(Doc) SPES SALVIS

La esperanza (Veterotestamentario)

Tenemos el OBJETO primario QUE ES: Reino de Dios - bienes

MEDIOS: Promesa del espíritu santo.

CIC: 1818: lo que el hombre desea es lo que Dios le da. El Designio eterno de Dios. Dentro de la
moral filial tenemos al padre, Hijo y al ES- tenemos el designio eterno de Dios, el padre eterno
fuente de todo bien, genera eternamente al Hijo, el Hijo es recipiente receptido de amor del
Padre, todo lo tiene recibido del Padre, con la diferencia de que es Hijo. El padre es fuente y el
hijo es recipiente y nosotros somo CO.CREADOS. entonces nuestra esperanza va estar
estrechamente relacionada con el Hijo, que nos alcanza en la cogeneración del hijo. Por eso
esa esperanza es filiar, porque soy hijo. El corazón del hombre busca realizarse con el hijo. Los
viene que son buenos a mi mente son aquellos que están signado de lo que el Hijo espera.

¿Quien puede saciar el corazón del hijo, que es cada hombre? Solo el Padre, porque el me
creo. Es el anelo de felicidad que Dios puso en mi corazón. Cualquier hombre.

La esperanza en sentido grande y profundo, asume las pequeñas esperanza de los hombres en
lo cotidiano. Ej: estudiar en la época de examen.

LA ESPERANZA ASUME, CORRIGE Y ELEVA. (tiene todas las relaciones). Esto es importante
como ayuda en el discernimiento. Poner siempre en relación con Dios a los hombre. La
esperanza celestial, las esperanzas humana se nutren.

Yo trasmito la gloria de Dios con mi cuerpo, mi cuerpo no es un desecho.

1819: Esperanza del Nuevo testamento con esperanza del Antiguo testamento. En el NT la
esperanza es Cristo. “yo no vengo a abolir, sino que a dar plenitud” Mt. La esperanza del
antiguo testamento, el modelo es ABRAHAM es una esperanza religiosa, de un Dios
desencarnado. HABRAHAM es la figura esperanzadora, y viene a ser purificada en el sacrificio
de Isaac.

1820: se manifiesta desde el comienzo de la predicación de Jesús. El objeto de la esperanza

en el nuevo testamento es Cristo, que se realice. Una plasmación de esa esperanza se da en la
bienaventuranzas, esta son una expresión de los diferentes rostros de la esperanza. A la
Bienaventuranzas hay que verlas Cristologicamente.

“Hace su camino a travez de la prueba” jamás Dios nos puede tentar. Mi prueba es necesario
para mortificar mi esperanza.

“Jesús como recursos:” nos hace entrar por donde Jesús entro en la fiesta de la Ascensión. Él
entro por nosotros. La ascensión es fundamento de nuestra esperanza, no es pura promesa,
sino que es una realidad. Nuestra carne débil y heridas por la resurrección tienen sentido y son
glorificadas. La verdad ULTIMA.

En el momento del dolor, saber vivir interiormente de aquel se sabe protegido y cuidado.
Porque soy sostenido. Una esperanza que trasforma, y que esta puesta en Dios. }
MUY IMPORTANTE: cuando se habla del misterio centrar de la cruz, y el espíritu santo que
transforma. Entonces la muerte nunca tiene la ultima palabra, la ultima palabra la tiene la
resurrección que, en cierta forma, tiene que pasar por el dolor.

LA ORACION: es la acción cotidiana de la esperanza. “Fides et auditus” mi oración es dialogo

con Dios. Y alimentar mi fe es alimentar la esperanza. Una persona esperanzada reza, y no
puede no rezar.

ENCONTRAMOS EN ESTE PUNTO UNA ESPECIE DE DESCRIPCION: en diferetes puntos.

1825: podemos esperar la gloria del cielo que Dios promete. El gran pecado contra la
esperanza es la desesperanza. Es como decir que No es posible la resurrección. Es posible
esperar.

Es un agracia que se puede pedir “PERCEBERAR HASTA EL FIN”: EL don de la perseverancia y el

don de la perseverancia final (Según Santo Tomas).

EN LA ESPERANZA LA IGLESIA LOGRA QUE TODOS LOS HOMBRE SE SALVE. La esperanza es la

salvación de la Iglesia. Yo participo de la fe de la Iglesia. LA IGLESIA ESPERA QUE SEAMOS SU
CUERPO.

DEFINICION PRINCIPAL: (cat 1817)

(1818) anhelo de felicidad. Asumir la esperanza del hombre y elevarla la esperanza.

Proteger el desaliento, sostiene el desfallecimiento. La foraleza es magnanimidad. Precerva el

del egoismo y conduce a la caridad. (sig esperar con el hermano, con el otro).

SEGÚN DE LAS BIENAVENTURANZA: estas recogen y elevan hacia Dios nuestra esperanza y nos
muestran el camino para seguir marchando sabiendo las pruebas que nos esperan.

Jesucristo solo en él se realiza la esperanza como objeto de ella misma.

1 Tes 5,8: es Arma que nos protege.

El OBJETO O ANALOGADO PRINCIPAL, es que podemos esperar la gloria del cielo.

La dimensión particular de la esperanza es PERSEVERAR HASTA AL FIN pidiendo una gracia

particular.

(Cat 1821) esperanza es nupcialidad final.

ES PLENITUD DE FE Y FIRME CONFESION DE LA ESPERANZA (Heb 10,22-23)

- Aca la promesa es la causa de la esperanza que nace de la fe misma, la fe que yo

obtengo por causa de aquel que se reveló y que me lleva a la PLENITUD DE LA FE. Es
una FE INCINDICIONAL, y no ciega. En la medida de la robustez de la fe, va a ser la
firme robustez de la esperanza.
- CONFESION: porque yo confieso mi fe mediante los actos.

DAR RAZON DE LA ESPERANZA (Pe 3,15).

- ACA APARECE LA DIMENSION DE CREYENTE, y su razón es dar testimonio de que

porque hacemos lo que hacemos.
NO AFLIGIRNOS, COMO HOMBRES SIN ESPERANZA (1Tes 4,13).

- La esperanza con la muerte, es lo que mas desesperanza causa.

BUENA NUEVA QUE CAMBIA LA VIDA. ES UN ANUNCIO.

- La PALABRA NO ES UNA CUSTION INTELECTUAL. Es una gracia del Esp. Santo.

¿EN QUE CONSISTE TENER ESPERANZA? CONOCER A DIOS. (Ef 2,4ss)

- La fe es un don de Dios.

CONOCER A DIOS. (Josefina Bakhita).

- Nosotros lo conocemos y estamos “habituados”, Josefina no lo conocía.

- El Padre es fuente de todo bien. La fe es conocimiento del Padre.
- Ella esperaba, y en esa esperanza fue redimida.

LA ESPERANZA LLEGA A NOSOTROS DESDE LA FE. Hermano de fe por el bautismo.

Cat 1692 IMPORTANTISIMO LEER ESOS PRIMEROS PUNTOS- Recibir la fe es predisponerme a

vivir un cambio desde dentro. (La nueva realidad cristiana cambio el mundo desde adentro).
(bautismo y confirmación son los sacramentos de madurez). (piedad, fortaleza y temor de
Dios, estos tres se manifiestan en la vida del hombre).

PERO, LA SOCIEDAD NO ES EL IDEAL (Heb 11,13-16)

- No es nuestra patria definitiva.

- Por eso para los cristiano siempre se le va hacer difícil vivir en ella.

Cristo, filosofo y pastor: es la sabiduría del padre que nos guía, nos alimenta, nos conduce. El
es el Señor de la historias. Esa identificación con Cristo nos hace verdaderamente libres,
incluso ante la muerte o cualquier prueba.

¿Qué es entonces la esperanza? Ella es Hipostasis (realidad sustancial) de aquello que se

espera y prueba de lo que no se ve. (definición que podemos tomar para hablar de fe). (en el
obrar está incoado una realidad de fe). Es difícil porque yo lo tengo que vivir hoy, estoy
sujeto a todas la contrariedades redimidas ya por cristo pero no definitivas. Con San juan
decimos que ya en esta vida terrena estamos viviendo la vida eterna. (Santo Tomas Moro: un
hombre de dos mundo, un gran compromiso con la vida presente y futura).

LA FE ESTA PRESENTE (SUBSTANCIALMENTE) EN TODA LA REALIDAD. (REALIDAD SEXUAL,

MATRIMONIAL, ETC.)

EL ESTANDO PRESENTE, GENERA CERTEZAS. (confió, me siento seguro).

Esa certeza nos da o brinda algo de la realidad que se Espera. De Esa realidad yo tengo la
certeza que se hace presente, ej el que reza con esperanza tiene certeza de que de algo se
espera. LA ESPERANZA ME PERMITE TRABAJAR PASTORALMENTE CON CONFIANZA.

ESPERANZA ES EL AHORA DE LA FE, yo anticipo las realidades definitivas que cambia el

presente. Las realidad futuras impactan en el presente.

ASI VIVIMOS DE UN MODO NUEVO. Contagiamos también a través de la misión, y asi

despierto esperanza en los demás. Soy testimonio vivió, en donde la presencia de Cristo es
una realidad verdadera.
REQUIERE PACIENCIA (HYPONOMÉ): es una existencia que se sostiene en la certeza de la
esperanza. La fortaleza es la expresión mayor de la esperanza. Lo mas difícil es sostenerse en
un obrar concreto.

LA IMPACIENCIA. Todo lo contrario (HYPOSTOLÉ): temor. Dios no nos dio un espíritu

cobarde.

VIDA ETERNA: ¿Qué ES LA VIDA ETERNA?. Lo pedimos en el bautismo: la fe me da vida

eterna. No la conocemos pero sabemos de su existencia.

La fe esta presente (subtancialmente) en toda la realidad: es una realidad humanizadora.

(frente a la realidad del dolor, sufrimiento, la muerte)

La certeza de la fe es aun mayor que la verdad de las cosas creadas. La certeza de la fe tiene
que ser más fuerte. (estando presente, generan certeza).

Nos brinda algo de la realidad que se espera. (es una verdad de tipo escatológica): las realidad
presentes de alguna manera presentan una realidad ultima, que se hace presente en el ahora.

En la esperanza. EL AHORA DE LA FE: las realidades futuras impactan en el presente y están el

futuro. (viendo el futuro como algo del presente y el presente como algo del presente).

Entonces vivimos de un modo nuevo, es el nuevo modo de vivir lo que hace contagiosa la vida,
sucita la esperanza. La persona que vive en la esperanza es una prueba viviente de Cristo en la
tierra.

Para esto requiere de mucha paciencia (hyponomé): una existencia que se sostiene en la
certeza de la esperanza. Implica saber mantenerme firme en la dificultad. (en Santo Tomas:
constancia, longanimidad, paciencia y perseverancia). Tiene que haber motivos para ser
paciente. La paciencia dice ante la realidad: “tengo razones para esperar”.

Lo contrarios es: la impaciencia: el temor. (2 Tim1,7) Dios no nos dio un Espíritu cobarde, sino
un espíritu de energía, de amor, y de buen juicio.

EL OBJETO DE LA ESPERANZA: ES LA VIDA ETERNA según Benedicto XVI.

¿Qué es la vida eterna? Es una atracción. Como es una realidad desconocida, es objeto de la
esperanza.

Ignorarla, a la esperanza definitiva, causa desesperación y búsqueda fallidas. (puedo tener

esperanzas falsas como el dinero o verdadera que son las que responden a mi anelo de vida
eterna).

¿Qué es la vida eterna? Es un misterio de amor infinito, en ella no hay tiempo, donde me
sumerjo en la inmensidad del ser-Dios desbordado por el gozo.

Características de la esperanza: la esperanza es comunitaria, todos esperanza, es anelo de

comunión, deseo, tensión hacia el amor de Dios. La realidad del presente tiene que ser en
comunión como anhelo de lo eterno.

(acá falta)

La transformación de la fe-esperanza cristiana en el tiempo moderno: Son tendencias al

inmanentismo.

Revolución francesa, intento de restaurar el dominio de la razón.

Revolución Marxista, que es la revolución del proletariado frente al…

Estas revoluciones han hecho de la ESPERANZA una humana-esperanza, todo es razón

y libertad, esperanzas humanas que nos conducen al fracaso, pq para la razón y la libertad
sean verdaderos protagonistas, tiene que haber una convicción. La libertad necesita de ella.

Me voy liberando día a día dependiendo de lo que haga. Es una conquista cotidiana. Todo
depende de lo que hagamos tanto personal como socialmente. Ya que el bien es una
realización en mi interioridad, donde me voy haciendo bueno en cuanto me dejo transformar
por los actos humanos buenos. POR ESO ES IMPOSIBLE QUE LA CIENCIA REDIMA SINO EL
AMOR DE DIOS.

LA ESPERANZA SOSTIENE: (Jn 13,1ss)

Nuevo concepto: RELACION: ESTE VIENE DEL AMOR. Si Dios es amor, entonces puedo percibir
que la vida es Relación, porque nadie es para sí, ni solo por sí. (1Tim 2,6) por eso la esperanza
es relación con Dios por Jesús, que se entrego por cada uno de nosotros. Jesús nos hace
participes-ser para todos. Vivir para Jesús es dejarse moldear en su “ser para todos” (en
teologia: PRO-EXISTENCIA). Este ultimo es más una dimensión para con el otro, una relación
nueva que lo hago desde Jesús para amar al Padre.

Una vez definido el objeto de la esperanza, y caracterizados sus aspectos generales.

Descartado todo tipo de esperanza de tipo inmanente.

LUGARES DE APRENDIZAJES DE LA ESPERANZA:

- EN LA ORACION. (PERSONAL) (DE LA IGLESIA) (LA ORACION DE LOS SANTOS) La

oración como escuela de la esperanza: es un proceso de profundización con Dios.
Santa Teresa dice que el la oración es hablar de amor con aquel que nos Ama. Orar me
abre a… y en ese abrirme “vamos purificando” desde Cristo de toda esperanza y deseo
que no participe de la verdadera esperanza.
- EL OBRAR Y SUFRIR actuar y sufrir como lugares de aprendizajes de la esperanza. El
obrar moral es Epifanico: es decir yo manifiesto; es Transformador: cambia a los
demás. Sufrir cuando acepto el sufrimiento como sentido de unión con Cristo. La
capacidad de saber sufrir, demuestra la dignidad de la persona. La dignidad esta
marcada por la relación con el sufrimiento.
Sufrir por la verdad, la justicia, con el otro y por el otro también se sufre. El
sufrimiento es el crisol, donde son la certezas grandes que me da la fe y la esperanza.
- EL JUICIO como lugar de aprendizaje y ejercicio de la esperanza. La fe en el juicio final
es esperanza, el deseo de justicia es mayor.. LA VIDA CRISTIANA SE EDIFICA SOBRE
CRISTO, ES UNA MIRADA EN JESUCRISTO COMO GRAN JUEZ, cuando lo miro él ya
tengo una mirada esperanzada de mi vida. Confió en el juicio final de Cristo pq en el he
tratado de vivir. Cristo es mi Juicio, en el me edifico y me purifico, por eso es
fundamental nuestro MODO de vivir. EN DEFINITIVA, EN JUICIO DE DIOS ES
ESPERANZA, PORQUE SE CONJUGA JUSTICIA Y GRACIAS.
- MARÍA ES ESTRELLA DE LA ESPERANZA. Ella en la cruz tiene la certeza, de la
resurrección de tu hijo. Mujer creyente y por tanto llena de esperanza.