“La Manifestación de la Justicia De Dios Pt 1- Romanos 3:21-25

La manifestación de la justicia de Dios es la solución para salir del estado depravado

en que se encuentra sumergida la humanidad sin Dios. A partir de hoy empezaremos
a estudiar una de las maravillosas doctrinas, que traen consuelo y ánimo para el
creyente y para el que esta como candidato para ser salvado. La doctrina de la
justificación.

Para contextualizarnos un poco. en las exposiciones anteriores vimos solo malas

noticias. El Señor, por pluma de Pablo, nos enseñó que tanto el judío como el no
judío están en pecado…ESTADO DEPRAVADO - 3:9… y en consecuencia bajo el
justo juicio de Dios.

También aprendimos que para el hombre en su estado caído le es imposible ser salvo
por el cumplimiento de la ley; es decir por su propia justicia o por sus obras.
Quedando así en los vs.19-20 donde vimos el propósito de la ley bajo el título: // “LA
LEY UN ESPEJO PARA EL ALMA” //.

Abreviando lo aprendido, en este sermón pudimos ver que hay algunas cosas que la
LEY NO PUEDE HACER, y otras que SI PUEDE HACER. Como, por ejemplo, la
ley no puede salvar al hombre, pero si puede mostrarle que no tiene salvación.
Dijimos que la ley como un espejo, puede mostrar que tan sucios estamos, pero no
puede limpiar nuestra suciedad.

Ahora, después de estudiar las malas noticias para el hombre, procederemos a

estudiar las buenas noticias. Si las malas noticias consisten en que el hombre por
estar bajo la corrupción o depravación no puede hacer nada bueno con lo cual pueda
salvarse. La razón consiste en que después de la caída de Adán toda justicia que el
hombre posee en realidad es mera injustica (Is.64:6)

La buena noticia consiste en que Dios decidió proveer justicia para él. Esta justicia
que no podía adquirirse mediante la ley, está disponible mediante la fe en Cristo
(3:21-24).
Bíblica y teológicamente la justicia de Dios tiene varios matices, por la tanto aquí la
justicia de Dios no es un atributo, es una persona, esta persona es cristo nuestro
Salvador.
 Fue él quien pagó por nuestros pecados.
 fue el quien satisfizo la ira del Padre.
 fue el quien obedeció perfectamente lo que nosotros no pudimos obedecer.

Ahora, lo que Pablo nos estará enseñando en estos pasajes, es la manera en que
podemos ser aceptados como justos ante Dios sin cumplir con los requerimientos de
la ley. Esto solo se podrá lograr por medio de la justicia de Dios, para eso fue
manifestada.

Entonces la palabra clave de nuestra exposición es la palabra: //JUSTICIA//.

Alrededor de esta palabra estaremos exponiendo hoy y la próxima semana. Ahora
bosquejemos el contenido de nuestro texto, para saber que estudiaremos.

Bosquejo:
1. Lo que hace esta justicia, Vs.21a
2. El fundamento de esta justicia, Vs.21b.
3. La forma de adquirir esta justicia (vs.22a)
4. El alcance de esta justicia (vs.22-23)
5. La forma en que es dada esta justicia (vs.24)
6. El medio para alcanzar esta justicia (vs.26)
7. El costo de esta justicia (vs.25)
Veamos…
1. Lo que hace esta justicia, Vs.21a

Vs.21a. Pablo empieza para hablar de la justicia y dice que esta se manifestó aparte
de la ley…pero ¿Qué significa esto? ...Dos cosas:
  Esto significa que aparte de la ley Dios mismo se ha provisto una solución para
el problema del pecado.
 Esto significa puede ser declarado justo y ser aceptado por Dios no mediante el
cumplimiento de la ley, sino mediante la justicia que Dios ha provisto.

La justicia de Dios es manifestada en la persona y obra Jesucristo. Ahora esta justicia

hace dos cosas en el individuo:

a. Lo declara justo sin serlo. Devolviéndonos en poco al verso 20, Pablo dice que
ningún ser humano podrá ser declarado justo por las obras que la ley exige. En otras
palabras, ningún hombre podrá ser aceptado por Dios en base a sus “supuestas
buenas obras”. Esto es una mala noticia para los hombres que tienen su esperanza
en que si mueren Dios los va a aceptar por portarse bien o ayudar a otros, etc.

Luego en el verso 21 Pablo utiliza un adversativo o un contraste “pero”. Este

contraste contiene una buena noticia, esta buena noticia consiste en que el hombre no
se va a quedar en su estado pecador para ser castigado, sino que si hay una salida y
es lo que él denomina la justicia de Dios. Esta justicia de Dios es simple y
llanamente LA JUSTIFICACIÓN.

Lo que Pablo está diciendo aquí en el verso 21, es que ahora, en este tiempo, bajo
esta nueva dispensación el hombre ya no depende de su propia justicia que no es más
que injusticia, sino que ahora debe descansar en la justicia de Dios. Esto es lo que se
conoce como el cumplimiento del tiempo o la plenitud del tiempo. Gal 4:4.

Por esta razón dice que aparte de la ley se ha manifestado la justicia de Dios. No es
que Dios haya hecho nula la ley, sino que aparte de ella Dios manifestó su justicia.
Aquí podemos ver lo que la ley no puede lograr. Esta no puede lograr que el hombre
pueda ser declarado justo.

Ahora respecto a esto surge unas preguntas:

  //¿CÓMO PUEDE UN DIOS JUSTO SALVAR A UN HOMBRE INJUSTO
Y, ¿AL HACER ESTO, SEGUIR SIENDO JUSTO?// Esta pregunta se plantea
en el versículo 26
 //¿CÓMO PUEDE DIOS SER JUSTO Y JUSTIFICAR, ¿AL MISMO
TIEMPO, AL PECADOR?// Que Dios pueda juzgar justamente al pecador no
es problema, porque esto es lo que demanda la justicia. Pero, ¿cómo puede Dios
justificar y absolver a una persona culpable sin comprometer Su propia justicia?
“Dios no tendrá por inocente al culpable” (Nahum 1:3). Es decir, ÉL no dejará
sin castigo al culpable. Sin embargo, para salvar a malvados pecadores, Dios
tiene que hacer exactamente esto. Este problema es respondido y solucionado
sólo por la cruz (muerte) de Cristo. Cristo fue castigado en nuestro lugar, como
nuestro Sustituto, para que nosotros podamos ser absueltos. Eso lo veremos en
detalle más adelante.

b. Lo aparta del legalismo. El legalismo es aquella confianza estricta y dependiente

en uno mismo y en sus propios esfuerzos para alcanzar el nivel de moralidad divina.
Eso les ocurría a los judíos, ellos dependían de los ritos de la ley para ser aceptos
delante de Dios (Gal 2:16; 5:1-2, 6). Así también le ocurre a muchos religiosos y no
religioso que consideran que por hacer muchas cosas para Dios y otros por portarse
bien irán al cielo y serán aceptados por Dios.

Todo aquel que depende estrictamente de sus propios esfuerzos para ser aceptado por
Dios es un legalista. Dios no aceptará legalistas en su reino, el no aceptará aquellos
que dependen de si mimos para ser aceptados por Dios.

El proveyó justicia. Por eso cuando el hombre entiende que por las obras de la ley no
puede ser aceptado por Dios, entonces es apartado del legalismo. Todos nacimos en
el legalismo, por eso escuchamos al hombre decir que ellos irán al cielo por que se
portan bien o ayudan a otros, etc.

Depender de las obras de la ley trae…

 Trae maldición, porque ningún hombre podrá cumplir a perfección la ley (Gal
3:10-11)
  Trae ira (Rom 4:14)

Todo aquel que presuma considerar su salvación por obedecer a rituales, prácticas
religiosas o hacer cosas por otros es un //MALDITO Y ESTA BAJO LA IRA DE
DIOS//.

Esto nos lleva a considerar nuestro segundo punto…

2. El fundamento de esta justicia, Vs.21b

Todo el antiguo testamento atestigua de Cristo y su obra redentora. El apóstol Pablo

dice que el fundamento de esta justicia es dos.
 La ley.
a. Esta testifica de Cristo (Gn 3:15; Génesis 15:6; 22:8-14; 2 S7:12-16)
b. Esta testifica de la justificación (Job 9:2; Salmo 43:2)
 Los profetas (ver Jeremías 23:6 con 33:6; Isaías 53:11).

//La frase la ley y los profetas, se refiere a todo el AT//. Esta verdad está dirigida en
primera instancia a los judíos, cuya religión entera se centraba en la ley y los profetas.

Aquí Pablo no estaba hablando de una nueva clase de justicia o de una nueva doctrina,
sino de la justicia que hablan los profetas y la ley. Esta justicia estaba profetizada,
solo que no se había manifestado.

Pero como estaba ¿CÓMO ESTABA TESTIFICADA?

 Estaba prefigurada en el AT en el Pacto Mosaico y
 Estaba proclamada por los profetas.

¿Cuál era su propósito? ... El propósito de esta no era mostrar a los hombres como
alcanzar su propia justicia, sino tenían como PROPÓSITO MOSTRAR AL MESÍAS
VENIDERO, al salvador del mundo, quien sería en sí mismo la provisión de la
justicia perfecta que Dios demanda de los hombres.
Las leyes Mosaicas jamás fueron dadas como medios para alcanzar la justicia, sino
para describir la justicia de Dios y mostrar la imposibilidad de que el hombre viviera
conforme a ella.

Los sacrificios del antiguo pacto no fueron prescritos como un medio para expiar el
pecado, sino como un símbolo que apuntaba en dirección a Cristo quien se convirtió
el mismo en el sacrificio perfecto (Heb 9:22-10:1-8,11-14)

Los mandamientos, rituales, sacrificios y principios de vida enseñados en el AT eran

y siguen siendo, una parte de la palabra inspirada, pero nada eso puede jamás expiar,
perdonar, quitar el pecado o dar vida nueva al pecador.

No importa cuán celosa y sinceramente trate de acatarlos, estos jamás fueron dados
para ello sino para apuntar a la forma en que el hombre pecador seria declarado justo.

3. La forma de adquirir esta justicia, Vs.22a.

Pablo nos indica dos cosas en este verso:

 Que esta justicia es de Dios y que es decisión de él otorgárnosla.
 Que la forma de adquirirla es por la sola fe.

Pablo dice que esta justicia solo es posible adquiría por la fe. Nunca ha habido otro
órgano o instrumento en que el hombre pueda obtener salvación que la fe en el Dios
verdadero (Heb. 11:6). Esto contrasta con el pensamiento judío, como también con
el pensamiento actual donde los hombres creen que pueden ser justificados por
dependiendo de si mismos y por sí mismos. Tanto la justificación es de Dios, como
la forma de adquirirla también viene de él. (Ef.2:8-9)

Este es el tema reiterado de Pablo por toda la epístola. Romanos 4:5, 13,20; 5:1.

La fe aquí es apoyarse en la obra de Cristo y no en mi “propia justicia”. El creer

salvador no consiste en el hecho de que una vez creí como un hecho del pasado, sino
que consiste en una acción perseverante y continua.
La fe salvadora consiste en tres elementos:
 El mental – es la mente la que entiende el evangelio y la verdad acerca de Cristo
(Rom 10:14-17)
 El emocional – es en las emociones o afectos donde la persona manifiesta que
ha acogido la veracidad de esos hechos con tristeza por el pecado y gozo por la
misericordia y la gracia de Dios (Rom 6:17; 15:13)
 El volitivo – el pecador somete su voluntad a Cristo y confía solo en el como la
única esperanza de salvación. La fe genuina siempre producirá obediencia
autentica (Rom 4:3; Jn 14:21-24).

La próxima semana continuaremos con el alcance de esta justicia, Vs.22-23.

¿Qué hemos aprendido hoy?

1. Que la ley nunca fue dada para salvar a nadie.
2. Que mi aceptación ante Dios, no depende de lo que yo pueda hacer o no pueda
hacer, sino depende de lo que Cristo hizo por mí.
3. Que depender de las obras para salvarse trae maldición y la ira de Dios.
4. Que la justicia de Dios se fundamenta en el AT.
5. Que la forma de poder tener acceso a la justicia de Dios es por la fe sola.
6. Que esta fe salvadora involucra mi intelecto, voluntad y emociones.

Aplicaciones:
1. Abandonemos toda presunción legalista de querer ser algo o alguien por
nuestras propias fuerzas.
2. Confiemos en lo que Cristo hizo por nosotros y descansemos en su justicia.
3. Persistamos creyendo en Dios, no como una acción que hicimos cuando nos
convertimos. Muchos cristianos no tienen vida porque un día consideraron que
creyeron en Dios para ser salvos, pero hoy parece que han perdido esa fe.
4. Para aquellos se consideran buenos dependiendo así de sus obras les hago un
llamado a que crean en la justicia de Dios manifestada en el evangelio (Rom
1:16) solo por la fe se puede ser acepto ante Dios.
Himno final: 165 – Gracia admirable.