CULTURA LADINA

La cultura ladina representa la población no indígena, conformada generalmente por los

mestizos hispanohablantes. Se le llama ladino a toda persona que no puede ser identificada
como alguien indígena, asiática o extranjera. En nuestro país el término de
"Ladino" empezó a utilizarse para referirse a los hijos de españoles, indígenas y algunos
afroamericanos.

Se originan desde el siglo XVI, se desarrolló primero como algo cultural, ya que los
mismos indígenas adoptaron las costumbres españolas, y después como algo biológico. Se
empezó a formar la cultura ladina por los mestizos. Quienes fueron rechazados por los
españoles por su sangre "indígena" y rechazados por los indígenas por la misma razón.
Eran despreciados por algo que estaba fuera de su control, como la combinación de su
sangre.

“Los ladinos son una categoría socio cultural que en la mayor parte del área maya da
nombre a la población no indígena, conformada por lo general por los mestizos
hispanohablantes. En Guatemala, los ladinos constituyen un sector muy importante del total
de la población, cuyos orígenes se remontan al contacto inicial entre españoles, indígenas y
negros africanos”

ORIGEN DE LA CULTURA LADINA EN GUATEMALA

Sus orígenes datan en el siglo XVI, poco tiempo después del surgimiento de las familias de
mestizos, debido a uniones mayormente violentas y otras pacificas de sangre indígena y
sangre española.

"Probablemente, el mestizaje comenzó a suceder de forma paralela a la conquista. De ahí

que, a los pocos años de ésta, ya existía una numerosa generación de mestizos… La mujer
indígena fue concebida hace 500 años como presea de guerra, de ahí que los
conquistadores se creían con derecho sobre ellas"

Es fundamental y necesario saber que durante la primera mitad del siglo XVI, entre la
avalancha de los pueblos y naciones originarias, producidas por las guerras de conquista,
juzgamientos, persecuciones, arrasamientos de ciudades, reducciones y asentamientos a un
nuevo orden político, fueron naciendo nuevas formas de organización social e identidad
cultural.

Por lo que la cultura ladina se empezó a formar por los mestizos, un proceso que les
brindaría identidad, libertad y dignidad, por otra parte la resistencia inicio junto con la
renovación de la cultura maya por las naciones e indígenas, con lo que se aseguraría su
identidad, dignidad, comunicación, espiritualidad, producción y resguardo; pues hay que
recordar que los indígenas debían pagar los tributos que les imponían los conquistadores y
colonizadores, además de procurar su sostenimiento propio.

En medio de esta situación injusta que se agrega a la historia de Guatemala, sucedieron

importantes intercambios y relaciones interculturales entre los pueblos que conformarían
más adelante la nación guatemalteca.

Acerca del mestizaje

Claudia Dary, escribe, "debe comprenderse como fruto de un complejo proceso de
conquista y colonización de Guatemala. Cuando se alude a la palabra "mestizo", se hace
referencia a aquellas personas que nacieron como resultado de la unión de sangre
española con la indígena, es decir, se habla en términos principalmente biológicos. En
cambio, la palabra "ladino" alude a una realidad sociocultural. Es decir, el mestizaje tiene
consecuencias en los campos étnico y cultural"... "posteriormente a la etapa de la
conquista, el incremento de los mestizos se debió más bien a la relación entre los mismos
mestizos. Éstos tenían libertad para movilizarse de un pueblo a otro, no debían pagar
tributo, mantenían una posición social relativamente superior a la de los indígenas, pero
muy inferior a la de los españoles".
Localización de la población ladina en Guatemala
La antropóloga Claudia Dary afirma en su estudio titulado Ladinos de Oriente, que "la
población ladina de Guatemala no es un bloque homogéneo en sus manifestaciones físicas
y culturales, sino por el contrario es muy heterogénea. En los diferentes lugares en donde
habita, existen formas particulares de hablar (entonación de la voz, vocabulario, etc.), de
gesticular y de comportarse. También, las tradiciones varían de una región ladina a otra"…
"el oriente del país es básicamente ladino, salvo los pueblos de Jalapa y Chiquimula en
donde habitan grupos poqomam y ch'orti'. En esta región, existen pueblos de ladinos
mestizos y de ladinos no mestizos, es decir, conformados por españoles empobrecidos que
probablemente no tuvieron mestizaje".

Se encuentran principalmente en la ciudad capital de Guatemala, en las cabeceras

departamentales y municipales. En los departamentos de oriente, norte y la costa sur.

En los municipios ubicados en regiones especialmente indígenas, aún se puede observar

que las familias ladinas viven en el centro de los poblados y villas. Se cree que es una
consecuencia característica debido a las funciones y actividades desempeñadas por las
familias ladinas en la administración pública local, el comercio y la educación; a través de
la historia.

CULTURA SOCIAL

En las fiestas patronales sobreviven bailes, danzas y ceremonias. Es donde podemos

observar directamente la sobrevivencia de las danzas antiguas, como las danzas de los
moros y cristianos que son conexiones directas con la cultura occidental.
Las danzas de moros y cristianos de Chiquimula, la danza cuyo tema es el mundo árabe, el
cerco a Argel, la caída de Roma, Gaiferos y Fierabrás.
Entre algunos bailes interesantes están el palo de cintas, danza de flores y el de los
mejicanos y los bailes de gigantes que son compartidos por la región+ maya. Se realizan
además bailes sociales y fiestas en relación a los juegos florales del oriente de Guatemala.
El certamen literario es de gran importancia participando las reinas y sus damas de honor
elegidas por la comunidad.
Entre los juegos florales más conocidos y destacados están los de Jalapa, Chiquimula,
Zacapa y Quetzaltenango.

Entre las fiestas de oriente más importantes están:

Fiesta de primavera, fiesta del encuentro del invierno y el verano. El tope de mayo, en
Jalapa.
Curiosamente en Zacapa es vistosa la fiesta del verano y el invierno, relacionada con
ceremonias occidentales dedicadas al culto del sol y la naturaleza. También no hay que
olvidar El carnaval de Mazatenango y Jutiapa.
Tradición Oral: Es una forma de transmitir la cultura, la experiencia, la tradición, de una
sociedad a través de cuentos, relatos, cantos, oraciones, leyendas, fábulas, conjuros, mitos,
cuentos de padres a hijos y de una generación a otra.

En la tradición de oriente sobresalen leyendas de espíritus en pena, el sombraron, el cadejo,

los espíritus de los muertos, la llorona. Cuentos de animales maravillosos, encantamientos,
chistes, anécdotas. Tradiciones orales en verso, coplas cantadas solas o acompañadas por la
guitarra. se combinan variantes del español antiguo.
Los orientales tienen gracia, imaginación para el relato. Nuevamente en la literatura oral
notamos la astucia y audacia de los personajes. Influencia mexicana posee su música ya que
interpretan corridos como la música norteña. Esta corriente musical tiene buena acogida,
sin embargo tienen su propio estilo con el cual se identifican.

CARACTERÍSTICAS

Educación
Tienen mayor acceso a la educación, ya que las clases se imparten en español, lo que hace
que la mayoría ocupe los cargos públicos. Sin embargo en la actualidad se impulsan
programas de educación bilingües, para que los representantes de los otros puebles tengan
la oportunidad de educarse en su lengua materna.

Economía
La situación económica varía aunque la mayoría vive en pobreza, al igual que muchos
indígenas, garífunas y xincas.

Actividades de producción
Actualmente varían dependiendo del lugar donde viven, entre estas se puede encontrar la
agricultura, la ganadería, el comercio y el transporte.
En sus principios, vino la mezcla de mestizos entre si, por lo que vivian alrededor de las
ciudades con el oficio de artesanos. Luego cuando se desplazaron al oriente del país, donde
había poca población indígena, se multiplicaron junto a algunos criollos y se dedicaron a la
agricultura y ganadería.

Actualmente los pueblos del oriente de Guatemala se dedican a las artesanías y arte de
tejidos de lino y manta, son muy conocidos por los bordados de Estanzuela y Zacapa como
los de Chiquimula. También se dedican a la elaboración de materiales de construcción
como tejas, adobes, ladrillos, tajmanil. Los más famosos son los de Guastatoya el Progreso,
San Gabriel y San Antonio Suchitepéquez.

Valores
La vitalidad de la cultura ladina fue cimentada en el seno de las familias en donde la madre
ha desempeñado una función decisiva, particularmente por su sabiduría, valor, laboriosidad
e imaginación.

Un valor fundamental en la vida del mestizo es el núcleo de la familia y la solidaridad entre

los mismos miembros. Se apoyan mutuamente al momento que las circunstancias lo exija.
También muestran determinación y coraje, no importando el sexo, aunque a veces ese
equilibrio es quebrantado por el machismo y la violencia.

Valores que contribuyeron a la consolidación y formación de los hijos e hijas, que

permitieron a la comunidad cultural ladina en el último cuarto del siglo XIX, con la
revolución liberal de 1871, acceder al poder administrativo y político del país.

Desde entonces, han estado activos en las decisiones políticas, administrativas y

económicas, así como, en las definiciones jurídicas del Estado de Guatemala.

Idioma
El idioma oficial es español, sin embargo el español de Guatemala tiene sus propios
modismos y variaciones. Los ladinos son una población diversa, que muestra rasgos de la
cultura hispana e indígena a la vez.

Los ladinos en su mayoría son monobilingues, desde la época de la colonia. Muy pocos se
interesan en aprender una lengua indígena. A excepción de los ladinos que han aprendido el
idioma qeqchi en el área de Cobán.

- Son mestizos, consecuentes a la unión entre españoles, aborígenes y africanos.

- Los ladinos no pertenecían a la clase social peninsular, ni criollos, ni aborígenes.

- Gran parte de la población Guatemalteca está constituida por los ladinos, ubicados en su
mayoría en las ciudades y en menor medida en zonas rurales.

- Su lengua materna es el español.

- Suelen ser personas alegres y bulliciosas, y tienen alta aceptación hacia los extranjeros.

- En el ámbito familiar, están compuestos por madre, padre e hijos, siendo el tiempo
máximo aproximado, de estancia de los hijos en la casa, previo a casarse y continuar con la
tradición.
 CREENCIAS

A la par de las religiones oficiales como la católica, la protestante o Evangélica, se

desarrolla una religión popular, en Guatemala como el resto de América Latina, es el
soporte y la fuerza espiritual para enfrentar necesidades, urgencias y carencias materiales.
En la religiosidad popular predominan imágenes milagrosas de Cristo, Vírgenes y Santos
aunque muchos de estos actos no estén aprobados por las autoridades de la iglesia. Es una
mezcla judeocristiana mezclada con elementos de cosmovisión maya y elementos de
religiones orientales.
En las fiestas patronales, la celebración de la navidad y la semana santa, el pueblo ladino y
el indígena expresa su fervor en cantidad de ritos, delante de símbolos sagrados
despertando sentimientos de hermandad.
La unión con la divinidad, el enlace, se demuestra en la adoración de imágenes
acompañados de la gran fe de la población. Sobresale el Cristo negro de Esquípalas, imagen
querida en toda Guatemala y Centro América, considerándola muy milagrosa.
Y es en la sede del Cristo Negro, Esquípalas, donde se celebró la reunión de los presidentes
de Centro América para establecer las bases de la construcción de la Paz.

El hermano Pedro en Antigua Guatemala y el señor de Chajul en el departamento del

Quiché.
En algunos hogares todavía tienen imàgenes propias, herencias de los antepasados,
heredadas de generación en generación: Santa Teresa de Jesús, San Nicolás, el Divino
Maestro.
A San Antonio se le pide para encontrar pareja, a San Judas Tadeo se le pide todo lo
referente al bienestar económico, conseguir empleo y a Santa Rita se le pide por la
resolución de asuntos imposibles.
Además existen las creencias que la resolución de los problemas cotidianos se encuentra en
solamente símbolos religiosos, otras de carácter más abstracto como la lucha entre el bien y
el mal o sea ángeles y demonios.
Se tiene la manera de creer que la vida humana está rodeada de espíritus, buenos y malos,
también de los seres queridos ya fallecidos. Para evitar las malas influencias o percibir las
buenas influencias se coloca en un lugar especial de la casa un vaso de agua, amuletos, ajos
u otros objetos atribuyéndoles poderes sobrenaturales.

Cada quien tiene el derecho de practicar sus ritos, también las creencias de su propia
religión y ademàs la obligación de respetar si los otros practican creencias diferentes.