1. Para San Agustín, el hombre es un ser creación. D) del mal terrenal.

E) de las dos
temporal porque es un ser verdades.

A) creado. 6. El autor de la llamada prueba ontológica

B) infinito. de la existencia de Dios es :
C) potencial.
D) ideal. A) Agustín de Hipona. B) Tomás de Aquino.
E) absoluto. C) Guillermo de Ockham. D) Anselmo de
Canterbury. E) Alejandro de Hales.
2. Célebre teólogo y filósofo que en su obra 7. Filósofo que marcó influencia en el
Ciudad de Dios planteó el dominio universal pensamiento de santo Tomás de Aquino:
de la Iglesia.
A) Cicerón. B) Eurípides. C) Platón.
A) Guillermo de Ockham
B) Juan Calvino D) Aristóteles. E) Sócrates.
C) Galileo Galilei
8. No corresponde al Quadrivium:
D) Tomás de Aquino a) Música.
E) Agustín de Hipona b) Geometría.
c) Aritmética.
d) Astronomía.
3. La corriente filosófica medieval que e) Retórica.

admite la demostración racional de la 9. Caracteriza a la Filosofía Medieval:

existencia de Dios, se denomina a) Intelectualismo.
b) Antropocentrismo.
c) Autoritarismo.
A) Patrística. d) Teocentrismo.
B) Agustinismo. e) c y d
C) Mística. 10. "No multipliques los entes sin necesidad" es
D) Escolástica. un principio metodológico establecido a fines de
la escolástica por:
E) Humanismo. a) Ockham.
b) Bacon.
c) Bruno.
4. La Iglesia, durante la Patrística, actualizó la d) Galileo.
doctrina………… Principalmente, gracias al e) Tomás.
pensamiento de……….. 11. Según el planteamiento agustiniano, el libre
albedrío del ser humano se ve anulado por:
A) aristotélica -Santo Tomás. a) La fe.
b) El pecado original.
B) platónica -Santo Tomás. c) La predestinación.
C) platónica - Boecio. d) La voluntad.
e) La razón.
D) aristotélica -San Agustín.
E) platónica – San Agustín 12. En la etapa medieval se concibe que el mundo
ha sido:
a) Interpretado.
5. La afirmación de santo Tomás, que entre b) Creado.
c) Ordenado.
el conocimiento de dios y de la naturaleza no
d) Dividido.
hay oposición, se relaciona con el problema e) Integrado.
A) de las cinco vías. B) de la ciencia. C) de la
13. Es el primero en dar un argumento ontológico c) El realismo.
acerca de la existencia de Dios: d) Idealismo subjetivo.
a) Pedro Abelardo. e) Idealismo y realismo.
b) Tertuliano.
c) Avicena. 20. Representante de la escolástica alta, señaló la
d) San Anselmo. existencia de 3 tipos de verdades (Teología,
e) Averroes. filosófica
y mixta):
14. La prueba ontológica sobre el movimiento se a) San Agustín.
basa b) San Anselmo.
en la idea aristotélica de: c) San Buenaventura.
a) El tiempo. d) San Abelardo Magno.
b) Las primeras causas. e) Santo Tomás de Aquino
c) La potencia.
d) El movimiento. Preguntas Domiciliarias :
e) El motor inmóvil.

15. "La navaja de Ockham" fundamentalmente se 1. Tomás de Aquino basó su posición

opone fundamentalmente en:
a los planteamientos metafísicos de: a) Platón.
a) Aristóteles. b) Aristóteles.
b) Santo Tomás. c) Pitágoras.
c) Platón. d) San Pedro.
d) Sócrates. e) San Agustín.
e) Plotino.
2. Qué influencia es decisiva en pensadores de la
16. Una característica fundamental de la escolástica como Tomás de Aquino?
escolástica: a) Platonismo.
a) La influencia platónica. b) Aristotelismo.
b) Su máximo representante es San Agustín. c) Epicureísmo.
c) La influencia aristotélica. d) Atomismo.
d) Surgieron los padres de la Iglesia. e) Pitagorismo.
e) El cristianismo.
3. Para San Agustín:
17. Los problemas más importantes, que se
a) La razón mueve la fe.
discutían en el tiempo o período Medieval eran:
b) La fe mueve la razón.
a) El problema de la filosofía y el problema
c) La fe es sierva de la religión.
teológico.
d) La religión es sólo Dios.
b) Unificar la fe y la razón.
e) Dios es el primer motor inmóvil.
c) Separar la religión de la ciencia.
d) Contrastar lo divino con la ciencia.
4. La preocupación principal del pensamiento
e) El problema de los universales y el problema de
cristiano es:
la doble verdad.
a) La relación entre el ser y el pensar.
b) La relación entre la razón y la fe.
18. Cuál de las siguientes expresiones son
c) La relación entre Dios y el hombre.
verdad, con respecto a la filosofía medieval:
d) La relación hombre - naturaleza.
a) La filosofía era predominantemente empírica.
e) La relación entre el ente y el alma.
b) La teología era un saber secundario.
c) Las ciencias alcanzaron un gran apogeo.
5. Obra del "Príncipe de la Escolástica" :
d) La filosofía era una sierva de la teología.
a) Suma Teológica.
e) Se dio más énfasis a la razón.
b) Suma contra gentiles.
c) Monologio.
19. Uno de los problemas fundamentales durante d) Proslogio.
la e) a y b.
escolástica fue el problema de los universales. Si
afirmamos: Primero existe la "mesa en general"
como idea, después como producto de esta idea
existen "las mesas singulares", dentro de qué
postura filosófica estaríamos:
a) El conceptualismo.
b) El nominalismo.