Orígenes filosóficos en los que se basan los dos enfoques principales de la investigación social, que

han generado las familias técnicas cualitativas y cuantitativas.

Concepto de paradigma: perspectiva que inspira y dirige todas las ciencias.

Los orígenes históricos y principios inspiradores del_

-Paradigma positivista

-Paradigma interpretativo

Paradigma usado por Platón – modelo

Aristóteles -ejemplo-.

Ciencias sociales significados que se le ha dado.

Sinónimo: teoría

Articulación interna de una teoría

Sistema de ideas de orden precientífico

Corriente de pensamiento o escuela

Procedimiento de investigación modélico o sinónimo de método

Concepto de paradigma planteado en los años 60 a filósofos y sociólogos de las ciencias Thomas
Kunh en su ensayo la estructura de las revoluciones científicas

Reflexión de Kunh Objeto de estudio: el desarrollo histórico de las ciencias rechaza el concepto
tradicional de ciencia como acumulación progresiva y lineal de nuevos logros.

La concepción acumulativa tradicional cada invención y de descubrimiento de añadirá al cuerpo de

conocimiento existente … ladrillos se superponen en la construcción de un edificio de varias plantas

Este es el proceso de desarrollo de la ciencia en épocas normales, existen también periodos

revolucionaros en los que se interrumpe la continuidad con el pasado y se inicia una nueva
construcción como cuándo se demuele un edificio viejo del ladrillo para construir con otros
materiales distintos. un rascacielos de cristal y aluminio

Revolución porque tiene consecuencias tan drásticas para la disciplina afectada

¿Que cambia en una disciplina con una es estas revoluciones? Cambian los problemas que se
proponen a la investigación científica y criterios para determinar lo que se debía considerar un
problema admisible o una solución válida para el mismo.

Se realiza una reorientación de la disciplina que es transformar la estructura conceptual con la cuál
los científicos estudian el mundo. La estructura conceptual es el paradigma
Sin un paradigma una ciencia no tendría orientaciones ni criterios de elección. Todos los problemas,
todos los métodos y las técnicas serian válidos.

Paradigma sirve como guía para la ciencia. Paradigmas proporcionan a un científico un modelo e
indicaciones necesarias para construirlo

Cuando aprende un paradigma, el científico adquiere métodos y criterios que aparecen combinados
de manera inextricable

Un paradigma es más amplio y general que una teoría: es una visión del mundo, una pauta de lectura
que precede a la elaboración de la teoría.

El paradigma Copérnico del universo y la mecánica cuántica representa marcos generales dentro de
los que se encuadran teorías especificas sobre movimientos orbitales o la estructura del átomo

Ciencia normal: fase de una disciplina científica en la que predomina un determinado paradigma
que es aceptado por la comunidad científica.

Hasta que el paradigma dominante se sustituya por otro con una revolución, la ciencia avanza -
progresa- según el proceso lineal y cumulativo que se le atribuye al desarrollo científico

La investigación en la ciencia normal esta orientada a la articulación de los fenómenos y teorías

derivados del paradigma.

El paradigma es una definitoria de las ciencias maduras.

Ciencias sociales por el hecho de carecer de una de ellas por separado de un único paradigma
compartido por la comunidad científica, se encontrarían en una situación paradigmática, salvo la
economía.

Difícil identificar un paradigma común a toda la comunidad de sociólogos

Kunh aplicar sus categorías a la sociología. Redefinición del concepto de paradigma que se mantiene
elementos de la definición original: sisión teórica que define la relevancia de los hechos sociales,
hipoteis y orienta técnicas de la investigación empíricas, el consenso de la comunidad científica en
periodos de ciencia normal

Hay una posibilidad dentro de una disciplina convivencia de varios paradigmas. La sociología pasa
de ser preparadigmática a ser multiparadismática

Interpretación del concepto de paradina en perspectiva global es la más difundida en las Ciencias
Sociales. No es la única existen otras opuestas a ella.

Esta lectura menos rigurosa de la categoría original Kunhiana realizada para adaptarle al estatus de
las ciencias sociales, tampoco debe quitar importancia identificando paradigma con corriente de
pensamiento
Sigue siendo fundamental en el concepto de paradigma se carácter preteórico – independiente de
lo teórico, en últimos términos metafísico, de visión que orienta – de imagen del mundo. Es decir,
según Friedrich de imagen fundamental que una disciplina tiene de su objeto, que guía y organiza
tanto la reflexión teórica como la investigación empírica y como tal precede a ambas.

El concepto de paradigma también es útil para el análisis de los distintos marcos de referencia que
han sido desarrollados y aún se consultan en el campo de la metodología de la investigación social.

Anteriormente se deinio el concepto de paradigma y sua aplicación en el campo de las ciencias

sociales.

Metodología de la investigación social pero no se centrar en cuántos y cuáles pueden ser los marcos
de referencia filosóficos que orienta la investigación empírica en el campo de las cienciassociales.

Se limitaran un examen de carácter histórico describiendo las perspectivas que se han propuesto y
consolidado en el curso de la evolución de la disciplina.

El libro en general trata de las técnicas de investigación social para ello en la primera parte se plantea
los paradigmas fundacionales de la investigación social, de los que nacieron los procedimientos
operativos y que han guiado el avance de la investigación empírica.

Una de las funciones del paradigma es definir los métodos y técnicas de investigación acepatables
para una disciplina

La eficacia de los instrumentos d einvestigación dependen de justificaciones de tipo filosófico.

Procedimiento e instrumento de investigación esta enlazado con las interpretaciones concretas del
mundoque tiene el investigador y sus modos de conocer ese mundo. La teoría o método no se justica
por si mismo sino como se ve el munod

Se puede identificar , entre las perspectivas fislosóficas que han generado acompañado en su
desarrollo la investigación social, visiones..

Se puede identificar visiones lo bastante generales, coherentes y operativas, como para poder
atribuirles la categoría de paradigma .

Existe un acuerdo generalizado sobre la existencia de dos grandes marcos de referencia globales
que han orientado a la investigación social desde su nacimiento:

-La perspectiva empirista

-La perspectiva humanista.

Se destacan entre ellas el objetivismo y subjetivismo -positivismo- y interpretatitvismo.

Son dos divisiones orgánicas y opuestas de la realidad social y los modos de conocerla, que han
generado dos conjuntos de técnicas de investigación coherentes y muy diferenciadas entresi.

Antes de describirlas, debemos conocer sus orígenes filosóficos para poder comprenderlas
correctamente.

Estos paradigmas no son teorías socilogicas , sino concepciones generales cobre la naturaleza de la
realidad social, la naturaleza del hombre, y el modo en que se puede conocer dicha realidad.

Recordemos que la teoría es algo particular del paradigma. El paradigma es lo generla.

Para comparar adecuadamente estos paradigmas se tratara de entender como responden a las
preguntas fundamentales a las que se enfrenta la investigación social y en general la investigación
científica. Estas preguntas son:

¿existe la realidad social? ¿Es conocible? ¡*Como podemos conocerla? .. en palabras… Esencia,
conocimiento y método.

 La cuestión Ontológica. Naturaleza de la realidad social y su forma. ¿el mundo de los hechos
sociales es real y objetivo?.
 Externo a la mente humana e interpretación del sujeto

La cuestión epistemológica.

 Relación entre el quién y el que

 Posibilidad de conocer la realidad social. Relación entre el estudioso y la realidad estudiada
 Todas las manifestaciones o noveles de conocimiento, observar, percibir, interpretar, negar
o afirmar . Supone la realción del hombre con el mundo.
 La respuesta a esto depende a la respuesta dada en la cuestión ontológica
 Si el mundo social existe con independencia de la actuación humana será conocerlo con
idstancia objetiva.
 Pueden ser leyes naturales dominadas por categorías causa-efeco
 Conocimientos empíricos o contingentes, leyes menos imperativas

La cuestión metodológica.

 Como se puede conocer la realidad social

 Instrumentación técnica empleada en el proceso cognitivo
 Si consideramos que la realidad social es un objeto externoque no es afectado por el
proceso cognitivo del científico tendera a utilizar técnicas de manipulación: experimento,
control de las variables que si consideramos existe una interacción tre el investigador y
objeto

Positivismo.

-versión original del siglo XIX

-Reformulación creada en el siglo XX

-Paradigma positivista original por el caratcter histórico . Por acompañar el nacimiento d elas
ciencias sociales -sociología-

-la sociología nace en el marco del pensamiento positivista.

-plantearse preguntas de la realidad social

-realidad como objeto de estudio

-Disciplina que adopta en modelo que era paradigma de las ciencias naturales

-Fundadores especialmente Comte y Spencer tenían fe en los métodos de las ciencias naturales

-Estudio de la realidad social mediante el marco conceptual, las técnicas de observación y medición,
los instrumentos de análisis matemático y procedimientos de inferencia de las ciencias naturales

-Marco conceptual hace referencia a las categorías d eley natural, de causa efecto, la comprobación
empírica

-las técnicas de observación y medición es uso de variables cuantitativas incluso en fenómenos de

la naturaleza cualitativa

-prcedimientos de medición utilizados a ideologías, test de inteligencia, capacidades mentales,

estados psíquicos

-procedimientos de deducción permiten formular hipostesis sobre lo desconocido partiendo de lo

conocido

-El paso de observación particular a la ley general

-uso de la teoría para anticipar resultados

La generalización de toda la población partiendo de una misma.

-el postivismo como ciencia final por una camino que ha pasado por la fase teológica y metafísica.

-sociología o ciencia postiva de la sociedad

-la ciencia es universal y el método científico es único

-las ciencias de la sociedad no difieren de las ciencias de la naturaleza

-se pasan los objetos naturales a los sociales: la religión la política y el trabajo.

-Durkheim primero en aplicar la perspectiva teórica gobal a la investigación empírica

-comte: los fenómenos sociales son hechos naturales semetidos a leyes naturales

-durkheim a diferencia de Comte tradujo los principios del pensamiento positivista en praxis
empírica. Primer científico social, primer sociólogo positivista verdadero Su prasis empírica se
fundamenta en la teroria del hecho social. La primera regla es considerar los hechos sociales como
cosas. Para Durkheim hechos sociales son:

-modos de acturar, de pensar, sentir, propiedad de existir fuera de las conciencias individuales.
La realidad es objetiva: no loes he hecho yo sino que los he recibido mediante la educación.

Lo mismo pasa en las creencias, prácticas religiosas , el sistema de signos que uso para expresar mi
pensamiento, sistema monetario empleado para pagar mis deudas, prácticas que siguen emi
profesión.

Los hechos sociales tienen las mismas propiedades que las cosas del mundo natural.

-los hechos sociales no están sujetos ala voluntad del hombre, ofrecen resistencia a su intervención,
lo concdicionan y lo limitan

.adí como los fenómenos del mundo natural, los hechos también funcionan según sus propias reglas.
-Posee una estructura determinista que el hombre mediante la investigación puede descubrir esas
leyes con que se rigen los hechos sociales

-Elo mundo social como el mundo natural esta regulado por leyes y estas leyes se estudian de
manera objetiva

-existe una unidad entre el mundo natural y el mundo social, pese a que sus objetos de estudio son
diferentes: ambas se pueden investigar con la misma lógica de investigación y el mismo método.

-fisica social como estudio de la sociedad.

1. Existe una realidad social fuera del individuo

2. La realidad es objetivamente conocible

3. La realidad se puede estudiar con los mismos métodos de las ciencias naturales

-Según Durkheim los sociólogos deben adoptar una actitud de los físicos, químicos y fisiólogos

-el modo de proceder a este conocimiento. El positivismo es inductivo. El paso de lo aprticular a lo

universal. Proceso por el cuál a partir de la observación empírica , de la identificación de repeticiones
se llegan a generalizaciones o leyes universales.

Procedimiento inductivo creencia de que existe un orden y una uniformidad en la naturaleza,

principios organizados de carácter universal, la misión del científico es descubrir estos principios.

-Concepción positivista de la sociedad: los fenómenos de la vida social obedecen a leyes naturales
inmutables

-se puede identificar y formular estas leyes de la naturaleza, su demostración y comprobación. Leyes
que adoptaran la forma de un nexo causa-efecto.

-entusiasmo por el conocimiento positivo científico y la consideración de la ciencia y su métodos

como conocimiento válido y eficaz en todos los campos del saber humano
Neopositivismo y pospositivismo.
-Durante el siglo XX
-No deja la base del realismo ontológico: El mundo existe independientemente de nuestro
conocimiento y la observación empírica para conocer ese mundo
-neopositivismo años 30 y 60
-pospositivismo a finales de los años 60
-primeras revisiones del positivismo al realizó una escuela llamada positivismo lógico que
dio origen al neopositivismo
-segunda mitad de los años XX círculos de Viena donde hacían parte los filósofos:
-Schlick y Carnap, matemático Hahn, economista Neurath y el físico Frank
-oriegn en Estados Unidos
-Concede un appel central a la crítica de la ciencia, redefiniendo la tarea de la filososía, que
debe abandonar el terreno teórico para pasar al análisis críticode lo que se elabora en las
teorías de cada disciplina.
-atención a los problemas metodológicos de cada ciencia , a la sintaxis de su lenguaje y sus
elaboraciones teoricas, a la crítica de sus tesisy a los procedimientos de validación de las
elaboraciones conceptuales mediante la verificación empírica
-Esta nueva corriente concede gran importancia a las cuestiones epistemológicas .
Influencia que tuvo sobre la metodología de las ciencias -ciencias sociales-.
Postulados del neopositivismo es la convicción de que el sentido de una afirmación se deriva
de la posibilidad de formular una definición operativa a partir de ella para comprobar su
validez. El significado de una proposición es el método de su verificación
-Concecuencia del neopositivismo fue el desarrollo de una forma nueva de hablar de la
realidad social, mediante un lenguaje extraído d elas matemáticas y de la estadística.
Lenguaje e las variables -Paul Lazarsfeld principal exponente e la metodología empírica
neopositivista en sología.
-cada objeto social -empezando por el individuo- se desfinía de manera analítica apartir de
variablesy se reducían a variables, con sus características de nesutralidad y operatividad
matemática.
-el lenguaje de las variables con la medición de conceptos, distinción entre variables
independiente sy dependientes, cuantificación de sus realidades mutuas, formulación de
modelos causales. Permitía ir más allá de un lenguaje impreciso. Conocieminto organizar de
forma manipulable y se podía reformular en proposiones verificables empíricamente.
Todos los fenómenos sociales con este análisis de podían regitrar, medir, relacionar,
elaborar y formalizar y las teorías se podían confirmar o validar de manera objetiva y sin
ambigüedades
- La diferencia de la ciencia del siglo XIX al siglo XX radica en la concepción mecánica
de larealidad , la seguridad de las leyes inmutables, la fe en el progreso centífico. El
origen de este nuevo marco de referencia filosófico-científico esta en los avances de
las ciencias naturales y en particular en la física en los primeros años del nuevo siglo.
- La meánica cuántica , el tiempo propuesto por Einstein , los principios de
indeterminación de Heisenber introducen elementos de propabilidad e
incertidumbre en aspectos importantes, como el concepto de la ley cusual.
- La objetividad-inmutabilidad del mundo exterior y categoras clásica del espacio y el
tiempo.
- -teorias asumen connotación de propbabilidad . este cambi se encuentra en el paso
de la física clásica -newtoniana- a la cuántica
- Se destruye el ideal clásico de la ciencia como invariable de verdades necesarias.

-las teorías científicas ya no están destinadas a explicar fenómenos sociales mediante

esquemas de naturaleza lógica restrictiva , y la ley determinaista es sustituida por la ley
probabilística, implica la presencia de imprevisión de perturbaciones y fluctuaciones. Si el
supuesto de indeterminación probabilística es válido para el mundo natural también será
para el mundo social.
-positivismo el pensamiento científico es la categoría de refutabilidad es un criterio de
validación empiríca de una teoría o hipotesis
La comprobación entre la teoría y el dato empiroc no puede hacerse de forma positiva ,
mediante la comprobación de que los datos confirman la teoría sino debe hacerse de forma
negativa, comprobando que los datos empíricos no invalidan la teoría, no contradicen la
hióteis y son comparables con ella
-las hipostesis nunca son definitivamente válidad y siempre están al riesgo de refutación

Orientación postpositivista
La observación empírica, la percepción de la realidad no es una fotografía objetiva, sino que
depende de la teoría.
El registro de la realidad depende de la ventana mental del investigador, de sus
condicionamientos sociales y culturales.
La realidad existe con independencia de la actividad cognitiva y la capacidad perceptiva
humana
-El acto de conocer esta condicionado por circunstancias sociales y marco teórica en que se
sitúa.
Proceso de alojamiento positivismo con el neopositivismo y pospositivismo no conlleva a
una anulación del espíritu empirista.
Se mantiene la importancia del método científico en la investigación social, y la analogía
entre el método de las ciencias sociales y las ciencias naturales
-se adopta técnicas cualitativas y cuantitativas también están presentes

Positivismo neopositivismo Interpretativismo

Ontología -existe una realidad -realidad externa al -Constructivismo: el

social objetiva, hombre mundo es conocido
externa al hombre -la realidad es mediante el
-La realidad es conocida de forma significado de los
conocible en su imperfecta- individuos. Se excluye
esencia real -naturaleza de las la existencia del
leyes tiene carácter mundo objetivo ya que
probabilístico. cada individuo
produce una realidad
propia
-relativismo:
construcciones
mentales varían entre
los individuos, varían
entre las diferentes
culturas
-no existe una realidad
social universal válida
para todos los
hombres. No existe
realidad absoluta sino
una realidad relativa.
Existen múltiples
realidades. Realidad
múltiple. Y múltiples y
diversas perspectivas
como los hombres
perciben e interpretan
los hechos sociales
 Epistemología -El estudioso y el -Elementos de - Unión y no
objeto estudiado se perturbación que el separación entre
consideran sujeto introduce en en sujeto y objeto y
identidades el objeto estudiado ontología y
independientes -objetividad del epistemología
-El estudioso estudia cononocimiento se -La investigación
al objeto sin influir en logra de manera social se define como
el o (objetividad) aproximada una ciencia
-El conocimiento -proceso cognitivo experiemntal en busca
asdopta forma de lyes procedimiento d eleyes en la que las
basada en categoría deductivo por categorías principales
de causa-afecto mecanismo de son las de valor,
-Realidad externa, refutación de hipotesis significado y finalidad
leyes naturales y la -Formular -Objetivo:
tarea del científico es generalizaciones en comprensión de la
descubrirlas forma de leyes - conducta individual
-los valores del aunque de alcance puede servirse de
investigador no limitado-. En forma de abstracciones y
pueden deformar su leyes probabilisticas generalizaciones:
lectura de la realidad tipos ideales y
social enunciados de
-elimina los valores posibilidad
afavor de los hechos
(dato). dato externo
que no se puede
modificar
Metodología -empirismo clásico de -experimentos, -relación entre el
las ciencias naturales: manipulación de las estudioso y el
métodos y técnicas variables, entrevistas estudioso no es
--principios del met cuantitativas, análisis negativa pues de
empírico: de fuentes considera la base del
inductivismo. Plantea estadísticas. No se proceso cognitivo
principios generales a descartan métodos Objetivo: comprender
partir de casos cualitativos el significado atribuido
particulares-La -la comunidad por el sujeto a la
formalización científica concede propia acción.
matemática importancia a la crítica Las técnicas de
representa la de las nuevas teroias y investigación son
aspiración sus procesos de subjetivas y
fundamental del confirmación (si los cualitativas
científico resultados se repiten -El concocimiento se
-el experimento : es más probable que da mediante el
manipulación y control sean validad las leyes) proceso inductivo, o
de variables sea de descubrimiento
implicadas y distancia en la realidad, por
entre el observador y parte de un estudioso
el observado que se acerca a ella
libre de prejuicios y
teorías preconcebidad

Interpretativismo.
Todas las perspectivas teóricas para las que la realidad no puede ser sólo
observada sino que debe ser interpretada
-Wilhelm Dilthey. Critica al cientificismo Camtiano.
No son equiparables con las ciencias naturales-Ciencias naturales realidad externa
del hombre. . Adopta formas de explicación leyes de causa-efecto
-ciencias del espíritu . no existe separación entre el observador y la realidad
estudiada.
El conocimiento solo puede producirse mediante la comprensión. Según Diltehy,
explicamos la naturaleza y entendemos la vida psíquica
-Dilthey distinción entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias del espíritu
-Widelband diferencia entre ciencias nomotéticas leyes generales y ciencias
ideogáficas que buscan la singularidad de los fenómenos, su cualidad de únicos e
irripitibles
-Dilthey – ciencias del espiritú concediendo un papel privilegiado a la historiografía
-Weber lleva el concepto de Versteher. Pero en este principio procura no caer el
individualismo subjetivista, quiere salvar la objetividad de la ciencia socialen los
aspectos de neutralidad valorativa, es decir independencia de los juicios de valor.
Formular enunciados partiendo de una orientación hacia lo aprticular.
Weberen que las ciencias históricas esten libre de to0do juicio e valor
-neutralidad valorativa de las ciencias históricas socialessigue siendo un
fundamento obligatorio
-Los valores siguen estando presentes en una función de selección
-Weber se une a la distinción de Rickert entre juicio de valor y realción de valor.
Relación de valor no es un principio de valoración, sino un principio de elección:
sirve para establecer un campo de investigación, en el que la búsqueda se realiza
de manera objetiva para lograr la explicación causal de los fenómenos
-la relación de valor designa la dirección del interés cognitivo que motiva a la
investigación, es decir el punto de vista especifico en el que este se sitúa,
delimitando su propio campo
-Establece la neutralidad valorativa como primera condición para la objetividad de
las ciencias sociales quedapor definir los términos de lasegunda condición
2. capacidad de formular principios dotados desde un carácter de generalidad.
-las ciencias sociales se distinguen de las naturales por su orientación haci el
individuo
-esta orientación afecta al método
-para Weber el método es el de comprender- Verstehen. Comprensión racional de
las motivaciones apra losa ctos
-no s etrata de intución sino d einterpretación : entender el objetivo d ellos actos,
magnitud del propósito y la intención de la acción humana.
El componente de la identificación copn el otro represeta el concepto de
comprensión
-tiene como fin la interpretación racional. Identificarse con el otro para comprender
-comprender la motivación de us actos
-el significado subjetivo atribuido por el individuo a su conducta. Porque toda
conducta tiene una racionalidad propia
-La comprensión en el sentido Weberiano supone que el observador pueda ponerse
en lugar del que actúa. Pero no implica la subjetividad del segundo sea evidente
para el primero
-Inducción policial, bucar las motivaciones que son directamente accesibles con el
método de reconstrucción de los hechos apartir de información de varias fuentes
--El punto de partida esta representada por el individuo y por el sentido subjetivo de
sus actos
-Como se llega a un conocimiento objetivo con carácter de gerneralidad
-segunda condición: la solución del tipo ideal rta a este problema
-Los tipos ideales son formas de actuación social que pueden encontrarse de modo
recurrente en la conducta de los individuos
-se construyen mediante un proceso de abstracción
-El tipo ideal es una abstracción que nace del reconocimiento empirico de la
uniformidad-tipo ideal se obtiene mediante la acentuación unilateral de uno o varios
puntos de vistasy la consexión de una serie de fenómenos particularesconocidos y
comúnespresentes en un marco conceptual unitario.
El marco no puede encontrarse empíricamente en la realidad, se trata de una utopía
y la labor histórica debe encargarse de determinar en cada caso la mayor o menor
distancia entre la realidad y ese marco ideal. Este tiene el significado de un concepto
, limite ideak pruro, con el que la realidad se debe medir y comparar, a fin de ilustrar
determinados elementos significativos de su contenido empírico.
Tipos ideales con estructuras sociales: capitalismo, instituciones como la
burocracia, la iglesia, las formas de poder, el comportamiento del individuo ejemplo
conducta racional.
-los tipos ideales no se ben confundir con la realidad han sido construidos de modo
ideal heurístico, son idea es en el sentido que son construcciones mentales del
hombre y cumplen una función heurística en el sentido que orientan su conocimiento
-son modelos teóricos que ayudan al investigador a interpretar la realidad
-tres tipos ideales de poder: carismático, tradicional y racional-legal haya existido en
su forma pura.
El tipo ideal es una construcción clara, ideal, coherente.
La realidad es mucho más compleja, contradictoria y desordenada: todas las formas
de poder que carismático que han existido en la historia.
-las regularidades que el investigador busca y encuentra en su interpretación de la
realidad social no son leyes.
Para Weber el número y tipo de causa que han determinado un hecho cualquiera,
es siempre infinito, y la cuestión causal, cuándo se trata de individualidad de un
fenómeno no es una cuestión de leyes sino de conexiones causales concretas, la
posibilidad de seleccionar la infinidad de elementos determinantes.
-no se hablan de leyes sino de conexiones causales
- El objetivo de establecer los factores determinantes de un hecho social o conducta
individual concretos resulta inalcanzable, pero si se puede conseguir el objetivo de
determinar las condiciones que lo hacen posible
-A las leyes causales positivistas dotadas de generalidad y obligatoriedad (atenuada
por aspectos probabilísticos en la interpretación neopositivista) se contraponen
enunciados y conexiones, marcados por la especificad y posibilidad

Desarrollos posteriores
Weber anticipó todos los temas desarrollados más adelante por esa rica teoría de
investigación sociológica dio lugar a la: sociología fenomenológica , el
interaccionalismo simbólivo sociología estadounidense años 60. Estas tienen en
común los rasgos fundamentales del planteamiento weberiano: convicción
antideterminista, oposición a la filosofía de la historia ya toda forma de
evolucionismo
-La diferencia ontólogica de las ciencias naturales y sociales radica en los métodos
d einvestigación de las primeras
-La crítica de todo intento de explicar la acción humana a partir del sistema social y
sus factores de condicionamiento preceden de Weber.
-en definitiva, estos enfoques tienen en común la convicción de que en el centro de
cada fenómeno social, como la actividad sociógica- se encuentrala acción individual
dotada de sentido
-El movimiento que nace en Estados Unidos difere de de WEBER porque:
Weber en la reflexión teórica y empírica se movio en un plano macrosociológico,
perspectiva de historia comparada, guiado por comprender fenómenos
macrosetsructurales como la economía, el estado, el poder, la religión y la
burocracia.
-Movimiento que nace en EE.UU en los 60´s desarrolla la perspectiva weberiana en
la dirección microestructural.
Si la sociedad se construye apartir de las interpretaciones de los individuos, y sus
interacciones es las que crea las estructuras sociales, para entender la sociedad se
debe observar dicha interacción.
Aquí procede el descubrimiento y la valoración de una cmpo nuevo: vida cotidiana,
cuyo estudio se había ignorado y considerado no científico hasta ese momento.
-Positivismo reducia la realidad social y la acción humana a lo objetivo, esto
selenciaba la dimensión individual, el aspecto humano , lo que distingue el mundo
d ellos humanos del mundo d elas cosas.
Enfoque positivista alteraba la investigación científica y debia excluirse los
componentes individuales, la motivación, intención, valores en resumen la
dimensión subjetiva no perceptible de los instrumentos cuantitativos.
La dimensión subjetiva no perceptible con los instrumentos cuantitativos, se
convierte en el principal objeto d einvestigación.
El punto d evista interpretativo presenta superioridad con el método positivista
-el defensor del paradigma interpretativo no solo corrobora la autonomía de las
ciencias históricas-sociales frente a als naturales, sino que afirma su superioridad.
.-Solo el método verstehen permite esa inteligibilidad profunda que subyace al
conocimiento del mundo social y los actos
Diferenica implica diferencia en las técnicas y los procedimientos de investigación.
-Si la vida humana es en esencia distinta de la vida del mundo natural, entonces se
estudiará con métodos diferentes de los positivistas
- El subjetivista no puede adoptar el lenguaje de las variables en la fase de obrvación
empírica ni en la fase de análisis de datos
-el enfoque subjetivista eleboraá procedimientos y técnicas propias de la
observación y el análisis de la realdiad empírica que darán lugar al cuerpo
denominado de la investigación cualitativa
-Investigación cualitativa