Modificabilidad Estructural Cognitiva y

Experiencia de Aprendizaje Mediado.

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«Todo ser humano es modificable, para ello hace falta que haya una interacción activa entre el
individuo y las fuentes de estimulación. Para este teórico el desarrollo cognitivo es el resultado
combinado de la exposición directa al mundo y la experiencia de aprendizaje mediado. La
teoría de la Experiencia de Aprendizaje Mediado (EAM) de Reuven Feuerstein, tiene dos
funciones fundamentales: explicar el fenómeno de la modificabilidad estructural cognitiva y
proveer de herramientas que permitan incrementar esta modificabilidad en los individuos
intervenidos.

En el presente artículo se trata el tema de la mediación en el aprendizaje, “aprender a aprender”,

explicando el rol del mediador en éste proceso y su intervención en cada uno de los criterios o
categorías de la mediación, así como también las condiciones que debe reunir el mediado para
hacer efectiva la EAM.»

Escrito por: Prof. Reuven Feuerstein. Jerusalén, Julio 1997.

La teoría de la Experiencia de Apendizaje Mediado tiene dos funciones fundamentales por

cumplir: es la teoría que explica el fenómeno de la modificabilidad estructural cognitiva (valor
explicativo) y es la que nos provee de los instrumentos que permiten incrementar la
modificabilidad de nuestros sujetos de intervención. (valor experiencial, operacional)

El concepto de EAM es para nosotros un instrumento importante porque:

 Explica el fenómeno de modificabilidad.

 Crea la plasticidad y modificabilidad cognitiva

La teoría de EAM concentra tres teorías:

 ESTIMULO- RESPUESTA.
 ESTIMULO -ORGANISMO- RESPUESTA (Piaget)
 ESTIMULO-MEDIADOR-ORGANISMO-MEDIADOR-RESPUESTA (EAM)
La EAM, no elimina la posibilidad de modificarse con la exposición directa a los estímulos,
pero la exposición directa al estímulo no es suficiente, no responde o explica lo que es la
modificabilidad del ser
humano.

La teoría de Piaget, S – O – R, introduce un determinante importante que es cómo las personas

ven las cosas. El ser humano responde a lo que necesita, lo que no, lo rechaza. El organismo
selecciona los objetos, y esta selección, esta muy relacionada y fuertemente afectada las etapas
de desarrollo.

Las dos primeras teorías, no explican lo suficiente las características del ser humano sobre todo
su capacidad de modificarse.

En la teoría tres, S – H – O – H – R, el mediador se interpone entre el estímulo y el organismo,

y entre el organismo y su respuesta. Para lograr la modificabilidad cognitiva en los individuos
es importante la presencia de un mediador que se interpone entre el sujeto y el estímulo creando
en el individuo la predisposición, la curiosidad, la necesidad, que serán los que afecten su
estructura mental, y esto es lo que le permitirá modificarse.

Los sujetos que no tienen acceso a la mediación no podrán ser modificados. El mediador crea
un desequilibrio, enriquece y amplia el mundo conceptual del mediado, provoca la necesidad
del saber. El mediador crea la curiosidad y la predisposición que enriquece el esquema mental
del individuo.

La experiencia de aprendizaje mediado sensibiliza al individuo para hacer de sus experiencias

fuentes de cambios y aprendizajes. La EAM enseña a aprender de las experiencias. Hay
individuos que no aprenden de la experiencia directa con los estímulos, la EAM intencionada,
que interpone al mediador entre el organismo y el mundo de los estímulos, permiten al
organismo aprender de su exposición al estímulo. La EAM es la única determinante aplicable al
ser humano para su beneficio en la exposición a los estímulos.

Solo si un individuo está equipado puede usar y aprovechar los estímulos. La cantidad y la
naturaleza de los estímulos serán válidos solo si el individuo aprende como usarlo. La EAM
crea en el individuo la
posibilidad de usar y beneficiarse del estímulo.

La Experiencia de Aprendizaje Mediado es el determinante más significativo para explicar la

modificabilidad o lo modificable que es un organismo. La EAM nos demuestra como un
individuo puede beneficiarse de un estimulo. Solamente si el individuo aprende a beneficiarse
del estimulo podemos decir que éste tiene valor .

La Experiencia de Aprendizaje Mediado es la única manera de acrecentar o aumentar nuestra

capacidad de ser modificados. La Modificabilidad cognitiva debe reforzarse y ser continua
hasta lograr el cambio estructural, si la modificabilidad no es continua, puede extinguirse.

La experiencia debe ser placentera para aprender. Las experiencias dolorosas o punitivas no
enseñan, el individuo no puede aprender de ellas.
La EAM es la forma por la que podemos aumentar en el individuo su capacidad de ser
modificado y modificarse a sí mismo y una vez incorporados los instrumentos de la
Modificabilidad, puede desarrollarse de manera autónoma, esta es la diferencia con la
modificación de conducta. La modificabilidad afecta al individuo de manera estructural, la
modificación de la conducta no.

Características del cambio cognitivo estructural.

1. Una vez que el cambio se ha producido, éste afecta la totalidad del individuo. Una vez
que se aprende una regla o un principio, se lo podrá aplicar siempre.
2. Cuando se ha logrado el cambio estructural, y el individuo ha logrado un cambio en su
funcionamiento, continuará cambiando y seguirá transformándose, no hay limite en su
modificabilidad. Seguirá cambiando de manera perpetua y segura.

La modificabilidad es posible sólo a través de la Experiencia de Aprendizaje Mediado.

Características del aprendizaje mediado

Se produce a través de un mediador que se interpone entre el individuo y la realidad. En la
EAM el mediador se asegura que el estimulo afecte al mediado. El mediador cambia el
estimulo, hace que el mediado lo vea, lo oiga, lo repita, lo imite, hace que lo focalice.

De otro lado, la exposición directa a los estímulos es hecha al azar, no se puede saber si el
individuo se beneficio o no del estimulo, si fue significante para él, si fue o no registrado en su
estructura mental. En la Experiencia de Aprendizaje Mediado el mediador se asegura que su
intervención modifique al estímulo y al niño.

Tiene una intencionalidad, el estimulo mediado con intencionalidad es diferente a un estimulo

dado al azar. La intención del mediador es la que hace que el mediado vea, oiga, piense. El
mediador obliga a focalizar, a seleccionar, creando las condiciones para el aprendizaje. Los
niños que no pueden focalizar su atención no seleccionan, no perciben, y por lo tanto no pueden
beneficiarse de los estímulos y si no interviene un mediador para hacer que focalice, el
individuo no logrará modificarse.

Un niño hiperactivo, por ejemplo, es aquel que no ha aprendido a focalizar, a seleccionar, a

percibir, a concentrar su atención, e independientemente de las causas orgánicas de su
condición, con EAM puede ser modificado.

Tiene calidad y la calidad de la EAM radica en el hecho que el mediador se asegura que el niño
focalice, se involucre en la actividad, sea perseverante, y de significado a las cosas. La calidad
de la EAM, asegurada por el mediador entre el niño y el mundo permite que el individuo
enfoque y perciba lo que de otra manera no sería posible que lo haga. Cualquier interacción
entre un adulto y un niño puede llegar a ser una fuente de mediación

La ausencia de aprendizaje mediado puede darse por dos razones:

1. Experiencia de Aprendizaje Mediado no es ofrecida al individuo.

 2. Experiencia de Aprendizaje Mediado ha sido ofrecida, pero el individuo no se beneficia
de ésta.

• •EAM no es ofrecida a individuo

Algunas culturas dejan de mediar a sus hijos, de hacer transmisión cultural para poder
sobrevivir cuando llegan a una cultura dominante. Es el caso de los migrantes que privan a sus
hijos de recibir la mediación cultural de sus padres. Hay culturas que dejan de mediar a sus
hijos. Padres que no median a sus hijos los condenan a vivir en desventaja, en el límite más
bajo de su funcionamiento mental.

La pobreza es otra causa para privar a los hijos de EAM, hay otras necesidades inmediatas de
sobrevivencia que hacen difícil a los padres mediar a sus hijos. La pobreza de hecho puede
convertirse en un factor preponderante en la carencia de EAM, muy pocas fuerzas y energías le
quedan a un padre para mediar cuando esta luchando día a día por su supervivencia y la de sus
hijos.

El individualismo, la lucha por la realización personal, los padres contemporáneos entregan la

mayoría de su tiempo a conseguir objetivos materiales y económicos en donde hay muy pocas
oportunidades para mediar a sus hijos. Hay una discontinuidad entre generaciones que no
permite informar a la próxima generación de sus fundamentos culturales, de sus raíces y
valores. Las oportunidades de mediación son cada vez mas reducidas con los substitutos
modernos de interacción como son el cine, la televisión, la radio.

• •EAM puede ser ofrecida al individuo y éste no se beneficia.

Pueden haber condiciones o características del individuo como deficiencia mental,

hiperactividad, hipo
actividad, condiciones físicas, deficiencias emocionales y motoras, que pueden impedir que el
niño se
beneficie de EAM. En estos casos es mas necesaria la EAM ya que será la única manera de
modificar la condición que lo afecta.

El mediador debe encontrar la forma de romper las barreras de su intervención. La

modificabilidad y la
EAM son posibles independiente de la condición que afecte al individuo. La EAM es un tipo de
interacción que debe adaptarse a las particularidades de cada individuo.

La experiencia de aprendizaje mediado provee al individuo de información, conocimientos,

experiencias, emociones, que el mediado no las alcanzaría si no contara con el mediador para
transmitirlas. Lo que diferencia a la EAM de otras formas de intervención es
la INTENCIONALIDAD, la TRANSCENDENCIA y el SIGNIFICADO.

El rol primero y más importante de la EAM es la transmisión cultural. Enfrentar cosas que no
están
presentes en su campo sensorial inmediato. Más fuerza pueden tener los recuerdos que las
experiencias actuales. Sin la transmisión cultural el sujeto no podría tener acceso al pasado.
Este conocimiento y aprendizaje amplía sus horizontes, expande su existencia miles de años, le
permite identificarse con su pasado. Puede ir mas allá de su existencia presente, rompiendo las
fronteras de su existencia. El conocimiento del pasado es el que le permitirá proyectarse hacia
el futuro. La relación del pasado con el futuro es como la relación que tiene un arco y una
flecha, mientras más atrás se tense el arco, mas lejos llegará la flecha.

La EAM producida con una intencionalidad, interesada no en transmitir contenidos, sino en

ofrecer las
experiencias del pasado como se las ven hoy. Sin la transmisión cultural no habría
conocimiento de lo que sucedió en el pasado. Para experimentar el futuro hay que experimentar
el pasado. No hay futuro sin pasado. Qué sabríamos de nuestros padres si alguien en un acto
intencionado, no nos los hubiera
transmitido?

El hombre que conoce su pasado esta equipado con los instrumentos cognitivos para ir mas allá
de su
experiencia inmediata. Aprende a vivir los dolores y las glorias de la historia. Solo si
experimentamos el pasado se experimentan sensaciones que van mas allá de nuestro sistema
sensorial, para conocer el pasado hay que representar y sentir lo que otros sintieron.

La madre es la primera mediadora de un niño, es la primera que es aceptada por él. La madre
no tiene
plena conciencia de su mediación, pero es quien participa para generar en el niño su conciencia
de familia, de grupo, de comunidad, de nación. La madre es la que orienta al niño hacia ciertos
valores y al transmitirlos tiene intencionalidad: su proyección y perpetuación personal.

Es importante enseñar a los padres el papel que tienen como mediadores y transmisores de
cultura, ellos deben tomar conciencia de su rol de mediadores, y saber que las interacciones con
sus hijos deben tener intencionalidad.

“experiencia de aprendizaje mediado es igual a transmisión cultural”.

Categorías de la experiencia de aprendizaje mediado

• • Intencionalidad y reciprocidad.

Es el primero y más importante parámetro de la mediación. Es el que diferencia a la

Experiencia de Aprendizaje Mediado, de cualquier otra forma de aprendizaje. Está marcada por
la intención que mueve al mediador al interponerse entre el sujeto y la fuente del estímulo.

En una experiencia de aprendizaje no mediada, hay una muy pequeña posibilidad de determinar
si la exposición con el estímulo tuvo un efecto significante en el individuo. Debemos
preguntarnos: el niño percibió el estímulo?, lo entendió?, tuvo tiempo suficiente para
comprenderlo?, recogió la información más importante?

La intención del mediador afecta a las tres partes involucradas en la interacción: el estímulo, el
mediado, y el mediador.
• • Transformación del estímulo.

El mediador selecciona, filtra, enfatiza, pide al niño localizar, percibir el estímulo con claridad
y precisión. El mediador hace del estímulo mas atractivo, sube su tono de voz, lo baja,
transforma la exposición, la duración y la frecuencia; busca siempre la reciprocidad, es decir, la
respuesta de que el niño recibió el mensaje, la intención del mediador.

• • Transformación del mediado.

El sujeto de intervención también es transformado, se lo hace más alerta, el mediador se

asegura que el niño vea, oiga o sienta, dependiendo que busca la intencionalidad del mediador.
Se da una reciprocidad en la relación mediado-mediador.

• • Tranformación del mediador.

En este proceso el mediador también se va modificando, va cambiando sus formas de

intervención de
acuerdo a las necesidades del sujeto.

La intencionalidad transforma esta relación triangular mediador-estimulo-mediado creando en

el niño los pre-requisitos de modificabilidad cognitiva. La intencionalidad también refleja el
deseo del mediador de modelar el funcionamiento del niño en concordancia con sus valores,
objetivos, hábitos y creencias culturales. Los contenidos que se transmitan, reflejarán los
valores culturales, religiosos, personales, emocionales, que el mediador desea transmitir al
mediado, como una extensión de sí mismo.

La experiencia de aprendizaje mediado se da cuando hay una fuerte relación entre el que envía
el mensaje y el que lo recibe, de hecho no habría EAM si el mediador no se aseguró que su
mensaje fue recibido por el niño, No puede haber intencionalidad sin reciprocidad.

• • Transcendencia

La interacción nunca esta limitada a la necesidad o al momento inmediato. Mediación de

elementos trascendentes es la parte mas humanizante de la interacción entre seres humanos, es
la dimensión del diálogo humano. Una madre al dar de comer a su hijo, no lo hace solo por su
supervivencia, el momento de la comida es un momento de diálogo, de transmisión de valores,
de cultura. La trascendencia va más allá de las necesidades inmediatas, y hasta en contra de las
necesidades biológicas. Trascender es ir más allá de una situación inmediata, de una necesidad
particular. La mediación de la trascendencia hace que los individuos extiendan su experiencia a
otros campos, creando en ellos nuevas necesidades.

La tarea o los contenidos con los que se enfrenta a los niños es el punto de partida, es el
pretexto para mediar la trascendencia. No podemos enseñar a los niños a limitarse a una tarea
específica, tenemos que ampliar su sistema de necesidades y sobretodo su necesidad de
trascender.
La naturaleza trascendente de la interacción es la que produce la flexibilidad en la estructura
mental del sujeto. Pero es también hoy la mas negada, en familias que viven la inmediatez, que
luchan por su
supervivencia, que viven el aquí y el ahora no se media la trascendencia.

• • Significado

La mediación del significado representa el poder energético, afectivo, emocional que hará que
la interacción mediada sobrepase la resistencia del individuo y asegure que el estimulo sea
experimentado por él.

Tanto el mediador como el mediado deben estar conscientes del significado de la intención. El
Significado, es la dimensión energética de la mediación; el mediador crea las condiciones, la
motivación, la atención, la significancia de su intención. El mediador logra que el niño este
consciente de la importancia que tiene lo que se le pide o exige. El mediador no tiene recetas.
El niño no solo es receptivo, sino que se involucra, en una interacción recíproca con el
significado de lo que hace. Otorga al niño el sentido de significación (porque este detalle es
importante ahora). El significado es el dispositivo cognitivo que determina la naturaleza de la
búsqueda del individuo (esto es lo que yo quería).

Hay que ofrecer los criterios para elegir, discriminar, planificar lo que se va a hacer y explicitar
el porque de las cosas. El significado que el sujeto de a las cosas será el que permita la
regulación de su propio comportamiento.

La necesidad de buscar significado a las cosas afecta la vida de todo ser humano: el por qué y el
para qué de las cosas. Tenemos como mediadores que crear el hábito de buscar el significado
de las cosas. El significado de las cosas que el niño construye en su sistema es un proceso
cognitivo. En cada interacción hay una posibilidad de crear una guía, una orientación del por
qué, el para qué, el dónde.

La EAM ha sido criticada como una imposición al niño, pero esta imposición es la que
posibilita al ser
humano, ser lo que es.

Estas tres características: intencionalidad y reciprocidad, trascendencia y significado son las

categoría de mediación universales pero hay otras características de las interacciones que son
importantes pero que no son universales, que reflejan la diversidad de los seres humanos. Estas
características han sido escogidas porque padres y maestros deben conocerlas y adaptarlas
según sus necesidades y por lo tanto, deben manejarlas en su repertorio de interacciones. Estas
categorías son:

• • Mediación del sentido de competencia.

Para mediar este sentimiento es importante que el individuo no solo sea competente, sino que
se sienta competente.

La competencia puede ser adquirida de las mas variadas formas, inclusive a través de
aprendizaje directo, pero lo que usualmente pasa es que el hecho de ser competente no siempre
va acompañado del sentimiento de ser competente. Muchas veces nos admiramos de cómo
personas que son altamente competentes, se torturan por sus sentimientos de incompetencia. Ej.
» No fui yo, fue solo cuestión de suerte». «Yo lo hice, porque no requirió de mucha
inteligencia».

Esta falta de asociación entre ser competente y sentirse competente es la que fortalece nuestra
teoría de que es un mediador el que se interpone para mediar el sentimiento de capacidad, para
demostrar que lo que el sujeto ha alcanzado, es competencia genuina. Una persona no puede
sentirse competente si alguien no le hace sentirse competente.

En muchos casos se niega la capacidad o competencia de los sujetos, los padres renuncian a
involucrarse y mediar a sus hijos porque sus hijos no son «capaces» y se anulan las
potencialidades que éstos tienen, esta anulación es uno de los mas grandes errores que pueden
cometer padres y maestros. Mediar el sentimiento de competencia es una gran responsabilidad
en todas nuestras interacciones.

Crear en los individuos la posibilidad de evaluar su propia competencia es también muy

importante. No son suficientes golpecitos en la espalda para decir «que bien lo hiciste», se debe
analizar con el sujeto que hizo para lograr ser competente. Si solo reproduce o repite lo que ha
hecho hay muy poca oportunidad de sentir la competencia. El ser humano tiene que
materializar sus habilidades. Usualmente, el ser humano es mucho mas competente de lo que se
siente, puede hacer muchas mas cosas de las que cree es capaz. La condición humana no
conduce a la competencia, se necesita alguien de fuera que demuestre el grado de competencia
y las posibilidades que tienes como ser humano. A veces pensamos que si todo el mundo lo
hace, entonces no se requiere de competencia. En el análisis de cada competencia, hay que
categorizar las habilidades, los dominios, todo lo que la tarea requirió para lograrla.

La competencia amplia el sistema de necesidades, el sentimiento de competencia permite

preguntar qué mas puedo hacer, hasta dónde puedo llegar. Si logro el éxito, amplio mi
horizonte, si soy exitoso puedo llegar mas lejos. La competencia me brinda la oportunidad de
llegar cada vez mas lejos.

La competencia debe entonces ser impulsada e interpretada por el mediador. La sensación de

competencia se desarrolla por la competencia misma. No podemos hacer sentir competente a
una persona que no lo es. La repetición de una tarea reduce la competencia y creatividad, hay
que enfrentar las tareas que requieren un esfuerzo particular, no reproducir lo que se ha hecho
antes. Siempre se puede dar un paso adelante, ampliar y extender las posibilidades y
capacidades que tienen los individuos.

Para interpretar la competencia el sujeto debe aprender a conocer el proceso interno de la

actividad mental. El niño tiene que estar consciente y saber lo que sucede en su conducta
competente, que funciones son necesarias para ser competente. El sujeto con el que trabajamos
debe saber y experimentar lo que es capaz de hacer, tener conocimiento del proceso implicado
en una determinada tarea, no solo sentir mi golpecito en la espalda.

Una manera de mediar la competencia es conocer lo que pasa en el mundo, los aspectos
positivos que ha hecho el ser humano, los niños deben sentirse parte de la humanidad y de sus
logros «tú eres parte de esto»
• • Regulación de la consucta y control del comportamiento.

Regulación de la conducta es la forma como un individuo usa varias fuentes de información

para decidir
cuando, donde, como. Trata de mediar en el individuo como controlar el comportamiento antes
de responder a una situación dada.

La regulación y control del comportamiento, nos permite controlar el ritmo, es decir, nuestra
impulsividad de acuerdo a particularidades específicas que enfrenta una persona. Hay casos en
los que debemos actuar impulsivamente, si no se lo hace, puede pasar algo grave. No estamos
diciendo que jamás se debe ser impulsivo, hay ocasiones en el que actuar impulsivamente
puede salvarnos la vida. La regulación de la conducta está relacionada con saber cuando
acelerar o cuando detener las reacciones, la decisión va en correspondencia con la
particularidad de la situación, depende de las condiciones específicas en las que nos
encontremos. Hay que mediar la necesidad de buscar criterios para decidir como obrar. Lo que
mediamos es cuando y como controlar nuestras conductas. La impulsividad es una forma de
respuesta al estímulo, y existen una variedad de razones por las que la impulsividad se presenta
en una persona.

Impulsividad temperamental, vitalidad, y energía orgánica

A veces, por el deseo de hacer algo se carece de la posibilidad de prever las consecuencias, que
ocurrirá como consecuencia de nuestros actos. Por ejemplo, jóvenes que tienen conductas
infractoras no tienen este balance, esta capacidad de prever las consecuencias de sus actos. Por
esto con los jóvenes es tan importante trabajar la causa-efecto ya que sólo así podrán aprender a
controlar su conducta.

Es importante construir en nuestro sistema interno la posibilidad de representarnos a nosotros

mismos, yo quiero saber que sucederá sí…

Debemos trabajar en la metacognición, es decir, poder representar uno mismo el resultado de

los comportamientos para poder autorregularlos. Debemos enseñar a anticipar, a prever las
consecuencias, la impulsividad es el desequilibrio entre lo que se desea y la conciencia de las
consecuencias de ese acto.

EAM es la que posibilita una orientación que permite saber como buscar toda la información
que necesito antes de responder, antes de tomar decisiones. Permite crear la disposición de
mirar y seleccionar antes de dar una respuesta. El mediador interviene preguntando: ¿Estás
seguro de lo que vas a hacer? ¿Tienes toda la información que necesitas? ¿Es ese el mejor
camino a seguir?

Un mediador debe crear el camino para que el mediado logre regular su conducta, tomando
todo el tiempo que sea necesario para estudiar la tarea que se tiene que resolver, y crear las
condiciones bajo las cuales una respuesta no va a ser aceptada a menos que sea fruto de una
conducta controlada.

Hay otro aspecto importante en cuanto a la regulación de la conducta y es la posibilidad de

acelerar la
respuesta que en muchos casos no se da por inhibición. Puede darse el caso que un individuo no
da su respuesta, puede haber percibido el problema adecuadamente, puede incluso tener la
respuesta, pero por una falta de confianza en sí mismo, es incapaz de dar una respuesta. Esto
puede estar relacionado con un sentimiento de incompetencia o una incapacidad de empezar
una conducta específica.

El control de la conducta está relacionado con dos dimensiones: la impulsividad y la inhibición

de dar una respuesta. Como mediadores actuamos sobre estas dos dimensiones.

• • Mediación de sentimiento de compartir.

En los estados más tempranos del hombre, el sentimiento de compartir era muy importante.
Lastimosamente en el mundo individualista de hoy esto se va perdiendo cada vez más y más, va
sobre
todo perdiendo su significado.

El sentimiento de compartir es muy poderoso, ya que se refiere a la capacidad del ser humano
de ser uno con el otro, de identificarse con el otro, como una tendencia de crecer junto a otros.
Compartir sentimientos para poder sentir lo que otros sienten. El conocimiento se cristaliza
cuando yo puedo compartir con otros lo que yo he aprendido, con esa disposición de compartir
mis conocimientos.

El sentimiento de compartir es la posibilidad de crear unidad y placer entre dos individuos, de

fusionar
conocimientos para crear una experiencia común. Es el producto de mis reflexiones y
aprendizajes en el otro.

El mediador también debe compartir con sus mediados. Co-vibrar con ellos, identificarse con
quienes
trabaja. Pero transmitir no es pasarlo como por una tubería , sino debe compartirse con
entusiasmo, con emoción para despertar en el otro el interés de lo que se esta compartiendo.

El sentimiento de compartir esta relacionado con la necesidad del ser humano de fundirse con
otros, pero el ser humano también necesita actuar como individuo como una unidad que busca
diferenciarse, estar consciente de uno mismo. Y la única forma de fundirse con otros, de
compartir con los demás, es cuando tenemos una conciencia de nuestro propio ser. Esto nos
lleva a la siguiente categoría de mediación: la individualidad y diferenciación psicológica

• • Mediación de la individualidad y diferenciación psicológica.

Cada ser humano tiene la necesidad de ser uno mismo y actuar como un ser distinto de los
demás. La mediación de la individualidad está relacionada con la necesidad que todos tenemos
de ser diferenciados de los otros.

Un niño recién nacido vive un estado de adualismo, no distingue la diferencia entre el y su

madre, no se distingue como un ser humano separado y único. El adualismo es un condición
típica del ser humano, neonatal. El recién nacido no se siente un ser individual a esto llamamos
adualismo. Solo mientras va creciendo es capaz de distanciarse de su madre y tiene la
posibilidad de verse como un individuo, de tener conciencia de sí mismo, de percibir las cosas
como separadas de su propio ser. Es muy importante que como mediadores enseñemos a los
niños a percibirse como individuos diferentes de los otros, únicos e irrepetibles. Es esencial que
la individualidad de cada uno sea respetada.

Para mediar la individualidad es importante que el mediador acepte que los sujetos pueden
pensar distinto de lo que uno, como mediador, piensa y que los diferentes puntos de vista son
muy legítimos

Al mediar la individualidad, el mediador busca respuestas divergentes, no espera siempre la

misma respuesta, porque si lo hace no esta incentivando la creatividad. Muchas respuestas
pueden responder a la individualidad de cada ser humano, y esta individualidad es el derecho
que tenemos a no estar de acuerdo, a dar una respuesta que responda a nuestra propia
experiencia. Mediar la individualidad no significa que se deben aceptar los errores, sino más
bien es importante entender como se da el proceso íntimo de pensamiento de cada uno de los
sujetos con los que trabajamos

• • Mediación de la búsqueda de objetivos y consucta planificada.

Esta categoría de mediación amplía el pensamiento del individuo en términos de tiempo y

espacio, creando en él una direccionalidad orientada hacia el futuro. Para poder planificar hay
que tomar distancia del momento presente y representar lo que voy a lograr. Al mediar esta
categoría el determinante más importante es la representación ya que no involucramos en algo
que sucederá en el futuro.

• • Establecer objetivos requiere de algunas condiciones

 La necesidad de hacerlo.
 La atracción que tiene la meta.
 Las condiciones que enfrentamos para alcanzar el objetivo: la factibilidad para
alcanzarlos, la posibilidad de lograrlos, y el tiempo que se invertirá en el logro de los
objetivos.

La búsqueda de objetivos refuerza los procesos cognitivos ya que debo tener una percepción
clara del
objetivo, tener una intencionalidad, debo tener conciencia de la meta o de los objetivos que
busco, saber porque elijo esto y no lo otro.

La mediación de la búsqueda de objetivos puede empezar a una edad muy temprana. Esta
mediación
enriquece la conducta comparativa y fortalece el desarrollo del pensamiento representacional.
Muchas
veces se niega esta posibilidad a niños o jóvenes con bajos niveles de funcionamiento
asumiendo que no pueden pensar en términos del futuro. Y más bien puede ser que estos niños
tienen muy poca orientación hacia lo futuro porque justamente no han sido mediados en la
planificación y búsqueda de objetivos

• • Mediación en la búsqueda de la novedad, complejidad y desafío.

La mediación de la complejidad, búsqueda de la novedad y desafío es muy importante para
poder enfrentar las dificultades y desafíos que tiene el mundo de hoy para los seres humanos. El
hombre por
naturaleza tiene la necesidad de involucrarse en conductas de desafío, de responder a lo nuevo
y completo, de aceptar retos que le permitan adaptarse en mejores condiciones a nuevas formas
de vida.

Hay que enseñar al individuo la disposición al desafío con creatividad y con cautela, de otra
manera quizá no sabrá responder al llamado de esta época. Con la mediación se orienta a los
niños a trabajar hacia la novedad y la complejidad para alcanzar niveles más altos de
funcionamiento. No se trata de crear angustia sino de preparar al individuo para que esté
expuesto a situaciones de desafío que le permitan ser más eficiente, saber resolver problemas y
aceptar retos. En muchos casos debemos como mediadores, dejar que los niños vivan su
derecho a «fracasar temporalmente» para luego de una situación difícil salir fortalecidos.
Estimular a los niños para que resuelvan tareas que saben de entrada que les va a costar
esfuerzo y que no la van a resolver inmediatamente, si un elemento muy importante para
ampliar sus competencias intelectuales, lingüísticas, sociales.

El éxito de la mediación del desafío dependerá de la creencia del mediador de que importantes
cambios pueden darse si se confronta al individuo con tareas mas complejas de las que está
acostumbrado a realizar. Por eso la mediación del desafío debe estar presente en nuestras
interacciones. No está demás decir que el niño debe tener todos los instrumentos cognitivos que
le permitan resolver e involucrarse en tareas desafiantes que como mediadores les presentamos.

• • Mediación del conocimiento del ser humano como ser cambiante.

A los seres humanos les asusta el cambio, aceptamos lo que se puede predecir, conocer, y
comúnmente se refuerza en el individuo la creencia de que no ha de cambiar. Los profesores
predicen como son o serán sus alumnos: esto es lo que puedes hacer, hasta aquí podrá llegar, no
vas a cambiar.

Como mediadores debemos hacer todo lo contrario: creer en la capacidad de cambio en la

posibilidad de ser modificados. Se debe mediar el sentimiento de ser personas, entidades que
cambiamos y nos
modificamos.

No siempre cambiamos para bien, podemos también cambiar para mal. Aquí entra la
característica más importante del hombre: su libertad. La posibilidad de escoger es la que
mediamos tratando de que los cambios se proyecten y vayan hacia lo mejor. Un ser humano
tiene que pelear, involucrarse y decidir hacia donde va, escoger la conducta que quiere, decidir
libremente para tomar decisiones.

Hay que mediar el sentimiento de que el ser humano puede cambiar. Si trabajamos con un
delincuente y predecimos que siempre será delincuente, no le estamos dando la oportunidad a
que cambie. No es
posible categorizar a las personas, negándoles su posibilidad de cambio, tenemos que creer que
con quien trabajamos puede vivir procesos de cambio importantes en su vida. Este cambio se lo
promueve desde la mediación ya que es más difícil cambiar desde uno mismo.
Existir significa tener una identidad que se mantiene, más allá de los cambios que logremos en
nuestras vidas. Por otro lado, vivir significa estar en un proceso constante de cambio. La
posibilidad de cambiar que tenemos todos los seres humanos deber ser entendida por todos los
profesionales que trabajamos con niños y jóvenes, pero sobre todo debe ser trabajada a través
de todos nuestros esfuerzos de mediación.

• • Mediación del optimismo.

Esta categoría de mediación enfatiza la forma en la que el individuo ve el futuro como un

determinante
importante en la modificabilidad cognitiva.

Confrontado con varias alternativas sobre lo que va a pasar en una situación dada el individuo
escoge la alternativa optimista sobre la pesimista. Muchos factores van a influenciar sobre lo
que escogemos.

La mediación es extremadamente importante en ayudar al niño a escoger de una variedad de

alternativas. El efecto de mediar sobre alternativas negativas puede ser nefasto para el
funcionamiento cognitivo. Tener una visión fatalista de la vida, como la tienen algunas
culturas, puede llevar a una actitud pasiva frente a la realidad: como no hay esperanza no se
interviene. Por otro lado si se media para que se escoja la alternativa optimista , será necesario
asumir una gran movilización, para lograr que los resultados positivos que se esperan, sean una
realidad. Todas las fuerzas serán invertidas para que la alternativa optimista se materialice.

Se tiene una visión optimista solo cuando se está seguro de que cualquier situación, por
complicada que sea, puede cambiar. Una predicción puede volverse en una visión pesimista:
ejemplo la detección
temprana de un niño con Síndrome de Down, puede decir a los padres que tiene una condición
genética imposible de cambiar y determinar que los padres no hagan nada por desarrollar al
niño a su máximo potencial. La detección de una condición puede obstaculizar la búsqueda de
alternativas optimistas.

Es importante tener optimismo frente a las cosas y más aun frente al ser humano. Nuestra
mediación va siempre dirigida hacia el optimismo. Nunca, como mediadores, nos rendimos
frente al pesimismo. El optimismo será el catalizador para hacer cosas y luchar, el pesimismo
hará que no continuemos, que permanezcamos pasivos, estancados.

• • Mediación de la pertenencia.

Esta categoría entra en el concepto de transmisión cultural. Pertenencia, comienza en el círculo

interno de uno mismo y sólo entonces se va ampliando hasta dar paso a estructuras más amplias
de familia, escuela, comunidad, nación.

El sentimiento de pertenencia es muy importante y recientemente tomado en cuenta como un

objetivo de la mediación. Vivimos en un mundo en el que este concepto ya no tiene significado
ni necesidad.
La aculturación y el desarraigo traen consigo sentimientos de no pertenencia de no ser «ni de
aquí ni de allá». Los seres humanos se ven obligados a fundirse en la cultura dominante
perdiendo sus raíces y su identidad. Para poder pertenecer a una nueva cultura se llega a negar
el pasado, a negar las raíces y a no saber a dónde se pertenece.

Hoy día la familia desestructurada no media a sus hijos, no trasmite su cultura, no se transmiten
valores, ni se logra la perpetuación y extensión de uno mismo. La transmisión genética,
cromosómica no es la más poderosa, la humanidad se perpetua a través de la transmisión
cultural. Cuando una madre media lucha por asegurar su perpetuación, la extensión de sí
misma, lucha por su necesidad de continuar su propia existencia. El deterioro de la existencia
humana hoy se debe a que la familia está desestructurada, no hay transmisión, no hay
continuidad del pasado, no hay perpetuidad de la existencia humana.

Mediar el sentimiento de pertenencia entonces es extremadamente importante en el mundo de

hoy en el que se han perdido las raíces, los valores, las culturas y sobre todo el principal
escenario de transmisión cultural va desapareciendo con la desestructuración de la familia

Todos estos parámetros y categorías de mediación pueden ser aplicados a una variedad de
situaciones y no están relacionados a un contenido en particular. Este proceso de interacción de
la Experiencia de Aprendizaje mediado es universal y puede ser usado en diferentes
situaciones: pintura, literatura, ciencias. Lo que interesa es hacer que los niños, jóvenes, adultos
«aprendan a aprender».

La importancia de la EAM radica en que no se dice a los individuos que tienen que hacer, sino
que se les enseña cómo hacer. A través de una mediación de calidad se van transmitiendo
valores, saberes,
comportamientos.

La Experiencia de Aprendizaje Mediado tiene un carácter universal y puede ser adaptada a

culturas
específicas.

Bibliografía:
• BROWN, J., A. COLLINS, P. DUGUID, «Situated Cognition and the Culture of Learning»,
Educational Researcher, núm. 18, 1989, pp. 32-42.
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Practice», Tobin y Fraser, International Handbook of Science Education, Kluwer, Dordrecht, N.
L., 1997.
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Basic Books, Nueva York, 1991.
• Multiple Intelligences: The theory in practice, Basic Books, Nueva York, 1993.
MARZANO, R., A different Kind of Classroom, ASCD, VA., E. U. 1992.
• Dimensions of Learning, VA. ASCD, 1997.
• SCHANK, R., Ch. CLEARY, Engines for Education, Lawrence Erlbaum Associates, New
Jersey, 1995.
• SCHANK, R., Dynamic Memory: A Theory of Reminding and Learning Computers and
People, Cambridge University Press, Nueva York, 1982.