Maestría en Historia y Cultura de la Arquitectura y la Ciudad

Programa de materias
2019

00_Código y Nomenclatura de la materia

EAEU_2019_MHCAC_MC04-Est I
EAEU_2019_MHCAC_MC08-Est II

01_Nombre de las materias

Estética I y II

02_Título del curso

Teoría de la Imagen Proyectiva: memoria imaginaria y archivo relacional, conVersiones y transFormaciones.

03_Nombre del profesor y su dirección de correo electrónico

Claudio Alejandro Do Campo, alejodoc@gmail.com

04_

Archivo ampliado de vínculos imaginarios, Estética 2018, sobre conferencia Jesse Reiser UTDT “Projects and their
consequences” https://www.utdt.edu/ver_evento_agenda.php?id_evento_agenda=5038&id_item_menu=449

“También así se compone la imagen de la historia, implicándose y explicándose unas y otras imágenes bajo, por, con y en torno a
una misma cabeza con la adición de palabras y la concatenación de intenciones…” Giordano Bruno, De Imaginum.
“Llega un momento (no siempre) en la investigación en que las piezas empiezan a colocarse en su sitio. Pero… las figuras que se
han de componer teóricamente son más de una… Por ello, el hecho de que todo esté en su sitio es un indicio ambiguo: o bien
estamos totalmente en lo cierto o bien erramos del todo”. C. Guinzburg, citado por M. Tafuri en “El Proyecto Histórico”.
“…ciertas superposiciones y colisiones de objetos serían capaces de motivar representaciones análogas; desencadenarían la
confusión de lo real con lo imaginario, acompañada de una clarividencia interpretativa que comportaría la ilusión de lo ya
conocido”. Salvador Dalí, El mito trágico del Ángelus de Millet.
“La mayoría de estos restos aparecían destrozados de la manera más extraordinaria… Pero al mismo tiempo recordé que algunos
de esos objetos no estaban desfigurados en absoluto”. E. A. Poe, “Descenso al Maelström”.
“When two separate events occur simultaneously pertaining to the same object in inquiry we must always pay strict attention".
Dale Cooper.
“El pasado es indestructible; tarde o temprano vuelven todas las cosas, y una de las cosas que vuelven es el proyecto de destruir
el pasado”. Jorge L. Borges, Otras inquisiciones.
“La verdad, contada sin compromisos, siempre tiene sus bordes irregulares; de ahí que la conclusión de tal relato tienda a quedar
menos acabada que un pináculo arquitectónico”. Herman Melville, Billy Budd.

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05 Introducción de la materia
Teoría Estética I y II propone facilitar la investigación histórica como pesquisa de vínculos imaginarios, estudiando
aspectos de las imágenes culturales según aparecen, en la Modernidad, asociadas a dispositivos proyectivos -de la
perspectiva al cine, y sobretodo, el proyecto urbano-arquitectónico.
Estudiaremos la particular articulación moderna entre el desarrollo de tales dispositivos de matriz técnico-científica
(por una parte deterministas y precisos), y la elaboración teórica de lo estético como reflexión posible respecto de
casuísticas no alcanzadas por, o resistentes a, los principios de identidad y de no contradicción: qué y cómo decir en
aquellos momentos en que un objeto se presenta como sí mismo y como otro, analizando (en relación a los campos
del arte, la arquitectura y la ciudad) el espectro de transferencias y conversiones que llamaremos imagen.
Promoveremos la realización de operaciones imaginarias inquisitivas (selección, colección, comparación,
transformación) y la lectura relacional de textos, abriendo premisas investigativas que cuestionen la imagen como
campo identitario fijo y estable.

De toda imagen (cualquier construcción, intencional o inintencional, que se exhibe como apariencia visible) es posible
y necesario analizar su constitución a través de rasgos relacionales con otras imágenes -como sucede en un campo
arqueológico o un cuadro forense. La interpretación de tales relaciones (la descripción, la traducción conceptual, el
juicio histórico y aún jurídico) necesita del relevamiento ordenado y dirigido de esos rasgos en el propio material
imaginario. La teoría estética, además de una disciplina filosófico-histórica de categorías del pensamiento, puede ser
considerada una práctica observacional dirigida a ese tipo de revelación constructiva atenta: la operación más tópica,
en este sentido –poner juntas dos imágenes- debe ser asumida como juicio estético, el acto analítico básico de toda
transferencia imaginaria (nunca una coincidencia o casualidad).

Nos concentraremos en a partir de cuándo la arquitectura y la ciudad se aliaron a instrumentos proyectuales, y qué
relación guarda eso con las teorías de lo bello -o dicho de otro modo, con el saber por imágenes (si desde la Crítica
del Juicio kantiana comprendemos la estética como “el entendimiento a través de lo que no tiene concepto”).
Entenderemos la noción de arquitectura no sólo en sentido estricto (como construcción del habitat de lo territorial-
urbano a lo doméstico-cotidiano), sino también de modo amplio, como toda subordinación organizada de unos
términos a otros, en los sistemas materiales y del pensamiento locales y globales con los que convivimos (artístico,
ambiental, económico, filosófico, etc.)

06_Objetivos generales
Comprender como imagen lo que construimos como pasaje entre distintas apariciones de los fenómenos (no una
cosa sino un acto): lo teórico-estético es una pesquisa sobre apariencias dilemáticas o enigmáticas de la imagen
modernista occidental y sus reglas de proyección (que de la perspectiva a la fotografía, se produce a través de
transformaciones y desplazamientos de un medio a otro, de una obra a otra).
Elaborar los dilemas conceptuales que los conflictos visivos de esas apariciones proyectivas suscitan (espíritu &
materia, ornamento & delito, arquitectura & revolución, monumento & ciudad, etc.), proporcionando un encuadre
crítico para la experiencia que implica lo proyectual como práctica artístico-arquitectónica moderna (que construye,
como instrumento, lo visible: un cuasi-observable que induce la producción material a través de esquemas y figuras).
Entender que lo proyectual o proyectivo, como formación de compromiso en el conflicto entre [al menos] dos
demandas contradictorias (aquí y allí, forma y función, edificio y ciudad, etc.), es un síntoma cultural moderno
preeminente: arroja imágenes duales que en su velocidad y eficacia técnicas resisten la teoría o usurpan su lugar. En
este sentido, lo proyectual obliga a una teorización actualizable, que no puede confiar en fundamentaciones
definitivas (doxa), sino que debe reelaborarlas en el transcurso de la investigación: una estética como “teoría del
proyecto” busca así cierta correspondencia entre el síntoma cultural a analizar (caso), la estructura dual de la imagen
proyectiva, y una argumentación paradójica, abierta a alternativas, atenta a contraimágenes e inversiones.
Reconocer que el proyecto (como actio in distans) es un proceder no exclusivo de la arquitectura y la ciudad, que
usado sobre ellas produce más arquitectura y más ciudad -producción no identitaria sino identificatoria y constructiva.
Indagar la práctica proyectual como promoción iterativa de tales identificaciones, pasajes de reconocimiento,
sobrevivencias y repeticiones de matriz imaginaria (también la de quien ejerce la historia como práctica, investigando
intereses, impulsos, capturas, objetos parciales, ficciones de grupo & género; tradición & sincronías; prótesis,
regulaciones y dispositivos). Verificar políticas públicas y privadas, en términos de imaginación y memoria, control e
inteligencia, bajo tecnologías y estrategias personales y colectivas.

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Objetivos particulares.
Conocimientos.
Reconocer la importancia y posibilidad de investigar y establecer vínculos históricos a través de operaciones
imaginarias.
Entender la teoría estética como una práctica observacional dirigida por una atención flotante, un hábito asociativo y
una verdad inintencional, definitoria en la elección de hipótesis y de objetos de investigación.
Distinguir la imagen como construcción, como elaboración activa y encuadre experiencial de los casos bajo análisis,
de las múltiples apariciones físicas y contingentes propias de una época y un mundo de imágenes.
Promover la reintegración de los elementos imaginarios de la historia.
Estudiar la singular articulación del proyecto urbano-arquitectónico con otros modos de producción imaginaria.
Habilidades.
Realizar un entrenamiento intensivo sobre la construcción de un archivo constelacional abierto como auxiliar de
investigación.
Ampliar y sutilizar los instrumentos a disposición para discriminar similitudes y diferencias, y revelar transformaciones,
en distintos soportes imaginario-proyectuales.
Articular categorías de la estética filosófica con oposiciones prescriptivas de la teoría arquitectónica a partir de la
lectura antitética de textos (leer de a dos).
Relacionar diversos fenómenos visivos a partir de criterios comunes, según la noción de descripción optativa
(ecfrasis dialéctica: una misma descripción que parece adecuarse a objetos distintos).
Actitudes.
Reconocer el carácter constructivo de los objetos proyectivos que son las imágenes modernas.
Desidentificar lo imaginario de su sentido coloquial como irreal, restituyéndole un valor documental que exceda lo
ilustrativo.
Ejercer el interés y la responsabilidad observacional, estableciendo asociaciones inquisitivas y juicios vinculantes.
Atender al tamiz imaginario que la materialidad de las palabras ejerce sobre la comprensión conceptual.
Interpretar lo teórico como lugar de producción cognitiva (reflexión) antes que como lugar de validación discursiva.
Dar lugar al compromiso corporal implícito en toda construcción imaginaria, creativa o analítica, propia o ajena.

07_Fundamentación teórica
Los cursos sucesivos de Teoría Estética I y II integrarán, junto a la lectura y discusión de textos de reconocida
autoridad sobre el conocimiento por imagen, una práctica teórica dirigida a ampliar las posibilidades de distinguir
similitudes y diferencias y elaborar transformaciones y constancias en imágenes arquitectónico-urbanas modernas. El
marco histórico es el de la cultura urbana y la arquitectura, y las principales teorías de lo bello, que tuvieron aparición
conjuntamente al despliegue técnico-capitalista de los últimos 5 siglos (fin del medioevo europeo, expansión colonial,
invención técnico-científica y desarrollo industrial, hasta la actual globalización ciber-comunicacional). Se prestará
especial atención, en ese arco histórico, al proyecto urbano-arquitectónico como conjunto de instrumentos
productivos de anticipación de la arquitectura y la ciudad, y su ambivalente relación con otras prácticas y campos del
pensamiento.

La arquitectura, que se inició como un monumentalismo fundado en la pericia artesanal (ajuste lítico) y las
distinciones metafísicas del mundo (jerarquías y Estado), desde las revoluciones técnico-científicas se presenta, a
través del proyecto arquitectónico, como una profesión: uno más entre otros esquemas proyectivos (que operan,
según pautas de pasaje o transferencia, sobre campos de necesidad-demanda: arte, comercio, técnicas de
comunicación y diagnóstico, etc.). Como tal, el proyecto urbano-arquitectónico realiza síntesis geométrico-materiales,
técnico-ambientales, cuyo efecto amenaza superar cualquier juicio que se haga sobre ellas: los esquemas
proyectivos configuran enlaces de identificación bajo la forma de “imágenes dobles”, que implican dimensiones que
exceden muchas veces la intuición y los medios de la percepción (transferencia entre fragmento y totalidad, plano y
edificio, película y pantalla, etc.). La imagen proyectiva como estructura dual pretende a veces poder ser reducida al
fenómeno de “original y copia”, pero los medios técnicos asociados a ella subvierten incluso la posibilidad de esa
visión tradicional.

Si “teoría” se considera, convencionalmente, como la suma histórica de los fundamentos de una disciplina o como la
guía conceptual que integra los medios y fines de una práctica, nosotros haremos hincapié en la teoría como práctica
observacional y constructiva. La sola concepción de la teoría como estudio de conceptos y nociones pasadas y
actuales sufre una doble decepción: por un lado reduce lo teórico a clasificaciones instrumentales, y por el otro, frente
al actual hiperdesarrollo de los medios proyectuales, induce una subsunción de la práctica de la historia a
procedimientos que permanecen ajenos y misteriosos. Bajo un distinto punto de vista, para nosotros teoría se
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relacionará (según sus raíces etimológicas) con la posibilidad de observar activamente: atender, en un campo de
visión determinado, a conflictos más o menos evidentes que problematicen la certeza de lo visto. Apoyándonos en la
lectura dialogal de textos (imaginando que todo texto conversa con algún otro), apuntaremos a construir archivos
imaginarios-proyectuales de lo urbano-arquitectónico que den cuenta de modo experiencial de cierta investigación
(de una investigación cierta) sobre dilemas visivos de la arquitectura y la ciudad.

08_Presentación de contenidos

Teoría Estética I.
Teoría Estética I se ocupa de una 1º etapa de la Modernidad (siglos XV al XVIII), marcada por la aparición de la
noción de proyecto: una imagen controlable en sus constancias y transformaciones, definida por el pasaje del ícono
medieval al “cuadro”, y por el doble origen óptico y geométrico de la perspectiva (fuga y reflexión). A partir de la
división así ejercida entre el campo de visión y un campo escópico (mirada), Estética I se ocupa del conocimiento por
imagen como un saber metamórfico que, antes de distinciones conceptuales, se establece como relaciones y
correspondencias a nivel apariencial. Para ello promueve una “práctica teórica” dirigida a distinguir y elaborar
similitudes y diferencias en imágenes arquitectónico-urbanas entendidas como formaciones de compromiso entre
demandas contradictorias (forma y función, edificio y ciudad, etc.).

Unidad 1 (3 clases). Revelaciones: imagen como acto, imaginación, transFormación (pasaje).

Teoría y proyecto como prácticas modernas: idea e Ideal, acción a distancia, lo particular y lo universal, perspectiva y
perspicacia, magia e imaginación, vínculo y correspondencia. Del ícono al cuadro: campo de visión y mirada (campo
escópico); comparación y semejanza. Hecho y dicho, acontecimiento, memoria y olvido; archivo y colección; amnesia
y disociación. Disposición, composición, invención: lo oculto y lo inVisible. Original y copia, prescripción y
proscripción. Estética como teoría de la imagen proyectiva: ejemplo y ejemplar, repetición y diferencia; experimento o
experiencia, sentido y anestesia, sincronía y anacronismo; juicio estético vs. juicio de valor: análisis y síntesis, gusto
y sentido común. Naturaleza & artificio: materia y máquina; esquema: forma y figura, constancia e invariante, perfil y
patrón, elemento y fragmento. Escala, proporción, medida; ídolo y coloso. Apariencia: anomalía y analogía;
identificación (percepción) y contradicción (pensamiento); captura, colapso y conversión en lo contrario. Doxa y
paradoja; descripción optativa e inversión dialéctica; cita: texto príncipe y nota al pie.

Lectura y discusión.

El pensamiento estético de Nicolás de Cusa y el espectro de la luz renacentista

http://pensamientoycultura.unisabana.edu.co/index.php/pyc/article/view/1671/2212
Pico della Mirandola, Oratio quaedam elegantissima , http://www.revista.unam.mx/vol.11/num11/art102/art102.pdf

Bruno, Giordano, De Imaginum , Arte de la memoria, teoría del ojo y del espejo
http://libroesoterico.com/biblioteca/Magia/Mundo%20magia-memoria.pdf p. 300 y ss.; palacios de la memoria
https://www.ugr.es/~feiap/ceiap2v2/ceiap/capitulos/capitulo38.pdf?
fbclid=IwAR1MoUuX5xXy2mqWpNCYbI081ltqdNY4SMQtXixixneWRIRCyYg1IFyUEuo
Freud, S. El block maravilloso http://caece.opac.com.ar/gsdl/collect/apuntes/index/assoc/HASH80ea.dir/doc.pdf
percepción-memoria, dispositivo doble.

Calasso, Roberto, El plató de la mente https://defierro.wordpress.com/el-plato-de-la-mente/

Virilio, Paul, Estética de la desaparición http://proyectoidis.org/wp-
content/uploads/1988/07/virilio_estet_desaparicion.pdf

Ritvo, J. M. “¿Interesa la estética…?” III, IV

http://www.imagoagenda.com/articulo.asp?idarticulo=2054 / http://www.imagoagenda.com/articulo.asp?idarticulo=2081
Didi-Huberman G., imaginación & montaje: siempre 2 imágenes
http://www.circulobellasartes.com/fich_minerva_articulos/Un__conocimiento__por__el__montaje_%284833%29.pdf

Didi-Huberman Georges
http://www.macba.cat/uploads/20080408/Georges_Didi_Huberman_Cuando_las_imagenes_tocan_lo_real.pdf
S. Freud, “Los sueños” (1901) http://caece.opac.com.ar/gsdl/collect/apuntes/index/assoc/HASH0191.dir/doc.pdf

Claudio DoCampo, “El sueño de la razón”, en Rev. de Arquitectura S.C.A. nº 173, 1995 Bs. Aires, pp. 77-83;
https://drive.google.com/file/d/1YmeM60cMpyZcQg3t7Nurl6LuRmG9mpPZ/view?usp=sharing
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“Piranesi, o la fluidez de las formas”, en https://www.lectulandia.com/book/las-carceles-piranesi/

Castoriadis, Cornelius, La institución imaginaria de la sociedad

http://www.terras.edu.ar/biblioteca/16/16TUT_Castoriadis_Unidad_2.pdf
Écfrasis, escudo & cántaro, modelo cosmológico o catastrófico, suprimida la imagen del acontecimiento, se ve nada.
http://www.boletindeestetica.com.ar/wp-content/uploads/BE-42-v2.0.pdf
J. L. Borges, “Kafka y sus precursores”, “Pierre Menard, autor del Quijote”, “Funes el memorioso”
http://lanarrativabreve.blogspot.com.ar/2011/06/kafka-y-sus-precursores.html
W. Benjamin, “Desempaco mi biblioteca. Un discurso sobre el coleccionismo”,
https://mundobiblio.wordpress.com/2013/12/15/desempaco-mi-biblioteca-1-un-discurso-sobre-el-coleccionismo-por-
walter-benjamin/

Zizek S., “Paralaje kantiana” https://es.scribd.com/doc/232540040/Zizek-Slavoj-Vision-de-Paralaje-Fondo-de-Cultura-

Economica-pdf
Guizburg C., Prefacio (entre morfología e historia)
https://www.academia.edu/28061559/Carlo_Ginzburg_-_Mitos_Emblemas_Indicios._Morfologia_e_historia.pdf?
auto=download / /

Guinzburg, Carlo, http://circulo-ouroboros.blogspot.com.ar/2010/01/traducciones-de-cerca-de-lejos.html diferenciar

entre las verdaderas homologías y los simples parecidos, entre los parentescos demostrables y los efectos de sentido
inducidos por yuxtaposiciones arbitrarias, entre el parecido, la analogía, el génesis.
Steyerl H., representación, resolución e imagen pobre http://www.lafuga.cl/pensar-la-imagen-pobre/828

12 hombres 2 cuchillos https://www.youtube.com/watch?v=TUzp2XUhskY vs. Jacques Tati, Playtime

Agnes Vardá, Los espigadores y la espigadora http://www.veoh.com/watch/v95795145sbRh97Ax /
https://www.pagina12.com.ar/104536-la-belleza-de-los-rostros-y-los-pueblos

The sinner vs. True detective.

Richter G., Atlas https://www.gerhard-richter.com/en/videos/exhibitions/gerhard-richter-atlas-54

Tareas:
división-disección elemental de un índice bibliográfico, un titular o fotografía periodísticos, un objeto cotidiano, y
relevamiento en imagen (“2 bloques de información”, reFlexión-especulación); organizar y registrar serie de objetos
domésticos en un cuadro de relaciones (colección / cuadro forense); di-visión de un cuadro (pintura) por
superposición de una grilla, y montaje (narración); apuntes iniciales de un campo de interés según un dilema o
enigma imaginario a elaborar: recolección de datos.

Unidad 2 (3 clases). Renacimientos: la imagen modernista como proyección (doble).

Modernidad: expansión europea y Humanismo, arquitectura universal, ciudad global y “mundo”; descubrimientos y
encubrimiento: geometrización, revelación y velo! El ideal y lo otro: conflicto y armonía (todo y partes), invasión e
integración, formaciones mixtas (híbridos-mestizos). Alberti y Brunelleschi, de un hacer según principios-príncipes
(arkhé) al proyecto como procedimiento anticipador: transparencia y transferencia, tratado y canon; fundamentos
metafísicos de la técnica (líneas espirituales sobre materias naturales), espejo y reFlexión; lo real y el doble; lo obvio
y lo obsceno, la imagen edificante (sacro-erótica); iconolatría e iconoclastia. Querella entre antiguos y modernos:
belleza natural y convencional; orden y tipo; paisaje y jardín. Representación (concepción, mostración, subrogación):
Descartes-Defoe: método e invento, proyecto & crimen; Kant-Sade: juicio y discurso, objetividad y objetalidad;
autopsia y panóptico, cámara obscura y linterna mágica. Iluminismo: de la oralidad común a la imprenta y la
alfabetización universal; libro y periódico ilustrado, del emblema a la caricatura; palabra y concepto, verdad y retórica,
eVidencia y equiVocación (engaño, error, malentendido); neologismo, idioléctica.

Lectura y discusión:
Tafuri en Bs.As. https://es.scribd.com/doc/59797018/Entrevista-de-Manfredo-Tafuri
Vs. Melchior-Bonnet, Sabine, Historia del espejo
http://www.elhistoriador.com.ar/articulos/miscelaneas/historia_del_espejo.php

N. de Cusa: perspectiva y perspicacia, reflexión y especulación, visión creativa, espejo y velo!

http://pensamientoycultura.unisabana.edu.co/index.php/pyc/article/view/1671/2212
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Giordano Bruno, Vínculos https://es.scribd.com/document/357948862/De-los-vinculos-en-general-Giordano-Bruno
/ “Arte de la memoria” http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/artebru.pdf "Sobre la composición de imágenes, signos e
ideas para todos los géneros de invenciones, disposiciones y memoria"

Alberti, fundamentos metafísicos del proyecto técnico, imagen edificante

http://www.revistaretor.org/pdf/retor0402_sverlij.pdf /
Maquivelo vs Alberti http://encuentro.gob.ar/programas/serie/8841/8843
Guizburg C., Tiziano, Ovidio imagen edificante, erótica-sacra
https://www.academia.edu/28061559/Carlo_Ginzburg_-_Mitos_Emblemas_Indicios._Morfologia_e_historia.pdf?
auto=download

Baudelaire, Ch. La caricatura, lo fantástico https://www.pagina12.com.ar/diario/verano12/23-118029-2009-01-11.html

http://blogs.fad.unam.mx/asignatura/francisco_portillo/wp-content/uploads/2013/08/Lo-c%C3%B3mico-y-la-
caricatura.pdf
Osterheld, Martin, Multitud https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/5-27788-2013-02-13.html
W. Benjamin, emblema y alegoría http://revistadefilosofia.com/56-04.pdf

Do Campo C. Teoria y repetición rev. Arquis nº7 1995 https://es.scribd.com/doc/314170057/teoria-y-repeticion

https://docs.google.com/document/d/1cmGiP5DEHmlw-lnNeXqDRNEKd0USqF8g2dLGNi8gNY8/edit
Didi-Huberman G. “La imagen superviviente”, p. 9 y ss.: arqueología, ideal, restos y cuerpo (histórico), estética:
norma vs. análisis https://bibliodarq.files.wordpress.com/2015/04/didi-huberman-g-la-imagen-superviviente-historia-
del-arte-y-tiempo-de-fantasmas-segc3ban-aby-warburg.pdf

Didi-Huberman, gestos o íconos http://es.rfi.fr/francia/20161020-georges-didi-huberman-el-pesimismo-no-puede-

tener-la-ultima-palabra
Alejo Campos, imagen proyectiva http://www.ramona.org.ar/node/41673 /
https://alejocampos.blogspot.com.ar/2012/11/el-filoso-dibujo-filosofico.html /

https://francescllorens.wordpress.com/2007/10/15/descartes-discurso-del-metodo-parte-2/
DEFOE Daniel, An essay upon projects, eBooks@Adelaide 2014,
https://ebooks.adelaide.edu.au/d/defoe/daniel/d31es/complete.html
Do Campo s/ L. Lamothe, Teoría de proyecto http://www.ramona.org.ar/node/23268 ;

Enríquez , Mariana, Censura y secuestro” https://www.pagina12.com.ar/95336-seduccion-y-secuestro

Lebenglik, Fabián https://www.pagina12.com.ar/113202-el-arte-como-una-venganza-poetica imagen muestra y oculta

B. Keaton, One week https://www.youtube.com/watch?v=YoT47kJYyBU

H. Farocki, Cómo vemos https://www.youtube.com/watch?v=5qw0BHA6RQI cálculo/imagen, texto-telar, hilo y bobina.

O. Welles, F for Fake https://www.youtube.com/watch?v=ssZs_qotIvg

Eterno resplandor de una mente sin recuerdos https://cincocentros.com/tag/eterno-resplandor-de-una-mente-sin-
recuerdos/ / Inception / Paprika / Boris Vian “La hierba Roja”.

Tareas:
Di-Visión especular /especulativa de imágenes fotográficas y dibujos. Inicio de un archivo-colección de imágenes a
partir del reconocimiento indiciario de rasgos y puntos característicos; escopografía: mapa de visión (cuadro como
campo, y reencuadre); entrenamiento en similitudes y diferencias a través de diagramas y esquemas (dibujos,
plegados, tensados topológicos, moldeados); forma especular: apuntes para la “construcción de un caso” según un
dilema o enigma imaginario a elaborar.

Teoría Estética II
Estética II examina las mutaciones de la imagen proyectiva occidental producidas por la irrupción de la técnica
moderna y el pasaje de la artesanía (articulación mural) al plan (siglos XVIII al XXI). La subsiguiente crisis de la teoría
como fundamento (a partir de procesos de fragmentación, velocidad y eficacia que introducen medios como la
fotografía), señala un síntoma cultural preeminente que culmina, con las experiencias de las vanguardias y los
procesos de industrialización, en una radicalización de las nociones de abstracción y serie. Todo ello obliga a
entender la imagen no como una cosa sino como un acto, una construcción, y lo teórico-estético como una pesquisa
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sobre apariencias que se imponen como dilemáticas. Estética II revela transferencias y conversiones intrínsecas a
esos procesos, y promueve operaciones inquisitivas (selección, comparación, transformación) como relevo iterativo
de identificaciones, repeticiones y sobrevivencias de matriz imaginaria, investigando también intereses, capturas y
ficciones de quien ejerce la historia como práctica, y auspiciando la memoria e inteligencia de un archivo
constelacional abierto como auxiliar de investigación.

Unidad 3 (3 clases). Representaciones: la estética como construcción reflexiva (especular).

Imagen como pasaje entre 2 apariciones de un mismo y distinto objeto: iMaGeN-eNiGMa, presencia-ausencia,
desplazamiento y condensación, escopia y escotoma; indicio y pesquisa: hilo y huella, rasgo y rastro, atracción y
abducción; señuelo y simulacro; catálogo, taxonomía, pantalla. Teoría más allá de los principios: contemplación y
observación, efecto de sentido y futuro anterior, causa científica o afectiva. Trauma y síntoma: la imagen [cuerpo]
representa (reprime) otra imagen; fantasía y fantasma; fotografía e interior, lo siniestro, lo sublime. Trama y ficción:
intriga y montaje; cuerpo y acto, empatía y fragmentación; infinito y fobia. Movimiento en el ámbito transferencial de
la forma: imitación o sustitución, el objeto estético entre la cosa (natural) y el útil (técnico); fábrica y teatro.
Winckelmann, Wölfflin, Worringer: arte y cultura (Kunstwissenschaft vs. Kulturgeschichte); Freud y Warburg:
reproducción, repetición y sobrevivencia; novedad & moda, documento y monumento; grotesco y ruina. De la
articulación mural (artesanía) a la imaginación técnica (plano y plan): crisis de la teoría como fundamento por la
irrupción de medios técnicos; Palacio & Pasaje de cristal: hierro y vidrio, fósil y monstruo; higiene, velocidad; niñez y
multitud, juego y deporte; arqueología y museo; censura y archivo.

Lectura y discusión:

http://www.amanciowilliams.com/V1/ Escritos sobre AW, C.D y C.V. “En el umbral de la región fértil. Una aproximación
a los ejemplares diferenciales”.
Freud S.: “Más allá del ppio del placer”, cap. 1 y 2, fort-da: imagen como construcción entre 2 apariciones,
http://laprensadelazonaoeste.com/LIBROS/Letra.F/F/Freud,%20Sigmund%20-%20Mas%20alla%20del%20principio%20del
%20placer%20y%20otras%20obras.pdf

Gombrich, Ernst, “Meditaciones sobre un caballo de juguete”

https://bondideapuntes.files.wordpress.com/2015/11/gombrich-meditaciones-sobre-un-caballo-de-juguete-
compressed.pdf
Benjamín W. Juguetes y juego http://www.ufjf.br/pensandobem/files/2016/05/walter-benjamin-escritos.-la-literatura-
infantil.pdf p.89 / https://www.yorokobu.es/juegos-de-mesa-victorianos/

Entre el nachleben y el paradigma indiciario C. Guinzburg y el método warburgiano

http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/hisysoc/article/view/52458
C. Guinzburg Extrañamiento, distancia, perspectiva https://es.scribd.com/document/201942603/Extranamiento-Carlo-
Ginzburg-Ojazos-de-Madera

Rosset C. “Lo real y su doble” http://hueders.cl/wp-content/uploads/2015/11/Adelanto_lo_real_y_su_doble.pdf

Roussel, Raymond, Cómo escribí algunos de mis libros
http://www.elboomeran.com/upload/ficheros/noticias/russell.pdf

M. Foucault, Las palabras y las cosas cap. V “Clasificar (monstruos y fósiles)

http://www.enfocarte.com/6.29/filosofia.html
Didi-Huberman G. “La imagen superviviente” p.25 y ss. 34-35: sistema vs. síntoma; espectro, desplazamiento:
imagen como pasaje-movimiento. https://bibliodarq.files.wordpress.com/2015/04/didi-huberman-g-la-imagen-
superviviente-historia-del-arte-y-tiempo-de-fantasmas-segc3ban-aby-warburg.pdf

Wind, Edgar: historia del arte o historia de la cultura https://kupdf.com/download/1-wind-el-concepto-de-

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L. Buñuel, El ángel exterminador vs. A. Hitchcock, La soga/Festín diabólico (A. de la Iglesia, Mi gran noche)

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S. Schindel, El rascacielos latino https://www.youtube.com/watch?v=gyWd-0IDpq4

M. Barney, Cremaster 3, I y II. https://www.youtube.com/watch?v=AtjvyQqim50
Escena del crimen https://www.pagina12.com.ar/107030-el-antecedente-de-csi-y-criminal-minds
Interiores de cine https://www.domusweb.it/en/architecture/2018/03/16/interiors-the-digital-project-which-examines-
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Tareas:
Continuación de colección de imágenes como archivo constructivo (proporción: similitud como semejanza disímil);
continuación de apuntes para la “construcción de un caso” según un dilema o enigma imaginario a elaborar; ejercicios
textuales: mapas imaginario / listas-nubes de palabras / lecturas duales, proyecciones de sentido-metáfora.

Unidad 4 (3 clases). Revoluciones: vanguardias y manifiestos, lo efímero (radical).

Modernismos y modernización: abstracción y serie; metrópolis: automóvil y rascacielos; necesidad o demanda; uso,
consumo y lujo. Vanguardia e industrialización: mueble y ready-made; constructivismos y expresionismos; lo(s)
manifiesto(s) y lo latente: corte & pliegue. Lo proyectual como televisión & teleacción: control a distancia, ganancia &
pérdida; práctica magistral y red discipular, influencia y paranoia. Le Corbusier: arquitectura o revolución; Mies:
arquitectura o técnica; cuerpo de imagen & imagen del cuerpo: el yo-arquitecto y el pabellón experimental.
Monumento y fetiche; fascinación y extrañamiento, retícula y película, primer plano y fuera de campo. Rossi-Venturi
(Stirling): collage y ciudad análoga, del postmodernismo al posthumanismo. Megalopolización y suburbanización;
catástrofe y desastres, excedente y escasez; urbicidio: residuo y basura. Crisis capitalista y regionalismos, retracción
de la arquitectura: publicación, pop, high tech, lenguaje y minimalismo. Eisenmann-Koolhaas (Miralles): postCrítica y
proyecto como teoría: picnolepsia y contraimagen, pluralismo o diversidad; digitalización y degradación generacional.
Escuela de Bs. Aires: partido, concurso público y barrio cerrado; A. Williams/C. Testa, invención y clausura; L.
Lamothe / T. Saraceno: escena contemporánea, mutaciones, instalación y permanencia. Verdad y saber: escansión,
enunciado y enunciación; ilusión, alucinación, perversión y persuasión.

Lectura y discusión:

8
Sloterdijk P., Actio in distans https://www.ucentral.edu.co/images/editorial/nomadas/docs/nomadas_2_actio_peter-ACTIO-
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Pantalla: mostración-ocultación, ficción-documental, proximidad-distancia, fort da-vaivén
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Cementerios https://www.pagina12.com.ar/98993-una-mirada-hacia-el-abismo
Dubai y migración https://www.pagina12.com.ar/109861-los-andamios-del-paraiso

T. Capote, A sangre fría vs. N. Mailer, Los ejércitos de la noche.

J.L.Godard, Histoire(s) du cinema vs. S. Zizek, Guía cinematográfica del perverso https://vimeo.com/20498004
“El estudiante de Praga” (1926) vs “M, el vampiro de Dusseldorf” (1931)
“El hombre de al lado” Cohn-Duprat vs. “Hannibal rising” P. Webber –monumentalismo doméstico moderno.
La naranja mecánica, S. Kubrick vs. Funny Games, M. Haneke.
Guy Maddin, Brand Upon the Brain! vs. The Ring, H. Nakata / G. Verbinsky.
“El odio”, M. Kassowitz vs “Irreversible” G. Noé –torre y túnel.
Ciudad fantasma y skaters USA-China https://www.youtube.com/watch?v=EIcRL2qmGWU
https://www.youtube.com/watch?v=UxwpwKOjR7A

Tareas:
“Construcción de un caso”, a través de la presentación relacional de imágenes y elaboración de un texto reflexivo;
comparación entre determinaciones técnicas y plásticas; descripciones optativas para objetos distintos, nociones
antitéticas, funciones analógicas; sobredeterminación de procesos de identificación (imagen y palabra / figuras y
patrones), transformaciones y reescrituras, actualizando dilemas teórico-estéticos particulares relacionados con la
casuística relevada.

09_Metodología
Los cursos sucesivos de Teoría Estética I y II estarán conformados por 4 unidades de 3 clases cada una. Cada clase
tendrá un momento expositivo (resumen relacional de textos sobre nociones directrices), un momento de discusión, y
un momento de desarrollo práctico individual y colectivo -ejercicios de entendimiento por imagen puntuales y
extendidos, dirigidos a la construcción paso a paso del caso que configurará el trabajo final. La didáctica tendrá una
extensión comunicativa y reflexiva durante las dos semanas de separación entre clase y clase a través del grupo de
facebook.

10_Descripción de etapas de trabajo o ejercicios prácticos

Realizar ejercicios de unión-separación (dividir en 2, disección, autopsia, di-versión); asociación, isomorfismo,
semejanza reflexiva y disimilitud. Comenzar (para seguir) un archivo de imágenes urbano-arquitectónicas
personalizado a través de relaciones y transformaciones (dibujo manual, vectorial, foto, mapa de nombres, modelos,
etc.). Instrumentos y herramientas: dibujo analógico y digital, moldes-vaciados; montaje material y figura/registro;
identificación & ocultamiento. Inclusión de otras pericias, intereses personales. Texto e imagen dobles –descripción
optativa; lo específico y lo genérico; ciudad personal y rincón colectivo (borde, exclusión, edificio efímero y ocasional).
En cada clase se expondrá el estado de desarrollo de un trabajo de relevamiento relacional de imágenes y archivo
dirigido a la construcción de un caso bajo hipótesis de características investigativas: relevamiento de imágenes-
enigma en trabajos relevantes de la escena arquitectónico-urbana contemporánea, problematizando y teorizando
vínculos y repeticiones, y relacionando los discursos con un contexto cultural y filosófico amplio.

10
11_Evaluación y régimen de asistencia
Se realizará por unidad y día de cursada una evaluación formativa sobre ejercicios parciales de construcción de
imagen, y al mismo tiempo, desde el principio del curso, se seguirá la “construcción un caso”, que hará visible a
través de operaciones de relevamiento, archivo, selección y producción, un pasaje imaginario que dé cuenta de una
experiencia teórica: el despliegue de imágenes que presenten dilemas o enigmas relacionales a dilucidar, de
fenómenos urbano-arquitectónicos contemporáneos –un cuadro-instalación, archivo interactivo y selección-colección
de dibujos y fotos, diagramas, objetos, infografías, mapas, etc.
La evaluación final consistirá en la entrega de un examen domiciliario que reúna la totalidad de las tareas realizadas
bajo una organización clara y con perspectivas abiertas (“construcción de un caso”); la evaluación considerará el nivel
de múltiple relacionalidad entre imágenes (de archivo y construidas) y entre palabras y conceptos, la puesta en juego
de intereses y pericias personales y la colectivización de experiencias.
El régimen de asistencia será dinámico, considerando tanto el presentismo como una actitud activa en clase y el
intercambio y colaboración fuera de clase.

12_Horario de cursado y cantidad de horas asignadas

Teoría estética I, sábados 2º trimestre de 9.00 a 12.00 hs.
Teoría estética II, sábados 3º trimestre de 9.00 a 12.00 hs.

13_Bibliografía.

Bibliografía obligatoria:
Ver “Presentación de contenidos”.

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mundo de los signos y el del cuerpo. Eso es una imagen… conocimiento por el montaje: Benjamin decía que una
verdadera historia del arte no debe contar la historia de las imágenes, sino acceder al inconsciente de la visión, lo
que no puede lograrse a través del relato sino por medio del montaje interpretativo… en la reunión de 2 cosas muy
distintas surge una 3º
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¥€$ regime http://www.archdaily.com/576480/rem-koolhaas-asks-are-smart-cities-condemned-to-be-stupid
http://virtualia.eol.org.ar/026/template.asp?Estudios/Un-pragmatismo-real.html Fictitious quiere decir ficticio, pero en
el sentido de que toda verdad tiene estructura de ficción [8]. “Lo ficticio no es lo engañoso, sino, estrictamente, lo que
llamamos lo simbólico” [9] -a fines de 1959 Lacan se encuentra con este aspecto poco difundido de la obra de
Bentham quien, al introducir la diferencia entre entidades reales y entidades ficticias, ubica dentro de estas últimas a
la verdad: según Bentham, "Truth is a fictitious entity"
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globalización 1 http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/futuro/13-2954-2013-12-23.html
catástrofe y bunkers: http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-56660-2005-09-18.html
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activismo net art http://www.goethe.de/wis/bib/prj/hmb/the/157/es9542658.htm
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Pulimos constantemente nuestra habilidad de comunicar a través de textos, pero estudiamos arte, diseño o
arquitectura ¿Entonces qué sabemos acerca de las imágenes, si no estamos entrenados para eso?
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Burbuja y demolición http://www.pagina12.com.ar/diario/economia/2-232778-2013-11-03.html
¿todos nos volvimos tan híbridos? http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-3168-2013-11-09.html
juego y experiencia http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/27/marielapeller.pdf
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http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-218246-2013-04-19.html “se trata, nada menos, que de renunciar a
su iniciativa de “sujeto”: uno que presume y proyecta, se fija fines y se procura los medios…”
Gombrich caricatura https://es.scribd.com/document/208037573/Gombrich-El-Experimento-de-La-Caricatura “el
sistema clasificatorio de nuestra mente opera de modo muy distinto a las mediciones de la ciencia. Cosas que son
objetivamente muy diferentes nos pueden parecer muy semejantes, y cosas objetivamente bastante semejantes nos
pueden parecer radicalmente diferentes. No hay posibilidad de descubrirlo sino es por el ensayo y la rectificación”
Kracauer razón pura “nada puede ser un misterio para la razón científica… existe una sociedad perfectamente
racionalizada, pero carente de sentido existencial. En este tipo de novela se constituye una frontera nítida entre la
esfera de la ciencia –encarnada en el detective resuelve el caso para mostrar los alcances de su inteligencia – y la
esfera de la vida –la cual queda vacía de sentido… Kracauer se opone a la tradición neokantiana (dedicada a la
fundamentación de la ciencia) dando énfasis en su interpretación de la obra de Kant a la Crítica de la facultad de
juzgar. dice: En lo estético, Kant tampoco renuncia totalmente al ser humano total, como podemos comprobar en su
definición de lo sublime, que incorpora lo moral al cálculo y así trata de volver a reunir los restos del todo hecho
añicos.24 …el paso de un Kant que fundamenta a la ciencia moderna al Kant del juicio reflexionante
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-09272011000100002
Steyerl Incertidumbre doc http://re-visiones.net/anteriores/spip.php%3Frubrique18.html Y otros números. Imagen
Benhamin Kracauer Guinzburg DHuberman Steyerl 1ºplano http://re-visiones.net/anteriores/spip.php%3Farticle22.html la
película de Marker: no podemos negar, según señala Rancière, lo que denomina el "trabajo de la ficción" (al igual
que, en su opinión, en la acción política), con independencia del carácter documental o no de sus imágenes, opera
sobre la realidad desdoblándola y redefiniéndola estéticamente. el 1º factum verum, en el que el hacer aparecería
como contenedor del significado, el 2º podría calificarse como ’factográfico’, en tanto se aproxima al aserto verum
factum: la verdad es algo que se hace. Sin que ello implique relativizar, habríamos pasado de la idea de la producción
con verdad a la verdad como producción…el trabajo de montaje con los materiales de archivo es sorprendente-
mente descrito por Steyerl como un "exceso" de la verdad documental: "La evidencia surgida de la interpretación que
Marker hace del archivo parece pertenecer a otra dimensión. Más que un resultado producido intencionalmente, es
como si apareciera por sorpresa. Excede el significado que se le supone a las imágenes, su función de educación y
control. Su verdad, antes que producida, surge de una ruptura con su contexto original… con el poder y el saber…sus
significados se contradicen y no pueden ser resueltos bajo una sola interpretación… complicación que permanece
https://www.lectulandia.com/book/bouvard-y-pecuchet/ narra el fracaso del conocimiento universal y totalizador a
través de 2 autodidactas que intentan hacer suyas todas las teorías, descubriendo que unas y otras se contradicen, a
pesar de estar “científicamente comprobadas”
Bellour s/ Knauff Akermann Godard Eustache “la división entre lo que uno reconoce y lo que no reconoce, porque una
imagen no es igual a sí misma según lo que se dice de ella… obligarnos a ver lo q sin ella no podríamos ver, pero
tmbn para llevarnos a ver otras cosas, todo lo q sosmos capaces de ver e imaginar” https://books.google.com.ar/books?
id=azFNg00kwvIC&pg=PA145&lpg=PA145&dq=esfinge+thierry+knauff&source=bl&ots=7eIDsYOEl3&sig=mo7hLBvoSUapZabqvyp
iYW6zO0k&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj7guvY9ajbAhXMjJAKHQsYB8MQ6AEISDAH#v=onepage&q=esfinge%20thierry
%20knauff&f=false
http://www.academia.edu/28061559/Carlo_Ginzburg_-_Mitos_Emblemas_Indicios._Morfologia_e_historia.pdf

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