¿CUÁL ES EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA?

La palabra filosofía proviene de dos voces griegas: philia = amor y sophia =

sabiduría; por lo cual significa etimológicamente “amor por la sabiduría”, la ciencia,
al saber y al conocimiento.
 Se atribuye a Heráclito la acuñación de esta palabra.
 Este término fue utilizado por primera vez por Pitágoras en calidad de una
ciencia especial y la introdujo por primera vez Platón.
 Sócrates fue llamado el Maestro de la filosofía.

Así como la filosofía es pregunta, también ha sido permanente respuesta, en más

de dos mil quinientos años de filosofía, las respuestas han variado mucho. El
campo que abarcan estas es vasto y aún permanece indeterminado. También por
eso el concepto de filosofía es indeterminado. No hay único concepto de filosofía,
como también existe muchos filósofos. La variedad de conceptos también se debe
a la historia que la humanidad transcurre y pueden ser observadas en etapas:

Concepto de Sócrates.- Considerado maestro de la filosofía. Hizo del hombre

como ser moral en centro de la filosofía, como la máxima sabiduría que consistía
en conocerse consigo mismo.

Concepto de Platón.- Filosofía es una actividad en el cual vamos a poder alcanzar

el conocimiento real del mundo, sólo a través de la filosofía se llega a conocer la
verdad.

Concepto de Aristóteles.- Es la ciencia teórica de los primeros principios y de las

primeras causas de lo que es. Para Aristóteles, principio es lo que es primero en el
ser y primero en el conocer. Es este sentido la filosofía es estudio de
fundamentos.

Concepto de Hegel.- La filosofía es el saber efectivo de lo que es (lo que es, es

todo cuanto existe todo cuanto hay). Para Hegel, la filosofía no debe ser amor,
entusiasmo, sino debe ser el saber mismo, el saber efectivo de la realidad.

Concepto de Wittgenstein.- La filosofía es una actividad para disolver falsos

problemas que se esconden en el lenguaje. (analítica)

Concepto de Marx.- Es una actividad (praxis) para la transformación del mundo,

para hacer la revolución.

Concepto de Heidegger.- Filosofar es el extraordinario preguntar por lo extra-

ordinario.

Concepto de Husserl.- La filosofía es por esencia la ciencia de los verdaderos

principios, de los orígenes, de las raíces de todas las cosas. (fenomenología)
Concepto de Descartes.- Es el saber que averigua los principios de todas las
ciencias y en cuanto a la filosofía primera y la metafísica se ocupa de las verdades
últimas

¿ES GRIEGO EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA?

Tenemos que preguntarnos cuándo surge y porqué. Porque seguro que hemos
escuchado el termino filosofía en muchos contextos, aún sin llegar a entender a
qué significado se apela. De hecho, en la actualidad se usa en muchas ocasiones
el término filosofía en un sentido amplio, y en dicho sentido se puede hablar de
filosofía oriental o de los inicios orientales de la filosofía. Pero, en sentido estricto,
la filosofía tiene lugar y fecha de nacimiento, por definición la filosofía es griega,
occidental, y surge aproximadamente en el siglo VII a. C. (aunque hay quienes
discuten tanto las fechas como los orígenes exclusivos griegos). Hay que entender
que no nace simplemente de la nada, sino que surge paulatinamente, es un
proceso progresivo y en el mismo ciertas circunstancias facilitan su aparición.

Antes de que la filosofía apareciese, los poetas fueron muy importantes para la
educación y la formación de los griegos, recordemos por ejemplo la influencia que
sobre su cultura tuvieron La Ilíada y la Odisea de Homero y La Teogonía Hesíodo.
Esta última obra cuenta el nacimiento de los dioses y constituye una explicación
de carácter mítico y poético sobre la formación del universo a partir del caos. Se
trata de una explicación del mundo, aunque aún no posee el carácter racional que
aportará la filosofía, estamos aún en una etapa donde las respuestas se buscan
en los mitos, en la tradición.

¿LOS OTROS PUEBLOS DE LA HUMANIDAD NO HAN PRODUCIDO FILOSOFÍA?

Dadas las doctrinas o teorías metafísicas que, según acabamos de ver, entraña el
budismo, al menos en sus primeras épocas, y que forman el fondo de sus
principales sistemas filosóficos, parecía natural y lógico que su moral tuviera más
semejanza con la de los cirenaicos y epicúreos, que con la de los estoicos. Y, sin
embargo, no sucede así; porque la verdad es que la doctrina moral del budismo
primitivo, –pues no hablamos aquí de sus formas posteriores y de su amalgama
con otras ideas en varios países–, es por lo menos tan perfecta como la de los
antiguos estoicos, y es acaso la que se acerca más a la cristiana.
Esto no obstante, creemos, por nuestra parte, que la contradicción entre la teoría
metafísica o especulativa, y la doctrina moral del budismo, no es tan radical ni tan
completa como aparece a primera vista.

Sabido es que la clave del budismo, su concepción fundamental, su tesis más

esencial y comprensiva, es la necesidad de poner término a la transmigración del
alma para poner término a su sufrimiento o al mal inseparable de su existencia,
por medio del Nirvana absoluto o cesación del ser. Ahora bien: si la
transmigración, el movimiento y la acción que acompañan al alma, son la causa y
la razón del mal y de su sufrimiento, claro es que el camino único para atenuar,
disminuir y acabar el mal y los sufrimientos del alma, bien así como para llegar al
Nirvana, desideratum verdadero y destino fatal de la misma, es, y no puede ser
otro, sino atenuar, disminuir y aniquilar, en cuanto sea posible, las manifestaciones
de la actitud individual.

¿QUÉ ES LA COSMOVISIÓN PARITARIA QUECHUA?

La cosmovisión paritaria quechua es una forma de concebir el mundo y la vida,

a partir de la cual las personas interpretan, conceptualizan y explican la vida social,
económica, política y cultural de la humanidad que se adentra a todos los campos
de la vida política, religiosa, moral, filosófica, sociocultural y lingüística en directa
relación con la Madre Tierra (Pachamama).

Nuestra cosmovisión es nuestra PACHA, el Cosmos, la integralidad de espacio

tiempo situación ser, la visión integral de la vida del cosmos, nuestra Madre
Naturaleza cósmica, el amor y respeto a nuestra Madre PACHAMAMA y como
principios de vida comunitaria del SUMAQ KAWSAY, centrada en el AYLLU, una
institución territorial social, económica política espiritual, desarrollada desde las 4
dimensiones de la Chakana Munay, Yachay, Ruway, Atiy hacen la base tetraléctica
para entender la vida integral, expresadas en Ukhupacha, Kaypacha, Janaqpacha
y Wiñaypacha.

Entonces la “PACHA” en quechua es el cosmos integral y significa la integralidad

de espacio tiempo situación ser, sin divisiones como en la concepción occidental o
como la lengua castellana lo refleja. Pacha es más bien la visión integral de la vida
del cosmos. Expresado en Runasimi se percibe mejor: PACHA KAWSAYNIN es la
vida integral de la PACHA Cosmos, nuestra Madre Naturaleza cósmica, dentro de
ella nos encontramos los Quechua Runa, humanos por eso la vida de la Pacha y
nuestras vidas decimos KAWSAYNINCHIK, nuestra vida, esta no está separada
de la Pacha es la misma de los Runa, quienes nos consideramos hijos de la
madre cósmica PACHAMAMAP WAWAKUNAN, de allí viene la cosmovisión
quechua de amor y respeto a nuestra Madre PACHAMAMA y como principios de
vida comunitaria del SUMAQ KAWSAY.

BIBLIOGRAFÍA

 http://anatomiadelahistoria.com/2015/04/y-por-que-se-invento-la-filosofia/
 http://enciclopedia.us.es/index.php/Historia_de_la_Filosof%C3%ADa

 http://reneeducaebi.blogspot.com/2008/12/el-quechua-en-la-cosmovisin-
andina.html
 http://www.ugr.es/~pwlac/G27_13Daniela-di-Salvia.html