBI IFA
TEYU MONI ENIFA ABA WADE ALABAIRELE ENI AYA ABAWALA IYA BALONSHE OMO
ALOIN IFA ADE EJIOGBE OSHE LOWO OTOBA TENI IGUI OLOFIN AGBA ENI AGBORAN
EBONI OSHE OMO ESHILEKUN EBONI OSHE OLOKUN SHANGO ORUGBO AIKU OMO
EWA OLOFIN ENI ABEYE IYA OMOFUN OSHUN AKO ORUN AGBA ORI IKARARA
EBOFUN ENILE OSHUN IYA AGBAYE OKANA OLOFIN ORUFIN KURU OTA IKU
OFEREGUEDE IKU ARUDA IGBA ONISHEBO EDE LONIDE OYEKU NILOGBE OSHANLA
WARENI EBO OTIKI IFA BEWE OMO IYA BI OMO OLOFIN MOTUN BIMO LONIO
OSHANLA FIWO OLARIN OLOFIN BABA OLUO MEYO ORINI MEDILOGUN KOSHEBO
EJIOGBE ORIWA OLOFIN OLOFIN LODAFUN OLOFIN KAFE
REFUN SHANGO OSHANLA OSHUNI ORUNMILA ADIFAFUN OLOKUN.

EBO: 1 gallo, 2 palomas, cadena, soga, muñeco de Moruro, miniestras, muchos palos, muchos collares,
cocos, jícara, velas, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, miel de abejas, aguardiente, manteca
de corojo, manteca de cacao, cascarilla, mucho dinero

Nota: En la jícara se escriben los tres signos y se pone el muñeco; se pone a comer el gallo junto con
OLOKUN y el Ebó; el cuerpo del gallo va para la playa; la cabeza del mismo se va en el Ebó; las
palomas son para la cabeza (rogación), las cabezas de las mismas para el Ebó. El muñeco de Moruro
se carga con todos los Asheses.

HISTORIA

AWO AGBAWUIÑA OMO IWORI BOFUN era el Awó que vivía en la tierra OTAKUA MOBILAYE.
SHANGO lo había puesto para que recibiera a los hijos de OLOFIN IFA ADE EJIOGBE, que tenía que venir
a buscar el secreto que OLOKUN tenía en la tierra y que era necesario para poder vivir con suerte. Quien lo
tenía era AWO ARIFIN OTA IKU, que era OKANA YEKU, y era el Awó que tenía los poderes de
OLOKUN
.
OSHUN IYA AGBAYE tenía un hijo que se llamaba AWO ORUN ABA ORI, que era OMO ODUN OSHE
LOWO, quien era la confianza de OLOFIN y tenía la encomienda de guiar a los OMO OLOFIN IFA ADE
EJIOGBE para que llegaran a la tierra OTAKUA MOBILAYE que se lo entregaba a AWO AGBAWUIÑA,
para que éste los limpiara y llegaran limpios a ver a AWO ARUFIN, quien los consagraba con los poderes de
OLOKUN y, de esta forma, salvaban a los hijos de OLOFIN. AWO AGBAWUIÑA los bañaba con muchas
hierbas, les daba dos palomas para el baño, junto con su cabeza, cantando:

"EYE OBINO OBINO IRE, EBO WEMU EYELE ODOLOFUN OMO OLOFIN"

Entonces iban con ellos a casa de AWO ARUFIN, con un gallo blanco para OLOKUN. Resulto ser que, al
cabo de cierto tiempo, AWO ARUFIN se sentía el más importante de todos y comenzó a tener disputas con
AWO AGBAWUIÑA y con OSHE PAURE, pues al ser el dueño de la ley que daba OLOFIN para que
pudieran vivir sus hijos en la Tierra, el AWO ARUFIN OKANA YEKU se consideraba el mayor de todos y
el verdadero salvador de los hijos de OLOFIN. Por ello, AWO AGBAWUIÑA habló con AWO ORUN OMO
AGBA ORI OMO OSHE PAURE para que no bajara más los hijos de OLOFIN, pero al decir OSHEPAURE
que él hablaría con ARUFIN para convencerlo, al hacerlo le sucedió lo mismo que a AWO AGBAWUIÑA
OMO IWORI BOFUN, y siguió la disputa.

AWO ORUN AGBA ORI siguió bajando los hijos de OLOFIN IFA ADE EJIOGBE y se los llevaba a AWO
AGBAWUIÑA, pero las disputas eran tan grandes que las consagraciones no eran completas, pues los que lo
hacían, AWO ARUFIN no los dejaba llegar a la tierra de OLOKUN. Y de ahí le empiezan a venir muchas
calamidades a todos los hijos de OLOFIN.

SHANGO, viendo lo que estaba pasando, se puso molesto y empezó a llenar la tierra de EGUN.

AWO ORUN AGBA ORI y AWO AGBAWUIÑA vieron como los hijos de OLOFIN que bajaban a la Tierra
eran EGUN, como si fueran personas, que cuando llegaban a casa de ARUFIN no podían entrar, y AWO
ARUFIN le formaba la guerra a AWO AGBAWUIÑA y AWO ORUN.

OSHUN, que había venido a ver como estaba su hijo AWO ORUN, se encontró con aquella guerra, y empezó
a rogarle a OLOFIN, y se puso en camino, cantando:

"OSHUNEBA A OSHA OLOFIN JEKUA OMO AGBANI LESE OLOFIN

OLOFIN ENI OMOLODUN AWO ASHE OTUNDE"

Por el camino, OSHUN se encontró con OSHANLA, que le dijo: Coge ese AGBORAN como Ikú, para que
OLOFIN vea lo que está pasando en la Tierra.

Cuando llegan donde está OLOFIN y le dan MO-FORIBALE, le enseñan el AGBORAN OMO IKU, y fue
que OLOFIN se dio cuenta de lo que pasaba. Acto seguido, OLOFIN llamó a su hijo OMO KETA
NILORUN, que era OMO OYEKU NILOGBE, y le dijo:- Ve a la Tierra OTAKUA MOBILAYE junto con
OSHANLA y OSHUN, para que me traigas a AWO AGBAWUIÑA, AWO ORUN y AWO ARUFIN, para
que se acabe la disputa.

Cuando llegaron a la Tierra OTAKUA MOBILAYE, OSHANLA, OSHUN y OYEKU NILOGBE, nadie se
entendía y SHANGO estaba acabando con la gente. OSHANLA cogió tela blanca y mucha manteca de cacao,
se lo echó por encima a SHANGO y cantaba:

"ERO ERO KALILE ORI BAWA SHANGO KALILE

WERE WERE ONITO WERE SHANGO OBATAKUA
ERO ERO KALILE ORI BAWA SHANGO MOBILAYE
OBA TAKUA KALILE"

SHANGO se calmó y le dio MO-FORIBALE a OSHANLA, y le dijo: -Yo voy para ayudarlos a buscar a
IWORI BOFUN, OSHE PAURE y OKANA YEKU.

Cuando los encontraron, los llevaron a los tres a casa de OLOFIN. Le dan MOFORIBALE a OLOFIN, que
les dice a todos: Todos Uds. tienen derecho a estar a mi lado, porque cada uno ha ayudado a salvar a mis
hijos IFA ADE EJIOGBE y seguirán haciéndolo porque yo los mando. Pero cada uno tendrá su poder,
jerarquía y su razón. Y les dijo a los tres que se hincaran, para darle el derecho siguiente:
OSHE PAURE: Los baja, seguirás bajando a todos mis hijos a la Tierra y confirmarás lo que hagan. Yo
confirmaré todo lo que tú hagas, pues serás el único que conocerá el camino secreto del Cielo
y la Tierra y de la Tierra al Cielo.

IWORI BOFUN: Los bautizarás, serás el que los lavarás de todos sus arrastres y los cubrirás para
consagrarlos en la vida, pues tú eres el que limpias y haces renacer la vida, y yo te doy
siempre mi ashé.

OKANA YEKU: Los confirmas; tú serás el que da potestad de todo lo bueno y lo malo que hagan mis hijos
en la Tierra, como dueño de la justicia y la maldad siempre tendrás que estar presente en
todo y yo te daré mi ashé. Antes de hacer una consagración, tendrás que ir a ver a ONIKA
- el mar - donde vivirás junto a OLOKUN OMO ALAGBA.

Desde hoy, Uds., tendrán un guía que será mi hijo AWO KETA NILORUN, que es OYEKU NILOGBE ... Es
el que probará el camino para que OSHE LOWO pueda bajar a mis hijos con seguridad y se los entregue a
Uds. Por eso, irán después de él con el ashé, que le entregará mi hijo OSHE TURA.

OYEKU NILOGBE .............. El Guía.

OSHE TURA ...................... Da el ashé.

Todos quedaron conformes, por eso estos Odus son los que salvaron a los hijos de OLOFIN IFA ADE
EJIOGBE para venir a la Tierra.
Por eso los Odus que se escriben antes del que baja son: OSHE TURA, OYEKU NILOGBE, OSHE PAURE,
IWORI BOFUN, OKANA YEKU, en ese orden.
Comenzaron a bajar todos los hijos de OLOFIN a la Tierra y OSHE PAURE cantaba:

"EBO FI NI OSHE EBO ADA MOFORAYE"

NOTA: Los Awoses con IWORI BOFUN, EJIOGBE y OSHE PAURE deberán cuidarse de OKANA-YEKU.

8. - EL PESCADOR Y EL PACTO CON YEMAYA.

HISTORIA

Era un pescador que se desenvolvía muy bien en su trabajo, pero era muy envidiado por sus compañeros. Este
pescador siempre le hacía ofrendas a YEMAYA. Un día, el pescador se casó y, al pasar el tiempo, su señora
salió en estado de gestación en varias ocasiones pero nunca lograba que sus embarazos llegaran a término,
pues los abortaba y estaba ansioso porque su mujer pudiera lograr un hijo.

Un día, el pescador se decidió a ir a casa de ORUNMILA, quien le hizo Osode y le vio este Ifá, y le dijo: Ud.
siempre le ha hecho sus peticiones a YEMAYA. Y ahora, para que Ud. resuelva sus problemas, primero le
pide permiso a YEMAYA y después le formula la petición que Ud. desee y verá como ella se lo concederá.

Así lo hizo el hombre, fue donde estaba YEMAYA. Primero le pidió permiso y después le dijo: -"YEMAYA,
madre mía, yo deseo tener hijos y vengo a pedírselos a Ud. para que me lo conceda". YEMAYA le dijo:
Bueno, vamos a hacer una cosa. Yo le voy a conceder lo que Ud. me pide, pero el único que podrá determinar
si será hembra o varón es OLOFIN. Si es varón, tiene que ser Awó de ORUNMILA y si es hembra, cuando
sea señorita tiene que casarse con un hijo mío que sea Awó.

El pescador aceptó lo que le había propuesto YEMAYA, pero le cogió una gran roña a ORUNMILA,
llegando a pensar y decir que éste no sabía nada y que tuvo que mandarlo a casa de YEMAYA.

También YEMAYA le había dicho al pescador que le diera un guanajo -Tolo Tolo-, que después lo abriera,
lo limpiara bien y lo hirviera con agua de mar. Y que durante siete días, su mujer tomara esa agua, como agua
común.

El pescador hizo la obra y, al poco tiempo, su señora volvió a salir en estado. Fueron a casa de YEMAYA, se
arrodillaron delante de ella, dándole las gracias, y YEMAYA les dijo: Acuérdense del pacto que nosotros
tenemos.

A los nueve meses, nació una hermosa niña y ya YEMAYA tenía un OMO en casa de ORUNMILA, que
había cumplido los siete años y había recibido a Ifá. Cuando la niña cumplió tres años, se enfermó y la madre,
escondida de su esposo, la llevó a casa de ORUNMILA, el cual le dijo a la madre que había que asegurarle la
vida a la niña con el Idefá y además le dijo que su hija iba a ser muy inteligente y que, cuando fuera señorita,
tendría que casarse con un Awó.

A los pocos días, la niña se puso bien. Entonces la mujer se lo contó todo a su esposo, quién le contestó,
acaloradamente: - Primero prefiero verla muerta, que casada con un Awó.

La niña fue creciendo y le llamaba la atención el hijo de YEMAYA. Y la mujer le suplicaba al esposo que
permitiera esa relación. Pero él se negaba rotundamente.

Un día, cuando el padre salió a pasear, se llevó con él a su hija. Después lo siguió haciendo, con la intención
de irla alejando de aquel muchacho. Resultó que un día, la joven se cayó del bote y el padre, para salvarla, se
tiró al agua, cosa que pudo lograr a duras penas; pero él se ahogó, produciéndose así un cambio de vida.

Poco tiempo después, la hija del difunto pescador se casaba con el Awó hijo de YEMAYA, siendo su
Apetebi.

9. - DONDE OGGUN SALVO AL HIJO DE OLOKUN.

REZO: IWORI BOFUN OMO ABAOLA AGBAWUIÑA PITIRE ASAYE OGUN SHUSHULOGUO
IYAKON TASHO ALABERE OSILE OBIDE OGUN KUBIGUTU LODAFUN ERELU TUNSHE
YELEWEO OSILE OBIDE AWARIFE ORUNMILA IYE KORUBO.

EBO: 1 gallo, 1 cadena, corales, oro, minerales de todas clases, 7 piedras de mar, 1 muñeco, tierra del monte,
cocos, velas, aguardiente, jutía y pescado ahumado, ñame, maíz tostado, mucho dinero.

HISTORIA

OGUN vivía fuera de la ciudad y vio pasar a un hombre, al que llevaban para matarlo, pues había hecho una
cosa mala y no se había aconsejado; y seguía haciendo cosas malas.
OGUN los llamó y les dijo: - Vengan para que vean que ñame ha dado mi cosecha. Vamos a buscarlo para
comerlo. Cuando lo trajeron, se lo entregó a su madre, que se llamaba IYA MANISHE ARISHEBO, para que
lo asara.

Entonces, él le abrió a la madre una cueva que ella tenía llena de corales, piedras preciosas y minerales de
oro, donde los ambiciosos, al ver aquello, se olvidaron del hombre y empezó el arrebato. El hombre apro-
vechó la ocasión y se fue, resultando ser hijo de OLOKUN, que no pudieron matar.

Entonces OLOKUN, que andaba por el Mundo buscando a su hijo, llegó a casa de OGUN y al verlo sano y
salvo, en recompensa, le llenó la cueva de riquezas.

10-DONDE NACIO EL SECRETO PARA INTRODUCIR AL OMOFA EN LA BATEA (Baño lustral o

purificación).

REZO: IWORI BOFUN ABEYENI OTUNI ORUNMILA AYE IFA NI AYE NI IFA IWORI BOFUN OMO
ENI IFA ONI BABALAWO AWABO AWAN NILE AWO ORI EBENI IFA EWE ATEBO LOYE
OLOFIN AYE YENIKUN BAGUA ONI BABALAWO LARIYE AWO LAKUEGUA AWO EYENI
IFA ABEGUE NI AWO.

EBO: Pollito recién nacido (Jio-Jio), jabón, muchas hierbas de Ifá, 1 paloma, tela blanca, jutía y pescado
ahumado, manteca de corojo, manteca de cacao, coco, kolá, mucho dinero.

HISTORIA

En la tierra ABEYINIFA, vivía un gran Awó OBA, que se llamaba ORINIFA. Y tuvo un hijo. La madre se
llamaba ATOLEBAYE. Esta siempre vivía dentro de una batea (ATEBO) Ella siempre había querido tener
un hijo, para consagrarlo antes de morirse.

Un día, salió con ORUNMILA, el padre del muchacho. Llevaban un ATEBO y llamaban a OLOFIN,
OSANYIN y SHANGO con este canto (suyere):

"AWENI ATEBO ONIGUA ENI AYE NI SHANGO ORINIFA

AWENI ATEBO ONIKUA AYE”

Llegaron y de pronto se le presentó IWORI BOFUN, que es el Awó de este Ifá, que venía con una canasta de
hierbas. Cogió, le quitó la ATEBO y empezó a romper las hierbas.

En eso, llegaron OSANYIN y SHANGO, y lo ayudaron y llamaron a OLOFIN. En ese momento,

ATOLOBAYE estaba embarazada y dio a luz.

Entonces SHANGO se pintó las manos de cascarilla (Efun), manteca de cacao (Ori), manteca de corojo
(Epo). Mo-Juba bien a ORUNMILA para llevarle la cabeza del OMOFA, que había nacido en ese momento.

Cuando fueron a meter al OMOFA dentro del ATEBO, llegó un Awó, que se llamaba ORI ABENIFA EWE.
Untó su secreto en la mano y empezaron a lavar la cabeza, junto con SHANGO, OSANYIN y ORUNMILA
(la cabeza del OMOFA) Pero antes, mientras todos se untaban la manteca de cacao (Ori) y la cascarilla (Efun)
en la mano, cantaban:

"ORI BAWA ATEBO ORI NIFA LAWENE

ORUNMILA ENI IFA LAYE ORUN"

Antes de entrar en la ATEBO (Batea), todos los Awoses le untaron: manteca de corojo, manteca de cacao y
cascarilla en las piernas del OMOFA, y cantaban:

"ELESE SHONGUASI NIWEYE NI IFA

OTUNI LAYEO AWETO ORI BAWA NI IFA"

Y amagaron tres veces con el pie izquierdo, y decían cantando:

“SHONGUASI MAYIRE AWO”

Y metieron al OMOFA en la batea (ATEBO), lo bañaron y cantaban:

"AWEBO, AWETO ONIRE LA WEWE"

Se presentó OLOFIN y, cuando se fue a sacar de la batea, se cantó:

"ONIRE LOYEKUN AWO ORI LODE"

Este OMOFA, cuando nació, AWO ORI NIFA cogió un gallo y se lo dio a OGUN y llevó ese gallo dentro de
un kutún. Cogió la cabeza, carne de res asada, tela blanca y negra, amarró en la pata izquierda de un pollón
shashará y lo roció con aguardiente; se puso IWORI BOFUN y le hicieron Paraldo. Y decía:

TENI ORI BABA AKUANILON ILAYEO

Todo se enterró en el kutún, donde había enterrado al gallo.

Cuando juraron a este OMOFA, tenía alrededor de 6 ó 7 años. La madre, OTOLOBAYE, y el padre, ORI
NIFA, fueron a ver a SHANGO y éste les dijo que antes de hacerle Ifá al hijo, había que hacerle EBO. Pero
ellos no podían estar presentes.

EBO: Muchas telas, mariwó, un muñeco, un JIO-JIO, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, jabón
(Este Ebó se entierra en el río y se pide por la vida de su hijo y de todos los Awoses).

ORI NIFA hizo lo que SHANGO le mandó. Cuando llegó allí, lo habían hecho todo.

REZO: EBO YEKUN ENI ORI NIFA ABAYENFE NI AYE OSHA MAGUA NI IFA BAGUA NI IFA
ORUNMILA ENI IFA BAYEKUN BAJARI EYENI NI IFA.

El Awó trajo agua del río e hizo un poco de Omiero, empezando a consagrar al hijo. Hizo un Omiero, lavó
todos los IKINIS, le dio dos gallinas negras junto a ILEKAN. Le echó un huevo de gallina, los viernes le dio
a tomar Omiero, Le hizo Sarayeye, llamando a OLOFIN. Se le sacaron los iñales y la cabeza, junto al la tierra
de cangrejo (Ilekan). Las gallinas se hacen un caldo fuerte y se cocinan los iñales. Se toman y se comen. Lo
que sobra de lo que comió el OMOFA, se envuelve en tela blanca y va al río al otro día (miércoles o viernes).

Después viene el OMOFA, para que su Olúo ORI NIFA le lave la cabeza y se le da de tomar Omiero.

Al otro miércoles o viernes, vino el OMOFA, volvió a tomar Omiero y AWO ORI NIFA le rogó la cabeza
con: coco, manteca de cacao, cascarilla, yema de huevo, agua. Cuando le quitó la rogación de cabeza, le lavó
la misma con Omiero.

Después, le dijo que viniera el próximo viernes o miércoles y le dio a tomar otro poco de Omiero. Antes que
llegara el OMOFA, él le dio a ese Omiero una paloma, junto con la madre OTOLOBAYE, y cantaban:

"EYELE NILEO EMI IYA BABA EYE NI IFA"

La madre probó un poquito (si la madre no está viva, prueba el Padrino), toma el OMOFA un poco de vino
seco, el cual llevaba un poco de manteca de corojo. Cuando esto, el OMOFA, que se llamaba LAWEWE, se
dice:

"AWO BO, AWO TO, ONIRE LAWEWE"

El primero que se consagró de esta forma fue ENI LAWEWE y fue en la tierra ABAYENIFA. Y cada vez
que nacía un ser humano, lo llevaban donde estaba este AWO ORI NIFA. Y éste le lavó la cabeza a todo el
mundo.

OLOFIN estaba formando el Gran Secreto como Awó le iba a lavar la cabeza a todo el que hacía Ifá. En eso
llegó SHANGO y encontró a OLOFIN preocupado, lo saludó y le preguntó que le pasaba.

OLOFIN le contó a SHANGO lo que le pasaba y SHANGO le dijo: Le voy a llevar a un Babalawo que se
mienta, que vive en la tierra ABAYENIFA. OLOFIN se puso muy contento y dijo: Este es muy necesario
para terminar los grandes secretos de Ifá.

SHANGO y OLOFIN salieron a camino y llevaban un gallo, un pedazo de carne de res asada, tela blanca y
negra, y cantaban:

"EWE NILEO MALAGUA OLOKUN"

Llegaron a la tierra ABAYENIFA y vieron cuando AWO ORI NIFA le estaba haciendo ceremonias a su hijo
LAWEWE. OLOFIN se puso contento y le dio MOFORIBALE a IWORI BOFUN, junto con SHANGO, y le
dijo: -"Tú, AWO ORI NIFA, eres uno de los tres Babalawos más grandes que existen, en los grandes secretos
de Ifá, y sin ti no se podrá hacer Ifá, sin tus secretos". OLOFIN mandó a que le dieran el gallo a Ogún y se
cogiera la cabeza para Paraldo.

Entonces OLOFIN se hincó con AWO ORI NIFA con ATEMOLETA. A la derecha puso OYEKU MEJI y
pusieron la mano mayor. A la izquierda IWORI BOFUN y pusieron la mano chiquita. A la mayor le dieron
una gallina y a la chiquita una paloma, y cantaron:

Cuando se dio la gallina: "ADIE MAFUN AWO NI IFA"

Cuando se dio la paloma: "EYELE EYE NI IFA MAYEKUN MAWE IFA NI ODUDUWA"

11- UN BUEN HIJO ADIVINO PARA ORUNMILA.

IFA estaba viajando al mar y laguna. A él se le dijo que Ifá sería honorable en todas partes y que él se
enriquecería debido al viaje. Él debería sacrificar 1 carnera blanca, palomas blancas y 8000 caracoles.

Él sacrificó y se cumplió la adivinación.

12- Es tranquilo y viejo el hijo APASA, en la casa de ALARA, espíritu se mueve alrededor en la noche, el
Awó de la colina -IJEREO, ORI-OBELEJE. Es el Awó en el Cielo que adivinó para ORUNMILA, quien iba
al mercado EJIGBO-MEKUN. Él traía en el pensamiento, como él no tenía esposa y se le había asignado
tener una debido a la ruta. Ellos adivinaron para AJE-SINAGOYE, quien iba para el mismo mercado
EJIGBO-MEKUN con el mismo problema, es decir, buscando esposo y se le asignó uno.

ENCANTAMIENTO:

AFUNYINYIN! AKEYINYIN ! OYINYIN A KEBI ALA, ISHEKIISHE OKUNKUN LOJU AJE

SINAWOYE AJE AYA OMO.

Y así en adelante, déjame abrumarme con todo de ti, yo soy un limón doméstico, yo no lo haré sin reunión
con eso de la granja. Las hojas de Ifá - moler las hojas y las semillas de EFUN-OLELE, con pequeños
IYERE, cocinar una sopa con otros condimentos, en el pote de la sopa, después de hecha, echar 8 huevos.
Cuando esté fría, marcar el Odu IWORI BOFUN en IYE-IROSO, y rezar el encantamiento descrito arriba.
Tome la sopa bien temprano en la mañana y antes cúbrala con un paño blanco.

Ellos lo realizaron y se esposaron.