Control Escrito Doctrina Social de la Iglesia

ALUMNO: __________________________CURSO_____PUNTAJE OBTENIDO: __ NOTA___

*OBJETIVO:
 Que alumnas y alumnos adquieran un panorama general organizado de la doctrina social de la
Iglesia (en adelante DSI), de sus raíces y principios
 Que alumnas y alumnos desarrollen conciencia crítica frente a los principales problemas que vive la
sociedad actual; analizar los hechos , investigando las causas, contribuyendo a pensar e
implementar soluciones conforme al método de la DSI

**APRENDIZAJES ESPERADOS:
 Que alumnas y alumnos apliquen las herramientas contenidas en la DSI y su método de
interpretación de la realidad, desarrollando metacognición que haga posible transferencia de lo
aprendido a sus propias experiencias y lecturas de realidad.
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Instrucciones Generales: Usted dispone de 60 minutos para desarrollar el presente instrumento de
evaluación. (puntaje ideal : 26 puntos)

I. Selección Múltiple
(Lea atentamente los enunciados y marque la alternativa que corresponda) [1 punto por
respuesta correcta)
1) Lea atentamente el texto entrecomillado y marque luego la alternativa que
corresponda “Un 70 por ciento de los estudiantes que hoy están en las calles
protestando no estarían en la universidad hoy si no existiera el lucro en
educación. Cuando este no existía solo una elite privilegiada entraba a la universidad.
Solo cuando empresarios arriesgaron su trabajo, creatividad, esfuerzo y capital se pudo
llegar a cerca de un millón de alumnos en la educación superior. Educación sin lucro
sería volver 40 años atrás, cuando los hijos de los ricos estudiaban a costa de la clase
media. No nos olvidemos de que el financiamiento del Estado significa que la esforzada
familia de Maipú o Talcahuano tiene que financiar con sus impuestos los estudios de
jóvenes que no conoce, muchos de ellos de mejor situación económica que los que
deben financiarlo …” Atendiendo a la naturaleza del Bien Común como Principio, en el
contexto de la gratuidad en la Educación promovida por el proyecto de Ley de Reforma
Educacional ¿Cuál(es) de las siguientes alternativas es (son) correcta(s)?

I. Un elemento ausente en el texto dice relación con La responsabilidad del Estado de

generar educación gratuita y de calidad para todos independiente de su condición social
por sobre criterios empresariales V
II. El texto plantea claramente que el lucro no atenta contra el principio de Bien común. V
III. En conexión con una mirada crítica de la realidad, es dable inferir que el mundo de la
empresa se hará cargo de la prestación de los servicios esenciales para las personas
(alimentación, habitación, trabajo, educación y acceso a la cultura) siendo un claro
aporte a la consecución del bien común F
IV. Al ser considerada la educación un bien de consumo se pierde el sentido de persona al
considerarla como fuente de riqueza V
V. El sentido del texto en su conjunto atenta contra la concepción de la educación como un
derecho fundamental. V

a) I y IV; b)Sólo I y II ; c) Sólo III y IV; d) III, IV y V ; e) I, II, IV y V

 2) Son principios de la DSI:
a) Bien común, Orden social, Subsidiariedad, Solidaridad y Justicia
b) Bien común, Subsidiariedad, Participación, Destino Universal de los Bienes y
Solidaridad.
c) Bien común, Derecho absoluto de la propiedad privada, Subsidiariedad, dignidad
de la persona y Justicia.
d) Bienes nacionales, derecho de propiedad, dignidad de la persona, solidaridad y
participación política.
e) Ninguna de los anteriores

3) Lea el texto entrecomillado y marque luego la alternativa que corresponda

“En su primer balance a cien días de haber asumido en el cargo, el jefe regional destacó que en
la región "hay cientos, no sé si soy exagerado, pero hay cualquier cantidad de lugares en que yo
voy, que yo recorro, donde viven 80 familias en 120 hectáreas. Cada una tiene una hectárea, y
ahí viven".
"Y al lado de ellos hay un fundo de 2 mil hectáreas de una familia. ¿A quién pertenece ese fundo
de 2 mil hectáreas? A un connotado empresario de Santiago, que va una, dos, tres o cuatro
veces al año, seguramente en las vacaciones, a pasear con su familia, mientras al lado hay
gente que no tiene cómo subsistir. Esto no tiene vuelta", agregó.
A juicio de Huenchumilla, en La Araucanía "no puede haber cientos de familias viviendo en una
hectárea cuando al lado hay caballeros que tienen 2 mil. Tienen que entender que deben
entregar su fundo, porque esa es una injusticia total y absoluta".(palabras del Intendente de la
Araucanía Francisco Huenchumilla (…)En ese contexto, sostuvo que "el problema político
significa que aquí hay una persona que dentro de la ley tiene un predio, pero produce un efecto
de conflicto tan grande, que la autoridad tiene que tratar de resolver". Porque el caballero no va
a solucionar el problema mostrando su escritura; la gente no se va a parar en el límite del predio
a decir 'ah, el caballero tiene una escritura, entonces no me meto, no se lo tomo, sería muy fácil
la solución” (http://www.emol.com/noticias/nacional/2014/06/21 )
Si aplicamos el método de la DSI, acorde a sus principios, al conflicto mapuche que se da en la
araucanía podemos afirmar o siguiente

I. La distribución de tierras debe ajustarse a la legalidad, puesto que el principio de la

justicia apunta a que debe darse a cada uno según corresponda; y si el estado
determinó que al empresario tanto, le correspondían 2.000 hectáreas y al mapuche
1 eso es lo que dicta la ley y punto.
II. Es justo y necesario que, primero, se reconozca el conflicto, se analicen sus causas y
busquemos soluciones como país.
III. La propiedad privada para la DSI no es un absoluto, es un medio para conseguir el
Bien Común pero no un fin en sí mismo, por lo que debe ser reglamentada y
subordinada al derecho al uso común, al destino universal de los bienes.
IV. La Iglesia en occidente siempre estará del lado de la legalidad, por tanto los dichos
del intendente son inaceptables.
V. La propiedad individual no es la única forma legítima de posesión: también existe la
antigua forma de propiedad comunitaria que, presente también en países
avanzados, caracteriza de modo peculiar la estructura social de numerosos pueblos
indígenas. Considerar esto sería de vital importancia para saldar una deuda histórica
con el pueblo mapuche.

a) II, III y V ; b) II, III y IV ; c) Sólo I y IV ; d) I, II y IV ; e) Todas las anteriores

 4) Identifique las características de la Solidaridad:
I. Un sentimiento valido y superficial por el mal del mundo
II. Es la determinación por el Bien común
III. Muestra la necesidad de reconocer la interdependencia entre los hombres y los
pueblos.
IV. Es una verdadera virtud moral

1) II, III y IV
2) I,II y III
3) I, III y IV
4) Todas las anteriores

5) ¿Cuál(es) de las siguientes frases o ideas están (o expresan ideas o realidades) en

sintonía con el sentido verdadero del “Destino Universal de los Bienes”?

I. Todo hombre debe tener la posibilidad de gozar del bienestar necesario para su
pleno desarrollo
II. San Basilio escribió: “Del hambriento es el pan que guardas; del desnudo el abrigo que
te sobra en tu ropero; del descalzo el calzado que se pudre en tu poder; del
necesitado es el dinero que tienes enterrado” Tomad nota de que lo que guardáis y
administráis es del pueblo
III. Los dueños de Chile somos nosotros, los dueños del capital y del suelo; lo demás es
masa influenciable y vendible; ella no pesa ni como opinión ni como prestigio".(
Eduardo Matte Pérez)
IV. Destino y uso universal no significan que todo esté a disposición de cada uno o de
todos, esto explicaría la licitud y moralidad contenida en la decisión de construir
clínicas en las zonas más exclusivas de la ciudad.
V. “Cuando damos a los pobres las cosas indispensables no les hacemos liberalidades
personales, sino que les devolvemos lo que es suyo. Más que realizar un acto de
caridad, lo que hacemos es cumplir un deber de justicia”

a) II y III ; b) I, II y V; c) Sólo II y V ; d)Sólo V ; e) II, III y V

6) Entre las principales características de la subsidiariedad se pueden contar:

I. Que tiene una serie de implicaciones negativas porque atenta contra el valor de la
justicia promovido por la DSI
II. Impide que los individuos y grupos intermedios pierdan su legitima autonomía
III. Es una actitud de ayuda, de apoyo, promoción y desarrollo respecto de sociedad
menores y más necesitadas.
IV. Supone respeto por las personas, la familia, las asociaciones y las organizaciones
intermedia.
V. Propicia que el estado promueva la libertad de los ciudadanos, a través de formas
de centralización, de burocratización, de asistencialismo,

a) I, II y III
b) II , III y V
c) II, III y IV
d) Sólo III y IV
e) III, IV y V

VACIADO DE ALTERNATIVAS
1 2 3 4 5 6 Total
 II. Item de rango Abierto
7) Comenta esta frase de Juan Pablo II en la Laboren Exercens (1981) a la luz del
principio de Subsidiariedad de la DSI: “La Iglesia tiene el derecho y la obligación de
defender los derechos de los trabajadores y su dignidad, denunciar los atropellos que
sufren y orientar las mejoras” (5 puntos)

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8) Tema social: Observa todos los detalles de las siguientes imágenes: ¿Qué problema
plantean desde la perspectiva del VER? (5 puntos)

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 9) Explique el valor de la Justicia a la luz del siguiente texto y aplíquelo a la situación de
la pobreza en chile en clave del JUZGAR: (5 puntos)
LIBRO 1 DE LOS REYES
BIBLIA DE JERUSALÉN, 1976
INSTITUTO DE PASTORAL BÍBLICA
Vinieron por entonces al rey dos prostitutas y se presentaron ante él.
Una de las mujeres dijo: «Oyeme, mi señor. Yo y esta mujer vivíamos en una misma casa, y yo
he dado a luz, estando ella conmigo en la casa.
A los tres días de mi alumbramiento, también dio a luz esta mujer; estábamos juntas, no había
ningún extraño con nosotras en la casa, fuera de nosotras dos.
El hijo de esa mujer murió una noche, porque ella se había acostado sobre él.
Se levantó ella durante la noche y tomó a mi hijo de mi lado, mientras tu sierva dormía, y lo
acostó en su regazo, y a su hijo muerto lo acostó en mi regazo.
Cuando me levanté por la mañana para dar de mamar a mi hijo, lo hallé muerto; pero fijándome
en él por la mañana vi que no era mi hijo, el que yo había dado a luz.»
La otra mujer dijo: «No, todo lo contrario, mi hijo es el vivo y tu hijo es el muerto.» Pero la otra
replicó:
«No; tu hijo es el muerto y mi hijo es el vivo.» Y discutían delante del rey.
Dijo el rey: «Esta dice: “Mi hijo es éste, el vivo, y tu hijo es el muerto.” Pero la otra dice: “No, tu
hijo es el muerto, y mi hijo es el vivo.”
Dijo el rey: «Traedme una espada.» Llevaron una espada ante el rey.
Dijo el rey: «Partid en dos al niño vivo y dad una mitad a una y otra a la otra».
La mujer de quien era el niño vivo habló al rey, porque sus entrañas se conmovieron por su hijo,
y dijo:
«Por favor, mi señor, que le den el niño vivo y que no le maten.» Pero la otra dijo: «No será ni
para mí ni para ti: que lo partan.»
Respondió el rey: «Entregad a aquélla el niño vivo y no le matéis; ella es la madre.»
Todo Israel oyó el juicio que hizo el rey y reverenciaron al rey, pues vieron que había en él una
sabiduría divina para hacer justicia.

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10) Aplique la categoría teológica del “ACTUAR” a la problemática social del trabajo Infantil
expresada en el video que será exhibido : (5 puntos)

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