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1. Hume llama …..... a la disposición que se crea en nuestra mente a partir de experiencias
pasadas, disposición gracias a la cual tenemos expectativas respecto de los
acontecimientos futuros
a) deducción
b) intuición
c) hábito o costumbre
d) recuerdo
e) ninguna de las anteriores
3. En relación con el hecho de que el pan que tomamos nos envenene en vez de que nos
alimente, Hume considera que
a) es posible
b) es lógicamente imposible
c) es físicamente imposible
d) Es imposible
e) ninguna de las anteriores
4. Locke llamó ..... a las ideas que se refieren a las cualidades primarias
a) ideas simples
b) sensaciones
c) impresiones
d) hábitos
e) ninguna de las anteriores
6. Locke:
a) negó la existencia de Dios, pues creía que todo nuestro conocimiento descansa
en la experiencia
b) aceptó argumentos causales para su demostración
c) creyó que sólo podemos creer en Dios por la fe y la revelación
d) Todas son correctas
e) ninguna de las anteriores
a) son necesarios
b) son así pero no es absurdo pensar que se den de un modo completamente
distinto
c) son dados por una causa divina
d) Ocurren sin motivo alguno
e) ninguna de las anteriores
9. Según Kant, los juicios ......... no son informativos sino meramente explicativos
a) analíticos
b) sintéticos
c) sintéticos a priori
d) todas son correctas
e) ninguna de las anteriores
13. Los imperativos o mandatos en la experiencia moral, Kant los define como:
14. Kant, en la fórmula del imperativo categórico del fin en sí mismo se establece que:
a) nunca y en ningún sentido se debe usar a las otras personas como medios para
nuestros fines
b) que cabe usar a las otras personas como medios
c) que es preciso tratar a los demás como fines en sí mismos pero no así a
nosotros mismos
d) Todas son correctas
e) ninguna de las anteriores
15. ………..... son los principios prácticos que expresan como nos comportamos
habitualmente dadas tales o cuales circunstancias
17. Las ideas que pueden servir como punto de partida para la demostración de la
existencia de la realidad extramental son:
a) impresiones y sensaciones
b) impresiones e ideas
c) sensaciones e idea
d) Recuerdos y sensaciones
e) Hábitos e ideas
19. La diferencia es que la sensación (`impresión´) es más fuerte y más viva que el recuerdo
(`idea´)... Podría decirse que la sensación es el original, y que la `idea´ o el recuerdo de la
sensación sólo es una pálida copia. Porque la `impresión´ es la causa directa de la `idea´
que se esconde en la conciencia ... este concepto pertenece a:
a) Locke
b) Hume
c) Kant
d) Descartes
e) Ninguna de las anteriores
1. C 11. A
2. A 12. B
3. A 13. C
4. B 14. A
5. C 15. A
6. B 16. B
7. B 17. A
8. B 18. B
9. A 19. B
10. B 20. D
SIMULACRO
a) el Racionalismo
b) el Empirismo
c) la Ilustración
d) Solo la b
e) ninguna de las anteriores
a) la comprensión de la realidad
b) la relación entre fe y razón
c) el del conocimiento y de la estructura cognoscitiva del sujeto que conoce
d) ninguna de las anteriores
a) la matemática
b) la ciencia natural
c) la teología
d) el arte
e) ninguna de las anteriores
a) racionalista
b) empirista
c) fenomenista
d) platónico
e) ninguna de las anteriores
a) La claridad y la distinción
b) La fuerza y vivacidad
c) la funcionalidad
d) La veracidad
e) Ninguna de las anteriores
a) Impresión – hábito
b) Idea – impresión
c) Impresión – idea
d) Hábito – idea
e) Ninguna de las anteriores
10. Para Kant, Qué es el Noumeno:
1. B
2. E
3. C
4. A
5. B
6. B
7. A
8. B
9. C
10. A