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Introducción:
En este primer capitulo Pinker nos da una pequeña introducción a su pensamiento, el cual
es que él ve a el lenguaje como un “instinto” nos explica qué es el lenguaje para él y como
se relaciona este con la experiencia humana y cómo influye en una comunidad.
Introducción:
En el capitulo 2 de “El instinto del lenguaje” Pinker nos recalca que ve a el lenguaje como
un instinto, nos habla de los dialectos macarrónicos y como se convierten en lenguas
criollas, nos cita ejemplos que fueron tomados de una época determinada en la historia, por
último nos habla sobre el lenguaje de señas.
1. ¿Existe alguna lengua de la Edad de Piedra?
Si bien existen sociedades en la “Edad de Piedra” no existe el lenguaje en la Edad
de Piedra, podemos tomar como ejemplo lo que decía el antropólogo Edward Sapir:
“En lo que a la forma lingüística se refiere, Platón no es muy diferente de un pastor
macedonio, como tampoco Confucio lo es de los cazadores de cabezas de Assam”.
Las construcciones lingüísticas sofisticadas de una sociedad no industrializada
pueden ser igual o más complejas que las de una sociedad industrializada.
5. ¿Cuál es el proceso por el cual pasa el dialecto macarrónico para volverse una
lengua criolla?
Derek Bickerton nos dice que basta que se exponga a un grupo de niños que están
en la edad en la que se adquiere la lengua materna a un dialecto macarrónico, estos
no contentos con reproducir las cadenas entrecortadas de palabras que escuchaban,
estos niños añaden la complejidad gramatical de la que carecía este dialecto por lo
que originan una lengua con poder expresivo, por lo que se vuelve una lengua
criolla.
8. ¿Qué es un pidgin?
Es una lengua simplificada, creada y usada por individuos de comunidades que no tienen
una lengua común ni conocen suficientemente alguna otra lengua para usarla entre ellos.
Los pidgins han sido comunes a lo largo de la historia en situaciones como el comercio,
donde los dos grupos hablan lenguas diferentes, o situaciones coloniales en que había
mano de obra forzada.
Capitulo 3: El Mentalés
5. ¿Cuáles son las razones por las cuales Eric y Roger no aceptan la teoría de Whori?
Existen dos razones por las que no lo aceptan la primera es que Whori no estudio
directamente a los apaches, no se encuentran pruebas de esto, su estudio se centra en
la forma de escritura apache es decir para él si se escribía de forma diferente se
pensaba de manera diferente, al final sus argumentos eran circulares. La segunda
razón por la cual no eran aceptados era que las traducciones que realizo Whori eran
realizadas de manera muy literal lo que hacia que sonaran demasiado extrañas.
Capítulo 4: Como funciona el lenguaje
1. ¿Qué es un listema?
Un listema es un elemento que está memorizado como parte de una lista, en lugar de
ser generada por una regla. Un listema puede ser una estructura de un tamaño
cualquiera, siempre y cuando no se derive de la aplicación mecánica de reglas y, por
tanto tenga que aprenderse de memoria. Un listema no tiene por qué coincidir con la
acepción de la palabra como átomo sintáctico.
1. ¿Qué es el habla?
El habla es una corriente de aire que se espira e inspira, y las cuerdas vocales y las
partes blandas las convierten en silbidos y murmullos. El habla refiere a la capacidad
de los seres humanos para comunicarse a través de palabras en relación a la fonación,
es decir, a los sonidos y articulaciones del lenguaje.
2. ¿Qué son los fonemas?
3. El fonema es la unidad mínima de los morfemas, pero a diferencia de las palabras,
los fonemas no tienen significado por sí mismos. Los fonemas constituyen una clase
diferente de objetos lingüísticos. Están conectados hacia el exterior con el habla y no
hacia el interior con el código mentales; cada fonema corresponde al acto de articular
un sonido.
4. ¿Qué es la dualidad de patrones?
La dualidad de patrones para el lingüista Charles Hockell es la existencia de dos tipos
de combinatorios discretos uno que combine sonidos desprovistos de significado en
morfemas dotado de él, y otro que combina morfemas con significado en palabras,
sintagmas, y oraciones, constituye un rasgo de diseño esencial del lenguaje humano.