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I: desellvolvimen.t-,.
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e ·renov~çao . -
. Contra o que pretendem htterpret~ções sim~listas·, ~~~
sustentar-sé-á aqui a_· tese de que a renovação do marxismo não é
algo que se inicia num momento - no fim da segunda guerra mun-
dial, por oc..sião da mort~ de Stalin, etc. -, depois ele ~ longo -perío-
do de fossilização, mas sim·que_as tendê~das ql;Je haviam ·de enri-
quecer e de empobrecer, respectivamente, o, marxismo coexistiram
neJe desde a morte de Engels. O terreno da história permite perce-
ber perfeitamente esse fato.-
·As duas primeiras obras que abrem perspectivas de renova-
ção na historiografia marxista aparçcem muito 'cedó, concebid~ ·
pouco depois da morte de Engels.As duas são de certa maneira-atí- .
picas - a primeira por ter-sido pensada mais·comó.investigaçã~ de
economia que de história; a segunda por conceber-se nas frontei- •
· ras do materialismo histórico -, poré_m, de_ve:se ~ar aqw das-duas,
pelas conseqüências que terão. A primeira_ é_O desenl!()lvtmento ·
do capitalismo na (lússia, de Lênin ( l 87~ 1923), escrita no dester-
ro da Sibéria e publicada em 1899, tomo: l}Dl argumento··p ara a luta.
política contra o populismo.'Ainda·que. não seja_exatamente um li-
vro de história, o m_odo como Lênin analisava os ptocessos; como •
· a desintegração do ca·m pesinato tradicional ou a formação do -m~r- .
cado na~ional, serviram de lição para os":hi~toriado~s marxistas
posteriores.'
A segunda pertence ao sociaUsta_francês Jean Jaurês ( 1859- .
19 J 4), professdr de filosofia e bom conhecedor do pensamento
alemão, que chegaria ao socialismo moderado a partir do f:Cpubli- ..
canismó burguês. Enfrentaria os grupos mais radicais e manteria

233

C'apílltlo 13
uma postura ambígua diante do pensamento marxista, ainda que _
isso deva entender-se antes de tudo como um distanciamento
com relação aos presumidos herdeiros de Marx, com os quais te-
ria de conviver. Em 1894, Jauri:s pronunciou em Paris, diante do
• 1 ' 1
Grupo- de estudantes coletivistas, uma conferência sobre Idealis-
....
. ,
mo e materlalísmo na concepção da blst6rla, onde manifesta
uma atitude eclética, admitindo que as forças econômicas são o
motor da mudança histórica, porém que a direção cm que se efe-
tua essa mudança vem determinada pela aspiração permanente do
homem à justiça, que é o que explica que exista um progresso, de
modo que não podem reduzir-se a mero crescimento econômico.
O argumento é trivial, porém não se entende se não se leva em
cont.,, ao mesmo tempo, a resposta "ortodoxa" que lhe daria Paul
l..afargue, num'a ·réplica pronunciada, em janeiro de 1895, e que
cairia no cconomicismo mais elementar, ao fazer afirmações como
esta, de claro sabor reformista: "Somos comunistas porque esta-
mos convencidos de que as forças econômicas da produçã<, eapi-
falista levam fatalmente a socieda~e para o comunismo", e dar por
suposto que bastaria a nacionalização dos meios de produção,
para que "a paz e a felicidade voltem a florescer na terra". Quando
do terreno <la teoria passamos ao da prática historiográfica, a Hts-
t6,-/a socialista da revolução francesa, de Jaures, apresenta-se a
nós como uma obra excepcional, que analisa o pano de fundo eco-
nômico e o relaciona com os enfrentamentos de classe com uma
sagacidade que não se encontrará, em múitos anos, na historiogra-
fia marxista mais ortodoxa.'
Porém, a melhor forma de entender o que significava a con-
tribuição de Jaures é examinar í1 sua ~fluência. D_iscípulo seu e par-
ticipante de posturas de uma ambigüidade semelhante ao· do mes-
tre será Ernest Labrousse. Só que,quan<lo olhamos a sua obra de in-
vestigador além das propostas sobre uma espécie de te~ceira via, en-
tre a "história materialista" e a "idealista", as coisas se aclaram. Na sua
Esqutsse du .mouvement des prlx et des ll!.venus en Fmnce au
XVII/e si~cle (l 933), partiu do estudo dos preços e dos lucros com
o objetivo.de investigar "a história da condição das pessoas no sé- .
culo XVIU, n~ medida em que esta dependê: do movimento do salá-
rio e da renda". As SU<!S conclusões ilustr.un a forma na qual se pro-
duz o enriquecimento de alguns setores sociais à custa da ·pauperi-
zação de outros, e no que se nutrem as tensões que conduziram à
234
• 235
-
o marxismo no século XX. li: desenvolvimento e renovação
•-• - •v- - -- - • - ••-· -
1 - fr.lncesa • A obra de Labrousse não ~ serviu
eclosão da Revo uçao . . - bém trouxe um con-
para iluminar a gênese da Rcvoluçao, como tam
junto e!.: i~strumentos com ~ qt_JaiS os Wstoriadorcs p~d~ pas-
sar de eJtudo dos dados básicos da economia - p ~ ~ o e preço:
. ao das rcpen:~ que a sua ~utuação tem. nas diversas ~lasse
que integram a sociedade. N""ao havera . · r COf\!iCguin-
. ~tranhar,, po
' ' que .
te, que Labro~ tenha'influído-~ Pfcrre Vilar, situado já incqwv<:
camente •dentro do território do mandsmo, · e que, por ~ canu-
nho a corrente iniciada por:Ja~s. herdeira da tradição do socialis-
mo francês, tenha acabado rctoin~o ao leito do materialismo Ws--
tórico.-'
Depois da primeira guerra mundial, a resistência"à de~natura-
lização "econ'omicista" e "cientificistà" do marxismo, que se estava
produzindo tanto na social-<.lemocracia alemã como na Rússia sovié-
_tica, ainda que de m~neira distinta, inspirou o t~balho inicial do
Instituto de lnvestiçação Social de Frankfurt, fundado em 1923,
como um centro para a investigação marxista (e'mbora, posterior-
mente, e nas mãos de Horkheirner, derivou para os terrenos da cha-
mada "sociologia crítica", mais acadêmicos e nada comprometidos
politicamente), assim como a obra de três pensadores marxistas:
Gcorg Lukács (1885-1971), ~ I Korsh (1886-1961) e Antoajo
Gamsci (1891 -1937).As posturas dos dois primeiros foram conheci-
das logo cedo, com a publicação, em 1923, da História e con.sdên-
.,..... cia de classe, de Lukács,e do Manismo efilofofta, ~ Korsch .A de
. ·~·1 :
Gramsci, em troca, não seria conhecida senão ~uito mais tatde,
,..
.:'t. ~ como teremos ocasião de ver. Lukács explic,o u assim o seu trabalho:
. ~-~-
. 1 ' "Nos_ano~ vinte, Korsch, Gramsci e eu tratamos, cada um a seu
.·,
.• 1,. .'•
:,
, l
. ' .., - - • ' O _esboço ~movimento dos lucros no ~ o XVJU aprcscnu-sc cm seu
coniunto com as seguintes canctcristicas: alta de longa duraçio do salário,
,·. ',í. ;·: acunullação da renda nwn setor da sociedade, com maiorlntcnsidade no
feudal, porém também cm nüos dos outros proprietários vendedores, pau-
,41 í_
pcriµção <la m:issa da nação ( ...)A granck aristocracia proprietária (. .. ) sa-
borc'ia :as suas últimas horas ignorante e apnúvd. Muito próiimo <leia. os
proprietários burgueses e uma pequena pane dos- proprktirios campone-
ses bcncllci:uu«, ainda que cm menor medida, da mesma con-cntc. Portm
uma corrente oposu distancia cada dia mais dessas margens afortWladas à
m:tss:i dos culti\';idorcs, à massa dos tnb.llhadorc:s.Tormcntas ciclic-as, cada
vez mais violentas, os assaltam. É por ocasíào de uma delas, quando o mo-
vimento de longa duração dos preços dos cernis alcança o sc:u máximo
( ... ), quando eclode .1 rc:voluçio• (E. labruussc, RuhUJdorws N:Vnómlcas
e historia soctal,Tcc00$~Madrid, 1962. pp. 318-319).
 capítulo 13
modo, de enfrentarmos o problema da necessidade social e da inter-
pretação mecanicista, que era a herança da Segunda Internacional.
Herdamos esse problema, porém, nenhum de nós . nem sequer
Gramsci,que era_talvez o melllor de todos - o resolveu". Porém a ver-
dade é que o seu combate contra a fossilização marxista acabaria
exercendo_uma forte, ainda que tardia, influência. Desse ·p onto de
partida, Lukács derivaria, cm boa medida por causa da sua infortlÍ-
nada e complexa história política, a ocupar-se de questões mais es-
tritamente ftlosófi_cas e culturais. Desvinculado de toda militãncia,
Korsch manteria a_luta contra Kautsky cm O mate,-ialismo históri-
co (1929), tentaria uma lúcidà revalorização da vertente revolucio-
nária do pensamento de Marx, no seu Karl Ma,-x (1938), e conti-
nuaria delineando os pressupostos de um marxismo revolucion:i-
rio, cm escritos como J7vr que sou marxista (1935). A morte sur-
preendeu-o trabalh.--mdo numa tentativa de atualização do pensa-
mento marxista, pelo duplo caminho da sua extensão do âmbito eu-
ropeu ao mundial e da necessidade de adaptá-lo às mudanças· ocor-
ridas na sociedade capitalista e ao avanço das ciências. "O seu texto
inacabado, Manuscrito de abolições, é uma tentativa de desenvol-
ver um,J teoria marxista do desenvolvimento histérico, em termos
da abolição futura das divisões que constituem nossa sociedade ·
tais como a divisão entre classes distintas, entre campo e cidade, en-
tre trabalho físico e intelectual".•
Antonio Gramsci, dirigente do partido comunista italiano, foi
encarcerado, em 19l5, pelo regime fascista e viu conftrmada a sua
scntença,em 1928;devido a instâncias de um fiscal que desejava "im-
pedir que esse cérebro funcione durante os próximos vinte anos".
Porém se a prisão acelerou a suá morte, que se deu ~m 1937, não só
não o impediu de pensar, como também estimulou a reflexão que
havia de cristalizar-se nos seus Cad~os do cárcere, publicados pos-
tumamente, de 1948 a 1951 . O ponto de partida das suas reflexões
é a recusa do economicismo, do mecanicismo vulgar que busca uma
explicação imediata de todos os fatos políticos e ideológicos em cau-
sas econômicas. Gramsci assinala a necessidáde de distinguir entre
aquelas modificações econômicas que afetam profundamente a es-
trututa mesma, que são "relativamente permanentes" e que têm ré-
eª"
percussões sobre os interesses de classes sociais inteiras, que são
simples variações ocasionais (conjunturais)-, que não modificam a es-
trutura de maneira decis~va e não afetam mais que aos interesses de
pequenos grupos da sociedade. O detenp.inismo postulado pelo
., 236
-- o marxi<m10 no século XX. li: desenvolvimento e renovação°
marxismo refere-se às variações "orgânicas",duradouras e profundas,
que têm conseqüências importantes para á luta de classes, e nãq às
razões econômicas imediatas e conjunturais da luta de ~pos ou de
1-<
indivíduos, cujÓ estudo cai dentro do te(R:no da história política tra-
. --~- 1
, '· 1
dicional. Só a respeito das primeiras pode ter sentido a afumação ~
1 : ~,
.• l· Marx, segundo a qual, os homer,s ,t omam consciência dos conflitos
·•. que se manifestam na estrutura econômica no plano ~ ideologia.
Essa estrutura não é, para Gramsci; um simples conceito es-
peculativo, mas algo conçreto e real, que pode analisac-5e com os
métodos das ciências nat~. Só que o seu estudo ~ pode fazer-
se em separado, já que "a estruturá e as superestruturas formam um
bloco histórico, isto é: o conjunto complc:xo, contraditório e discor-
dante das superestruturas é o refl(:Xo do conjunt_o das relações so-
ciais de produção". Sabe, além disso, que a evolução de uma socie-
dade não é uniforme: "A vida não se desenvolve homogeneamente;
desenvolve-se por avanços parciais, de ponta; desenvol~-5C, por as-
sim dizer, de forma piramidal'. Se o conjunto das relações sociais
é contraditório, o será também a consciência dos homens, e essa
conu·.1dição "manifesta-se na totalidade do corpo social, com ;1 exis-
tência de consciências históricas de grupo (com a existência de cs-
trati.(icações correspondentes a diversas fases do desenvolvimento
lústórico da civilização e com a antítese entre os grupos que corres-
pondem. a um mesmo nível histórico), e manifesta-se nos indivíduos
isolados, co"mo reflexo dessa desagregação vertical. e hortzoniar.
Esse mesmo sentido da complexi~ da evolução social,quc subs-
.... . titui a linearidade elementar de tantas proposições mandstas esco-
' lásticas, o leva a dizer: •A realidade é rica nas combinações mais es-
tranhas, e é o teórico quem est.í obrigado a buscar a prova decism
· •'
da sua teoria nessa mesma estranheza, a traduzir em linguagem teó-
rica os el~mentos da vida histórica, e ·não vice-versa, a realidade que
·tem de apresentar-se segundo o esquema abstrato•.•
• Gramsci deu unia das sws m e ~ dclinições da história, na carta cscnu
ao seu filho Détio, pouco :1n1cs de morra: Ncb de lhe dirá: "Qucridwimo
... .J, •; 13 Délio: Sinto-me um pouco Clll5ado e não posso 6 < ~ muko. Tu n<.·~ -
mc sempre e de tudo o que te inceressa na csc;ola. Eu creio que a história 1e
1,; .. 1
agr.ada, como me agratbva quando cu tinha a naa kbdc, porque ocupa-se doll
homens vivos, e nKlo o que se ~ aos homens, :ao makx l'IÚnkru ~
'·. . ,.J ;,• de homens, :a todos os homens do mundo enquanco se unan CnlJT li cm so
'\'i ~ cic:dadc e tnbalhanv,fucam e se mdhor.un a si me5m05, não p<Xk dciur de
\-.•. 1 -t agr.idar mais que qualquer oucn cui&a. Purán, é :l51im? Abnço«. Antonio"
' . ~ (A. Gram.sci, J.etterc dai cc,~, f.inaudà, lurim. 1968, p . 895)
.... 237
 capítulo 13
---' -.
Uma das contribuições mais interessantes de Gramsci ê a sua
reflexão sobre os mecanismos pelos quais uma classe pode exercer
a dominação sobre as outras,'estabelecendo a sua hegemonia não só
pela coerção, como també~ mediante o consenso, transformando a
sua ideologia de grupo num conjlll!to de verdades que se supõem
válidas para todos e que as classes subalternas aceitaram. Isso até
que chegue o momento em que, t~do mudado as condições, a he-
gemonia trinca-se, as classes subalternas adquirem consciência dos
seus interesses particulares e das contradições que as opçem aos
grupos que dominam o aparato de Estado, e formulam novos prin-
cípios que permitirão avançar até uma nova etapa de crescimento,
com Óutra situação de hegemonia e novas relações de produção. A
fim de estabelecer um programa de análise para a investigação des-
ses _processos, empenham-se algumas ·das páginas mais interessan-·
tes dos cadernos gramscianos.'
A influência,do pensamento de Gramsci foi decisiva para o
aparecimento e desenvolvimento na Itália, ao término da segunda
guerra mundiai, de algumas correntes de historiografia marxista vi-
vas e abertas, nada dogmáticas, que contrastam co,11 a vacuidade do
marxismo escolástico: Reexatninando os temas em que se havia dei-
xado melhor sentir a lição de Gramsci, Renato Zangheri assinala o
esforço por "repensar criticamente a formação da sociedade moder-
na e do Estado unitário", o que se manifestou numa fecunda recon-
sideração das relações entre o norte e o sul, e conduziu ao estudo
dó ,Rtso.rglmento com uma nova ótica·ou a analisar as bases do fas-
clsm_o .A influência, porém, vai muito mais além do estritamente te-
mático; da experiência desses anos de pós-guerra
sai consolidada a idéia gramsciana da História como instrumento
de análise e de compreensão do ·presente, como instrument~ da
, construção de uma prospectiva para as forças que atuam no pre-
sente a favor dei uma transformação socialista. Assim a críticado
passado converte-se numa superação d9 passado. Não é a contem-
poraneidade croclana, tautológica, da história, nem uma unidade
dogmática do· pensamento e do fazer que sempre subordinou o
pensar, à qianeira,stalinista, ao fazer cotidiano. Um grande empe-
nl10-rcvolucionário requer um grande arejamento histórico e cul-
tural: nutre-se dele, tira dele o rigor e a perspectiva.•
As Histórias do pensamento marxista cos~umam contentar:
se, ao falar do período entre 1920 e 1939, em dar por suposto que
na União Soviética t1,1do ficou. a!ifixiádo pelo dogmatismo stalinista
-• 238
L
, :_l\ o marxismo no século XX. ll: desenvolvimento e renovação
J - -- ·- - -
:::.>.:•~&.';~--
· ·: •:..- . ..,,.. ',l'",;
,,
- ói-..._,_
r, \
~? •-,:t.
- oc·, dente não houve grande coisa mais que aquilo de que
e que no . -r-• - ,._
Luk.ács Korsch e Gramsc1 ..... atltu'-K-,
falamos: a escola d e Frankfurt. , ' _
..\ q ue deriva de uma injustificada identificaçao cntff' ~endot o
marxista e filosofia (no senti.d o matS. es pccialaado- r: 2 ::adcnuco
..,~~- ' -
~ ' (' termo), chega a ser racionalizada por Pcrry Anderson, que ~gura
! ·)'!:
\-- · <, que a burocracia dos partidos comunlstaS ccscrvou-sc Q dll'C1to ~
opinar sobre os grandes pr:oblcinas políticos e econômicos, e que
iSso explica porque o marxismo "ocidental" abandonou ~esses ~~
.i: . .:~ . t -oarao e
tais problemas, para concentr:Ír-sc na filosofia . .,_.,sa li\ erp.-_......
.-,
inadimlssível. Não se pode, na União Soviética, reduzir o pano~a
ao dogmatismo dos catecismos teóricos e ao oportunismo das his-
tórias da revolução e do partido. De outro modo não há maneira de
explicar -obras de tanta valia, como as de Victor Dalin, Boris
Pórshnev, Lublinskaya ou Ado, para citar alfPJns exemplos. E, pelo
que se refere ao marxismo chantado "ocidental", é impossível fazer
a sua história omitindo a referência a ccon!)mistaS de tanto valor,
como Michal · Kalecki (1899-1976), Oskar Langc (1904-1965),
Maurice Dobb (i900-1976) e Joan Robinson, ou a hist(!riadores
como Gordon Childe.'
Vere Gordon Childe (1892-1957 ) tratou de pôr sentido numa
arqueologia reduzida _a um positivismo vergonhoso. Diz-se dele que
1' "pode considerar-se como o primeiro arqueólogo que empregou
conjuntamente uma metodológia explícita e uma teoria histórica e
social claramente definida", e ele mesmo reconheceria, pouco antes
·1
da sua morte, que a sua maior contribuição à arqua>logia não ~i- -
·i·~,..:t
., ' dia nos dados novos ou nos esquemas cronok>gicos q~ tivessé po-
. .,. .,, .. '
dklo trazer, "mas sim sobretudo nos_conceitos intcpretativos e mé-
•• 1 '
-,1~,' . todos de explicação". Childe propôs uma imagem global do dc:scn-
-;;1 ' volvimento da humanidade primitiva, considerado como uma as-
._~. l. censão até a revolução neolítica, um estágio que via como •muitq
~ r· '
diferente em cada caso", porém, com alguns traços comuns: •em to-
,' i das ~ partes significou a aglomeração de grandes populações em
~:~•t·. ' ~
cidades; a diferenciação no seio destas de produtores primários
(pesçadores, agricultores etc.), ãrtesàos especialistas com plena
dedicação, mercadores, funcionários, sacerdotes e governantes; uma
concentração efetiva de poder econô mico e político; o uso de sím-
bolos convencionais (a escrita) para registrar e transmitir a infiomr.l-
ção e igualmente de padrões conve11cionais de pesos e medidas de
tempo e espaço que conduziram à ciê ncia matemática• . Deu-nos, as-
s~m. uma imagem rica e sugestiva da forma na qual produziU--5C a
239
 capítulo 13
. ----
passagem da pré-história à história, a ascensão da barbárie â civiliza-
ção, no marco geográfico do Oriente próximo e da Europa. livros.
como ~an makes bimself (1936) e Wbat bappened tn bl$tory
(1942) tiveram uma influência universal e contribuíram ,,ara esta!-
belecer úina determinada visão da história humana, de awrdo co~
?.marxismo tradicional. Só que rios últimos anos da sua vida, Chil-
de, que havia rompi<lo com a visão dogmáticã da pré~ist9ria_sovié- ·
tica, orientou-5e na direção que estavam tomando aqueles que dese-
javam a renovação do marxismo e reviu as suas concepções de pro- ·
gresso• num ~ntido que é necessário levar em coiita para ter-uma
imagem cabal do seu pensamento.•
Um dos futos que mais ajudou a combater o dogmatismo es-
colástico foi a publicação de novos textos de Marx, e cm especial a
dos seus
rascunhos dos anos de 1857-58 · Linhas fundamentais da
critica da economia polfttca ou Grundrlsse ·, que·aparcccram 'pela
primeira vez cm Moscou em 1939-40, porém, permaneceram prati-
camente ignorados até a edição berlinense de 195 3 . Fôi sobretudo a
publicação, em 1964, do fragmento dedicado às f<;>rmações econô~i-
cas pré-capitalistas, com uma aguda e provocativa introdução de Eric
Hobsbawm . que chegava a afirmar que ~a teoria.do materialismo his-
tórico requer unicamente a existência de uina sucessão de modos de .
•'·
.~ ~.~ : .- -1.. • Criticando a_afirmação ~k Barradough , de que a b~IIÍa do progi:csso ha-
via estourado, Chifde dirá: "Porém :r bolha qu,: estourov é me~ntc-ulna
concepção supcrfkial do progresso, subjetiva e apriori,stka. É·o':progtcS'
so• visto como uma simples aproximação linear de um objetivo prcconcc•
bido e prçdeterminado, a um "bem" que constitui uma norma absoluta, à
luz da qual dçvcm julgar-5C os acontcclmentos históricos. Hegel e Bury,
Wclls e algWlS marxistas usaram a · história para documentar uma firme
aproximação a tal objetivo prccOf)CCbido. Esse objetivo mo5trava-5C-lhcs,
0
se não à vista, p clo menos a um fácil alcance da sua imaginação • a monar-
quia constitucional, a démocracia plutocritica, o estado de bem-estar, o sta-
linisnlo. O próprio Marx escapou a esse prejuízo, não wito por ter deixa-
do muito al;>strato e atenuado o conteúdo do "comunismo", como por ter
afirmado pmdcntcmcnte que a _sua consecução marcaria o fuu, ·não da
história, mas sim "do estágio pré-histórico da sociedade humana". Foram
concepções dessa índole as que estouraram cm 1946 e 1956, e com elas
deveria dcstcrrar-5C a idéia mesma da história como um processo predeter-
minado que conduz inevitavelmente a Ull\ fim j:í fümdo. A tarefa .cio histo-
riador não consiste em imaginar um valor absoluto e chamar "progresso• à
aproximação ao IJIC5ffl0, mas sim, melhor, cm descobrir na história valores
aos que o processo está se aproximando" ("Thc P:lsl, the Prcscnt and thc
Futurc", ln Past and present, nº 10, novembro de 1956, p. 4).
- 240
:i!J o marxismo n~- ~ ~ul_o,~ . 11: de~!1v~~n~~~ e renovação
produção, poré m, não que hajam de ser um ou outro cm particular,
nem talvez tampouco predeterminados na onlcm de sucessão" • o
que conduziu a iniciar uma série de fecundas discussõc:s, que foram
multo mais além de livrar o marxismo do cinto de ferro dos cinco
modos d<; produção. Explicam'SC, nesse contexto.Jatos como a reto-
mada do debate sobre o modo de produção asiático, aet qual já nos
referimos antcriomÍente, a proposta de ÍUJ!damcntat uma antropolo-
gia marxista ou a discussão sobre o conceltó de "formação econômi-
co-social", com o propósito de ~cupcrar uma categoria teórica que
liberasse o materiallsÍm:i histórico da sua dcpendcncia des5es mode-
los abstratos que representam os modos de produção.•
,, Entretanto, um dos deitos mais estimulantes da publicação
i.,t dos·Grundrlsse foi o de colocar os marxistas ante um pensal!'ento
.,;~; em pleno fazer-se:, não cristalizado, com dúvidas e contradições,
onde os termos são empregados cm cenas ocasiões c~m impreci-
,.,:••.
são. O que se tinha q>nvcrtido numa revelação indiscutível, voltava
a ser agora, como quis Marx, num método para investigar o passado
·•:' ...,. , e o presente, onde nada estava resolvido de antemão pela mera ope-
ração da t~oria, e nenhum resultado era definitivo. Os efeitos dessa
... libert:tção do dogma estenderam-se também à investigação que se
realizava naqueles pa,íses que tinham o marxismo como ideologia
1 oficial do F.<itado, como 1)9de ver-se: no caso de alguns historiadores
;~,':'j soviitié:os, ou na fórma em que, por exemplo, se produzia a investi-
.': . . gação em torno das revoluções burguesas na República Dcmocráti-
~ ca-Akmã. 1º
·. Desde 1945, os grandes avanços metodológicos no terreno
da história marxista surgem cm torno dos debates coletivos sobre
temas fundamentais, muito mais que como conseqüência da elabo-
ração abstrata de alguns princípios:são um resultado da investiga-
ção histórica concreta e não da especulação filosófica. O mais im-
!)Ortante desses debates é;seguramente, o que se refere ao trânsito
do feudalismo ao capitalismo, recolocado, cm 1946, por Mauricc
Dobb, nos seus F.studos soml! o desenvolvimento do capttallsmo.
·Dobb justificava a sua•incursão nesse terreno pela sua crença de
que a "análJse e~onômica só tem sentido, e só pode render frutos,
se vai unida a um estudo do desenvolvimento histórico": era neces-
sário estudar as origens do capitalismo para compreender melhor a
sua natureza real e poder atuar sobrc ele. Combatia a interpreação
habitual que via o feudalismo como um si~tcma de ecvnomia óatu-
ral, fechado e estável, que se trincavacomo cooscqücnda do CJ'C$-
241
 capítulo 13
cimento do comércio e da ascensão paralela da burguesia. Rechaça-
va algumas definições <lc feudalismo e capitalismo baseadas na es-
fera da circulação - economia natural contra economia monetária -,
para propor outras, baseadas nas relações de produção, que contra-
punha um sistema caracterizado por um campesinato dependente
· a outro com predomínio do trabalho assalariado. Passava-se, assim,
de uma concepção fundada no crescimento das forças produtivas
para outra, que col9Cava o acento na luta de classes e considerava
a
que o motor fundamental tinha sido pugna dos· campones~s con-
tra a exploração feudal, que havia tomado inviável o sistema. Q es-
túnulo proporcionado por essas -idéias - e pela interessante discus-
são entre Dobb e Sweezy, com intervenção de _Hilton,Takahashi etc .
- abriu novos cariJpos de investigação. Em 1954, Eric Hobsbawm
abordava o tema da "crise geral do século XVII". O que se tratava, na
· verdade, era de se averiguar o seguinte: "Por que a expansão de fins
do século XV e do século XVI não conduziu dire tamente à época da
revolução industrial dos séculos XVIII e XCX? Quais foram , em ou-
tras palavras, o~ obstáculos no_caminho da expansão capitalista?" A
sua resposta era que tais obstáculos haviam surgido da flexão da de-
manda, causada, por sua vez, por resistências no marco da socieda-
de feudal Só que, ao favorecer a concentração do poder econônii- ,
co, a própria crise ajudou a criar as condiçôes que liquidariam o feu-
dalismo em alguns lugares, através do processo de uma revolução
burguesa. O tema foi amplamente debatido e ·1evou a um acordo
q ~ unânime sobre a existência dessa crise geral da economia eu-
ropéia do seiscentos - que algumas elucubrações recentes quiseram
estender a um âmbito mundial; o que lhe tiraria todo o sentido "so- -
cial;, e obrigaria a relacioná-la com-fatores climáticos - e da sua trans-
cendência para explicar _a lentidão com que o capitalismo nasceu
no seio de um feudalismo em decomposição;11
Em 1965, entretanto, a historiadora russa A. D. Lublinskaya
submetià a uma severa critica o conjunto de evidências em que se
apoiava a hipótçse da crise geral -·crítica a Qlie se somaria, de ma-
neira _m arcante e com menos matizes, a ·do dínamarquês Niels
Steensgaard . e, sobretudo, a concepção mesma de que tivessem
sido alguns "obstáculos" o que havia impedido uma ·eclosão mais
' '• ··,1... "
~ m~•".".' "º "''.'~-"": ''. _00,"vol~~lo'.'..re~ \
deve ser vista como o cenário da luta entre duas formações sociais
puras, feudalismo e capitalismo, mas sim com<;> uina etapa com ca-
racterísticas próprias, no curso da qual, ao mesmo t~po em que o
capitalismo ,,rcsce no •sei,o d? velha socieda<Jc, produze~ uns
. {}
• ·, t conflitos sociais que áÍiment,un a formação de àlgurrui$ consciên-
1 ' -~:
cias de tlasse e preparnm o -tcrrenó pata o· triunfo _d a n o v a ~
'i
·". ' de. "A revolução burguesa e o grau de màturidltde de classe próprio
ºi:~
dela não surgem do nada: vêm-seprep;uando durante séculos"." ·
O debate estendeu,sc também à crise do século XJY, ãs con-
seqüências dela (transformação _do feu~mo no Ocidente euro-
peu, refcudaJização do Leste) e à expansão de fins ·do século XV e
começos do século XVI. A historiografia acadêmica · Postan, Lé Roy
Ladurie etc. - utilizava explicações malthusianas triviais- crescimen-
to da população;esgotamento dos recursos, peste_etc. -, ou aplicava
receitas do manual neo-clássico de economia - j\fisklmin,Abcl -, es-
peculando com a evolução dos preços e os movimentos da procu-
ra e da oferta. O mesmo esquema, por conta da demanda crescente
da Europa ocidental, ·pretendia explicar a refeudallzaçio do Leste
como uma simples conseqüência de uma maior comercialização do
trigo exportado pelo Báltico. Os que primeiro se opuseram a esses
esquemas de um economicismo vulgar foram seguramente os histo-
.~ riadores checos - Çraus, Kalivoda, Macek -, a quem a complexa
experiência da revolução hussita ensinou a colocar a questão em
termos de "primeira crise_do feudalismo" . Porém os seus trabalhos
não foram divulgados suficientemente, e o tópicQ malthusiano con-
\ 'i i ! 1
tinua em .plena vigência. Em 1976, Guy Bois limita-se a ·modificá-lo
dando um papel predominante à produtividade - no lugar do volu-
' me de produção - e pretende "socializar" o esquema, introd~ a
"taxa de desvio" do produto. camponês por parte da c'3sse feudal.
! ,. Numa fase de expansão aumenta a população, também o produto,
·:; l abaixa a produtividade, aumenta o volume de desvio, porém abaixa
.:, '
, l
)'
a sua tftxa; quando a produtividade chega a um ponto tão baixo que
... não _permite a reprodução súnples, inicia-se uma rase de contr:lção
e o sentido de todos esses índices se invcne. Mais interessante é um
...
' ,! ·

,~
cedo do capitalismo desenvolvido. O que havia que fazer era estu:
dar a sociedade do absolutismo, tratar de compreender a natureza
das relações de classe que se estabelecem nela e as regras econômi-
cas peculiares do seu funcionamento. A era do absolutismo não
~
'i ·-~
artigo de Roben Brenner, publicac!Q no mesmo ano, sobre a estrutu-
ra da classe agrária e o desenvolvimento econômico na Europa pré-
industrial, onde se propôc uma rcinterprctaçlio de todo o ~ .
incluindo as duas crises dos sécuios XIV e XVII, a rckudalização da
Europa oriental e os distintos ritmos de avanço ao ~ cm
diversos países (França e Inglaterra), situando num lupr ccntr.11 a

.. 242
243 .
 capítulo -13
cscrutur.:t de classes e filtrando através dela os fatores "objetivos"
(demográficos, comerciais etc.).Têm sido muitas as criticas dirigidas
a Bcenner, e não poucas são plenamente justificáveis, porém nãq há
dúvida de que o seu enfoque conduz mais alér-: que o do circulacio-
nismo vulgar de Gúnder Frank_eWallcr$tein,com a sua supercstlma-
ção do papel do comércio exterior, em _épocas em que só uma pe-
quena fração do ·produto das economias in1plicadas corria por seu
leito. Porque, como disse Marx, "a verdadeira ciência ~ -ecoRoinJa
política começa ali onde o estudo teórico se desloca do processo
de circulação ao processo de produção". Tem sido uma lástima que
os historiadc:>res que participaram desses debates não tenh~ reco-
lhido as sugestões que, a partir de uma perspectiva nco-ricardiana,
fez E.}. Nell,em 1967, não só pelo que pudesse ter"de útil a sua pro-
posta de um modelo interpretativo das relações entre campo e ·ci-
dade no processo da crise.do feudalismo; como também por suas
valiosas propostas metodolpgicas que poderiam ter evitado a reite-
ração de explicações lineares triviais de causa-efeito.u
A Grã-Bretanha teve, depois <!a segunda guerra mundial, uma
valiosa h..istociografia marxista, na qual se há de apontar, além do
nome já citado de Gordon Childe, os de·Christopher HiU, Rodney
Hilton ou Eric J. Hobsbawm. Em todos eles coincide o caráter aber-
to da sua obra, um certo desinteresse pelo econômico - Hobsbawm
dirá que "o interesse dos historiadores marxistas está mais na rela-
ção entre base e superestrutura que nas leis econômicas do desen-
volvimento ~ base" - e uma preocupação pelo rigor científico, agu-
dizada ·pela coação de que foram objeto desde os anos ·d a guerra fria
- quando, na palavras do próprio Hobsbawrn, tinham a sensação de
que "estão te vigiando e procuram te surpreender" •, que acabaria
transformando-se posteriormente em aberta perseguição.• A ~cise
política de 1956, entretanto, engendrou, ao mesmo lempo·que uma
f--:·um ; di;~~al da revisia History.Worksbop ('EI ataque", nº.4,outono 1977,
pp. 14) dava notícias da campanha desencadeada cm p_rincípló por uma
instituição dirigida por Brian Crozicr (biógrafo de franco e acusado cm
mais de: uma ocasião de ser um ass:ilariado da CIA nort<Xlmc:ricana) có ntra ,
os intelectuais "marxistas radicaisº e o seu>tiabalho no ensino superior. O
ataque foi aclamado pela in1prensa "respeitável" e: secundado por insigncs
mediocridades acadêmicas, como Hcxtcr, com violentas invectivas contra
historiadores como Christopher Hill ou Rodncy Hilton, a quem se acusava
de ºu-a.ir" a di/l'11dadc do olkio, ao tomar explícitas algumas idéias políticas
contrárias às da ordem cstabckdda. Elton cl1c:gou a desenterrar o cadáver
intelectual de Taw ncy, sem respeito pelos serviços que este havia prcsiado
~ 244
,,
·O marxismo 110 século X.X. li: desenvolvimento e renovação
"nova C;S<JUerda", novas correntes de •historiografia macx..ista. Uma
delas, o populismo socialista do grupo que publica a revista Hlstory
·Workshop, tende a uma desmittticação do trabalho acadêmico e à
busca de uma nova aproximação do movimento operário de um pú-
blico popular. Outra, sobre a qual a figura de Raymond Williams tem
exercido.uma poderosa influência, tem como nome mais destacado
o de E.P. Thompson, que, com o seu 7be maklng of tbe englisb
worklng class (196-3), converter-se-ia num modelo, ao mesmo
tempo !JUrn elemento desencadeador de mudanças para os jovens
historiadores progressistas do mundo inteiro."
Sem entrar aqui nos muitos traços renovadores que podem
éncontrar-se na obra de Thompson - seu esforço por recolocar a no-
ção de classe como u~1a relação ou o seu interesse pelos mecanis-
mos de formação de uma consciência coletiva, em que se rctlçte a
influência de Gramsci, transmitida em parte por Raymond Williams
- há que se assinalar, sob_c etudo, a recusa de um macx..ismo entendi-
do como "um corpo auto-suficiente de doutrina completa, interna-
: ~· / mente consisten.te e plenamente realizado num conjunto de textos
escritos", onde a citação acaba _substituindo a análise da realidade.
Miséria da teoria leva mais adiante ainda essa colocação. O
ponto de partkL, e o fio condutor do livro é uma critica minuciosa
.·'i; i . e devastadora de Althusser e de algumas formas de "estruturalismo
•J'.._;
1 - marxista" aparcntadás com ele, que se faz extensiva ao idealismo
} ; anti<omuni!ita de Popper e ao dogmatismo stalinista. Porém
'*t·'-,:·_ Thompson não se lim..ita à critica, já que o seu propósito ao desmon-
-._.~-1 :~>-
_. ). ;1· ..
tar essa versão adulterada do marxismo é o ~e propor uma recons-
trução muito distinta.A operação inicia-se com o estudo de alguns
problemas fundamentais, co·mo o da lógica da história, qu(: o leva a
.·\,trAi.~ defender uma concepção segun~o ~ quaJ: "O discurso da demons-
_.·( 1f:~·
, ""~
:\/·> .: '
tração da d!sciplina histórica consiste num diálogo entre o cottcei-
. to e o dado empírico, diálogo conduzido por hipóteses sucessivas
, • • t
t ·-c; ~ ; ; ;npo à "boa causa·, acusando-o do crime de haver introduzido
"propósitos morais e sociais" na História. Tudo isso rcvda a falta de altecna-
tivas de um sistema que Já não dispõe nem sequer de Tawneys que possam
oferecer ~aídas respeitáveis e tem de recorrer ao triste espetáculo das 'll'e·
lhas 'll'eslats que acusam de politização aos que não com~..,.,_ _ _. __
·d ' las li ' ,-,= ... ,.....,,sua~
1 e
h po• t1cas, como se os seus pres••n;,..,
~~
maJ adq··'-'-'-· -
uuJUU>.ca1cos~p-
n_ os, nao ~pendessem da sua cega fidelidade a um sistema que 05 man-
tcm co~10 cacs de guarda. que se a p = a ladrar quando c~m chci.r.tr
um pengo. ·
245
'
- -- -
 capítulo 13

por um lado, e investigação empírica;por outro" .Ao mesino tempo,

~:\~\,
iif..
~
"-i:I
o marxismo 110 século XX. li: clcsenvolvime nto e renovação

número dos homens, da demografia; prossegue com o da produção

Thompson examina o desenvolvimento do pensamento de Marx,
para mostrar-nos ql.e acabou preso na penosa tarefa de fom\Ular a.
critica da economh .,olítica do c;lpitalismo - de escrever O capital
e os Grundrlsse - e se viu obrigado a deixar descartado o projeto
mais ambicioso de consti:yir o materialis~o histórico, cuja finalida-
de não é a de dar conta do funcionamento de uma economía, mas
sim de uma sociedade- inteira. E uma sociedade
de bens, considerada como resultado de alguns fatores e, por sua
.•j.., i vez, como causa de bcin-estar individual ou de de~nvolvimento co-
letivo. O terceiro plano colocado cm jogo é o do movimento das
rendas (salário, ganho el]lpresarial, juros, renda da terra etc.), averi-
·-rJ guando o papel que a estrutura social e institucional desempenha
' +•~ ·
I!
¾:_\:
');
na sua distribuição e os eféitos que os movimentos das ren~ e as
suas disparidades têm "sobre a própria economia e sobre o movi-

compreende muitas atividades e relações ( de poder, de consciên- ·
cia, sexuais, culturais, nom1atlvas) que não concernem à eco~mia
política e para as quais esta não tem nem sequer o léxico necessá-
- ..1
rio para a sua análise. Po1· conseguinte, a- economia política não
pode mostrar o capitalismo como "o cãpital na totalidade das suas
relações"; não tem r:iem sequer a linguagem e os termos para fa~-
lo. Só um materialismo histórico que pudesse pôr to<L'ls as ativi-
dades e relações dentro de uma visão coerente poderia fazê-lo.
Um materialismo histórico que não só deve servir p.ira uma
melhor investigação do passado, como també111 para assentar as ba-
1
ses de um novo socialismo."
Por caminhos distintos, Pierre Vilar formulou também essa
exigência de uma História marxista que fosse uma visão global <la
sociedade, tendo a economia como peça fundamental - diferente-
mente_do esquecimento em que costumam deixá-la os marxistas
britânicos -,porém de Qtodo algum como·única: "A reflexão sobre a
_ Wstória permite distinguir o núcleo, que reside na economia. A ela-
. boração teórica, porém, deve permitir•nos voltar à realidade lustóri-_
ca. E essa realidade nunca é o econômico 'puro'", A natureza das ela-
borações teóricas de Vilar pode explicar-se a partir da sua própria
obra de investígador. Historiador da economia, dedicado a analisar
o surgim~nto do capitali~mo na catalunha, iniciou a sua tarefa com
uma ótica que descartava a tentação do economicismo, já que•o seu
objetivo era·o de averiguar os fundamentos que tinham permitido
que surgisse uma consciência nacional. Isso pode -ajudar-nos a en-
_tender como a sua obra viu-se livre do garro!eamento dogmático e
tenha podido formular um programa globàlizador para a investiga-
ção histórica. Os seus primeiros delineamentos foram expostos, cm
1960, no "Crescimento econômico e análise histórica" , onde definia
um programa para uma história total, centrado em torrio do estudo
do crescimento econômico. O programa inicia-se com o exame do
~~ i
mento social". O guarto plano apresenta o balanço dos intercâm-
bios, com uma concepção que "ultrapassa em muito à do ·comér-
.. ~
' ·'- cio", para incluir capitais e rendas, migrações de força de trabalho e
técnicos etc. O quinto e último estrato, "equilíbrio social e poderio
·! -1
·! 1
político", propõe a análise dos movimentos e tensões que surgem
das contradições originadas pelo próprio crescimento econômico,
'1 1
sejam conflitos de interesses de pequenos grupos ou fenômenos de
1
maior amplitude, de luta de classes, e examina, em último lugar, a
1
unid.ide e o poderio dos grupos nacionais.
:·.1 Nessa primeira formul;tção, os componentes estão já clara-
1
. ! •. mente estabelecidos, porém, a forma na qual devem reunir-se resul-
ta ainda imprecisa.Vilar insistiria em que essa "história total" não de-
1 •
veria confundir-se "com uma literatura vaga que trataria de fata"r de
.... '1 · tudo a propósito de tudo", e nos diria que falta ainda elaborar "o mo-
1
1 delo IJistórico eficiente, que não só leva em conta o econômico,
. . .. t ' como também o psico-social, as seqüelas do passado, as reações do
,~: presente e a criação de homens novos a partir de realidades novas".
,'·ti•.•' '
Ao fim, entretanto, essa reflexão desembocará. numa proposta mais
.,:_[.•
} i·. . precisa e integrada,' em relação ao qual se estabelece uma concep-
.......~·t...:~ ;. ção,da investigação histórica como
\ •~ ..
• Valha, como exc:mplo da vis.'ío global <la histó ria que propõe Vilar. esta defi-
nição Sl~: •o objeto da ciência históri~ ~ a d/11,bnlcn das sodtdadrs bum,-1-
-<·:\(, • 1
,., 1 •., . .
11t1S. A niatérla blstórlca a constituem os ttpos d~ fatos que: é necessário es-
tudar p.U-A dominar cientificamente esse objeto. OassiflqltetnlHOS rapidamen-
te: 1) Os fatos de 111asS<1s: massa dos ,,;,mms (demografia). massa dos bens
(economia). massa dos pensamentos e das rnmça.s (ímômenos de •mmcw-
d.'ldes", lentos e pesado5; fenômenos de •opin6o·, mais fupz.cs). 2) Os fotos
lnstltudonnls, m,'lis supcrficbis. pón:m mais rigidos,que tc:ndcm afixar as ~ -
lações humanas dc:ntro dos marcos existentes: ~ito civil, constiruiçôa po-
lítlos. tratados internacionais etc.; fatos lmporuntes porém tüo eternos. sub-
metidos ao dcst;;istc e ao auquc das contr.ldiçôc:s socbis Internas. ~) Os acun-
ted111e1úos: aparição e desaparecimento dt personalidades. de g,upos (cro-
nômi(.-os, políticos). que tom.~m medidas, decisões, dcsenc:adeiam ai;õcs. mo-

247
~46
 , c:srudo dos mc:1:anismos que vinculam a dinâmica das estruturas
capítulo 13 J_
.íl
o 111arx.is1110 no séc_ulo XX. li: d1;sc11volviment.o e renovação

te, do progresso hum;mo -, qut: acaba restringindo os fundamentos

7~,
...
_' quCI" dizc:r, as modificações espontâneas dos fatos sociais de: mas-
mesmos do projeto de 'ru111ro que se pretende renovar. O último_ca-
sas . à sucessão dos acontecimentos • nos quais intervêm os indhrí·
duos e o azar, porém com 1.111a eficácia que dc:pcnde semprc,,a . pítulo deste livro será dedicado, ·preclsamcntc, à nc:cc:ssidadc de se
mais ou menos longo prazn, ia adequação enlrc c:sses impac1ps repensar nossas anáJisC?s do passado para que possamos construir so-
descontínuos e as 1endências dos fatos de: m:issas." bre elas um novo projeto socialista. 17

Assim chegamos ao término, até esta data, de um p~csso de

renovação do marxismo • ou, mais exatamente, de recuperação do
programa global do materialismo histórico, descaracterizado por ai-·
gumas deformações empobrcccdoras - e poderia parecer que alcan-
çamos, com isso, o, final lógico de uma cxposÍção sobre ; teoria da
; j}'.Yf·Jl-
história, que partiu das origens e chega até os nossos dias. E.-.se seria
o final previsível para um livro de história da História acomodado ao
modelo habitual de exposição, que se ajusta~ pautas do suposto de- ;;_,:,-.
senvolvimento linear _e progresslvo da humanidade:. Ocorre, porém,
que:: este livro não foi escrito para expor um progresso, mas sim para
ajudar a desentranhar uma crise - a de um modelo de crescimento
marxista - da que se costuma falar hoje cm t<1rmos de ~enúncia do
industrialismo ·socialista, e de fracasso dos sistemas políticos estabe- -1
leci.dos na União Sovié1ica e nos países do Leste europeu, e que tem ·'·1
levado a procurar as respostas nos tex10s de Marx, tratando de en-
•,i
contrar neles os fundamentos de uma nova teoria das necessidades .>; / .. .
humanas, com algumas proposições que costumam estar lastreadas '
por uma inadequada compreensão da história" - e, consequcntc:men-

vimcnlOS de opirtião, que: oc-"5ionam "btÓs pcedsos": modif~s dos govcr-

n<lll, a diplomacia, mudanças pacíficas ou violentas, p,:o(undas ou superficiais.
A lústória não pode: ser um simples 1-efáóulo das instirulçõcs, nem llm sim-
ples relato dos acontccimc:mos, porém não pode desinteressar-se~ átos
que: vinc.·ul:µn ~ vida <.'Olidian:& dos lwmc:ns à dirwni<..a <las soc.icda<lcs de que
fomwn partc".A esses álOS cotrcspondcm alt,"Umas témicas e csw "só adqui-
rem sentido dentro do marco ele wru teorlt1 gtobar (Pic.m: V dar, IHlcúlCfón "'
vocobuk,rlo dei anállsts htstórlw, Critica, Barcelona, 1980, pp. 4}44).
• Em Harich,por exemplo, não é difkil pc.r cehci a incocrénci:i de algumas po-
si(,,õcs históricas que vão dc:sdc ecos dos p ion:s mcc.. anidsmos n:formislas -
os condicionamentos ma1crtiis ecológicos e econômicos que empurram para
a América do Nom: os Eslados da CEE e o Japão c:m dirc:çiio a soluções <.-omu-
nistas' (p. 163) - a mostras de ídc-.dismos tão dcsconcc:rtantc:s como: •o senti-
do da história mwidw, caso tc:ruu algum, consiste na rc:alização progrcssiv.1
do princípio da igualdade: de: todos os homens• (p. 193). (Citações de: W. Ha--
rich, Comu11/s11w sem cresclmerllo?, Matcrialcs, &reclona, 1978). C,usta com-
preender como se: prc:tcndc cstabdccc:r prc:visõt:s de: futuro sob,.;, a b:isc: dc:
uma vi.são do passado r.io carcn1e de rigor.

2~
249

"' I} Li.. li -· ••..,:,;-.,:. - .