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Desde la ciudad sagrada del Cusco, los quechuas consolidaron un Estado que logr�
sintetizar los conocimientos art�sticos, cient�ficos y tecnol�gicos de sus
antecesores. Basados en un concepto de expansi�n del Estado, el Tahuantinsuyo
(Imperio inca) recogi� aquellos conocimientos y los potenci�. En la actualidad,
algunas costumbres y tradiciones de la desaparecida civilizaci�n inca prevalecen
a�n en Per�, Ecuador y Bolivia.
La conquista del Per�, realizada entre 1530 y 1540 por los espa�oles, encabezados
por Francisco Pizarro, puso fin al imperio. Sin embargo, focos de resistencia de
los llamados Incas de Vilcabamba se mantuvieron hasta 1572.
�ndice
1 Organizaci�n pol�tica
1.1 La diarqu�a
1.2 La jerarqu�a imperial
2 Organizaci�n administrativa
2.1 Divisi�n territorial: Suyos o regiones
2.2 La base decimal de la administraci�n
2.3 El sistema vial y el transporte
2.3.1 Qhapaq �an o camino real
2.3.2 Los puentes
2.3.3 Los tambos
2.3.4 Los chasquis
3 Organizaci�n militar
3.1 Instrucci�n premilitar
3.2 El ej�rcito
3.3 La jerarqu�a
3.4 Armas ofensivas y defensivas
3.5 Fortalezas
3.6 M�todos de lucha
4 Organizaci�n social
4.1 El Ayllu
4.2 Clases sociales
5 Econom�a
5.1 El trabajo
5.2 Divisi�n de las tierras
5.3 Agricultura
5.4 Ganader�a
5.5 Pesca
5.6 Comercio y navegaci�n
6 Artes
6.1 Arquitectura y urbanismo
6.2 Escultura
6.3 Cer�mica
6.4 Pintura
6.5 Orfebrer�a y plater�a
6.6 Textiler�a
6.7 M�sica y danza
6.8 Momificaci�n
7 Literatura
7.1 Literatura cortesana
7.2 Literatura popular
8 Ciencia y tecnolog�a
8.1 Medicina
8.2 Matem�ticas
8.3 Astronom�a
8.4 Geograf�a
8.5 Historia
8.6 Metalurgia
8.7 Tecnolog�a agr�cola
8.8 Tecnolog�a de la conservaci�n de alimentos
8.9 Trabajo de la piedra
8.10 Los quipus y otras formas de comunicaci�n
9 Religi�n
9.1 Divinidades
9.2 Festividades
10 V�ase tambi�n
11 Referencias
12 Bibliograf�a
13 Enlaces externos
Organizaci�n pol�tica
Detalle de una galer�a de retratos de los soberanos incas que fue publicada en 1744
en la obra Relaci�n del Viaje a a la Am�rica Meridional en la que Jorge Juan y
Antonio de Ulloa fueron sus autores.
La organizaci�n pol�tica incaica fue una de las m�s avanzadas de Am�rica
precolombina. A decir de Luis E. Valc�rcel, el prop�sito del Estado inca era
garantizar el bienestar de todos sus s�bditos, a diferencia de otras monarqu�as
hist�ricas que buscaban solo defender los privilegios de grupos reducidos. El
imperio incaico �garantiz� a la totalidad de seres humanos, bajo su jurisdicci�n,
el derecho a la vida mediante la satisfacci�n plena de las necesidades f�sicas
primordiales de alimentaci�n, vestido, vivienda, salud y sexo.� Ello se logr�
organizando de manera meticulosa a los pobladores, considerados ante todo como
actores del proceso de la producci�n econ�mica, de modo que pudieran evitar las
hambrunas y estar siempre prevenidos ante los embates destructivos de la
naturaleza. El Estado inca tuvo, pues, un alto sentido de previsi�n social.1?
La diarqu�a
Los cronistas espa�oles, cuyos escritos constituyen la fuente primaria de la
historia inca, interpretaron al sistema pol�tico de los incas seg�n su concepci�n
europe�sta y occidental. Es por eso que describieron al gobierno inca como una
monarqu�a absolutista, a la cabeza del cual se hallaba un solo soberano absoluto,
el Inca. Sin embargo, los modernos estudios nos dejan entrever que existieron dos
gobernantes que ostentaron al mismo tiempo el mando.2?3? Uno pertenec�a a la
parcialidad del Hanan Cuzco (Cuzco alto) y el otro a la del Hurin Cuzco (Cuzco
bajo). Esta dualidad del Hanan y del Hurin se daba tambi�n en los curacazgos, y se
remonta a la �poca preincaica; es pues, t�pica de la cosmovisi�n andina.4? Seg�n
Waldemar Espinoza Soriano, si bien en el Imperio hab�a dos administradores o jefes
m�ximos, ello no significa que existiesen dos monarqu�as paralelas, sino que solo
hab�a una, debidamente unificada. Los dos gobernantes ten�an sus bienes y
posesiones de manera equivalente, aunque era el de Hanan el que reun�a m�s rango
por ser el que manejaba la vida c�vica, pol�tica, econ�mica, social y militar; por
eso se le llamaba el Sapa Inca. El otro gobernante, el de Hurin, concentraba en su
persona el poder sacerdotal: era el Willaq Umu, y aunque era de menos rango, no por
ello dejaba de tener enorme influencia en las decisiones imperiales.5?
La jerarqu�a imperial
El Sapa Inca o, simplemente, el Inca era pues, el m�ximo gobernante, que compart�a
el poder con el sumo sacerdote o Willaq Umu. Todos sus s�bditos deb�an acatar con
sumisi�n sus �rdenes. S�mbolo de su poder era la mascapaicha, una especie de borla
de lana roja que ce��a en la cabeza. Ejerc�a las funciones de su gobierno desde el
palacio particular que cada uno se hac�a construir en el Cuzco. All� conced�a
audiencia todo el d�a y administraba justicia. Pero tambi�n viajaba con frecuencia
por todo el territorio de su imperio, llevado en andas sobre hombros de cargadores,
para atender personalmente las necesidades de su pueblo.6?
Mapa del imperio incaico: Chinchaysuyo (en rojo), Collasuyo (en azul), Antisuyo (en
verde) y Contisuyo (en amarillo).
Los cronistas afirmaron que el imperio incaico estuvo dividido en cuatro grandes
distritos conocidos como suyos (del quechua suyu, que significa surco):
Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo. El centro de esta divisi�n era el
propio Cuzco. Debido a ello, el imperio adopt� el nombre de Tahuantinsuyo, es
decir, los cuatro suyos o regiones, concordantes con los cuatro puntos cardinales.
El concepto del suyo era m�s que nada demarcativo. No equival�a a una denominaci�n
pol�tica ni �tnica, tan as� que nunca los pobladores del imperio se autodenominaron
tahuantinsuyanos. Los suyos se divid�an a la vez en huamanis o grandes provincias,
los cuales sol�an coincidir con las fronteras de los territorios de los pueblos o
etnias sometidas al imperio. Los huamanis se divid�an a su vez en sayas o sectores,
que eran dos: Hanansaya o parte alta, y Hurinsaya o parte baja. En cada saya viv�a
un n�mero variable de ayllus o grupos familiares.11?
Los puentes
Los puentes de piedra o puentes fijos, que se constru�an en medio de r�os de poco
caudal o quebradas angostas.
Los puentes colgantes, fabricados de resistentes fibras de maguey, que soportaban
el peso de hombres y animales de carga.
Los puentes flotantes o de oroyas, constituidos por grandes cestos o balsas sujetas
con gruesas sogas, que se extend�an de una orilla a otra, donde los cabos se
sujetaban a pe�ascos o pilares. Para cruzar el r�o el viajante se sub�a a la balsa
y tiraba de la soga, hasta llegar a la otra orilla.
Los tambos
Un tambo era una construcci�n que serv�a de dep�sito de alimentos, vestidos,
herramientas y armas, que los incas hicieron construir a lo largo de los caminos
que cruzaban el imperio, a fin de que all� pudiesen descansar y reparar sus fuerzas
los funcionarios, los ej�rcitos en campa�a y aun el mismo Inca con su s�quito. Los
viajeros particulares no pod�an participar de estos beneficios pues estos estaban
obligados a llevar alimentos de su propia tierra. Hab�a tambos a�n en los lugares
desiertos y cuando estaban cerca de alg�n pueblo ten�an por objeto evitar que el
paso del ej�rcito y los funcionarios no aumentara la carga tributaria al mismo. Los
espa�oles admiraron este sistema y lo aprovecharon.19?20?
Los chasquis
Para llevar las �rdenes y disposiciones del Inca a todos los confines del Imperio
en la menor brevedad posible, existi� un sistema de correo de postas denominado de
los chasquis. Estos eran j�venes corredores apostados en los caminos y que se
cobijaban en chozas. Cada puesto estaba a una distancia prudencial del otro,
aproximadamente de 1.5 km, pues dec�an que aquello era lo que un joven pod�a correr
con ligereza, sin cansarse. Cuando el encargado de llevar el mensaje llegaba al
puesto en donde terminaba, anunciaba su llegada por medio de un pututo (trompeta
hecha de concha marina), saliendo a su encuentro otro mozo, que escuchaba el
mensaje dos y tres veces, hasta memorizarlo exactamente y, a su turno, sal�a a la
carrera para transmitirlo al pr�ximo puesto. Por ello el mensaje deb�a ser corto,
concreto y muy simple para evitar que se olvidasen. Otras noticias se transmit�an
por quipus o hilos con nudos, sistema mnemot�cnico cuyo significado solo lo pod�an
descifrar las personas entendidas. De ese modo, se llevaba a cabo una gigantesca
carrera de postas que permit�a que las �rdenes, noticias, mercader�as, etc.,
llegara a su destino con bastante rapidez. Se asegura que as� se conoc�an en Cuzco
las noticias de Chile o Quito s�lo en el t�rmino de 15 d�as y a�n menos; y que el
Inca recib�a en su palacio cuzque�o pescado fresco desde la costa.19?20?
Organizaci�n militar
V�ase tambi�n: Ej�rcito inca
Manco Inca fue el primer guerrero inca en adoptar la t�cnica militar de los
hispanos (espadas, corazas de hierro y caballos de guerra).
Los incas formaron un ej�rcito fuerte acorde con las necesidades de su Estado
expansionista. Se divid�a en grupos de guerreros profesionales y soldados
reclutados especialmente para cada campa�a, y basaba su poder en la cantidad de
hombres, la eficiente log�stica, la f�rrea disciplina y moral de combate, y la
construcci�n de fortalezas militares. Las acciones b�licas guardaban un car�cter
religioso.
El Estado Incaico planific� tanto las conquistas de pueblos vecinos como la defensa
del territorio propio. Su base fue un ej�rcito bien dotado, una red de caminos que
facilitaban su desplazamiento y la construcci�n de grandes fortalezas que cumpl�an
como principal funci�n la disuasi�n de posibles ataques y su contenci�n, si se
produc�an.
Instrucci�n premilitar
Todos los hombres eran preparados para la guerra desde muy j�venes. Entre los 10 y
18 a�os eran entrenados en el manejo de las armas y la lucha cuerpo a cuerpo. Todo
ello se complementaba con otras actividades f�sicas, como trepar cerros y cruzar
r�os. Aprend�an tambi�n a espiar al enemigo, a imitar el grito de los animales y
enviar mensajes con se�ales de humo y el sonido de un tambor.21?
El ej�rcito
Todos los hombres entre los 25 y los 50 a�os estaban obligados a servir en el
ej�rcito. Cada provincia del imperio deb�a aportar una cuota de reclutas seg�n su
poblaci�n, los que serv�an por riguroso turno e iban comandados por sus respectivos
jefes, no siendo mezclados sino que permanec�an bajo el mismo comando.
La mayor parte de los soldados eran campesinos (solo la guardia del Inca reinante
estaba compuesta por combatientes de oficio, casi todos de origen noble).
La jerarqu�a
Las tropas estaban divididos en grupos de 10, 100 y 1000 soldados o aucarunas, cada
una de las cuales estaban mandada por el chuncacamayoc, el pachacacamayoc y el
huarangacamayoc, respectivamente. El jefe supremo del ej�rcito era el Inca, pero el
jefe ejecutivo era un pariente m�s cercano de su entera confianza, su pr�ncipe
heredero o cualquier otro pr�ncipe; era llamado el Apuquispay, cuyo nombre sugiere
el modo de impartir �rdenes mediante una trompeta. Tambi�n eran altos jefes los
hermanos, t�os y otros parientes cercanos del Inca que tuviesen grandes condiciones
guerreras, incluidas la valent�a y la habilidad.22?
M�todos de lucha
Pese a contar con un ej�rcito formidable, los incas intentaban primeramente el
sometimiento voluntario y pac�fico del pueblo que quer�an conquistar. Previamente
enviaban embajadas con ricos presentes, con lo que buscaban demostrar a dicho
pueblo todas las ventajas que sacar�an si aceptaban la dominaci�n inca. Si este
ofrecimiento era rechazado, entonces entraba en acci�n el ej�rcito. Para tal
efecto, aislaban al enemigo y luego proced�an al ataque. Lo iniciaban lanzando
proyectiles con sus hondas, est�licas y arcos; luego ven�a el combate cuerpo a
cuerpo, en el cual los incas eran expertos. Estos entraban en batalla dando
terribles alaridos y usaban con destreza sus mazas, hachas, lanzas y porras.26?
Organizaci�n social
El Ayllu
Art�culo principal: Ayllu
La base de la organizaci�n social del Tahuantinsuyo estuvo en el Ayllu, palabra de
origen quechua y aymara que significa, entre otras cosas: comunidad, linaje,
genealog�a, casta, g�nero, parentesco. Puede definirse al ayllu como el conjunto de
descendientes de un antepasado com�n, real o supuesto que trabajan la tierra en
forma colectiva y con un esp�ritu solidario.
En el Imperio todo se hac�a por ayllus: el trabajo comunal de las tierras (tanto
las del pueblo mismo como las del Estado); las grandes obras p�blicas (caminos,
puentes, templos); el servicio militar y otras actividades.
El jefe del ayllu o curaca era el anciano m�s recto y sabio, asesorado por un grupo
de ancianos. Sin embargo, cuando el peligro amenazaba, el mando militar lo ejerc�a
un sinchi, guerrero aguerrido y prudente, elegido entre los m�s fuertes del ayllu.
Clases sociales
Nobleza:
La realeza o la corte imperial, conformada por el Inca (el monarca o rey), la Coya
(esposa principal del Inca) y los pr�ncipes leg�timos o auquis.28?
Nobleza de Sangre, conformada por los descendientes de cada Inca, quienes
integraban los ayllus reales o panacas. Ejerc�an las m�s altas funciones, como
funcionarios imperiales, gobernadores, generales, sumos sacerdotes, etc.29?
Nobleza de Privilegio, cuyos miembros no pertenec�an a la familia real, sino que
eran nacidos del pueblo, pero que por sus grandes servicios prestados al Estado (en
las guerras, en el culto religioso, en las obras p�blicas, etc.) hab�an alcanzado
tal jerarqu�a. Tal era el caso de los jefes militares, los sacerdotes y las acllas
o escogidas.29?
Nobleza de las nacionalidades derrotadas, es decir, los curacas y sus parentelas
que conformaban la aristocracia regional y local.30?
Pueblo:
Los artesanos, es decir, los que hac�an trabajos artesanales: los orfebres,
plateros, tejedores, olleros, chicheros, carpinteros, ojoteros. Los m�s reputados
eran los orfebres y plateros de la costa (como los chim�es), as� como los tejedores
de tejidos finos de la regi�n del Collao (cumbicamayocs).31?
Los mercaderes, que era una clase muy especial dentro las poblaciones costeras, que
se ocupaban del trueque y del intercambio. Tal es el caso de los tratantes o
comerciantes chinchanos y los del extremo norte del imperio (costa del actual
Ecuador), donde eran conocidos como mindal�s. Fueron los espa�oles quienes le
dieron el nombre de �mercaderes�, concepto ajeno a la mentalidad ind�gena, que
desconoc�a el uso de la moneda.32? Controlaban el comercio del spondylus, estaban
exonerados de los trabajos comunales y p�blicos, aunque tributaban en especie tanto
a su curaca como al Estado imperial.33?
Los hatunrunas, que quiere decir hombres grandes, conformaban la gran masa del
pueblo que se dedicaba a las labores agr�colas y pastoriles, aunque tambi�n
prestaban su trabajo en las obras p�blicas. Viv�an agrupados formando parte de los
ayllus. De entre ellos se eleg�an a los soldados, a los mitmas y a los yanas. Eran
los verdaderos sustentadores del imperio.34?
Los pescadores, viv�an a lo largo del litoral, en pueblos separados de las aldeas
campesinas y sin poseer tierras de cultivo, formando una clase social distinta. No
solo pescaban, sino que cazaban aves y cosechaban eneas que usaban como materia
prima para sus embarcaciones y chozas. Salaban los pescados y los intercambiaban
con otros productos.35?
Los mitmas o mitmaqkunas, llamados tambi�n mitimaes, eran aquellos pobladores
quechuas enviados a colonizar los nuevos territorios conquistados y formar as� una
barrera contra las poblaciones fronterizas todav�a no dominadas por los Incas.
Hab�a otro tipo de mitmas, los de las etnias sometidas, que como castigo a su
rebeld�a, eran enviados a zonas distantes de su lugar de origen, para ser sometidos
a vigilancia. Este �ltimo tipo de mitimaes aument� en los a�os inmediatamente
anteriores a la conquista espa�ola.36?37?
Los yanas, eran prisioneros de guerra o bien solo simples individuos desarraigados
de sus ayllus por capricho del Inca o del curaca para ejercer como siervos, en
tareas dom�sticas, agrarias y pastoriles. El Inca sol�a donar yanacunas a los altos
dignatarios, a los jefes guerreros y a los curacas. El estatus del yanacuna era de
por vida y lo transmit�a a sus descendientes. De acuerdo a quien sirviera recib�a
diversos nombres. Cuando lo hac�an en beneficio de personas o familias, se los
llamaba yanas o yanacunas; cuando estaban al servicio del Inca y del Estados, se
los denominaba yanayacos o yanayacocunas.38?
Las mamaconas o acllas, mujeres que desde temprana edad eran reclutadas de todo el
imperio para ser internadas en los acllahuasis. All� se dedicaban a la fabricaci�n
de textiles, la preparaci�n de bebidas para los ritos, y otras labores; algunas
eran seleccionadas para convertirse en las esposas secundarias del Inca o para ser
entregadas como premio a los curacas y jefes principales.39?
Las pampayrunas o mitahuarmis eran mujeres que por mandato del Estado estaban
obligadas a ejercer la prostituci�n, pero fuera de las poblaciones, en el campo. Se
trataba de mujeres prisioneras, capturadas en las guerras. As� se pretend�a evitar
que hubieran violaciones u otro tipo de acoso de parte de los j�venes solteros
hacia las muchachas o las mujeres casadas.40?
Los pi�as o pinas, eran prisioneros de guerra, que estaban en el �ltimo escal�n de
la pir�mide social del Imperio. De acuerdo a Waldemar Espinoza, estaban sometidos a
la esclavitud, pero solo al servicio del Inca y del Estado imperial; no hab�a pi�as
al servicio de particulares. Se los destinaba a las plantaciones de coca (cocales)
en la ceja de selva, donde el trabajo era muy extenuante.33? Sin embargo, no se
puede considerar esclavista al Estado inca, pues el n�mero de esos pi�as era �nfimo
en comparaci�n con el n�mero total de la poblaci�n.
Econom�a
La econom�a incaica estaba basada en la previsi�n y planificaci�n de todas las
etapas del proceso productivo. En el Tahuantinsuyo, nada estaba fuera del control
permanente y directo del Estado, que, haciendo suyas las experiencias tecnol�gicas
y culturales desarrolladas por las culturas preincas, organiz� un aparato
productivo, fundamentalmente agr�cola, que dio soluci�n a los problemas de
alimentaci�n, vestido, vivienda y seguridad social de una poblaci�n cada vez m�s
numerosa.1?
El trabajo
El trabajo era colectivo, pues siempre lo hac�an con la intervenci�n de todos los
miembros de la comunidad o ayllu, los mismos que se ayudaban mutuamente unos a
otros. Modalidades de trabajo comunitario eran la mita, el ayni y la minca.43?
El ayni.- Consist�a en la ayuda mutua o rec�proca que se prestaban las familias que
compon�an el ayllu, principalmente en las labores del campo. Cuando un miembro del
ayllu no pod�a labrar su parcela, ven�a otro a ayudarle en esa labor; luego aquel
devolv�a el favor de similar manera.
La minca.- Consist�a en el trabajo en masa que realizaban los ayllus para cultivar
las tierras del Inca y del Sol o cuidar sus reba�os. El Inca y los sacerdotes les
proporcionaban todo lo necesario: herramientas, vestidos, bebidas, etc.
La mita.- Era el trabajo obligatorio y por turno que deb�an prestar por tres meses
al a�o los varones de 25 a 50 a�os de edad en las grandes obras p�blicas: caminos,
puentes, templos, palacios, fortalezas, el laboreo de las minas, el cultivo de la
coca, el servicio militar, y tambi�n servicios como el de los chasquis y el de la
guardian�a de los puentes.
Divisi�n de las tierras
De acuerdo a los cronistas, las tierras del Imperio se divid�an en tres
sectores:44?
Tierras del Sol, destinadas a la obtenci�n del alimento necesario para la ofrenda
de los dioses y para el sustento de la clase sacerdotal encargada del culto.
Tierras del Inca o del Estado, destinadas a proporcionar alimento al Inca, su
familia, la nobleza y los funcionarios. De estas tierras se sacaba tambi�n alimento
para la gente que trabajaba al servicio del Inca, para los ej�rcitos en campa�a y
para ayudar a los pueblos que por alguna cat�strofe perd�an sus cosechas. Estos
alimentos se guardaban en los graneros. Tanto las tierras del Sol como las del Inca
eran trabajadas en comunidad por el pueblo.
Tierras del Pueblo, eran de mayor extensi�n destinadas a los ayllus para que
obtuvieran su sustento. Cada a�o se hac�a el reparto de estas tierras entre los
hombres y mujeres aptos para realizar las labores agr�colas. Cada hombre casado
recib�a un tupu (o topo), otro por cada hijo var�n y medio tupu por cada hija
mujer. De acuerdo a las informaciones del Inca Garcilaso, un tupu era igual a una
fanegada y media (2880 m�) y representaba una extensi�n de tierra donde se pod�a
sembrar un quintal de ma�z (46 kg).45? En realidad, seg�n la opini�n de Baudin, un
tupu era el lote de terreno necesario para cultivar lo suficiente para una familia
sin ni�os. Su extensi�n deb�a variar seg�n la clase de tierra.
Sin embargo, el sistema de propiedad de la tierra era mucho m�s complejo. Hab�a
tambi�n tierras que eran de propiedad de los ayllus reales y de las panacas; otras
que eran destinadas para sustentar a las huacas en el mantenimiento de su culto;
otras que estaban en posesi�n de los curacas regionales o locales.46?47?
Agricultura
Art�culo principal: Agricultura incaica
Fueron m�s de 200 las variedades de papas cultivadas, que constituyen el mayor
aporte de los pueblos andinos a la alimentaci�n mundial.
Los incas se valieron de varias t�cnicas para ganar terrenos de cultivo (andenes,
camellones, hoyas, pozas secas), as� como usaron y ampliaron los sistemas de riego
heredados de las culturas preincaicas (acueductos y canales). Todo ello se ampl�a
en la secci�n de Tecnolog�a agr�cola.
Se estima que los incas cultivaron m�s de ochenta especies vegetales, entre ellas
especies alimenticias como la papa, el camote, el ma�z, el olluco, la oca, la
quinua, el aj�, el tomate, el man�, el pallar, la palta, la yuca y el frijol. Es de
destacar la papa, cuya domesticaci�n ha sido el gran aporte de la civilizaci�n
andina para la alimentaci�n mundial. Domesticaron m�s de 200 variedades de papa. Se
las consum�a sancochadas, con c�scara y todo, y tambi�n se las somet�a a procesos
de conservaci�n, obteniendo la papaseca y el chu�o.48?
Ganader�a
Art�culo principal: Ganader�a incaica
Criaron tambi�n el cuy, roedor andino que hasta hoy es la base de muchos potajes de
la gastronom�a andina. Se los alimentaba con las hojas de las mazorcas de ma�z
(panca) y hierbas. Se aprovechaba tambi�n una especie de cuy silvestre, llamado
cari.51? En la costa se criaba una especie de pato, hoy ya extinguido; tambi�n se
consum�a la carne de perro, especialmente entre los huancas.52?
Pesca
Los habitantes de las costas del Pac�fico y de las riberas del lago Titicaca se
dedicaban a la pesca. De ella obten�an alimento, material para fabricar objetos
como peines, agujas y abono para la tierra. Para pescar usaban anzuelos, redes,
canastas y arpones. En la costa usaban desde remotos tiempos el famoso caballito de
totora, que era un haz de juncos dispuestos en forma de cigarro, sobre el cual
montaba el pescador, que para impulsarse usaba un peque�o remo. Se dice que esta
peculiar embarcaci�n fue trasplantada por orden del inca Pachac�tec a las orillas
del lago Titicaca, donde a partir de entonces se usan las ya tradicionales balsas
de totora.
Para la pesca m�s prolongada usaban balsas de madera impulsadas por una vela de
fibra de algod�n, con las que se atrev�an a incursionar m�s adentro del mar.
Comercio y navegaci�n
Artes
Arquitectura y urbanismo
Art�culo principal: Arquitectura incaica
Machu Picchu
Los ejemplos m�s t�picos de esta arquitectura se encuentran en la ciudad que fue la
capital de los incas, Cuzco, donde destacan Sacsayhuam�n y el Coricancha. Otros
complejos importantes fueron las de P�sac, Ollantaytambo y Machu Picchu.
El Coricancha, que significa recinto de oro, era el principal templo del Sol
situado en el Cuzco, que est� construida con mamposter�a de piedra encajada
cuidadosamente sin argamasa (simulando una mazorca de ma�z). Interiormente se
divid�a en varias habitaciones con hornacinas destinadas a las ofrendas o las
im�genes: la principal estaba dedicada al Sol, con paredes recubiertas con planchas
de oro; y la segunda, dedicada a la Luna, cubierta con planchas de plata; y otras
hab�a para Huiracocha, el trueno y el rel�mpago, y los dioses de las provincias
sometidas por los incas, aparte de las habitaciones de los sacerdotes y las
mamaconas.62? Sobre sus muros se eleva actualmente el Convento de Santo Domingo.63?
Entre otros templos importantes que se conservan, cabe citar la de la Casa del Sol
en la isla del lago Titicaca; y el templo de las Tres Ventanas en Machu Picchu. En
cuanto a los palacios, se destaca el de las �ustas, tambi�n localizado en Machu
Picchu; el Amarucancha y el Colcampata, en el Cuzco.
Es de destacar el sentido urbanista que dieron los incas a sus obras p�blicas. El
plano de sus ciudades estaba basado en un sistema de avenidas que converg�an en una
plaza abierta rodeada de edificios administrativos y religiosos. Adem�s, supieron
convertir en habitables terrenos naturalmente inh�spitos, cuando en Europa no
exist�a nada que se le equiparara, pues la geograf�a europea es benigna para la
habitabilidad del hombre (ni las monta�as, ni los bosques, ni la altitud de los
terrenos alcanzan las dimensiones que el antiguo hombre peruano tuvo que vencer
para realizar sus proezas de arquitectura y urbanismo). El ordenamiento territorial
y urbano obedec�an a una planificaci�n y a un razonamiento l�gico que hasta el d�a
de hoy puede observarse en los restos arqueol�gicos. Mientras tanto en la Espa�a de
su apogeo mundial (siglo XVI) no era posible ver el final de una calle, sin que se
atravesaran otras. El ordenamiento urbano llamado "moderno" no llegar�a a Europa
sino varios siglos despu�s.