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Desgraciadamente los protestantes acostumbran sacar de contexto las citas bíblicas y su interpretación además
de errónea es malintencionada en la mayoría de las ocasiones para atacar o desprestigiar la doctrina Cristiana
Católica.
Vean estos 8 ejemplos de citas que se les dificulta entenderlas por que creen a falsos pastores y no a Dios y la
Iglesia que Él fundó.

1.- Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo:. Si no coméis la carne del Hijo del hombre, y no
bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros [Juan 6,54]

Conclusión: Con la fe sola, los protestantes están muertos, espiritualmente muerto. Para tener la vida de Cristo
en usted, usted debe comer su carne y beber su sangre,esto es participar de la Eucaristía.

Apoyando versos:

. 1a Si alguno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, para la vida del mundo.
[Juan 6,52]

. 1b El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna. Y yo le resucitaré en el último día [Juan 6,55]

. 1c Y tomando el pan, dio gracias, y lo partió; y se los dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que será entregado
por vosotros. Haced esto en memoria de mí. [Lucas 22,19]

1d. Por lo tanto, cualquiera que comiere este pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpado del
cuerpo y de la sangre del Señor. [1 Corintios 11,27]

2.- ¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta? [Santiago 2,20]

Conclusión: Con la fe sola, los protestantes están muertos, espiritualmentes muertos. Para tener la vida de
Cristo en usted, usted debe hacer buenas obras, actos de caridad. Esto parece estar en desacuerdo con San
Pablo que dice” Pero sabiendo que el hombre no se justifica por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo
… [Gálatas 2,16]. La Biblia, sin embargo, no puede estar en desacuerdo con ella misma, por lo tanto, San
Pablo debe estar hablando de un tipo diferente de las obras, las obras de la antigua ley que Jesús criticó,
diciendo: “Haced y cumplid todo lo que os digan;pero no hagais lo que ellos hacen,porque ellos dicen,pero no
hacen [Mateo 23, 3] En realidad, San Pablo está de acuerdo, pero usa la palabra “caridad” en lugar de la
palabra “obras” utilizado por el Apostol Santiago. Ver 2f a continuación.

Apoyando versos:

2a. ¿De qué le sirve, hermanos míos, si alguno dice que tiene fe, pero no tiene obras? Podrá ser capaz la fe de
salvarle? [Santiago 2,14]

2b. Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma. [Santiago 2,17]

2c. Pero dirá alguno: Tú tienes fe, y yo tengo obras: muéstrame tu fe sin obras; y yo te mostraré, por las obras,
mi fe. [Santiago 2,18]

. 2d ¿Usted ve que con las obras se justifica el hombre; y no solamente por la fe? [Santiago 2,24]
2e. Porque así como el cuerpo sin espíritu está muerto; así también la fe sin obras está muerta. [Santiago 2,26]

2f. Porque si no tengo caridad, nada soy. [1 Cor 13,2]

3.- Casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; en las cuales hay algunas difíciles de
entender, las cuales los indoctos e ignorantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia
condenación. [2 Pedro 3,16]

Conclusión: La Biblia por sí sola no es suficiente. Una autoridad de enseñanza (la Iglesia) es necesario para
enseñar la verdad y resolver las disputas entre dos o más personas.

Apoyando versos:

3a. Ninguna profecía de la Escritura es objeto de interpretación privada. [Mateo 18,17]

. 3c ¿Quién dijo: ¿Y cómo podré, si alguno no me mostrase? Y rogó a Felipe que subiese y se sentara con él.
[Hechos 8,31]

4. Por tanto, amados, (como siempre habéis obedecido, no sólo en mi presencia solamente, sino mucho más
ahora en mi ausencia,) ocupaos de vuestra salvación con temor y temblor [Filipenses 2,12]

Conclusión: Los protestantes no están ya salvados. La salvación no está garantizada.

Apoyando versos:

. 4a No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos: mas el que hace la voluntad de mi
Padre que está en el cielo, entrará en el reino de los cielos. [Mateo 7,21 ]

5. Por lo tanto, es una idea santa y provechosa orar por los difuntos, para que sean libres de sus pecados. [2
Macabeos 12,46]

Conclusión: existe el Purgatorio.

Apoyando versos:

. 5a Llega a un acuerdo con tu adversario con tiempo, mientras estés en el camino con él: no sea que el
adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y seas echado en la cárcel [Purgatorio]. En
verdad os digo, no has de salir de allí hasta que hayas reembolsado el último céntimo. [Mateo 5, 25-26]

5b. Que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla, de los que están en el cielo, en la tierra, y debajo de la
tierra [Purgatorio] [Filipenses 2,10]

5c. Y ninguno podía, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra [Purgatorio], para abrir el libro, ni
mirarlo. [Apocalipsis (Revelación) 5, 3]

5d. Y cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado, pero el que hable contra
el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este mundo ni en el mundo venidero. [ Mateo 12,32]

6. Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi iglesia.(Mt16,18)

Conclusión: Jesús fundó una iglesia que funciona sin Biblias durante 1500 años. Por lo tanto, la Iglesia llegó
en primer lugar, a continuación la Biblia. Por otra parte, la Iglesia nos dijo cuales son los libros inspirados de
la Biblia (todos los 73 de ellos) en el Concilioo Romano en 382 dC y en los posteriores de Cartago ,Hipona y
Trento los ratifica.

Apoyando versos:

6a. Y si no quiere oír: díselo a la iglesia. Y si no quiere escuchar a la iglesia, sea para ti como el gentil y
publicano. [Mateo 18,17]

6b. Por si tardo, para que sepas cómo debes portarte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente,
columna y baluarte de la verdad. [1 Timoteo 3,15]

7. quienes se los perdonen, les son perdonados (remitidos). Quienes se los retengáis, les quedan
retenidos.(Jn20,23)

Conclusión: Si un hombre cae en el pecado, necesita una manera de ser dignos de recibir el cuerpo y la sangre
de Cristo (véase 1d anterior). Él se convierte digno confesando sus pecados a aquel que tiene el poder de
perdonar los pecados, tales como un sacerdote católico.

Apoyando versos

7a En verdad os digo; todo lo que atéis en la tierra,será atado en el cielo;y todo lo que desatéis en la tierra ,
será desatado en el cielo.

8. Llena eres de gracia (Lc 1,28)

Conclusión: María, la madre de Jesús, estaba llena de gracia. ¿Cómo podía estar llena de gracia sin ser
bautizada? Respuesta: Ella fue concebida sin pecado original, a diferencia de cualquier otro ser humano,
como a Jesús,por los méritos de su hijo fue creada sin pecado original y por esos méritos ella fue redimida.
Los protestantes afirman que los católicos adoran a María que está en contra del primer mandamiento. Sin
embargo, la primera parte del “Ave María”, que se dicen católicos, se saca de la Biblia (ver más abajo 8a) y la
segunda mitad es más que pedirle que ore por nosotros.

Apoyando versos:

8a. El Señor es contigo. Bendita tú entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús. “. [Mateo
18:17]

8b. Y entrando el ángel, le dijo: ¡Alegrate ,llena de gracia! El Señor está contigo; bendita eres tú entre las
mujeres.

8c. Canta jubilosa, hija de Sion. Lanza gritos de alegría, Israel. Alégrate y regocíjate de todo corazón, hija de
Jerusalén. (So 3,14)

8d. Alégrate y goza Hija de Sión,pues voy a habitar en mdio de ti–oráculo del Señor– (Za 2,14)

8e. Pero cuando vino la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley
(Gal 4,4)
Te interesa conocer realmente la Palabra de Dios y acerca de las Sagradas Escrituras, acércate a la Iglesia que
fue puesta por Dios para guiar a su pueblo y que determinó que libros deberían conformar el canon o libros
inspirados, y eso solo es la Iglesia Católica.

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20 CITAS BIBLICAS SOBRE EL PURGATORIO

La doctrina de la Iglesia sobre el Purgatorio encuentra su fundamento en la Biblia cuando esta

se sabe interpretar correctamente. En este artículo daré una gran cantidad de citas a favor del
purgatorio. No son argumentos explícitos y directos, pero si implícitamente podemos encontrar
el concepto de una purificación posterior a la muerte, que es en lo que consiste el purgatorio.

1) 2 Macabeos 12, 43ss.

«Y habiendo recogido dos mil dracmas por una colecta, los envió (Judas Macabeo) a
Jerusalén para ofrecer un sacrificio por el pecado, obrando muy bien y pensando noblemente
de la resurrección, porque esperaba que resucitarían los caídos, considerando que a los que
habían muerto piadosamente está reservada una magnífica recompensa; por eso oraba por
los difuntos, para que fueran librados de su pecado».

Para la exégesis de la perícopa conviene advertir los siguientes elementos:

1) El autor inspirado alaba no sólo la acción, sino la persuasión de judas («obrando muy bien y
pensando noblemente de la resurrección»), lo que no podría hacer si el modo de pensar de
judas fuera falso.

2) Los elementos esenciales de ese modo de pensar son: A) que aquellos difuntos no han
muerto en estado de condenación o enemistad con Dios («considerando que a los que habían
muerto piadosamente está reservada una magnífica recompensa»); B) sin embargo, algo les
falta todavía, de lo cual deben ser librados («para que fueran librados de su pecado»); C) todo
ello se hace en orden a la resurrección para que en ella reciban la misma suerte que los
demás judíos piadosos.

El texto del 2 Macabeos 12, 43-46 da por supuesto que existe una purificación después de la
muerte.

Este libro es citado por Inocencio I en su Carta a Exuperio y San Agustin en su libro 18 de la
ciudad de Dios capitulo 36. San Agustin lo vuelve a citar en De doctrina Cristiana I .2 c.8.

2) Mateo 12, 32:

“El que insulte al Hijo del Hombre podrá ser perdonado; en cambio, el que insulte al Espíritu
Santo no será perdonado, ni en este mundo, ni en el otro”.

Sugiere que hay otro lugar y que la expiación puede suceder después de la muerte. Esto
significa que en la otra vida hay pecados que sí se perdonan y otros que no se perdonan.
Estos pecados que sí se perdonan en la otra vida ¿Dónde se perdonan?. ¿En el infierno? No
puede ser por que en el infierno no hay redención. En el cielo tampoco, por que nada
manchado entra allá (Apocalipsis 21, 27). Luego, debe un tercer lugar en la otra vida donde sí
se perdonan.

Esta cita los padres de la Iglesia la usaron para probar el purgatorio. San Agustin en Ciudad
de Dios 21:24, San Gregorio Magno Diálogos 4:39, San Beda en Comentario sobre Marcos 3.

3) Mateo 18,34
En la parábola del oficial del rey que se rehusó a perdonar una pequeña deuda que le debían,
aún cuando su amo le perdonó primero una deuda mucho más grande que tenía con él, "su
señor, muy enojado, lo entregó para que lo castigaran hasta que pagara toda la deuda."

Jesús obviamente habla de manera simbólica, porque nadie puede ganar dinero para pagar
una deuda monetaria estando en prisión. Al dar esta enseñanza sobre la necesidad de
perdonar a otros, Nuestro Señor se está refiriendo, de hecho, al Purgatorio.

4) Mateo 5, 25, 26. Lucas 12,58-59

“Cuando vayas con tu adversario al magistrado, procura en el camino arreglarte con él, no sea
que te arrastre ante el juez, y el juez te entregue al alguacil y el alguacil te meta en la cárcel.
Te digo que no saldrás de allí hasta que no hayas pagado el último céntimo”.

En este pasaje Jesús hace referencia a un castigo temporal que no puede ser el infierno ni
tampoco el cielo. En esta parábola, Dios es el juez, y si no nos hemos reconciliado con
nuestro prójimo antes de ver a Dios, Dios nos pedirá cuentas por el mal que les hicimos.

Este texto es prueba del purgatorio, y es citado para probarlo por los santos padres: Tertuliano
en De anima c.58, San Cipriano en Epistola 52:20, Orígenes en Homilia 35 sobre Lucas 12.
San Jerónimo en Mateo c,5, San Ambrosio en Comentario sobre Lucas 12.

5) Después del pecado de Adán, las puertas del Cielo fueron cerradas y nadie fue
permitido a entrar (Juan 3,13) hasta que Jesucristo redimió la raza humana y abrió las
puertas una vez más. ¿Dónde estuvieron los espíritus de Moisés y Elías, quienes
aparecieron y hablaron con Jesús en la transfiguración? (Mateo 17,3) No podían haber
estado en el Cielo puesto que estaba cerrado, y ellos habrían estado perdidos si
hubieran estado en el infierno. Tenían que haber estado en un tercer lugar. Si hubo un
tercer lugar entonces, ¿porqué no lo hay ahora?

6) 1Corintios 3,11-15.

«Pues nadie puede poner otro fundamento fuera del ya puesto, que es Jesucristo. Mas si uno
edifica sobre este fundamento oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, la obra de
cada uno se pondrá de manifiesto; porque el día lo descubrirá, por cuanto en fuego se ha de
revelar; y qué tal sea la obra de cada uno, el fuego mismo lo aquilatará. Si la obra de uno, que
él sobreedificó, subsistiere, recibirá recompensa; si la obra de uno quedare abrasada, sufrirá
detrimento; él sí se salvará, aunque así como a través del fuego».

Será necesario advertir de nuevo que no se trata de buscar en este texto la idea desarrollada
de purgatorio, sino su núcleo esencial. El texto trata del caso concreto de los obreros
apostólicos, pero a propósito de ellos expone una doctrina de sumo interés:

1) Se trata de hombres que han edificado sobre el fundamento, que es Cristo, cosas de mayor
o menor valor (v. 12), no de hombres que hayan rechazado ese fundamento como punto de
partida de su construcción y trabajo.

2) El día del juicio se pondrá de manifiesto el valor de le que cada uno de ellos ha edificado (v.
13); el «fuego» de que se habla dos veces en este v. 13 no es el fuego del purgatorio, sino
una imagen del juicio divino (adviértase que se ejercita no sólo sobre las materias
deleznables, que no lo resisten y se incendian, sino también sobre las sólidas que lo resisten).

3) «Si la obra de uno, que él sobreedificó, subsistiere, recibirá [el que edificó tal obra]
recompensa»; se trata, por tanto, de la hipótesis de premio inmediato, porque la obra era
sólida y ha resistido el juicio divino.

4) «Si la obra de uno quedare abrasada, sufrirá detrimento»; el sujeto de «sufrirá detrimento»
no es la obra que se abrasa, sino el que la edificó; la expresión «sufrirá detrimento» (v.15) se
opone al «recibirá recompensa» del versículo anterior, y añade algo nuevo a la frase que le
precede inmediatamente, «si la obra de uno quedare abrasada»; en otras palabras, el «sufrirá
detrimento» no se reduce a que el operario apostólico ve cómo su obra se destruye, sino que
implica una pena (en oposición a la recompensa).

5) Todo ello es más claro si se atiende a la metáfora final: «él sí sé salvará, aunque así como
a través del fuego» (v.15); el detrimento que sufrirá no es tal que implique no salvarse; se
salvará, pero con dificultad y angustia (de nuevo el fuego no es aquí el fuego del purgatorio,
sino una imagen de situación angustiosa): «ellos serán salvados, pero no sin dolor y sin
angustia, como se salvan a través de las llamas las gentes sorprendidas por un incendio
repentino».

6) El fundamento nadie lo puede cambiar; ya está puesto y es Cristo Jesús. Pero, con estos
cimientos, si uno construye con oro, otro con plata o piedras preciosas, o con madera, caña o
paja, la obra de cada uno vendrá a descubrirse. El día del Juicio la dará a conocer porque en
el fuego todo se descubrirá. El fuego probará la obra de cada cual: si su obra resiste el fuego,
será premiado; pero, si es obra que se convierte en cenizas, él mismo tendrá que pagar. El se
salvará, pero como quien pasa por el fuego".

De manera que hay un fuego después de la muerte que, diferente al del infierno, es temporal.
El alma que por allí pasa se salvará. A ese estado de purgación le llamamos el "purgatorio".

Citado como argumento a favor del purgatorio por San Cipriano en Epístola 52:20,San
Ambrosio en Comentario Salmo 116, Sermón 20, San Jerónimo en comentario Amós cap.4,
San Gregorio Magno Dialogos 4:39 y Orígenes en Hom. in Ex. 4 .

7) 1 Corintios 15,29:

"De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los
muertos resucitan? ¿Por qué pues se bautizan por los muertos?"

La palabra "bautismo" es utilizada aquí como una metáfora para expresar sufrimiento o
penitencia (Mc 10,38-39; Lc 3,16; 12,50). Pablo escribe sobre una práctica entre los cristianos
de "bautizarse" por los difuntos. El no la condena, si no que la exalta como válida porque
demuestra fe en la resurrección.

Comparar 1 Corintios 15, 29 con 2 Macabeos 12, 44 y se verá la similitud.

8) Filipenses 2,10

"para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y en los
abismos..."

Comentario: "en los abismos" puede entenderse como una referencia al Purgatorio, cuyos
habitantes, a diferencia de los del Infierno, mantienen su fidelidad a Cristo.

9) 2 Timoteo 1, 16-18
“Que el Señor derrame su misericordia sobre la casa de Onesíforo; quien muchas veces me
confortó y no se avergonzó de mis cadenas. Antes bien, luego que llegó a Roma, me buscó
con gran solicitud hasta que me encontró. Que el Señor le de el hallar misericordia cerca del
Señor en aquel día. Tú sabes mejor que nadie todos los servicios que me hizo en Efeso”.

Teniendo en cuenta que 1) san Pablo escribió esta carta en Roma; 2) que el apóstol habla de
Onesíforo en tiempo pasado y hace recuerdo de él como quien ha muerto; 3) que distingue la
oración por Onesífono de la oración de su familia; 4) que al final de la carta (4,19) saluda a la
familia de Onesíforo y no al mismo Onesíforo, a pesar de que por el contexto se ve que éste
no estaba en Roma, se deduce que dicho piadoso varón ya había fallecido cuando escribía el
apóstol a Timoteo.

San Pablo oró por su querido amigo Onesíforo en 2 Timoteo 1:18,

"Concédale el Señor encontrar misericordia ante el Señor aquel Día."

¿Para qué oraría Pablo por el muerto si pensara que su amigo estaba en el cielo o en el
infierno?

10) 1 Pedro 3:19

“Y Él fue a pregonar a los espíritus que estaban en la prisión”.

Cristo predicó a los espíritus en prisión. ¿Cuales espíritus? ¿Cual prisión?

La prisión no puede significar Cielo, y las almas en el infierno están perdidas para siempre. La
prisión debe significar un tercer lugar.

11) 1 Pedro 4,6 ,

"la Buena Nueva fue anunciada "hasta a los muertos".

De nuevo, ¿quienes eran estos muertos? Revisar:

Hebreos 12,23 " y asamblea de los primogénitos inscritos en los cielos, y a Dios, juez
universal, y a los espíritus de los justos llegados ya a su consumación."

l1) Judas 23

"a unos, salvadlos arrancándolos del fuego..."

Comentario: Sólo Cristo puede salvar a la gente del fuego del Infierno, pero nuestras
oraciones y sufragios pueden ayudar a quienes sufren en el Purgatorio.

12) Apocalipsis 6:9-11

"Cuando el Cordero rompió el quinto sello, vi debajo del altar, con vida, a los degollados por
anunciar la palabra de Dios y por haber dado el testimonio debido. Y gritaban con fuerte voz,
diciendo: «Señor, que eres santo y siempre dices la verdad, ¿cuándo nos harás justicia y
vengarás la muerte sangrienta que nos dieron los habitantes de la tierra?» Se les entregó
entonces un vestido blanco a cada uno y se les dijo que esperaran todavía un poco..."

Comentario: Incluso las personas justas pueden necesitar purificarse de ciertas faltas, tales
como el deseo de venganza (que es contrario a la enseñanza de Cristo del perdón). El hecho
de que estas personas estén debajo del altar indica que aún no han alcanzado una
membresía plena del Reino.

Es razonable deducir que si Dios es perfecto, entonces el Cielo tiene que ser un lugar perfecto
donde nada imperfecto puede entrar (Apocalipsis 21:27). DIOS no se unirá a Si mismo a nada
sucio.

13) Proverbios 17:3

"Crisol para la plata, horno para el oro; los corazones, el Señor mismo los prueba."

14) Isaías 6,5-7

"...¡Ay de mí, que estoy perdido, pues soy un hombre de labios impuros, y entre un pueblo de
labios impuros habito: que al rey Yahvé Sebaot han visto mis ojos!". Entonces voló hacia mí
uno de los serafines con una brasa en la mano, que con las tenazas había tomado de sobre el
altar, y tocó mi boca y dijo: «He aquí que esto ha tocado tus labios: se ha retirado tu culpa, tu
pecado está expiado.»

¿Que podría significar esto que no sea la purgación de los pecados a través del fuego?

15) Zacarias 13,7-9

"...¡Despierta, espada, contra mi pastor, y contra el hombre de mi compañía!, oráculo de

Yahvé Sebaot. ¡Hiere al pastor, que se dispersen las ovejas, y yo tornaré mi mano contra los
pequeños! Y sucederá en toda esta tierra - oráculo de Yahvé - que dos tercios serán en ella
exterminados (perecerán) y el otro tercio quedará en ella. Yo meteré en el fuego este tercio:
los purgaré como se purga la plata y los probaré como se prueba el oro. Invocará él mi
nombre y yo le responderé; diré: «¡El es mi pueblo!» y él dirá: «¡El Señor es mi Dios!»."

16) Malaquias 3,2-3

“¿Quién podrá soportar el Día de su venida? ¿Quién se tendrá en pie cuando aparezca?
Porque es él como fuego de fundidor y como lejía de lavandero. Se sentará para fundir y
purgar. Purificará a los hijos de Leví y los acrisolará como el oro y la plata; y serán para el
Señor los que presentan la oblación en justicia.

Este texto es citado para apoyar la doctrina del purgatorio por Orígenes en Hom. 6 en Éxodo,
San Ambrosio en PS 36, San Agustin en Ciudad de Dios lib. 20 cap 25.

17) Salmo 66:12

66:12 Hiciste cabalgar hombres sobre nuestra cabeza;

Pasamos por el fuego y por el agua,

Y nos sacaste a abundancia.

Este versículo es citado para apoyar la doctrina del purgatorio por Orígenes en Homilia sobre
los Números 25 y por San Ambrosio en PS 36, Sermon 3 en PS 118.

18) Lucas 16:9

16:9 Y yo os digo: Ganad amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando éstas
falten, os reciban en las moradas eternas

Citado por San Agustin Ciudad de Dios 12:27.

19) Zacarias 9:11

Y tú también por la sangre de tu pacto serás salva; yo he sacado tus presos de la cisterna en
que no hay agua

Citado por San Agustin como prueba del purgatorio, donde estaban los espíritus a los que
Cristo liberó. Epistola 99 Ad Evodium.

20) 1 Juan 5,16-17

El que ve a su hermano cometer un pecado que no lleva a la muerte, que ore y le dará la
Vida. Me refiero a los que cometen pecados que no conducen a la muerte, porque hay un
pecado que lleva a la muerte; por este no les pido que oren.

17 Aunque toda maldad es pecado, no todo pecado lleva a la muerte.

El apóstol aquí nos habla de dos tipos de pecado, los que llevan a la muerte y los que no, es
claro al afirmar que toda maldad es pecado, pero no todo pecado lleva a la muerte, o sea, que
no toda maldad lleva a la muerte, eso quiere decir que hay pecados que son veniales, y otros
que son mortales. Sabemos que en el cielo no entrará nada manchado Apoc 21,27 ¿Que pasa
con las personas que mueren con pecados que no son de muerte? la única salida válida y no
contraria a las escrituras es que se purifiquen antes de llegar al Cielo. Recordemos que para
poder ver a Dios, debemos estar en Santidad Hebreos 12,14, si hay manchas por leves que
sean ya no hay santidad, por ello es necesario purgarlas.

Jesus M. Urones Rodriguez

NOTA: Estos artículos están hechos para la evangelización en la red y pueden ser ,
usados, compartidos o publicados libremente en distintas páginas o foros siempre
que se de mención al autor y nombre de la página

Publicado 20th February 2017 por convertidoscatolicos yasminyjesus

Ver comentarios
1.

Ab. Héctor Ramos20 de febrero de 2017, 13:59

Excelente!!! Gracias hermanos!!!

Responder
2.

Ab. Héctor Ramos2 de marzo de 2017, 4:32

Excelente! Muchas gracias hermano Jesús!!!

Responder

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