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Copyright © Semilla
Editorial “Semillas del Reino para América Lana”
Virginia Beach, VA, 2013
www.semilla.org
ISBN 978‐0‐9913700‐0‐9
Ninguna porción o parte de esta obra puede reproducirse ni guardarse en un sistema de almacenamiento de
información, ni transmirse en ninguna forma por algún medio (electrónico, mecánico, de fotocopia, grabación,
etc.) sin el permiso previo de los editores. La única excepción es en breves citas en reseñas impresas.
Arte de portada:
Ministerio Victoria, Cuba
Diagramado original:
Centro para el Desarrollo de la Familia
Lima ‐ Perú
www.fundacionfamilia.org
informes@fundacionfamilia.org
Impreso en México
Orduña ‐ Centro de Impresión Digital
Monterrey
Enero, 2014
Dedicatoria:
A Mamá,
Sixto Porras
Director de Enfoque a la Familia para el mundo de habla hispana
No conozco a otra persona en América Lana que haya tenido tal pasión por ver una transformación
cultural y llevarnos nuevamente a tener matrimonios de acuerdo a una cosmovisión cristocéntrica, como
lo es José González. Son pocos los que han tratado este tema de raíz, de fondo, y no solo de forma. Soy
tesgo de su propio matrimonio con Diana, y todas las enseñanzas de este material no son meras teorías y
pensamientos, sino vivencias práccas. Cualquier seminario o enseñanza sobre matrimonio y/o
superación personal es incompleto si no incluye una exhausva revisión del tema del machismo y el
matriarcado. José lo hace de una manera suprema.
Arnold Enns
Presidente de COICOM
Estoy muy entusiasmado por la publicación de este material escrito por José González. Este libro conene
una perspecva que todos los lanoamericanos necesitamos descubrir para comprender el origen de la
mayoría de los problemas que afectan nuestras familias. Sin esta compresión, nunca podremos llegar a
proponer soluciones socio‐espirituales que restauren los fundamentos de la familia lanoamericana.
Aprecio mucho la invesgación que José ha realizado para poner todos estos problemas en contexto social
y espiritual que ayudan a que nuestra predicación de los principios bíblicos realmente afecte la cultura y la
historia de nuestras naciones. Después de haber tenido la oportunidad de ulizar este material en su
formato de conferencias de audio, con diferentes clases de audiencias por más de un año, mi esposa y yo
recomendamos totalmente su uso y distribución en toda América Lana.
Introducción ............................................................................................................ 7
· Darle amplio espacio al Espíritu Santo de abrir nuestros corazones a su verdad, y dejarlo obrar con
libertad, ya que Él sabe cuál es nuestra necesidad individual.
· Al estudiar estas enseñanzas como pareja, debemos procurar no acusarnos, sino ayudarnos
mutuamente a sacar de nuestro ser las consecuencias de nuestra mala crianza y cultura,
comprendiéndonos mejor a nosotros mismos, a nuestros ancestros y consortes. Los más grandes
beneficiarios serán, sin duda, nuestros herederos.
· Es importante recordar que los hombres y las mujeres hemos sido creados diferentes, no solo en
lo sico, sino también en la manera en que picamente procesamos la información y nos
comunicamos. Estas enseñanzas nos ofrecen una ocasión excelente para aprender a
comunicarnos más ínmamente, sin roces, sino con humildad, cada cual pidiendo y ofreciendo
ayuda mutua para crecer en Cristo.
· Estas enseñanzas son progresivas y cumulavas. Muestran los orígenes y sus consecuencias
anguas, luego las más recientes y, por úlmo, ofrecen una manera de encarar el problema con la
ayuda de Dios. Es importante leer (o escuchar) todos los segmentos para no perder el hilo.
· El objevo de estas enseñanzas debe ser aplicarlas a nuestras propias vidas, para poder ser
nosotros transformados por el Espíritu Santo y enviados como agentes de su transformación. Por
tanto, conviene darle espacio y tomar el empo que sea necesario para orar y experimentar su
dulce ministerio.
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INTRODUCCIÓN
Este es el libro que quisiera que mis padres, hermanas y mi generación entera hubiéramos podido leer, porque
aunque comienza narrando experiencias muy anguas, los efectos que describe enen aplicación generalizada
hasta el día de hoy. No es este un tratado académico, aunque espero que pueda inspirar a otros más doctos a
invesgar estos temas más rigurosamente desde el punto de vista de la fe crisana. Más bien, aquí trato de
provocar un fresco examen de nuestra cultura, las “reglas del juego” por las cuales vivimos codianamente.
Las verdades que he tratado en esta enseñanza ponen al descubierto un sufrimiento que por siglos hemos vivido en
la mayoría de los hogares lanoamericanos. Ellas se basan en mi propia experiencia y en la memoria de lo que
vivimos en mi propio hogar y en el de muchos amigos, gracias a estos patrones tóxicos de nuestra cultura
hispanoamericana. Las disfuncionalidades de los hogares en los que nos criamos enen profundas consecuencias
durante toda la vida, requiriendo una y otra vez el consuelo del Espíritu Santo y la sanidad del corazón quebrantado
que solo puede hacer Jesús. Al preparar estas enseñanzas, yo mismo he gozado, una y otra vez, la revelación
sanadora y transformadora de su amor.
Además de mi experiencia personal, he podido observar detenidamente nuestra cultura por medio de nuestra
historia y literatura, así como desde la ópca de otras culturas, al haber vivido la mayor parte de mi vida lejos de mi
propio país, en los Estados Unidos, y algunos años en Inglaterra, Francia y México. En mi ministerio, he tenido el
privilegio de culvar relaciones de mentoría personal con docenas de líderes crisanos y así constatar, en sus vidas,
matrimonios y familias, las huellas de esos mismos patrones dañinos, heredados de sus progenitores.
Sospecho que ni la Iglesia, ni la ciencia, han evaluado adecuadamente aún los efectos que la vida de nuestros
padres enen sobre nosotros, y el que nuestras vidas ene sobre la vida y el carácter de nuestros hijos. Porque así
como todos comparmos un parecido sico con nuestros padres y ancestros, también acarreamos una herencia
espiritual de varias generaciones de ellos. Desconocerlo nos condena a sufrir ignorantemente los efectos
destructores de tendencias y decisiones ajenas.
Otro elemento son las conclusiones sobre la realidad que desde la más temprana edad todos damos por sentadas
sobre el amor, la autoridad, las relaciones de familia y de servicio al prójimo. Esas asunciones fundamentales son
como lentes a través de los cuales vemos todo el entorno de nuestra realidad, y constuyen nuestra cosmovisión.
Son enriquecidas con nuestras propias experiencias y el caudal intelectual del cual bebamos, pero esas primeras y
más fundamentales son las menos conscientes y, sin embargo, probablemente, las más importantes.
A estos ingredientes personales internos: crianza, heredad, experiencias y cosmovisión, se agregan las influencias
externas y sociales, que aglunaré burdamente bajo el rótulo de “cultura”. Enendo por cultura esa serie de
creencias, actudes y costumbres que nos idenfican con el grupo humano al cual pertenecemos. Inculcada en
nuestros hogares desde la más temprana infancia, se complementa y completa con nuestras propias decisiones y
respuestas a esos imperavos ajenos que constuyen las reglas del juego de la vida.
Historia de estas enseñanzas
Años antes de la fecha, el Señor me despertó a la oportunidad que la celebración del Quincentenario del
Descubrimiento de América en 1992 nos ofrecería a los crisanos para reinterpretar nuestra historia desde una
ópca providencial, reconociendo la mano de Dios en los eventos humanos. Desde entonces he sendo la
inquietud de estudiar la historia de nuestra fundación cultural, el Descubrimiento, la Conquista y la Colonización de
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nuestras erras por los españoles en el siglo XVI. (Actualmente me intereso en la Reforma Protestante del mismo
siglo, cuyo quincentenario se celebrará en 2017). Fue en ese estudio cuando el Señor abrió mi mente a algunas de
las raíces tóxicas de nuestra cultura, que ese período pone al descubierto tan dramácamente.
Y cuando el Señor me preguntó cuál sería la enseñanza que yo más me arrepenría de no haber dejado, pude
entender que se trataba de estas enseñanzas: Machismo y Matriarcado versus la idea crisana del Matrimonio. Así
es que hace unos años he comenzado a presentarlas en una docena de países lanoamericanos, encontrando
siempre un eco extraordinario en los públicos crisanos, sobre todo en las mujeres, cuya patente opresión y
sufrimiento aún no encuentra entre nosotros suficientes voces de denuncia.
Como tantos varones hispanoamericanos, inconscientes de la contradicción, yo mismo he sido un acérrimo
defensor de los derechos de la mujer… mientras oprimía, sin reparo, a mis propias compañeras. Es como si el amor
nos diera permiso para abusar, y el matrimonio fuera una licencia para nuestra lujuria. Las experiencias que
atribuyo al macho lano en estas enseñanzas las he vivido yo, o alguien lo suficientemente allegado a mí como para
que yo pueda dar fe de ellas. No somos los únicos: las autobiogra as de los héroes literarios de mi generación Mario
Vargas Llosa, Gabriel García Márquez e Isabel Allende, y los ensayos autobiográficos de Octavio Paz, aunque de
diferentes naciones, describen los mismos patrones de machismo y matriarcado en sus propias familias y crianzas.
Es que estos son patrones culturales casi universales hasta hace poco en Lanoamérica, por lo cual su efecto cunde
aún y hace que miles de mujeres y niños sufran en los hogares de nuestra patria grande.
Es cierto que las cosas están cambiando. Las leyes en cuanto a la igualdad entre los sexos van mejorando: hasta la
década de los noventa, en Centroamérica el delito de adulterio solo aplicaba a las mujeres. Se mulplican las
invesgaciones, centros de atención y leyes sobre la violencia domésca y el abuso sexual infanl, el tráfico sexual
(la angua “trata de blancas”). En su mayoría, estos cambios son para bien, pero se deben más a la modernización y
a la globalización que a un despertar de conciencia de juscia. La lucha por la igualdad sexual, por ejemplo, prefiere
despenalizar el aborto (aunque sin darle voz ni voto al padre de la criatura), “liberando” a la mujer para imitar la
conducta engañosa, infiel y promiscua de los varones y legalizando relaciones sexuales aberrantes, estériles e
infecciosas.
En las comunidades de fe evangélicas, el machismo descarado que se celebra en la TV y en las canciones populares
ocurre de una forma más sul. Allí predicamos contra la fornicación, el adulterio y el divorcio; pero la idea de una
superioridad masculina se vive y hasta se jusfica bíblicamente. Es especialmente dañina la mala interpretación de
las Escrituras que subordina la mujer al hombre, al punto que niega su igualdad esencial. Raros son los púlpitos que
enseñan y menos los que aplican a su propio matrimonio todo el consejo de Dios al respecto. Doquier el
crisanismo ha tomado raíz, ha mejorado históricamente la condición social de la mujer, contrarrestando esta
tendencia pagana. No puede ser diferente en nuestra América.
Los efectos dañinos del machismo y el matriarcado van mucho más allá del pecado interpersonal y de la infelicidad
del hogar. Estas raíces tóxicas dañan profundamente nuestra capacidad de amar y comprometen nuestra
obediencia a Dios, pecados graves para un crisano conocedor del evangelio del amor y la obediencia.
Someramente, el machismo:
1. Distorsiona gravemente nuestra idea de la autoridad, fomentando su uso egoísta y normalizando el abuso del
prójimo.
2. Establece como un patrón social incuesonable la injuscia de una doble moral y de la subordinación indebida
de la mujer al hombre.
3. Fomenta en el hombre una idea engañosa del amor, que se reduce práccamente al sexo, y para la mujer, una
idea románca o trágica del amor como una desgracia inevitable.
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Por su parte, el matriarcado:
1. Socava el orden de autoridad que Dios estableció para la familia, robándole el respeto debido al marido.
2. Culva hijos consendos e inúles (de carácter y moral débiles) e hijas sufridas y trabajadoras (de carácter y
moral fuertes).
3. Culva en la madre la tendencia al control y al engaño, manipulando y controlando emocionalmente a los
miembros del hogar e inmiscuyéndose, si se le permite, en los hogares de sus hijos.
Estos patrones son reforzados por una religiosidad cuyas doctrinas producen, indirecta y sulmente, una
sexualidad mórbida. Se reprime a las mujeres, ofreciéndoles el modelo de una Virgen y Madre, y al imitarlo, estas
socavan la autoridad del hombre. Resignadas a la flaqueza de sus maridos, muchas contribuyen y consienten
tácitamente a su irresponsabilidad sexual. En el “modelo” de la Sagrada Familia, según esa tradición, nadie jamás
gozó de la felicidad sexual. Su clero paga el precio de su consagración al servicio de Dios con el celibato. Para nuestra
religión histórica, el sexo es algo sospechoso de ser sucio, un “mal necesario” enemigo de la sandad. Algo de lo
cual las figuras veneradas, como la Virgen, la Sagrada Familia y su propio clero, se absenen.
Los corolarios del machismo y el matriarcado en materia relacional, de liderazgo y de patrones sociales van mucho
más allá de lo que trata esta enseñanza. Con el auxilio divino serán considerados más detalladamente en obras
posteriores. Aquí solo expondremos las raíces históricas que arraigan y exacerban lo que es una condición universal
en nuestra cultura hispanoamericana. He tratado de ofrecer un retrato ínmo y revelador del alma lana desde la
ópca del machismo y de su contraparte femenina, cuya agresión pasiva se manifiesta en el matriarcado.
Muchos crisanos se verán retratados, ellos y sus ancestros y familiares, en estas páginas, lo que sin duda
provocará no poca desazón en sus matrimonios y relaciones generacionales. Pero el primer paso hacia la sandad
es el renunciar a los ídolos, todo aquello que se yergue contra el conocimiento de Dios. El machismo y el
matriarcado son impulsos idolátricos que tenemos que desechar para aprender a amar y a hacer juscia.
Esas enseñanzas han sido diseñadas para darle a la Iglesia una herramienta para la transformación personal, un
discipulado profundo. El discipulado es el proceso que usa el Espíritu Santo para ir formando en el creyente el
carácter de Cristo, a medida que lo conocemos más y obedecemos mejor sus mandamientos. Es un proceso que
comienza con el nuevo nacimiento y que debe de durar para toda la vida, ya que la corrupción del corazón humano
nos predispone a creer los engaños del enemigo y a sucumbir a la influencia codiana de la sociedad mundana.
Esos tres enemigos clásicos, “el demonio, el mundo y la carne”, son una constante en la vida de todo ser humano; en
el creyente enen que ser subyugados por la sanficación del Espíritu a través de su Palabra discipuladora.
Lamentablemente, tendemos a conformarnos con las primeras victorias que nuestro espíritu obene al sujetar
inicialmente nuestra mente, alma y cuerpo al poder de Dios. Para la mayoría de los crisanos, esas victorias son
reales y profundas, pero si no connúan siendo nutridas con retos frescos, sus frutos se vuelven, con el empo,
superficiales, memorias de viejas conquistas más que tesmonio vivo del obrar de Cristo en nosotros. Es que los
seres humanos seguimos creciendo, ya que hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios; nuestra alma es
insondable, no ene fondo. Como las células de su cuerpo, alimentada por esmulos naturales y espirituales,
nuestra alma connúa creándose y renovándose durante toda la vida, o a imagen de Dios o a imagen de nuestro
viejo hombre. Por tanto, la disciplina del discipulado, de aprender y seguir aprendiendo a seguir a Cristo, no ene
fin, sino que es un proceso que debe de connuar durante toda nuestra vida. La “poda” divina consiste en la
renovación repeda de nuestra mente y nuestra alma por la Palabra de Dios.
El problema humano fundamental es el pecado, y su consecuencia espiritual y psicológica es la orfandad, fruto
universal de la caída que se reproduce inevitablemente de generación en generación. El evangelio cerfica el amor
del Padre al enviar a su Hijo para redimirnos de la condenación, y también lo resuelve otorgándonos un nuevo
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nacimiento del espíritu, y llenando el vacío de nuestra orfandad mediante la adopción. Por eso Jesús vino a
presentarnos al Padre y a abrir un camino de regreso “a casa”. La adopción sana la soledad profunda del huérfano y
nos permite experimentar el amor inexnguible de Dios Padre, gracias al Espíritu Santo.
La teología nos ofrece un marco de referencia sobre la verdad divinamente revelada. Pero, una vez expuestos a la
verdad, hay que dejar que el Espíritu Santo, obrando a través de sus agentes, nos ministre eficazmente la sanidad y
liberación que podamos necesitar. En el curso de imparr estas enseñanzas, la iglesia debe de estar alerta y
preparada para ministrar salud y sanidad interior. A quienes reciban este mensaje, hay que dar amplias y repedas
oportunidades de confesión, arrepenmiento, oración y tesmonio.
Aquí se resalta también el papel sanador que Dios le ha dado al matrimonio, que es la representación humana del
pacto de Dios con el hombre, una ilustración del matrimonio mísco de Cristo con la Iglesia. El matrimonio de pacto
se despoja del bagaje cultural que representan el machismo y el matriarcado para poder servir como el modelo del
amor que Dios ha puesto al alcance de todos, comenzando con los mismos esposos, sus hijos, la iglesia y la
comunidad. Dos pecadores redimidos deben unirse para apoyarse mutuamente a crecer en Cristo, dando, de
hecho, el uno la vida por la otra, y ella, siendo su ayuda idónea, no solo para la cama, la casa y los hijos, sino para
cumplir las prioridades de Dios: que ambos puedan alcanzar “la medida de la estatura de la imagen de Cristo”.
Oro para que los que somos líderes crisanos, que, querámoslo o no, somos el modelo del evangelio vívido para
muchos otros, podamos encontrar en estas enseñanzas un vehículo para nuestra propia y mutua sanficación.
Creo que la mayoría encontraremos abundantes posibilidades de perdón y de arrepenmiento hacia nuestros
seres queridos, ancestros y descendientes. Si nosotros no somos los primeros en tomar a pecho y aplicar las
verdades que Dios nos muestra, ¿qué será de los demás? ¿Con qué autoridad podremos enseñarles lo que
nosotros mismos no hemos, aun imperfectamente, obedecido?
Para muchos de los que somos casados, estas enseñanzas corren el peligro de sembrar inquietudes y de despertar
desacuerdos latentes: tenemos que llevarlas al altar para que Dios obre frescamente en nosotros y pueda unirnos
más perfectamente. La transformación se prueba en las relaciones, de modo que las parejas crisanas debemos,
idealmente, ayudarnos mutuamente a crecer juntos. Y para quienes aún no han contraído matrimonio, estas
enseñanzas pueden sugerir una visión nueva de lo que puede ser su matrimonio de pacto, un proyecto de sanidad,
sanficación y crecimiento juntos, para agradar a Dios y darle hijos sanos, aptos para extender su Reino.
Advertencia: no es posible despojarse de patrones que son mutuamente aceptados y reforzados por hábitos y
acuerdos ya establecidos, por cuenta propia. Hay que hacerlo de común acuerdo y bajo una fresca unción de la
poderosa gracia de Dios. Algunas parejas tendrán que buscar juntos del Señor su ruta hacia un nuevo y sanficado
pacto matrimonial. Las enseñanzas destaparán, en muchos casos, una comprensión más profunda, propia y ajena,
de nosotros y de nuestros ancestros, y de los de nuestro consorte. Pero al hacerlo, se abrirán viejas heridas,
necesitadas de una abundancia del amor y del perdón de Dios y el perdón mutuo.
El descubrir estas raíces tóxicas nos responsabiliza a responder en obediencia, detenidamente, haciendo un
compromiso a connuar escuchando y permiendo que la luz del Espíritu Santo ilumine hasta lo más profundo de
nuestro ser. Lo que ha tomado generaciones en gestarse, no se desarraigará por completo súbita y
atropelladamente, en una sola generación. Hay toda una obra de reconstrucción espiritual, intelectual, emocional
y relacional que el Señor tendrá que hacer en nosotros, como individuos y como pueblo, redefiniendo rótulos y
relaciones, y abriendo nuestros corazones, poco a poco, a la nueva idendad de hijos adoptados. Solo el Espíritu
Santo ene el poder en este mundo de transformarnos diariamente, culvando en nosotros un parecido espiritual
creciente a Cristo Jesús, el Hijo Unigénito, placer del Padre, Señor y Dios nuestro.
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Los orígenes históricos de América Latina
y los patrones malsanos que se establecieron
en el siglo de la Conquista
ENSEÑANZA # 1
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Perfil
Enseñanza # 1
Los orígenes históricos de América Lana y los
patrones malsanos que se establecieron en el siglo
de la Conquista
Enseñanza # 1
Los orígenes históricos de América Latina
y los patrones malsanos que se establecieron
en el siglo de la Conquista
P ara entender cómo somos, es úl examinar el pasado y, en parcular para nosotros los
lanoamericanos, es necesario analizar lo sucedido en Lanoamérica en el siglo de nuestra
fundación. Esto nos permirá discernir los patrones culturales, familiares y de liderazgo que
aquellos eventos establecieron en nuestra sociedad y que perduran hasta el día de hoy.
Según mi parecer, el problema fundamental que heredamos de nuestra cultura tradicional es el
desconocimiento y la ausencia de pacto, debido a la teología y a las flaquezas de los crisanos de aquella
época en nuestra Madre Patria. En el siglo XVI, los Reyes Católicos cerraron el paso resueltamente a la
Reforma protestante y, medio siglo más tarde, la Iglesia católica española prohibió la lectura de la Biblia al
público. Estas dos decisiones le robaron a Hispanoamérica la oportunidad de redescubrir el concepto
bíblico de pacto, como lo hicieron los países del norte europeo, que no solo fueron transformados por la
amplia lectura de la Biblia, sino por entender este importante concepto bíblico. La Reforma protestante,
fruto de la lectura de la Biblia difundida por la invención de la imprenta, restauró el concepto de pacto al
crisanismo occidental.
El pacto describe la relación de Dios con Israel, su pueblo escogido, al cual entregó su Ley, promeéndole
bendición a quien la acate y maldición a quien la quebrante. Esa misma relación es aplicada
personalmente a quienes reciben a Cristo por la fe, entrando así en un pacto de salvación. A su vez, el
matrimonio crisano es un pacto que ancipa el futuro matrimonio de Cristo con la Iglesia.
Vivir bajo el pacto con Dios transforma al individuo, hace feliz a la familia y ordena su sociedad. El
desconocimiento del pacto y del documento que lo enuncia, la Biblia, resta autoridad a las Sagradas
Escrituras como la Palabra de Dios, la cual demanda una respuesta personal de fe y de obediencia de cada
individuo. En América, la Biblia fue enseñada como “Historia Sagrada”, leída en porciones en lan y
explicada por el clero bajo la cátedra supuestamente infalible del papa. En contraste, la Reforma enseñó
que cada individuo puede establecer un pacto personal con Dios. En esa relación personal, Dios le imparte
una fe transformadora y le aplica una salvación eficaz, sin otro requisito que la confianza plena en su
promesa de salvarlo, y sin otro mediador que Jesucristo.
La sociedad hispanoamericana se originó sin las verdades transformadoras de la Biblia y sin una
comprensión del poder ordenador del pacto en todas sus formas: personal, matrimonial y nacional.
Además, en el siglo de la Conquista se dan en Iberoamérica condiciones sumamente irregulares para los
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
capital española y las colonias americanas que requiere,
como mínimo, tres meses de viaje marímo, más lo que
tome llegar erra adentro. Esto dejó práccamente a la
____________________________ discreción de los conquistadores el regular su propia
____________________________ conducta. Lejos de sus hogares y de los ojos vigilantes de la
____________________________ Corona, la fuerza moral de la Iglesia fue insuficiente para
____________________________ sujetar a aquellos varones aguerridos. La improvisación
dominó a la legalidad durante las primeras décadas. Las
____________________________
leyes y decisiones reales tomaban meses en llegar, y las
____________________________ indagaciones y sus respuestas podían tardarse años.
____________________________ Además, había una distancia abismal entre los
____________________________ conquistadores y la población indígena conquistada: los
separaba una inmensa disparidad moral y de civilización,
____________________________
religión, tecnología, y poder.
____________________________
Dadas esas condiciones, en el siglo XVI ocurre en
____________________________
Iberoamérica una de las tragedias más grandes de la historia
____________________________ de la humanidad. Nuestro connente era un territorio
____________________________ inmenso, habitado por una población mayor que la de
____________________________ Europa. De pronto, en menos de ochenta años, pasa a ser
subyugado por un puñado de hombres esforzados y
____________________________
valientes, que se sienten inspirados, yo diría, enardecidos,
____________________________
por su fe. La suya era una fe conquistadora que se había
____________________________ nutrido por casi 800 años de reconquista de España,
____________________________ recientemente liberada de la ocupación islámica. Esta lucha
____________________________ violenta le dio a la Iglesia occidental un carácter militante y
conquistador. Por siglos, la Iglesia luchó para defender la
____________________________
Europa crisana y por reconquistar Jerusalén, estableciendo
____________________________ órdenes militares como la de los Caballeros Templarios,
____________________________ cuyo servicio a Dios consisa en luchar en contra de los
____________________________ moros para subyugarlos y proteger a los peregrinos
crisanos que iban a Jerusalén. Esa fue la fe crisana que se
____________________________
sembró por todo el connente americano.
____________________________
El choque entre estas dos realidades: la de los imperialistas
____________________________
europeos y la de las tribus indígenas, fue colosal. Este
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
civiles como eclesiáscas, cuyos cuarteles de mando estaban
demasiado lejos: en España.
Desde un primer momento, hay una diferencia abismal entre ____________________________
las leyes que supuestamente regulaban la conquista y
____________________________
colonización, y la realidad operava de las colonias. Es ahí
donde se esconde el secreto de un patrón de conducta muy ____________________________
dañino que permanece hasta el día de hoy. ____________________________
En el siglo XVI, se difundió por toda América una frase que ____________________________
usaban los oficiales españoles cuando recibían órdenes ____________________________
escritas de la Corona. Las más de 6 mil “Leyes de Las Indias”, ____________________________
cuya intención era, con frecuencia, proteger a los indígenas
____________________________
del abuso, fueron ampliamente ignoradas. La frase “Acato,
pero no cumplo”, añadida por el oficial al recibir las órdenes ____________________________
de la Corona, reconocía oficialmente que esa era la ley; pero ____________________________
que ellos consideraban que las condiciones en la Colonia no ____________________________
permian su aplicación. Lejos de regirse por esas leyes, las ____________________________
colonias se rigieron por leyes criollas informales y por
____________________________
códigos de conducta improvisados, que distaban de las
intenciones de la Corona y de los clérigos que la asesoraban ____________________________
en España. ____________________________
Eso quiere decir que la conducta de los conquistadores y ____________________________
colonos españoles hacia los indígenas, especialmente hacia ____________________________
las mujeres, contradecía los ideales cívicos, religiosos y ____________________________
familiares de la Madre España. En América se estableció una
____________________________
cultura improvisada, frecuentemente engañosa, donde se
pintaba una realidad para la Corona en España; pero se vivía ____________________________
otra muy diferente en sus colonias. ____________________________
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
LA CONDUCTA FAMILIAR
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
LA CONDUCTA RELIGIOSA
España estableció en América la fe católica de la época: un
crisanismo medieval que estaba, quizás, en el punto más
NOTAS
bajo de su decadencia. Cuando Colón descubrió América
____________________________
reinaba el papa Alejandro VI, el español Rodrigo Borgia, uno
____________________________
de los peores papas en la historia del catolicismo.
____________________________
Se introdujo así una fe militante y ritual, que mezcló con
____________________________
frecuencia el crisanismo con el paganismo al adaptarse a las
creencias religiosas de los pueblos conquistados —de hecho, ____________________________
el catolicismo español ya venía contaminado de ____________________________
supersciones y había adoptado algunas costumbres ____________________________
musulmanas durante los 800 años de ocupación de España
____________________________
por los moros—. Lo más significavo fue que se introdujo un
crisanismo sin pacto, absolusta por cuanto imponía la ____________________________
doctrina católica; pero permisivo en cuanto a la conducta ____________________________
moral de los varones. Al carecer de una noción clara sobre el ____________________________
pacto divino con el hombre, no tenía el poder para
____________________________
transformar vidas, para sujetar conductas. Fue un
crisanismo nominal, o sea, más que nada, de nombre. ____________________________
____________________________
Esa fe prefirió inspirar un amor emocional y apasionado hacia
una supuesta madre misericordiosa, pero ignorar casi por ____________________________
c o m p l e t o a l v e rd a d e ro Pa d re C e l e sa l c o n s u s ____________________________
mandamientos. Ese patrón religioso se reflejó en el hogar ____________________________
tradicional lanoamericano, donde se culva un afecto ____________________________
exagerado hacia la madre, junto a un distanciamiento
____________________________
palpable del padre. Aquel catolicismo resultó ser una fe
ineficaz y permisiva, donde la madre imaginaria todo lo ____________________________
perdona sin requerir obediencia, mientras el verdadero ____________________________
Padre Celesal es el gran ausente: se quedó pintado por ____________________________
Miguel Ángel en el techo de la Capilla Sixna.
____________________________
LA CONDUCTA CÍVICA ____________________________
En cuanto al gobierno civil, los patrones establecidos en ____________________________
I b e ro a m é r i ca n o f u e ro n m e n o s tóx i co s . F u e ro n ____________________________
caracteríscos el desacato, disfrazado de obediencia a la ley,
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
impune al más débil, reforzado por la creencia de una
supuesta superioridad indiscuda del español sobre el
indígena, extendida a todas las mezclas raciales imaginables.
____________________________
Los españoles llegaron a tener hasta treinta y dos
____________________________ clasificaciones étnicas, según el grado de mezcla racial y
____________________________ genéca entre blancos, indígenas y negros, cada una con
____________________________ su rango de jerarquía social. Por ejemplo, durante los
____________________________ 350 años que duró la colonización española en
Iberoamérica, las autoridades máximas en la Colonia
____________________________
tenían que ser españoles nacidos en España,
____________________________ “peninsulares”, en la terminología de la época; no
____________________________ podían ser criollos (descendientes de españoles nacidos
____________________________ en la Colonia), lo cual causó gran descontento, como es
de entender. Las guerras de independencia contra
____________________________
España fueron encabezadas por españoles criollos,
____________________________ nacidos en las Américas, descontentos por no tener
____________________________ acceso a los principales puestos en la sociedad colonial.
____________________________ Ese arraigado clasismo, combinado con un racismo marcado
____________________________ y una sociedad jerárquica, hacen que el desacato, disfrazado
____________________________ de obediencia a la ley, permita un maltrato impune a los
____________________________ considerados inferiores, o sea, al más débil: el indígena, y
dentro de los indígenas, la mujer. La india es un personaje sin
____________________________
derecho a nada, que existe para el servicio, el uso y el abuso
____________________________ de cualquier varón de su entorno, especialmente de los
____________________________ poderosos, o sea, de los colonizadores españoles.
____________________________ Como parte del patrón de conducta cívica, cabe señalar el
____________________________ uso del poder legímo para lucrar, lo que hoy llamamos
____________________________ “corrupción”, que consiste en el beneficio ilegímo del que
está al mando así como de sus amigos y aliados.
____________________________
____________________________ LOS PATRONES
____________________________ En el ámbito familiar, la inconnencia sexual del varón y la
____________________________ suficiencia del decoro, o sea, una apariencia de decencia,
constuyen una doble escala moral, contraria a la verdadera
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
hombres y mujeres.
En el ámbito religioso aún predomina una fe ritual y
sincréca, o sea, mezclada con paganismo, con emoción; ____________________________
pero sin sujeción a la verdad. Un crisanismo sin pacto
____________________________
personal, absolusta en doctrina, pero permisivo en la
prácca, que fomenta una emoción hacia una madre ____________________________
imaginaria, pero ignora al Padre y sus mandamientos. ____________________________
En el ámbito cívico, la injuscia toma varias formas: el ____________________________
desacato disfrazado de obediencia a la ley, el maltrato ____________________________
impune al más débil y el uso del poder legímo para lucrar de ____________________________
forma ilegíma, o sea, para corrupción.
____________________________
Estos patrones de conducta, provenientes de la cultura sin ____________________________
pacto establecida en la Conquista, son aceptados como
____________________________
naturales e irremediables por la mayoría del pueblo y
manenen subdesarrolladas a nuestras sociedades ____________________________
lanoamericanas. ____________________________
19
Enseñanza # 1 - Preguntas para reflexión
Los orígenes históricos de América Latina
y los patrones malsanos que se establecieron
en el siglo de la Conquista
1.‐ ¿Cómo podemos describir la frase “Acato, pero no cumplo”?
2.‐ ¿Cuál es la consecuencia moderna de la actud que esta frase histórica ilustra?
APLICACIÓN
3.‐ ¿Cuál sería la mejor manera de explicar cómo el decoro sustuyó a la moral en los hogares del
siglo XVI?
7.‐ Hombres: ¿Cuál es el origen de la inconnencia irrestricta de los hombres en nuestra cultura y
qué consecuencias ha tenido dicha prácca?
8.‐ Mujeres: ¿Cómo han contribuido históricamente las mujeres a la inconnencia irrestricta y qué
consecuencias ha tenido y sigue teniendo dicha prácca?
Tiempo de oración
20
La Conquista de Las Indias
y el mestizaje: fenómeno fundacional
de la cultura iberoamericana
ENSEÑANZA # 2
21
Perfil
Enseñanza # 2
La Conquista de Las Indias y el meszaje:
fenómeno fundacional de la cultura
iberoamericana
Enseñanza # 2
La Conquista de Las Indias
y el mestizaje: fenómeno fundacional
de la cultura iberoamericana
E l meszaje, generalizado en las Américas, sentó las bases para el hogar iberoamericano. Como
vimos, un hogar fuera de pacto, bajo reglas contrarias a la Palabra de Dios y a las buenas
costumbres. Hagamos un poco de historia:
El día de la Navidad del año 1492, la Santa María —la carabela más grande en la cual vino Colón en su
primer viaje—, naufragó en la costa de lo que es hoy Hai. Con los despojos del naufragio, Colón y sus
hombres construyeron un forn, al que llamaron “Forn de la Navidad”. Y el día 6 de enero del año 1493,
Colón zarpó de regreso a España, dejando a la tripulación de la Santa María a salvo en ese forn, con
instrucciones estrictas de “no tocar a las mujeres indígenas” para no crear conflicto con los indios, que
hasta ese momento habían sido amistosos, intercambiando barajas por comida y cosas por el eslo.
Cuando Colón regresó al Fuerte de la Navidad nueve meses más tarde, encontró que todos los españoles
de su tripulación habían sido masacrados por los indígenas; sus cadáveres hasta mostraban señales de
tortura.
Dado el patrón de conducta de los españoles por todo el connente en el correr del próximo siglo, estoy
convencido de que los tripulantes de la Santa María no acataron las órdenes de Colón y que, sin duda,
hicieron uso sexual de las mujeres indígenas, abusando de ellas de tal manera que recibieron la ira
retribuva de los indios. No cabe duda de que los primeros meszos americanos fueron concebidos allí, a
principios del año 1493.
EL USO SEXUAL DE LA MUJER INDÍGENA ES LA CARACTERÍSTICA
MÁS SOBRESALIENTE DE TODO EL SIGLO DE LA C ONQUISTA ESPAÑOLA
Por orden de la Corona, inspirada por sus consejeros, los sacerdotes, los españoles vinieron a erra
americana sin sus mujeres, porque se consideraba que las condiciones de viaje y de vida en las colonias
eran demasiado inestables y peligrosas. Por tanto, la Corona prohibió la presencia de mujeres españolas
en los asentamientos y poblados del Nuevo Mundo, hasta que pudiesen estar establecidas ciertas
condiciones de paz y de organización social, tales como la edificación de una iglesia y de un edificio para el
gobierno. Eso significa que por muchos años, a veces más de una década, según el lugar, no había mujeres
españolas disponibles para los españoles. Por esta razón, estos hombres recios y conquistadores no
vacilaron en hacer uso indiscriminado de todas las mujeres indígenas que pudieron. Las narraciones y
crónicas de la época son bien claras sobre este punto.
23
MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
doce mujeres indígenas a Hernán Cortés, quien las reparó
entre sus capitanes. Ante una situación tan insólita, pero
queriendo cumplir en cierto modo con los dictados de su fe,
____________________________ el sacerdote que acompañaba la expedición decidió
____________________________ bauzarlas antes de que los españoles las tomaran. Por su
____________________________ parte, los primeros sacerdotes que vinieron a América en el
____________________________ segundo viaje de Colón, inmediatamente mandaron a
preguntar a sus superiores en España qué había de hacerse
____________________________
con los hombres que eran casados en España; pero que en la
____________________________ Isla “Hispaniola” hacían uso de las mujeres indígenas. Hay
____________________________ raros casos de conquistadores que se casaron con indias, o
____________________________ que vivieron en uniones estables; pero la inmensa mayoría,
simplemente, las tomaron de paso por los pueblos, o las
____________________________
añadieron a su servicio en haciendas que eran realmente
____________________________ verdaderos harenes, como era común en Asunción del
____________________________ Paraguay, donde los indígenas regalaron a los conquistadores
____________________________ 700 mujeres. Una famosa joven, la desafortunada Malinche,
fue regalada a Hernán Cortés, quien luego de usarla como
____________________________
traductora se la entregó a uno de sus capitanes. Los indios no
____________________________
senan ningún respeto por la mujer, no conocían las
____________________________ costumbres crisanas del matrimonio, y los conquistadores
____________________________ se aprovecharon de la situación, viviendo con cuanta mujer
____________________________ pudieron.
____________________________ Las crónicas de la época muestran claramente que el hogar
____________________________ iberoamericano estaba constuido por un conquistador
unido de forma ilegíma a múlples mujeres indígenas, a
____________________________
quienes tenía para su servicio, y con las cuales concebía
____________________________ numerosos hijos. En algunas colonias, los indios
____________________________ consideraban un gesto de amistad saludar a los españoles
____________________________ con el tulo de “cuñado”, reconociendo así la relación que
este tenía con su hermana, que incluía las relaciones
____________________________
sexuales. De estas uniones ilegímas nacieron números
____________________________
asombrosos de meszos. Un burdo conteo a modo de censo,
____________________________ efectuado a cien años de comenzada la Conquista, ya
mostraba la existencia de 750 mil indígenas meszos. Se ha
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
Hasta hoy, los académicos y estudiosos del tema no les han ____________________________
dado a estos patrones de conducta la importancia que ____________________________
merecen, por lo que su herencia destructora no ha sido ____________________________
suficientemente expuesta y tratada. Sin embargo, el modelo
____________________________
que establecieron nos afecta en la actualidad.
____________________________
La distancia cultural entre el conquistador y la mujer indígena
____________________________
era inmensa e irreconciliable. La lengua, la civilización, la
religión y la cultura de cada uno aseguraban que no pudiera ____________________________
haber entre ellos sino la más burda y limitada comunicación. ____________________________
Como vimos, la Iglesia de aquella época fue impotente para ____________________________
ordenar y limitar la conducta de los conquistadores en los ____________________________
albores del siglo XVI. Parte del problema es que la misma
Iglesia carecía de una clara enseñanza sobre el pacto ____________________________
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
conquistadores otras mujeres disponibles más que las
indígenas. Los sacerdotes escogieron, generalmente, hacer
la “vista gorda” sobre el asunto, ya que no podían impedirlo.
____________________________ Así, el hogar cuna de Iberoamérica fue adulterado e irregular,
____________________________ encubierto por una apariencia de decencia que distaba
____________________________ mucho de reflejar la doctrina crisana.
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
españolas a estos asentamientos, llenos de hogares con
verdaderos harenes de mujeres indígenas al servicio del
conquistador. Al presidir sobre estos hogares, las españolas
se convierten en las doñas, o sea, las dueñas del hogar; pero ____________________________
al hacerlo, normalizan de paso la conducta promiscua de su ____________________________
marido. Es así que se ven forzadas a aceptar esta realidad ____________________________
arraigada e irreversible, y exigen solamente el decoro, o sea,
____________________________
una apariencia de decencia. La esposa exige que su marido
no la avergüence en público para así mantener el honor de su ____________________________
matrimonio, sin poder corregir lo que ya es una realidad ____________________________
arraigada. Y así se funda el hogar permisivo de doble moral ____________________________
para el varón, caracterísco de América Lana. Ese decoro es
____________________________
un triste sustuto de la verdadera moralidad. Tristemente,
ese doble estándar existe en una inmensa candad de ____________________________
hogares por toda América, hasta el día de hoy. ____________________________
Examinemos brevemente el hogar de un conquistador: ____________________________
____________________________
El conquistador español es como un semidiós, omnipotente e
inaccesible. Sus mujeres, meras indias, son consideradas ____________________________
práccamente como besas de carga, que existen para su ____________________________
servicio. (Los mismos indígenas varones, que eran ____________________________
virtualmente esclavos, las trataban a ellas como tales.) De
____________________________
esas uniones nacían meszos, no reconocidos legalmente
por sus padres españoles, salvo muy raras excepciones. La ____________________________
relación de estos hijos con sus padres, los hacía ____________________________
permanentemente inferiores a él, pero superiores a su ____________________________
madre. Esto origina un meszo psicológicamente perturbado
____________________________
que desea ser como su padre, aunque nunca alcanzaría su
nivel, y que al mismo empo menosprecia a su madre, tal ____________________________
como su padre, por ser ella una india. ____________________________
Según los españoles, el meszo pertenecía a una raza ____________________________
superior a la de su madre indígena. Naturalmente, este ____________________________
meszo envidia y quiere imitar a su padre que lo ignora; pero ____________________________
desprecia y maltrata a su madre natural, que lo ama y lo
____________________________
cuida. En su interior, debe de experimentar una rabia
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
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Enseñanza # 2 - Preguntas para reflexión
La Conquista de Las Indias
y el mestizaje: fenómeno fundacional
de la cultura iberoamericana
1.‐ ¿Por qué instruyó Colón a los tripulantes que se quedaron en La Española que “no tocasen las
indias”?
APLICACIÓN
2.‐ ¿Por qué al volver Colón encuentra los cadáveres torturados de sus tripulantes?
3.‐ Cuando llegaron los primeros sacerdotes al Nuevo Mundo, ¿qué problemas vieron y consultaron
a sus jefes en España?
29
6.‐ ¿Qué encuentran las mujeres españolas cuando llegan al Nuevo Mundo?
9.‐ ¿Qué conflicto interior sufren los meszos, producto de uniones desiguales? ¿Por qué el meszo
despreciaba a su madre?
Padre:
Marido:
Jefe:
Tiempo de oración
30
Machismo y orfandad
ENSEÑANZA # 3
31
Perfil
Enseñanza # 3
Machismo y orfandad
Enseñanza # 3
Machismo y orfandad
C omo ya hemos visto, el hogar original lanoamericano se fundó en el siglo XVI en base al abuso
sexual de la mujer indígena. Esto establece firmemente en nuestra cultura hábitos tóxicos de
conducta como la inconnencia sexual y la infidelidad impune de los hombres, con la complicidad
implícita, tanto de sus esposas como de la Iglesia. Ese hogar irregular, presidido por una pareja que ignora
el sagrado pacto matrimonial y lo acomoda a su conveniencia, siembra la corrupción en el corazón de los
hijos y, por ende, en la futura sociedad. Así se establece en nuestra cultura fundacional la terrible
injuscia de un doble estándar moral, encubierto por un engaño generalizado que suplanta la decencia
por el decoro, o sea, la mera apariencia de decencia. Esa familia asegura la infelicidad de sus miembros y
de sus futuros hogares, como nos lo advierte el proverbio bíblico: “Instruye al niño en su camino, y aun
cuando fuere viejo no se apartará de él” (Prov. 22: 6).
De esta manera, Iberoamérica se puebla de hogares donde reina la prepotencia y el engaño. Ese desorden
moral fomenta la desobediencia impune a toda autoridad, ya sea familiar, civil o religiosa, y culva una
conciencia rebelde e improvisada que ignora las leyes de Dios y de los hombres. Por eso, el macho
lanoamericano es un ser rebelde, autónomo e insubordinado. En su hogar reina una tradición religiosa,
no una fe vívida: se praccan ritos y se manenen las apariencias; pero no se imita la conducta del Jesús
de la Biblia.
El hogar que origina la cultura lanoamericana fue forjado en un atropello sexual nunca reconocido ni
reparado, en el menosprecio de razas, en la injusca y en el engaño, propio y mutuo. La nuestra es una
cultura donde no gobiernan la juscia y el amor, sino, como veremos, un arreglo humano que concede un
poder indebido a los hombres: el machismo, y una influencia igualmente indebida a las mujeres: el
matriarcado, sistemas que se refuerzan mutuamente y que nos caracterizan hasta el día de hoy.
El machismo asume que el hombre es indiscublemente superior a la mujer y, por tanto, ene derecho
sobre ella, ya que le pertenece y existe para su beneficio, para servirlo y para suplir sus deseos y
necesidades.
Este patrón viola el diseño divino que otorga la misma dignidad a hombres y a mujeres, creados
igualmente “a imagen y semejanza de Dios”. Al otorgar mayores derechos al hombre, el machismo
desencadena una serie de consecuencias nefastas para los individuos y para la sociedad. Libre de las
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
tristes y abusadas, y aprenden apenas a tolerar a sus maridos.
No los respetan porque ellos no se hacen merecedores de ese
respeto. Engañadas por las reglas de ese orden social injusto,
____________________________
crían, de generación en generación, hijos machistas, con
____________________________ privilegios sexuales por ser varones, e hijas sufridas, que solo
____________________________ aguantarán a sus maridos, mas no los amarán, y menos les
____________________________ servirán como ayuda idónea, según el mandato bíblico.
____________________________ Sin control propio, el hombre naturalmente viola su promesa
____________________________ de fidelidad y destruye su pacto matrimonial porque no lo
____________________________ toma en serio. Al hacerlo, pierde la autoridad espiritual que
____________________________ Dios le dio y el respeto de su propio cuerpo y, por supuesto, el
respeto de su mujer. En un sistema machista, la mujer
____________________________
obedece al marido, pero de boca, en el fondo lo resiente y lo
____________________________
desprecia. Muchas veces, siente pena por él. Espiritualmente
____________________________ hablando, la mujer es la líder funcional de este hogar porque
____________________________ es la única que acata las reglas de Dios y, por tanto, recibe de
____________________________ Él la autoridad que va acompañada con la obediencia.
____________________________ Al machista sus propios hijos no lo respetan, porque saben
____________________________ que es débil. Ellos toman el pardo de su mamá, consciente o
____________________________ inconscientemente. Por tanto, el varón, debilitado por su
____________________________ propia torcedura moral, cede la autoridad de su hogar a su
mujer porque él no la usa para el bien de su familia, como
____________________________
debería hacerlo un líder siervo. Más bien, grita y se impone,
____________________________
signos de su falta de verdadera autoridad, gobernando con
____________________________ prepotencia mediante la amenaza y el maltrato verbal,
____________________________ emocional o, incluso, sico, razón por la cual es muy común
____________________________ ver que el varón lanoamericano termina en soledad, alejado
____________________________ de su propia familia. En otros casos, termina dominado por
una mujer de carácter fuerte, mediante el chantaje
____________________________
emocional, la seducción o la manipulación.
____________________________
____________________________ La tendencia universal de la dominación masculina, que
comenzó con la caída, se agravó sensiblemente en nuestra
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
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Enseñanza # 3 - Preguntas para reflexión
Machismo y orfandad
Macho:
Inconnencia:
Infidelidad:
APLICACIÓN
2.‐ Exponga las caracteríscas del huérfano.
4.‐ Razonar y explicar: “El macho engendra huérfanos y los huérfanos se conducen como machos”.
5.‐ ¿Será el hombre superior a la mujer? ¿Por qué? ¿Qué podemos aprender sobre esto en
Génesis 3: 16?
41
6.‐ ¿Por qué razón el hombre cree que no puede ser fiel a su mujer?
10.‐ ¿El machismo viola la dignidad humana del hombre y la mujer? ¿Por qué?
*Lea 1 Corinos capítulo 7 y note las once veces que muestra que las mismas reglas se aplican tanto
para el marido como para su mujer.
Tiempo de oración
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El alma del macho
ENSEÑANZA # 4
43
Perfil
Enseñanza # 4
El alma del macho
Enseñanza # 4
E l machismo ene consecuencias psicológicas y espirituales aciagas para el varón, para la familia y
para toda la sociedad. A connuación, examinaremos el panorama psicoespiritual, o sea, la
psicología y la espiritualidad del macho.
Este sistema deforma las emociones del varón al permirle un doble estándar de juscia y de moralidad
que lo conduce a menospreciar a su mujer y a despreciar sus cualidades innatas femeninas, tales como
sus emociones, que él considera “cosas de mujer”. Esto lo conduce a esconder y a negar las suyas propias,
las cuales terminan siendo converdas en ira, celos y rabia. Por esta razón, el macho es violento, porque
reprime sus emociones normales al considerar, erróneamente, que lo harían vulnerable al abuso de los
demás.
Esa falsa diferenciación entre los sexos, atrofia los senmientos del varón y lo vuelve incomprensivo,
indiferente e incapaz de amar sanamente, ya que se le hace di cil dar y recibir el amor con gratud. En sus
relaciones, el poder desplaza al amor; él procura ganarse el afecto de la mujer conquistándola,
imponiéndosele. De esa manera, imagina que se ganó por esfuerzo propio el cariño que le dan sus
mujeres, y se jacta por eso. Es que no puede recibir libremente el amor, no sabe cómo acogerlo.
El marido machista crisano puede volverse insensible al Espíritu de Dios porque se ha permido ser
incomprensivo hacia su mujer. Como inconscientemente menosprecia sus senmientos, no los toma en
serio, como un mensaje del Espíritu Santo para él. En lugar de senr compasión hacia su mujer, siente
pena porque se cree superior a ella, cree que ella llora porque es débil, inferior, inmadura o egoísta. Si no
la ignora, frecuentemente, la juzga. No ve en el dolor de su mujer una lección para él, porque con
frecuencia el Espíritu Santo usa el dolor de nuestras esposas para enseñarnos algo a nosotros, sus
maridos. Cada vez que lo ignoramos, desperdiciamos una ocasión para crecer en esa área
subdesarrollada de nuestro carácter y ejercer el sacerdocio de la compasión hacia ellas. El marido
machista no se da cuenta de que la sensibilidad de su esposa es exactamente la contraparte que él
necesita. Ella es la ayuda idónea que Dios le ofrece para poder crecer y sanarse de la dureza de su propio
corazón, y restaurar así su atrofiada capacidad de afecto.
En su deformación espiritual, el macho solo valora la ternura de las mujeres cuando es dirigida hacia los
hijos, que son vulnerables, ya que el único po de amor incondicional que ha conocido y que reconoce en
otros es el maternal. Al no conocer el amor paternal, los conceptos de paternidad y amor le parecen
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
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Enseñanza # 4 - Preguntas para reflexión
1.‐ Razonemos por separado, hombres y mujeres: “El machismo deforma las emociones del varón”.
Hombres:
APLICACIÓN
Mujeres:
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5.‐ Exponga algunas caracteríscas de un marido machista.
7.‐Busquemos las bases bíblicas que afirmen o nieguen las siguientes declaraciones:
8.‐ ¿Desde qué edad le enseñamos a nuestras mujeres a resignarse ante el machismo?
9.‐ ¿Quiénes son los cómplices de los machistas que reproducen hijos machistas?
Hombres:
Mujeres:
Tiempo de oración
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Maternidad vs. Matriarcado
ENSEÑANZA # 5
53
Perfil
Enseñanza # 5
Maternidad vs. Matriarcado
Enseñanza # 5
L a maternidad es un noble llamado. Bien llevada, representa el más grande sacrificio que puede hacer
una mujer: el de gestar, dar a luz y criar a un ser humano. A parr del embarazo y los dolores de parto,
los sacrificios del diario cuidado, sus desvelos y esfuerzos infagables por la salud, la nutrición, la
disciplina y la formación del carácter de sus hijos, la buena madre se gana la gratud eterna y bien merecida
de sus hijos y de la sociedad.
El matriarcado es un sistema de poder opresivo, en el cual la madre usa la influencia que su rol maternal le
confiere de forma indebida para comprometer, influir y muchas veces dominar a quienes la aman.
LA MATERNIDAD EN LATINOAMÉRICA
En nuestro connente, las madres son realmente dignas de especial honra porque en su mayoría ejercen su
ministerio de maternidad bajo condiciones sumamente desfavorables. Casi la mitad de las madres en
América Lana conciben hijos fuera del matrimonio o se ven forzadas a criarlos sin padre; por tanto, ellas
son, virtual o emocionalmente, mujeres rechazadas o abandonadas. Bíblicamente hablando, son viudas.
En muchísimos casos, las madres casadas no cuentan con el apoyo completo e incondicional de sus
maridos, ya que estos son irresponsables e infieles. Muchos hasta suelen tener hijos con otras.
Hay toda una serie de actudes de la mujer que corresponden al machismo, pero, en general, podemos
decir que este mal se sosene por la anuencia y complicidad de la mujer, ya que si ellas rechazaran,
denunciaran y ridiculizaran abiertamente el acoso de los hombres, ese patrón disminuiría. Si la esposa
confrontara vigorosamente la infidelidad de su marido, negándole su cuerpo y, hasta donde sea posible,
echándolo de su casa y llevándolo ante las autoridades de la Iglesia y de la sociedad, la infidelidad sería
mucho menos frecuente y aceptable.
En cambio, las mujeres lo aceptan tácitamente de muchas formas disntas. En el peor de los casos,
responde con una subordinación resignada y servil a un hombre déspota y abusivo. En otros, confronta al
marido, pero sin consecuencias serias porque no hay apoyo familiar, social, espiritual ni gubernamental que
la respalde en exigirle fidelidad conyugal.
Inevitablemente, esa sumisión indebida e injusta acarrea un costo emocional alto, que va desde lo que los
psicólogos caracterizan como “resistencia pasiva” hasta las neurosis. Sin sanas enseñanzas y experiencias,
con su dignidad y su autoimagen dañadas por su crianza, su cultura y el maltrato conyugal, la mayoría de las
mujeres no ven otra alternava que aceptar las reglas que impone el juego del machismo. Entonces, o se
adaptan y sufren con abnegación las indignidades de su condición, o se convierten en mujeres deshonestas
y manipuladoras. En este úlmo caso, ella puede escoger entre ser una mujer dominante y dominadora de
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
que manipula sus senmientos, y crear una dependencia
emocional en ellos y en su marido. En ambos casos, esa
reacción es su manera de compensar la dominación masculina
____________________________ a la que es condenada por la cultura, empuñando así la lucha
____________________________ por el poder.
____________________________ Es así como, indirectamente, el machismo fomenta su
____________________________ co nt ra p a r te , e l m at r i a rca d o, y a m b o s ter m i n a n
complementándose en una cultura familiar tóxica, pero
____________________________
desgraciadamente muy estable, porque los patrones de
____________________________ conducta obedecen a reglas muy potentes y producen, para
____________________________ desgracia de todos, los resultados que ambos contendientes
buscan: cada cual se sale con la suya.
____________________________
____________________________ La madre es indiscublemente la figura central de la familia
lanoamericana. El machismo le concede privilegios
____________________________
indebidos al hombre, como el señorearse de su mujer y de sus
____________________________ hijos, el violar su voto matrimonial con impunidad, el ignorar
____________________________ los senmientos de ella, y el de someterla al abuso emocional,
____________________________ verbal y, a veces, sico.
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Enseñanza # 5 - Preguntas para reflexión
APLICACIÓN
2.‐ ¿Cuál es la definición de matriarcado?
5.‐ ¿Cuál es el orden bíblico para el matrimonio? Leamos y comprendamos Efesios 5: 21‐32.
6.‐ Ante la situación de los hogares disfuncionales creados como consecuencias del machismo y el
matriarcado, ¿cuál es el “organismo encargado”, como pilar y soporte de la verdad, del cambio
de este patrón establecido?
61
7.‐ Qué opina sobre:
Transformar nuestra cultura por medio de la Palabra de Dios para crear familias sanas.
Hombres:
Mujeres:
Tiempo de oración
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Sexo e idolatría: Silencio, secretos y soledad
ENSEÑANZA #6
63
Perfil
Enseñanza # 6
Sexo e idolatría: Silencio, secretos y soledad
Sexo
Sin el beneficio del pacto, el amor conyugal se
reduce a mero sexo.
El acto del amor se vuelve en un acto de
violencia moral, emocional y hasta sica.
Nuestras reglas del juego para el amor
aseguran la infelicidad mutua.
El abuso sexual de la infancia, las relaciones
sexuales forzadas (dentro y fuera del
matrimonio).
La explotación de la desigualdad social
(relaciones patrón‐sirvienta, jefe‐empleada,
blanco con mesza o mulata, meszo o mulato
con india o negra, y otras).
La idea mórbida del sexo es de origen religioso.
La tradición católica idenfica erróneamente la
absnencia sexual con la sandad.
La supuesta virginidad vitalicia (de por vida) de
María, nos distrae del milagro de la concepción
por el Espíritu Santo y se ignora el deber
conyugal que se deben los consortes.
La “virgen” es una mujer casada que ignora su
deber conyugal de esposa.
La Sagrada Familia y la supuesta “virgen”
ofrecen modelos falsos y enfermizos de
sexualidad.
Tesmonios corroboravos:
Domingo Marnez de Irala, Primer Gobernador
del Paraguay
Simón Bolívar, el libertador de América
Caudillos, ranos y dictadores
Fidel Castro y Che Guevara
Tesmonio de grandes hombres y mujeres de
letras
Jorge Luis Borges
Gabriel García Márquez
Mario Vargas Llosa
MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
Enseñanza # 6
E l trato desigual del hombre y la mujer que caracteriza nuestra cultura tradicional, asegura la
desdicha matrimonial y la tristeza de nuestros hogares. Cuanto más viole cualquier sociedad el
patrón bíblico y el derecho natural sobre el debido trato entre el hombre y la mujer, más abundará
la injuscia y el abuso de autoridad y menos amor habrá en la familia. Y proporcionalmente, mayor será el
daño que causen a sus hijos.
Esta situación ene implicaciones muy graves porque en la familia se forma la personalidad, el carácter,
los valores y la cosmovisión (o sea, nuestra visión de la realidad) de cada individuo. Así como en la infancia
aprendemos a hablar, imitando a nuestros mayores, asimismo aprendemos a vivir, aplicando las reglas del
juego que su ejemplo nos inculca.
Mucho más eficaces, impactantes y duraderas que las enseñanzas verbales son las vividas ante los ojos y
oídos ávidos de nuestros pequeños. El ejemplo forma intuivamente el carácter del ser humano: lo que
d e c i m o s e n e m u c h o m e n o s e f e c t o a n t e l a e l o c u e n c i a d e l o q u e h a c e m o s .
De la forma en que vivimos es más elocuente que lo que predicamos. Tenemos que “enseñar al niño en su
camino”, desde su primer día, si queremos que “cuando sea grande no se aparte de él”. En vano podremos
deshacer con enseñanzas lo que ya inculcamos con nuestro ejemplo. Las injuscias y la falta de amor de
los padres producen un efecto terrible sobre la mente, el alma y el espíritu de sus hijos, y enen
repercusiones que duran varias generaciones.
SEXO
La unión matrimonial es la más potente, completa y fecunda de todas las relaciones de amor posibles en
esta vida. Pero cuando esa unión se vive fuera de un matrimonio, que es el pacto de amor que Dios
estableció para sanficar esa unión, ese poder se corrompe y produce lo opuesto de lo que deseamos. En
lugar de completarnos, nos disminuye, condenándonos a comper por el poder para sobrevivir, para
imponernos o para que cada cual se salga con la suya. Nuestro abrazo matrimonial solo produce un gozo
pasajero, y el amor deja lugar poco a poco a la opresión, el engaño y el chantaje, la explotación y la
manipulación, la conquista y la traición.
Fuera del pacto matrimonial, el acto sexual es egoísta y hace violencia a la dignidad de ambos. Esta
violencia moral puede volverse emocional y hasta sica. En cambio, el abrazo matrimonial fue creado por
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Silencio ____________________________
____________________________
Uno de los aspectos más sórdidos y menos hablado del
____________________________
desenfreno sexual que la falta de pacto provoca en nuestra
cultura, es el abuso sexual a los menores. En Estados Unidos, ____________________________
el sexo entre adultos y menores se condena legalmente ____________________________
como “abuso”. El que un adulto tenga relaciones sexuales ____________________________
con un menor, es un “abuso de poder”, ya que el adulto ____________________________
ejerce una influencia desigual sobre el menor, como una
____________________________
figura de autoridad.
____________________________
En contraste, la edad de consenmiento en nuestros países ____________________________
oscila entre los trece y los quince años, y la ley ende a
____________________________
adoptar una postura benevolente hacia las relaciones entre
____________________________
adultos y menores. Es que en nuestra cultura tradicional,
ignorante del pacto, la mayoría de los varones carecen de ____________________________
disciplina sexual. Además, la morbosidad produce represión ____________________________
sexual aun en muchos matrimonios, y la libido ____________________________
descontrolada, sobre todo de los varones adultos, ende a ____________________________
imponerse sobre los pequeños indefensos.
____________________________
En una cultura sin pacto, las reglas del juego desprotegen al ____________________________
desvalido y favorecen al que detenta el poder. Por eso, a ____________________________
veces las madres ignoran las quejas de sus hijitas sobre los
____________________________
avances sexuales de sus parientes o vecinos. Incluso,
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El pecado hace que el ser humano tema que nadie lo ama en ____________________________
su inmidad más honda. Esa soledad existencial hace que ____________________________
cada cual viva su vida profundamente solo, desprotegido y ____________________________
aislado. Alejado de Dios es un huérfano, y cree que si no se ____________________________
vale por sí mismo, nadie lo rescatará. Estas son menras con
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Enseñanza # 6 - Preguntas para reflexión
1.‐ Según esta enseñanza, la relación entre el hombre y la mujer en nuestra sociedad tradicional es
malsana, y tenemos una idea mórbida del sexo. ¿Concuerda este planteamiento con lo que usted
conoce?
APLICACIÓN
2.‐ En esta enseñanza se mencionan algunos casos de irregularidad en las relaciones sexuales de
nuestros héroes, y en la vida de prominentes autores lanoamericanos, según sus autobiogra as.
¿Conoce usted casos así entre sus propios ancestros? ¿Les afectará esa herencia a usted y a sus
hijos?
4.‐ Dirigido por un clero célibe, el catolicismo fomenta una sexualidad mórbida, acomplejada y
contradictoria. Por un lado, el sexo es tabú, algo “sucio”. En su familia modelo, la Sagrada Familia,
supuestamente nadie tuvo sexo en toda su vida. A la joven virginal de la Biblia la convierten en una
semidiosa “Virgen”, con mayúscula. En cambio, al no disciplinarlos, se permite la inconnencia
sexual de los varones. El Estado Vacano fue el primeroen legalizar la prostución “para preservar
la familia”; allí se permite a un adulto tener sexo con un menor a parr de los doce años. ¿Cómo
afectan esas contradicciones a nuestras familias y cultura?
77
5.‐ Según esta enseñanza, el secreto sucio de nuestra cultura es el uso sexual generalizado de los
menores (tratándose de adultos, es “abuso” sexual). ¿Sabe Ud. de casos así? ¿Por qué cree que se
los oculta en silencio? ¿Por qué la cultura enseña que “de esas cosas no se habla”? ¿Qué efecto
tendrán estos “secretos de familia” sobre la psique de las vícmas? ¿Y de los vicmarios?
6.‐ En su país, ¿sabe usted cuál es la edad legal de consenmiento para que un adulto tenga sexo con
un menor? ¿Cuál debiera ser?
Tiempo de oración
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Orfandad universal
ENSEÑANZA # 7
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Perfil
Enseñanza # 7
Orfandad universal
Enseñanza # 7
Orfandad universal
L a orfandad universal sobreviene a la humanidad como resultado de la caída, o sea, del primer
pecado que comeeron Adán y Eva cuando desobedecieron la orden específica de Dios. El pecado
no solo los separó espiritualmente del Señor, lo que la Biblia llama “la muerte”, sino que también
dañó su cuerpo, condenándolos a la muerte natural. Además, les entenebreció la mente y les quebrantó
el alma. Al darnos su Gran Mandamiento, Jesús nos enseñó que debemos amar a Dios con todo nuestro
corazón (o sea, el espíritu), con toda nuestra mente, con toda nuestra alma y con todas nuestras fuerzas.
Eso nos dice que el ser humano posee esas cuatro dimensiones: espíritu, mente, alma y cuerpo. En Lucas
4, el mismo Jesús, al anunciar su misión redentora en la sinagoga de Nazaret, describe el efecto de la
salvación sobre esas mismas dimensiones. Esto fue anunciado antes por el profeta Isaías, en el capítulo
61. El pecado tuvo efectos en múlples niveles, y la salvación en Cristo nos ofrece redención en todos
ellos.
Los crisanos tendemos a enfazar las consecuencias espirituales de la desobediencia a Dios, o sea, la
muerte espiritual o muerte eterna, y las consecuencias sicas, con la muerte natural. Eso es
comprensible, porque la muerte espiritual es la que nos otorga las consecuencias peores. Sin embargo, no
debemos pasar por alto las consecuencias del pecado en las otras dimensiones del ser humano. El pecado
trae también consecuencias mentales y emocionales. Dios nos ha hecho seres complejos, espirituales por
naturaleza; pero enmarcados en un cuerpo sico, con una mente esclarecedora y un alma, que es el
asiento de las emociones y de la voluntad.
El texto bíblico es rico para ayudarnos a verificar, confirmar y entender estas verdades. Como el alma es el
asiento de las emociones, nos interesa ver lo que dice la narrava bíblica en cuanto a las consecuencias
emocionales del pecado después de la caída de Adán y Eva: “Entonces fueron abiertos los ojos de ambos,
y conocieron que estaban desnudos;…” (Gén. 3: 7a).
En ese momento hubo una apertura moral de sus ojos; no la apertura de ojos que Dios ya les había dado,
para verlo y hablar con Él, sino que se abrieron sus ojos al mal, tal cual lo habían codiciado. Y ellos mismos
son las primeras vícmas de esa horrible visión ya que se ven a sí mismos y el uno al otro tal cual son:
pecadores inmundos, que se avergüenzan de su desnudez.
¿Q UÉ SUCEDE CUANDO SE ABREN LOS OJOS DEL ALMA EN EL HOMBRE CAÍDO?
Su nueva condición moral de muerte espiritual hace que experimente una serie de cambios, que no
exisan en el diseño original de Dios para la humanidad. Por supuesto que enen vergüenza de ser vistos
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
vistos tal cual somos: pecadores.
Adán le dijo a Dios: “…Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo,
porque estaba desnudo; y me escondí” (Gén. 3: 10). El temor ____________________________
ha entrado ahora al corazón del ser humano, quien ene
____________________________
miedo de Dios, todo lo contrario del amor. La Palabra nos dice
____________________________
que el amor perfecto ahuyenta todo temor; pero en este
caso, el temor rehúye al amor. El amor perfecto se ausentó ____________________________
del corazón de Adán cuando le dio la espalda a Dios, el amor ____________________________
mismo; y el temor reemplazó al amor. Esto es lo que siente ____________________________
Adán cuando descubre que está desnudo, que no está ____________________________
presentable ante Dios, y por eso se esconde.
____________________________
El siguiente texto bíblico connúa mostrándonos otro patrón ____________________________
pico de la orfandad:
____________________________
“…entonces cosieron hojas de higueras, y se hicieron ____________________________
delantales” (Gén. 3: 7b). O sea, se hicieron un taparrabos de
____________________________
hojas. ¿Por qué? Porque senan vergüenza de su condición, y
____________________________
esa vergüenza los lleva a desconfiar de Dios y el uno del otro,
escondiéndose tras ese tapujo ineficaz. Y el hombre, al ____________________________
dividirse, avergonzarse y esconderse de Dios, no quiere ____________________________
mostrar la imagen de Dios que porta, arruinada por el ____________________________
pecado. ____________________________
El pecado y el amor son polos opuestos: el amor siempre ____________________________
ende a unirnos, y el pecado, a dividirnos. Podemos ver esa ____________________________
división en las palabras de Adán cuando, finalmente, le dio la
____________________________
cara a Dios: “…La mujer que me diste por compañera me dio
____________________________
del árbol, y yo comí” (Gén. 3: 12).
____________________________
Adán le reprocha a Dios el darle la mujer que lo hizo caer.
____________________________
¡Qué atrevimiento es culpar al Señor por lo que es total y
exclusivamente su responsabilidad! Vemos también que su ____________________________
corazón se ha dividido, ahora se ha separado de su mujer, a ____________________________
quien acusa de tentarlo para tratar de disminuir su culpa y ____________________________
excusar su propia desobediencia.
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
aislamiento y la división de los demás. Esta es parte
fundamental de la soledad, caracterísca del macho
lanoamericano.
____________________________
Pero el versículo más importante de este pasaje, para los
____________________________
propósitos de estas enseñanzas, es donde aparece el
____________________________ dictamen de Dios a Eva: “…tu deseo será para tu marido, y él
____________________________ se enseñoreará de ” (Gén. 3: 16b).
____________________________ En estas frases, hay una rica veta de entendimiento
____________________________ escondida que puede darnos una llave para entender el
____________________________ efecto de la caída en la más importante relación humana: la
relación entre el hombre y la mujer, creados indudablemente
____________________________
para el amor, para amarse el uno al otro, para ser el
____________________________
complemento mutuo perfecto sica, mental, emocional y
____________________________ espiritualmente hablando. La unión matrimonial es santa,
____________________________ representa a Dios.
____________________________ El matrimonio es una instución creada por Dios para
____________________________ representar su amor en la erra en dos seres humanos que se
____________________________ aman y se unen para crecer, servirse y cuidarse mutuamente.
Por tanto, el declarar que a parr de la caída serán
____________________________
adversarios, compiendo cada cual por el poder, es la
____________________________ sentencia más dolorosa imaginable. Ese es el momento más
____________________________ trágico de la historia del amor, porque Dios da a conocer el
____________________________ efecto que el pecado va a tener sobre el matrimonio: “Tu
deseo será para tu marido y él se enseñoreará de ”. O sea, el
____________________________
varón tratará de dominar a la mujer y ella intentará
____________________________ controlarlo. Lejos de ayudarse y complementarse
____________________________ mutuamente, cada cual va a querer usar al otro para sus
____________________________ propósitos egoístas; cada uno tratará de sobreponerse al
____________________________ otro, de salirse con la suya.
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
sobreponerte a él y enseñorearte de ese deseo para que no
te domine”. Eso mismo le sucede a la mujer con respecto a su
marido: desea controlarlo, y lo hace a través de la
manipulación. Como resultado de la caída, el marido va a ____________________________
experimentar la tendencia natural e inevitable de querer ____________________________
dominar a su mujer. Y ella también deseará que él haga lo que ____________________________
ella quiere, que la trate y se conduzca como ella lo prefiere, ____________________________
querrá influirlo, manipularlo y, si puede, controlarlo.
____________________________
Inmediatamente, podemos ver cómo el machismo infecta el
____________________________
matrimonio humano: aparece “el primer macho”, un
____________________________
descendiente de Caín llamado Lamec. Su jactanciosa
conducta se refleja en este versículo: “…oíd mi voz; mujeres ____________________________
de Lamec […] que un varón mataré por mi herida […] Si siete ____________________________
veces será vengado Caín, Lamec en verdad setenta veces ____________________________
siete lo será” (Gén. 4: 23‐24). Aquí vemos a un macho
____________________________
violento que hace alarde de su valor ante sus mujeres.
____________________________
Hemos visto que el pecado ene consecuencias pavorosas
____________________________
sobre el matrimonio humano y en el corazón de cada uno de
los individuos que lo forman, pues los sume en la condición ____________________________
de huérfanos espirituales, sin padre, sin idendad y sin ____________________________
herencia: las necesidades más grandes de un hijo. Esto es ____________________________
corroborado por la misión expresa de Jesucristo, quien viene
____________________________
a la erra a restaurar la relación entre padres e hijos, para
____________________________
conectarnos, una vez más, con nuestro Padre.
____________________________
Jesús nos presenta al Padre, y lo hace hablándonos
muchísimo sobre Él: se refiere 154 veces al Padre en el Nuevo ____________________________
Testamento, treinta y tres de ellas en el Evangelio de San ____________________________
Juan, y trece veces en el Sermón del Monte, donde alude a Él ____________________________
como “vuestro Padre que está en los cielos”. Jesús vino ____________________________
porque el Padre lo envió. Incluso, dice: “…El que me ha visto a
____________________________
mí, ha visto al Padre;…” (Juan 14: 9). Es decir, Jesús viene en
representación del Padre para cumplir una doble misión: la ____________________________
redención jurídica de los pecadores en la cruz, pagando por ____________________________
nuestra rebelión, y la restauración de la relación de los
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
vendré a vosotros” (Juan 14: 18). Esto confirma su misión:
sanar a los huérfanos, reconectándonos, una vez más, con el
Padre Celesal.
____________________________
Como Dios es invisible, nos mandó a su Hijo en forma de
____________________________
hombre, para que pudiéramos recibir y captar el carácter de
____________________________ Dios Padre en el carácter de Jesucristo, su Hijo encarnado. Él
____________________________ vino a buscar a sus hijos perdidos y a restablecer la relación
____________________________ que el Padre quiere tener con nosotros. Su plan es que todos
____________________________ vivamos con Él para siempre en las mansiones celesales que
Jesús fue a prepararnos en la casa de su Padre.
____________________________
Ese es, precisamente, el ministerio que Jesús trajo a las
____________________________
emociones del ser humano, una restauración total, al
____________________________
restaurarse de nuevo el camino al Padre Celesal.
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
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Enseñanza # 7 - Preguntas para reflexión
Orfandad universal
Espirituales:
APLICACIÓN
Físicas:
“El amor siempre ende a unirnos, pero el pecado siempre ende a separarnos”.
87
7.‐ Podemos ver el dictamen de Dios en Génesis 3: 16b:
“…tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ”.
Aquí Dios anuncia el efecto que el pecado traerá para el matrimonio: “Tú vas a desear controlar los
senmientos de tu marido y él va a querer dominarte”.
Tiempo de oración
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Orfandad y adopción
ENSEÑANZA # 8
89
Perfil
Enseñanza # 8
Orfandad y adopción
Enseñanza # 8
Orfandad y adopción
A l meditar sobre los efectos del ministerio de Jesucristo sobre nuestras almas, tendemos a
enfazar el aspecto espiritual de la salvación porque nos redime de la terrible muerte eterna. Sin
embargo, es úl comprender y aprovechar los efectos que ene la salvación divina en otras
dimensiones de nuestro ser, porque la salvación es completa: ene efectos en todas las dimensiones del
ser humano.
Así como Adán era, literalmente, hijo de Dios, creado a su imagen y semejanza, su descendencia también
fue creada para que todos seamos hijos de Dios, creados a su imagen y semejanza. Sin embargo, esa
imagen, de la cual todos somos portadores, ha sido dañada profunda pero no totalmente por los efectos
del pecado en nuestro cuerpo, mente y alma.
La salvación redime la totalidad del ser humano. Al espíritu que está muerto, por estar separado de Dios,
le da una nueva vida o, como lo llama la Escritura, un nuevo nacimiento, conviréndolo en una nueva
criatura creada en Dios “por el espíritu, ya no por la sangre ni por la voluntad del hombre” (Juan 1: 13).
Pero, ¿qué sucede con el ser humano que ha exisdo hasta ese momento, la “vieja criatura”? Si el corazón
es nuevo, ¿qué pasa con el cuerpo, el alma y la mente del que ha recibido a Cristo? Yo creo que a ese “viejo
hombre”, con todos sus hábitos, experiencias, ideas y cargas, el Señor, en su gran amor, lo adopta,
restaurándolo al estatus de “hijo” para el cual había sido creado.
En el momento milagroso de la conversión nos es dado un nuevo espíritu, nueva creación que no exisa
antes, sino en la intención providencial de Dios. Pero Dios, en su gran amor, adopta para sí el cuerpo, el
alma y la mente del hombre viejo, porque nos ama totalmente. Entonces, comienza una obra progresiva y
lenta del Espíritu Santo que dura el resto de nuestra vida. Él renueva nuestro entendimiento, va sanando
nuestra alma, nuestras emociones, nuestro ser interior a través de su Palabra, de su Espíritu y, sobre todo,
de relaciones sanficadoras, y nos ofrece la sanidad, ocasional y para su gloria, de nuestros cuerpos. A
este proceso se le conoce doctrinalmente como “la sanficación integral”.
En el crisanismo, la adopción por parte de Dios es una doctrina muy importante porque nos hace
parcipes, nos permite una vez más experimentar nuestra idendad como verdaderos hijos de Dios.
Veamos lo que dicen algunos versículos al respecto:
“Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Pues no habéis recibido
el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por
el cual clamamos: ¡Abba, Padre!” (Rom. 8: 14‐15).
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
de ese modo llenar ese vacío existencial que todos tenemos.
Jesús reemplaza nuestra carencia de idendad que resulta de
desconocer a nuestro Padre y no tener certeza de ser ____________________________
amados. Él nos permite conectarnos con el Padre y hablarle
____________________________
con toda la confianza de un hijo que se sabe amado. Ese es el
efecto fundamental de la adopción sobre las emociones del ____________________________
huérfano, y ese efecto sana las condiciones de temor, de ____________________________
desconfianza, de vergüenza y soledad. Estas son las cosas ____________________________
que provocan la inseguridad en el hombre, que lo llevan a
____________________________
querer dominar a los más débiles, sobre todo a su mujer, para
sasfacer su propio egoísmo. Cuando el hombre se sabe “hijo ____________________________
de Dios”, que ene Padre, puede descartar esos andrajos ____________________________
para recibir la vesdura real. Puede ser generoso con su ____________________________
amor, en lugar de tacaño. Puede entregar voluntariamente ____________________________
su vida, no solo para darles provisión material a su mujer y a
____________________________
sus hijos, sino para que ella y ellos prosperen espiritual,
intelectual y humanamente, para ofrecerle a Cristo una ____________________________
esposa “sin mancha, ni arruga, ni cosa parecida”. ____________________________
La orfandad lleva a la mujer a querer manipular y controlar a ____________________________
su marido, a gobernar su casa por cuenta propia, a ____________________________
determinar de alguna manera su suerte y la de sus hijos. En ____________________________
cambio, la adopción llena su gran vacío, la libera de esa
____________________________
obligación autoimpuesta, y la pone en libertad, para amar sin
temor a ser usada. De esta forma, se somete libremente a la ____________________________
autoridad de Dios representada por su marido. ____________________________
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
la demostración y la ministración eficaz de esta misión
sanadora es la tarea de la Iglesia, pilar y soporte de la verdad
en la sociedad.
____________________________
Nuestra América Lana espera ansiosa la “revelación de los
____________________________
hijos de Dios”, que consiste en buena medida en modelar
____________________________ estas verdades para bien de los demás, de manera humilde,
____________________________ pero eficazmente. Los crisanos, los que ya hemos
____________________________ experimentado la relación con Dios a través de Jesucristo,
hemos recibido el ministerio de la reconciliación. Debemos
____________________________
de creer, vivir, demostrar y pregonar, si es necesario, esa
____________________________ salvación integral con todos los preciosos efectos sanadores
____________________________ que Jesús nos ganó.
____________________________ Empuñemos la transformación que Dios nos ofrece, para
____________________________ traerles a nuestros pueblos toda la gracia y toda la bendición
____________________________ del nuevo pacto en su sangre: el nuevo nacimiento y la
____________________________ adopción que nos otorga, plasmándola en nuestros propios
matrimonios y familias. El Espíritu ene urgencia de
____________________________
transformar su luto en gozo, su ceniza en gloria, su angusa
____________________________ en alegría para cumplir la visión de Isaías que Jesús declaró
____________________________ como su misión: “…y serán llamados árboles de juscia,
____________________________ plano de Jehová, para gloria suya”.
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
96
Enseñanza # 8 - Preguntas para reflexión
Orfandad y adopción
1.‐ ¿Qué obra comienza Dios en nosotros que dura toda la vida?
APLICACIÓN
3.‐ Según Gálatas 3: 26, ¿somos hijos de Dios?
7.‐ Según Mateo 6: 9‐12, ¿cómo Jesús nos enseñó a hablar con Dios?
97
8.‐ ¿Qué puede curar el sendo de orfandad?
Pregunta general:
¿Ha experimentado usted el efecto sanador del amor del Padre en su vida? ¿Puede comparr su
experiencia?
Tiempo de oración
98
Matrimonio de pacto
ENSEÑANZA # 9
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Perfil
Enseñanza # 9
Matrimonio de pacto
Enseñanza # 9
Matrimonio de pacto
Q uiero comenzar con uno de mis pasajes favoritos de la Escritura. Se encuentra en el segundo
capítulo del Libro de Génesis:
“Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus
cosllas, y cerró la carne en su lugar.Y de la coslla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la
trajo al hombre. Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será
llamada Varona, porque del varón fue tomada.Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se
unirá a su mujer, y serán una sola carne. Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se
avergonzaban” (Gén. 2: 21‐25).
Este pasaje describe el amor de Dios plasmado en la pareja perfecta. Es uno de los momentos más
románcos de la historia bíblica: Dios presenta a sus primeros hijos, Adán y Eva, los une bendiciendo el
primer matrimonio humano y describe recatadamente su unión sexual “en una sola carne”. La escena está
llena del amor paternal de Dios. Él creó todo el universo para colocarlo bajo el señorío del primer Adán, y
dispuso que él no ejerciera ese dominio solo, sino con una compañera idónea. A mi criterio, este es el
momento más feliz que ha vivido la humanidad en la historia. Ocurre en un lugar idílico, el jardín del Edén,
donde tanto el hombre como la mujer gozan de una relación plena con Dios y el uno con el otro.
Como leemos en el próximo capítulo, el maligno no se tardó en entrar al lugar, celoso de esa perfecta
armonía y del perfecto modelo de amor que aquel primer matrimonio representaba. Como ladrón, llegó
para robar, matar y destruir.
A través de estas páginas hemos profundizado en el efecto trágico del pecado sobre el matrimonio
humano, describiendo cómo la orfandad destruye el amor y lo convierte en egoísmo, competencia por el
poder, abuso y engaño. La historia del amor de Dios nunca ha cesado, sino que fue alterada por la caída. A
parr de entonces, el Señor estableció pactos para restablecer el orden en la erra y derramar su
bendición. Juzgó la maldad humana con un diluvio universal, pero promeó que nunca más lo haría,
mediante un pacto simbolizado por el arcoíris. Escogió a un hombre estéril y anciano, y de él engendró
todo un pueblo para sí, fruto y portador de una promesa. Con portentos, los sacó de la esclavitud, les dio
su Ley y los condujo durante cuarenta años por el desierto, alimentándolos, guiándolos e iluminándolos
milagrosamente con su presencia. Así los llevó con amor solícito hasta la Tierra Promeda. Hizo un pacto
101
MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
Salomón respecto al templo; pero estos no eran sino ancipo
del nuevo pacto, sellado con la sangre de su Hijo Jesucristo
para redención de todos sus otros hijos: los que en Él crean.
____________________________
____________________________ El nuevo pacto abre nuevamente al hombre el acceso a la
presencia de Dios, y transforma así su vida, su relación con Él
____________________________
y todas sus otras relaciones, colocándolo bajo el Gran y el
____________________________
Segundo Mandamientos:
____________________________
“…Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y
____________________________
amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu
____________________________
alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el
____________________________ principal mandamiento.Y el segundo es semejante: Amarás a
____________________________ tu prójimo como a mismo…” (Mar. 12: 29‐31).
____________________________
No cabe duda de que el prójimo más prójimo, o sea
____________________________ “próximo”, es nuestro consorte, el esposo y la esposa con
____________________________ quien hacemos pacto matrimonial para comparr todo el
____________________________ resto de la vida. El matrimonio crisano es el modelo y la
____________________________ escuela del amor. Dios nos lo dio para que aprendamos a vivir
____________________________ y para que demostremos a los demás su amor en un mundo
caído.
____________________________
____________________________ Es que el amor de Dios se manifiesta más perfectamente en
un matrimonio crisano que en cualquier otro. Todo
____________________________
matrimonio humano hecho según las reglas de Dios, goza de
____________________________
la bendición que Él ha promedo: un amigo y compañero
____________________________ para toda la vida, gozo inefable entre sí, y para casi todos, e
____________________________ hijos portadores de la dignidad y la imagen de Dios, y la de sus
____________________________ padres. Esos son dones que están diseñados desde la
____________________________ creación para todas las parejas del mundo. Pero el
____________________________ matrimonio entre dos crisanos ene a disposición, además
de esos dones, el poder sobrenatural del nuevo pacto, y una
____________________________
misión de amor mutuo y conjunto que el matrimonio natural
____________________________
no puede alcanzar por sí solo.
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
pareja, estableciendo una relación triparta. Es una unión de
tres personas porque cada uno de nosotros, los creyentes por
la fe, hemos sido incorporados al Cuerpo espiritual de Cristo.
____________________________
Por tanto, como un esposo está en Cristo y su esposa
también, en Cristo se casan y su unión lo incluye y representa ____________________________
ante los demás. De hecho, la Palabra de Dios alude a esta ____________________________
realidad triparta cuando Jesús dice: “…lo que Dios juntó, no ____________________________
lo separe el hombre” (Mat. 19: 6b). No se trata de algo que ____________________________
Dios unió fuera de sí, como por control remoto, sino que
____________________________
como Él está unido a cada uno de los cónyuges, al unirlos, lo
____________________________
hace uniéndolos a sí mismo, en sí y para sí.
____________________________
Esta noción del matrimonio triparta es fundamental para
____________________________
comprender el inmenso potencial que se encierra en el santo
matrimonio, o sea, el matrimonio entre dos santos. Este es ____________________________
más que un pacto humano ya que se pacta con un personaje ____________________________
divino. El matrimonio es la encarnación humana del amor ____________________________
divino demostrado ante todas las familias del mundo. El ____________________________
hombre y la mujer hacen pacto de por vida para representar
____________________________
el amor eterno de Dios hacia la humanidad.
____________________________
Este es el diseño divino para el matrimonio, pero ____________________________
desgraciadamente dista mucho de la realidad codiana de la
____________________________
mayoría de los matrimonios que conocemos.
____________________________
Lamentablemente, muchos matrimonios crisanos
desconocen el poder que Dios ha depositado en el pacto, por ____________________________
falta de buena enseñanza. Aunque están casados no ____________________________
comprenden plenamente aquello en lo cual están envueltos, ____________________________
a lo que Dios los ha invitado: su proyecto para el matrimonio ____________________________
crisano. Por eso, no gozan de todo el poder y la felicidad que
____________________________
el pacto promete.
____________________________
De hecho, podríamos comparar los matrimonios en nuestra
____________________________
cultura lanoamericana con casas no muy bien construidas,
____________________________
construidas “a ojo”, sin el beneficio de dos herramientas muy
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
nivel.
Cuando se ulizan esas herramientas de la construcción, las
____________________________ casas se hacen a escuadra, bien hechas. Las puertas y
ventanas se abren y se cierran bien; podemos edificar más de
____________________________
un piso, uno encima del otro, e incluso, con buena ingeniería
____________________________ pueden hacerse rascacielos. Pero si edificamos sin esas
____________________________ herramientas, más o menos a ojo, a como salga, entonces las
____________________________ puertas y las ventanas no van a funcionar bien, y por
____________________________ supuesto que no va a ser posible edificar muchos pisos,
porque el edificio no está bien construido.
____________________________
____________________________ El nivel y la plomada son instrumentos tan sencillos que hasta
un obrero analfabeto puede aprender a ulizarlos sin mayor
____________________________
dificultad, y hasta puede improvisarlos, no necesitan ni
____________________________ siquiera ser calibrados por un experto. El secreto es que
____________________________ captan una realidad subyacente, se apoyan sobre una ley
____________________________ invisible, la ley de la gravedad, y nos permiten aplicarla a la
construcción de los edificios.
____________________________
La plomada se basa en el hecho de que, gracias a dicha ley, un
____________________________
objeto pesado, en cualquier parte de la erra, va a
____________________________ encaminarse hacia su centro, creando así la línea vercal. El
____________________________ nivel asegurará que la burbuja de aire, en el recipiente en que
____________________________ ha sido colocada, ocupe exactamente la posición más
céntrica cuando ese objeto esté perpendicular con la
____________________________
plomada.
____________________________
Esa ley invisible, inmutable, fue hecha por el Autor de la
____________________________
naturaleza, Dios, quien hizo todas las leyes morales,
____________________________ inmutables e invisibles. Él es quien ha ordenado, por
____________________________ ejemplo, que el matrimonio entre un hombre y una mujer,
para ser completo y perfecto, ene que hacerse bajo un
____________________________
pacto exclusivo de fidelidad mutua de por vida.
____________________________
____________________________ ¿Q UÉ ES EL PACTO MATRIMONIAL?
104
MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
105
MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
ha otorgado a los seres humanos para establecer el orden y
proteger el bien común.
106
MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
comunidad. Al pactar por la fe, Dios nos otorga una gracia y
un poder sobrenaturales para representar su amor divino
con la humanidad, un llamado solemne, precioso y
extraordinario. Se necesitan gracia y poder para que simples ____________________________
seres humanos nos convirtamos en representantes del amor ____________________________
divino ante un auditorio parcular y específico para ____________________________
nosotros. ____________________________
La facultad de más consecuencia que poseemos como seres ____________________________
humanos es el poder de hacer pactos. El pacto matrimonial ____________________________
es único, porque es exclusivo y de por vida. En efecto, no hay ____________________________
ningún otro marido para mi mujer, ni otra mujer para mí,
____________________________
como marido. Esta unión requiere una entrega total, al punto
____________________________
de que ni siquiera soy dueño de mi propio cuerpo, sino mi
mujer; ni ella es dueña de su propio cuerpo, sino yo, su ____________________________
marido. ____________________________
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
108
Enseñanza # 9 - Preguntas para reflexión
Matrimonio de pacto
APLICACIÓN
3.‐ ¿Qué papel juega la mujer en el pacto del matrimonio?
6‐ ¿Por qué el pacto del matrimonio es el llamado más importante que tenemos?
a.____________________________________________________________________.
b.____________________________________________________________________.
c.____________________________________________________________________.
109
7.‐ ¿Qué es el amor para el hombre machista?
9.‐ ¿Qué quiere decir que “el pacto es una alianza para crecer”?
Reflexión:
Tiempo de oración
110
El poder transformador del pacto matrimonial
ENSEÑANZA #10
111
Perfil
Enseñanza # 10
El poder transformador del pacto matrimonial
NOTAS
la Palabra: “Y si alguno prevaleciere contra uno, dos le
resisrán; y cordón de tres dobleces no se rompe pronto”
(Ecl. 4: 12).
____________________________
El pacto matrimonial se convierte así en un potente
____________________________ instrumento de sanficación, de crecimiento y de
____________________________ maduración para los cónyuges. Los traumas emocionales que
____________________________ traen desde su infancia, las menras que han creído y los
malos ejemplos de los que han sido tesgos, toda la herencia
____________________________ malsana de cada uno, sumada a sus propias debilidades y a las
____________________________ consecuencias de sus propios pecados, se tornan en rica
____________________________ materia prima para el Espíritu Santo. Y Él va cumpliendo su
agenda de transformación, llamándoles poco a poco la
____________________________
atención a los cónyuges para lograr que se alíen, apoyen y
____________________________ refuercen mutuamente, por amor.
____________________________ Ellos son sanados por la Palabra de Dios, aplicada en amor por
____________________________ el Espíritu Santo, a veces con oración, a veces con el ejemplo,
____________________________ a veces con instrucción, a veces con el poder del Espíritu y la
unción de alguien enviado por Dios.
____________________________
____________________________ El matrimonio crisano ene el poder divino para operar
transformación no solo en los dos individuos que parcipan
____________________________
de él, sino que ejerce, además, una influencia contagiosa
____________________________ con un poder sobrenatural. Después de todo, se trata de tres
____________________________ personas unidas en un mismo pacto: Cristo, el esposo y su
esposa. Y dijo Jesús: “Donde dos o más estén reunidos en mi
____________________________
nombre, allí estaré yo”. O sea, cada matrimonio es como una
____________________________ iglesia pequeña, capaz de ejercer el poder de la oración en
____________________________ acuerdo y de aplicar su eficacia.
____________________________ Pero el efecto más posivo y poderoso de la sanficación que
____________________________ Dios nos ofrece a través del pacto matrimonial, es sobre la
____________________________ semilla santa que Él nos ha encomendado: nuestra
descendencia. Dice la Palabra en Malaquías 2: 15a: “¿No hizo
____________________________ él uno, habiendo en él abundancia de espíritu? ¿Y por qué
____________________________ uno? Porque buscaba una descendencia para Dios…”.
____________________________ Criar hijos para Dios es uno de los principales propósitos del
matrimonio de pacto, un elemento esencial de la estrategia
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
Enseñanza # 10
L a Biblia usa la palabra “transformar” en el Nuevo Testamento, en varias ocasiones. La más disnva
se encuentra en Romanos 12: 2, donde el apóstol Pablo nos exhorta a no conformarnos al mundo,
sino a ser transformados en nuestro entendimiento.
“Conformar” significa 'adoptar la forma de algo', como un líquido en un recipiente. “Conformarse al
mundo” es imitarlo, parecérsele, adoptar su forma. En cambio, “transformar” es 'trascender la forma de
algo', sugiriendo que se hace desde el interior. La transformación implica cambios externos, visibles, que
resultan de cambios internos. La palabra griega que el texto usa para describir ese cambio de forma es
“metamorfosis”. Es la misma que ulizamos para describir lo que pasa con la oruga después de que se
encierra en su capullo: el gusano se convierte en crisálida, y al empo sale como una bella mariposa.
La transformación describe algo que solo Dios puede hacer, ya que Él opera en nuestro interior. Es una
operación del Espíritu Santo que comienza primero en nosotros mismos, cuando conocemos
personalmente a Dios, o sea, cuando hacemos pacto con Él por la fe. Sin fe es imposible agradarle, de
modo que tenemos que inverr la fe que Él mismo nos concede para poder poner toda nuestra confianza
en Él. Dios busca establecer su pacto en nosotros, un pacto que nos cambia en el interior, y nos transforma
en nuevas criaturas y en hijos suyos.
Una vez que hacemos el pacto con Dios, esa relación connúa operando en nosotros, transformándonos.
Por ejemplo, el que ora es transformado por el Espíritu Santo obrando desde su interior. El Espíritu se
dirige a Dios, cerrando en cierto modo el circuito de comunicación divina entre el corazón de Dios, del cual
nace la movación para orar, y el corazón o espíritu del hombre, del cual surge la expresión verbal, la
oración, que expresa su acuerdo con Dios. Así se hace eficaz y se cumple en la erra lo ya decretado por
Dios desde el cielo. La transformación ocurre dentro de nosotros, pero ene efectos externos y evidentes.
Pero cuando dos crisanos, que ya enen pacto individual con Dios, se casan, hacen un pacto matrimonial
con Cristo y el uno con el otro, en santo matrimonio. Entonces, se amarran voluntariamente, se unen al
yugo matrimonial; pero no solos, sino con Cristo. Ahora ambos pueden comenzar a ser transformados
simultánea y conjuntamente, y se convierten en aliados para el mutuo crecimiento y la mutua
sanficación. Entra en juego, entonces, el potente principio del “acuerdo triparto”, que es,
fundamentalmente, la esencia del matrimonio crisano, porque dice la Escritura que cuando dos o más
concuerden en la erra respecto a algo, Cristo, o sea, la tercera persona del matrimonio crisano, lo
concederá. La transformación de los cónyuges se acelera y profundiza cuando ambos responden al
113
MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
podemos observar que cada vez que el Señor prepara un
avance importante de su Reino en la erra, comienza
mulplicando los hijos de su pueblo. Esto lo vemos en
Hechos 7: 17, cuando Esteban cuenta de la historia del pueblo ____________________________
de Israel: “Pero cuando se acercaba el empo de la promesa, ____________________________
que Dios había jurado a Abraham, el pueblo creció y se
____________________________
mulplicó en Egipto,…”.
____________________________
Dios nos da hijos para que los criemos y los preparemos para
cumplir el propósito que Él ha previsto para ellos en la ____________________________
expansión de su Reino: “He aquí, herencia de Jehová son los ____________________________
hijos; cosa de esma el fruto del vientre. Como saetas en ____________________________
mano del valiente, así son los hijos habidos en la juventud”
____________________________
(Sal. 127: 3‐4). Los hijos del pacto son el arma más potente
que ene Dios para derrotar al enemigo en la erra. ____________________________
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
desesperación nos permimos abusar de ellos emocional,
sica o sexualmente.
Lamentablemente, esto ocurre desde la más temprana
____________________________
infancia, muchísimo antes de que podamos verbalmente
____________________________ cumplir la exhortación que dice: “Instruye al niño en su
____________________________ camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él”
____________________________ (Prov. 22: 6). Nuestro ejemplo los instruye con mayor
elocuencia que nuestras palabras. Ellos aprenden de nosotros
____________________________ a vivir, exactamente como aprenden de nosotros a hablar. Ese
____________________________ patrón de vida y de lenguaje les servirá para toda la vida.
____________________________ La ausencia de pacto con Dios y entre los cónyuges, crea las
____________________________ condiciones perfectas para un hogar donde dos seres egoístas
tratan de suplir su necesidad de amor sin contar con el poder
____________________________
sobrenatural de Dios, que es la fuente del amor. Ese intento
____________________________ está desnado a fracasar, ya que sin la ayuda de Dios nuestro
____________________________ egoísmo natural solo puede causar conflictos, creando una
____________________________ atmósfera de competencia y rivalidad por el escaso amor que
parece haber disponible.
____________________________
La cultura tradicional lanoamericana fue establecida fuera
____________________________
de pacto, y su instrucción religiosa fue históricamente
____________________________ deficiente en enseñar la necesidad e importancia de
____________________________ establecer un pacto con Dios. Por tanto, los matrimonios, aun
____________________________ los crisanos, no gozaron de la instrucción necesaria para
adoptar una visión que los haga matrimonios de pacto. Como
____________________________
resultado, la generalidad de nuestros matrimonios y familias
____________________________ son disfuncionales.
____________________________ De esta manera, el adversario ha logrado arruinar las vidas de
____________________________ muchas generaciones de personas que crecieron dañadas,
____________________________ traumazadas, hasta deformadas por la carnalidad de sus
padres. Dos egoísmos en guerra, dos huérfanos tratando de
____________________________
luchar por un mendrugo de felicidad, insuficiente para
____________________________ sasfacer el hambre insaciable de uno, cuánto más la de
____________________________ ambos.
____________________________ Eso es cierto en la mayoría de nosotros, incluyendo los
líderes. Todos, de generación en generación, acarreamos esos
116
MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
NOTAS
Son los pecados de nuestros ancestros que nos visitan “hasta
la tercera y cuarta generación”. Pero la mayoría de nosotros
aprendemos a funcionar moderadamente bien gracias a la
extraordinaria capacidad de adaptación que Dios ha dado a ____________________________
los seres humanos. Las reglas del juego que nos enseña ____________________________
nuestra cultura sin pacto nos parecen normales. Así, ciertos
____________________________
patrones tóxicos de conducta para el amor, como el
machismo (la dominación del hombre sobre la mujer), y para ____________________________
ella, el matriarcado (la manipulación de los senmientos ____________________________
para ejercer el poder), se arraigan y perpetúan en la próxima ____________________________
generación.
____________________________
Los efectos dañinos de una crianza malsana no se dejan ver
____________________________
mucho en nuestros primeros años, porque durante nuestra
juventud vivimos empos de aprendizaje. Llegada una cierta ____________________________
edad, esos hombres y mujeres que crecieron en hogares ____________________________
disfuncionales comienzan a mostrar los efectos de esa ____________________________
siembra. La vergüenza les impide abrirse y vivir vidas
transparentes. El temor y el resenmiento les imposibilita ____________________________
aliarse para crecer, o para pedir y rendirse cuentas ____________________________
mutuamente. Muchos se conforman con esconder sus ____________________________
debilidades en el infierno privado de su hogar, sin buscar ni
____________________________
aceptar la ayuda de otros. Se les hace di cil unirse a otros
líderes, formar equipo, o pasar la antorcha a la próxima ____________________________
generación. Casi siempre, estos son síntomas ciertos de ____________________________
daños emocionales, de su inmadurez humana, que limita su
____________________________
madurez espiritual y debilita fuertemente la eficacia de los
líderes crisanos. ____________________________
____________________________
Puede verse, entonces, la importancia de dejar que el Señor
nos transforme mediante matrimonios de pacto. En un ____________________________
matrimonio de pacto, el Espíritu Santo, quien busca nuestra ____________________________
perfección en Cristo, trabaja con nuestras debilidades ____________________________
humanas. Al cooperar con Él, las parejas crisanas añaden
una potente herramienta en sus manos: el poder del acuerdo ____________________________
y del amor conyugal al servicio de los planes de Dios. ____________________________
El matrimonio de pacto ene un poder incalculable para ____________________________
transformar a los cónyuges y para reparar los daños que
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
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Enseñanza # 10 - Preguntas para reflexión
APLICACIÓN
3.‐ El amor de nuestro consorte es una herramienta sanadora poderosa, dada por Dios a favor
nuestro dentro del pacto matrimonial. ¿Qué debemos cambiar en nuestro matrimonio para que
esto surta pleno efecto?
6.‐ ¿Cómo impacta esta transformación otras áreas de nuestra vida y en las cosas que hacemos?
119
8 ‐ ¿Cómo puedo contribuir a la transformación de la Iglesia?
Reflexiones:
¿Qué otros cambios son necesarios en nuestra sociedad para que seamos realmente un “pueblo de
pacto”? (Por ejemplo, en la inmoralidad de la publicidad, en lo que se enseña en las escuelas, en lo que
permiten las leyes.) ¿Cómo los crisanos podríamos organizarnos para influir en esas cosas? ¿Qué
otras transformaciones personales, familiares, relacionales, eclesiales y sociales habrá cuando
entendamos y cumplamos mejor con nuestro propio pacto matrimonial? ¿Qué otros contratos, votos
y promesas podremos cumplir mejor, gracias al poder del pacto?
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
RESUMEN
Esos hogares mal fundados, frutos de uniones desiguales, dieron origen a una serie de
patrones de conductas que se han entronado en nuestra cultura, entre los cuales
destacamos el machismo, la dominación de la mujer por el hombre, y el matriarcado, la
manipulación controladora del núcleo familiar por parte de la autoridad materna.
Esos patrones de control, en la pugna entre los dos sexos dentro del hogar, crearon un hogar
disfuncional que dañaba severamente la psiquis, las emociones de sus miembros, tanto de
los consortes, como de sus hijos. Aquí también examinamos lo que las Escrituras revelan
respecto a la orfandad del ser humano, cuando se aparta de Dios a causa del pecado y
pierde el contacto con su Padre, y cómo recibe la adopción, que ocurre por la fe en
Jesucristo, una nueva relación de paternidad de parte de Dios, que lo capacita para hacer
pacto con Él y pacto entre ellos (entre los cónyuges), por lo cual, hablamos del matrimonio
ideal, el matrimonio de pacto, el matrimonio bíblico, hasta llegar a enfazar el poder
transformacional del pacto matrimonial.
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MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
CONCLUSIONES
Los efectos que estas enseñanzas pueden tener sobre las vidas y las reglas del juego de la cultura y
de la sociedad lanoamericanas son incalculables. No hemos visto aún el poder de Dios desatado
en la vida de seres consagrados para agradarle y aprender a amarse entre ellos, por amor a Él.
Cuando Lanoamérica vea en qué consiste el verdadero pacto matrimonial y el poder
transformador que Dios ha encerrado en el matrimonio de pacto, como si fuera en el núcleo de un
átomo, la explosión será gloriosa, transformadora, de felicidad humana, que llevará a nuestros
pueblos a conocer, alabar y servir a Dios.
Este libro conene el texto con preguntas para discusión de la serie “Machismo y matriarcado:
Raíces tóxicas que marchitan la cultura lanoamericana”. Esta serie consta de diez enseñanzas
disponibles en video, audio y también como libro electrónico (E‐Book), descargable de la página
www.semilla.org
Esa página ofrece numerosos arculos, enseñanzas y otras obras del autor José L. González.
El autor solicita contribuciones de sus lectores que puedan enriquecer futuras ediciones y su
enseñanza, y pide disculpas si en su deseo de sacar a luz cosas dolorosas y verdades sórdidas,
ofendiere la sensibilidad de algún lector. No ha sido ese su propósito, sino ayudarnos a confrontar
la verdad para que, a la luz del Espíritu Santo, podamos ser sanados.
ORACIÓN
Señor, te doy gracias por haberme permido comparr esta revelación con mis hermanos. En
este momento, elevo mi corazón a para agradecer la luz que has traído a sus vidas, y te pido,
como maestro, que grabes permanentemente en sus mentes y en sus corazones el poder
transformador del pacto matrimonial. Y te lo pido, mi Dios, en el nombre precioso de Jesús.
Amén.
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