Reseña 8:

Los verdugos voluntarios de Hitler

HSMC Buchbinder
Teóricos lunes de 15:00 a 17:00
Santiago Taschetta

Fecha: 27/5/2019
 Texto reseñado:
Daniel Goldhagen, “Los verdugos voluntarios de Hitler”, Taurus, Madrid, 1997,
“Introducción”.
Sobre el autor:
Daniel Goldhagen es un autor estadounidense conocido principalmente por
Reseña:
En el texto, Goldhagen intenta explicar cómo y por qué fue posible que ocurriera el
Holocausto, la matanza de decenas de millares de judíos llevada adelante por los
alemanes, el problema principal, nos dice, para comprender el periodo nazi de Alemania.
Para esto, él parte de tres temas: los perpetradores del Holocausto, el antisemitismo
alemán y la naturaleza de la sociedad alemana durante el periodo nazi.
¿Qué impulsó a aquellas gentes a matar? Esta es la pregunta que se hace Goldhagen
respecto de los perpetradores, pregunta en gran medida desatendida por quienes trataron
estos temas. Para evitar los malentendidos y mitos comunes hay que investigar con
detalle los actos de los hombres y mujeres que, de manera personal, contribuyeron a la
matanza de judíos. No basta con tratar a las instituciones de exterminio colectiva o
individualmente como instrumentos de la voluntad de los lideres nazis, como si no
tuvieran complicaciones internas. Hay que situar a los perpetradores, nos dice, en el
centro de nuestra comprensión del Holocausto (1997, 25), y sacarlos del vacío empírico
en que se encuentran (1997, 29).
Para responder a esta pregunta, lo primero que debemos hacer es devolverle a los
perpetradores sus identidades. Hay que prescindir de las etiquetas a menudo
inapropiadas de nazis o miembros de las SS, y denominarlos como lo que eran,
alemanes. Lo segundo es revelar los antecedentes de aquellas personas, mostrar la
naturaleza de su vida cotidiana cuando eran unos asesinos genocidas. Para esto hay que
comprender el entorno social e histórico determinado que los formó e hizo actuar.
La segunda pregunta que se hace es respecto al antisemitismo. Nos dice que la
comprensión del antisemitismo que tenemos, y su relación con el tratamiento de los
judíos es deficiente. Hay que formar una nueva comprensión de estos temas y desarrollar
un aparato conceptual que sea descriptivamente convincente y útil en el aspecto analítico
para estudiar las causas de la acción social basadas en las ideas.
Por último, nos dice, hay que replantear el carácter de la sociedad alemana durante el
periodo nazi y con anterioridad, la visión del mundo compartida por la gran mayoría del
pueblo alemán; visión del mundo que pudo haber tenido como consecuencia el destino
de los judíos (1997, 27).
En conclusión, Goldhagen nos dice que fue el antisemitismo lo que llevó a los
alemanes a la conclusión de que los judíos tenían que morir (1997, 34), fueron las ideas
acerca de ellos que se habían generalizado en Alemania desde hace décadas lo que
indujo a los alemanes al exterminio de millares de hombres, mujeres y niños judíos de
una manera sistemática y sin piedad.