MISIÓN

DEL
OSTIARIO Y/O ACÓLITO
EN LA COMUNIDAD
MISIÓN DEL OSTIARIO Y/O ACÓLITO EN LA COMUNIDAD
El ostiario (del latín Ostia que significa “puerta”) se encargaba de la puerta, la
acogida de los feligreses y otros menesteres básicos sobre la liturgia .
Hoy es quien procura que estén todas las cosas necesarias `para la liturgia
acomodadas en su sitio conveniente, sacudidas y limpias, y listas para usarse, en
cantidad suficiente. Si falta algo, lo consigue, o avisa a tiempo para que se prevea. Se
debe encargar de que el ambiente sea agradable: adorno, aseo, luz, ventilación,
temperatura, sonido. Confronta en la agenda litúrgica las características del día
(categoría de fiesta, color, tiempo, elementos). Consulta las tablas de precedencias,
conoce calendario y la tabla de ocurrencias y fiestas movibles.

LOS OBJETOS LITÚRGICOS

Todos los signos litúrgicos representan la imagen visible de la Gloria de Dios y

de sus bendiciones, y lo no perceptible al hombre. Hacen presente el mundo invisible-
espiritual.

CRUZ:
La cruz es un signo real, visible y concreto del amor de Dios para con nosotros.
Representa la entrega de Jesucristo, su pasión, y su gloriosa resurrección.
En la Cruz está el Schemá cumplido. “ Amarás al Señor tu Dios con todo tu ser
(psoma, psique, pneuma) … con todo tu corazón (… el pecho atravesado por la lanza,
“el espíritu”) … con toda tu mente (la cabeza coronada de espinas, “la razón”) ... con
todas tus fuerzas (…las manos clavadas, “el cuerpo”).
Los rayos son imagen de la cruz gloriosa y la Virgen, imagen de la Iglesia que
está a los pies de Jesús sobre la esfera del mundo conquistado por la cruz de Cristo.
En los cuatros puntos de la cruz están un Angel (San Mateo) , un Toro (San
Lucas) un León (San Marcos) y un Águila (San Juan) predicando la buena nueva a los
cuatro puntos cardinales.
El Palo de la Cruz señala la profundidad de los abismo por debajo del mundo
donde se encuentra la serpiente que acecha al hombre.

ALFOMBRA:
La Alfombra es el signo de acogida, imagen de la tierra santa en la que se
encarna y proclama la palabra de Dios y donde el hombre entra en contacto con Dios-
Cristo. Debe estar siempre limpia y sin arrugas.

ATRIL:
El Atril es el lugar que como una cuna acoge y difunde a la asamblea la Palabra.

PAÑO DEL ATRIL:

El Paño es el revestimiento de lo sagrado que representa el atril. De acuerdo al
tiempo litúrgico cambia el color. Tener un juego con los cuatro colores (Blanco,
Morado, Rojo, Verde y otros)

FLORERO Y FLORES:
El florero debe ser un recipiente sobrio e impermeable. Las Flores no deben ser
excesivas ni raquíticas. Son imagen y signo de la serena alegría que embarga a la
asamblea. En el tiempo de cuaresma solo se colocan en el atril, no en la mesa del altar.
CIRIO PASCUAL:
El Cirio Pascual es señal y signo de la Luz de la resurrección de Cristo.

EL PORTACIRIOS:
El Portacirios es el árbol de la cruz que sostiene a Cristo resucitado.

MESA DE LA EUCARISTIA:
La Mesa eucarística es la mesa invitación a la pascua cristiana, es el altar-ara-
del sacrificio de Cristo. El altar debe permanecer vacío, solo los velones y/o la Janukia
con un somero adorno de flores, y no llevarse nada hasta que se necesite, incluido el
Misal, tras la oración de los fieles. Solo el Evangeliario si entra en procesión.

VELO HUMERAL:
El Velo Humeral o Paño de Hombros es un lienzo que cubre los hombros del
ministro cuando lleva el Santísimo Sacramento o el Evangelio en procesión.

CREDENCIA:
La Credencia es la mesita lateral o repisa que se sitúa preferentemente a la
derecha del altar, en un lado del presbiterio, donde se colocan hasta que hagan falta los
elementos de la celebración: el cáliz, el corporal, el purificador, la palia si se usa, la
patena, el pan, el vino, las vinajeras con agua y los elementos para el lavabo y el Misal.

La credencia debe ser de un tamaño y altura adecuados y debe tener un mantel

digno, sin velas ni flores. En la credencia se deben purificar los vasos sagrados tras la
comunión por un acólito –mejor que en el altar– y también se debe preparar el cáliz
antes de llevarlo al altar. Se debe evitar cualquier objeto que no sirva para el culto.

VINO:
El Vino debe ser natural, del fruto de la vid y no corrompido, fermentado, no
mosto y de 8 ó 9 grados máximo, al cual se ha de mezclar un poco de agua en la
presentación de las ofrendas.

CALIZ:
El Cáliz es signo de comunión con doce puntas representando a los doce
apóstoles en la Santa Cena. Ha de ser de metal con revestimiento de oro ó baño dorado.
Se coloca sobre el corporal a la derecha. Si hay más de un cáliz se colocan en el frente.
Nunca también sobre el corporal

PALIA
Pequeño velo o tapa circular para cubrir el cáliz con el vino antes de la
consagración para evitar que se ensucie.

PAN
El sacrosanto sacrificio eucarístico se debe ofrecer con pan y vino. El Pan ha de
ser exclusivamente de harina de trigo, sin aditivos y hecho recientemente, de manera
que no haya ningún peligro de corrupción.

PATENA:
La Patena es un plato circular de metal con revestimiento de oro ó baño dorado
que acoge el pan para ser consagrado. Se sitúa la izquierda del corporal.
PATENA PEQUEÑA PARA FORMAS.
Si hay algún impedido se pueden también consagrar formas, pero en otra patena
nunca encima del pan eucarístico. Para repartirlas se utilizará la misma patena.

AGUA
El Agua representa la unidad de la Iglesia con Cristo “... de su costado brotó
sangre y agua.” Se incorpora al vino en la presentación de las ofrendas y para purificar.

VINAJERAS
Las Vinajeras son las vasijas para el vino y el agua que se usan en la Santa Misa.
Generalmente son solo para el agua. El vino puede estar en la botella discretamente.

CORPORAL:
El Corporal es una pieza cuadrada de tela sobre la que descansa la Eucaristía.
Sobre ella se pone la patena y el cáliz durante la Misa. Debe de ser de lino o cáñamo
blanco y no de otro tejido. No debe llevar bordado más que una pequeña cruz en el
centro. Para guardarlo debe doblarse siempre en nueve cuadrados iguales, Jesucristo en
el centro y ocho lados alrededor. (El día 8º=CRISTO=La Resurrección)

PURIFICADOR:
El Purificador es un pequeño lienzo o paño rectangular blanco de lino o cáñamo
que utiliza el sacerdote en la Misa para purificar el cáliz.

MANTEL:
El Mantel para la Mesa de la Eucaristía debe ser blanco y de una sola pieza que
no caiga con grandes faldones y sin bordados en su superficie.

CUSTODIA (OSTENSORIO):
La Custodia es el recipiente sagrado donde se pone la Eucaristía de manera que
se pueda ver para la adoración. Tiene una ventana cirular central donde se coloca el
viril. Generalmente alrededor de la Eucaristía se representan rayos que simbolizan las
gracias conferidas a los que adoran.

VIRIL (LUNETA):
El Viril o Luneta es una pieza redonda de cristal transparente con borde de oro o
dorado, en donde se pone la Sagrada Hostia para sostenerla en la Custodia.

ACETRE:
El Acetre es un caldero con asa para el agua bendita que se usa en las
aspersiones litúrgicas. El agua se coge del acetre una vez bendecida y se dispersa con el
hisopo.

HISOPO:
El Hisopo es el utensilio con que se esparce el agua bendita, consistente en un
mango que lleva en su extremo un manojo de cerdas o una bola metálica hueca y
agujereada para sostener el agua. Se usa con el acetre.

LAVABO:
El Lavabo es un juego de tres utensilios para que el Sacerdote proceda a lavarse
las manos antes de la Anáfora. Consta de una jarra, una jofaina, y una toalla o paño para
secarse.
COPÓN:
El Copón es un vaso sagrado en forma de copa con tapa en el que se conservan
las Sagradas Hostias para poder llevarlas a los enfermos y emplearla en las ceremonias
de culto para repartir la Comunión en formas.

CONOPEO:
El Conopeo es el paño para cubrir el copón, incluso cuando está dentro del
sagrario, en forma de envoltorio de seda blanca,

INCIENSO:
El Incienso son resinas aromáticas, en forma granulada o en polvo, de humo con
fragancias, que se queman en el incensario durante algunas liturgias.. Cuando se
bendicen son un sacramental.
Quemar incienso significa celo y fervor; su fragancia, virtud; el humo que se
eleva, las oraciones que ascienden al cielo. Se usa en la Misa para el libro de los
Evangelios, el altar, el pueblo de Dios, los ministros y el pan y el vino. Se usa también
en la bendición con el Santísimo y en procesiones.

INCENSARIO:
El incensario es el utensilio para quemar el incienso y dispersar el humo
(incensar) en las ceremonias litúrgicas.

NAVETA:
La Naveta es el recipiente en forma de pequeña nave, para contener el incienso
antes de quemarlo que se utiliza en las ceremonias.

JANUKIA:
La Janukía es un candelabro de nueve brazos que se pone en el frente del altar,
símbolo de la reconciliación del mundo con Dios por el sacrificio de Jesucristo, el
cordero expiatorio. No se debe utilizar la Menoráh de siete que es símbolo judío.

VELONES DE LA EUCARÍSTÍA:
Se colocan en el altar sobre el mantel y cerca de los bordes, de dos a seis velas
encendidas.

Platos CANDELEROS:
Son unos platillos de plata o alpaca de pequeño tamaño que se utilizan para
soporte de los velones

CANDELAS Y CERILLAS:
Las candelas deben utilizarse para encender los cirios con unción y dignidad y
en el momento oportuno, evitando encenderlas de cualquier manera con un mechero de
gas o similar.
Los velones se encienden antes de empezar la celebración y la janukia en la
presentación de las ofrendas.

ICONO VIRGEN DEL CAMINO:

Este cuadro es un signo de comunión con el camino. Ella inspiró a Kiko el
Camino Neocatecumenal. Debe colocarse en el lado o en el lateral derecho de la sede
mirando al centro.
LOS LIBROS LITÚRGICOS Y SAGRADOS

Los Libros litúirgicos deben considerarse como el signo exterior y visible de lo

que contiene, de modo que hay que tributar al libro litúrgico el mismo respeto y la
misma veneración que la iglesia profesa a la palabra de Dios y la oración de la iglesia.
El respeto al libro se manifiesta en la misma composición tipográfica; en la
encuadernación; en el modo de tener, llevar, usar el libro y conservarlo.

BIBLIA:
La Biblia de Jerusalén, grande, a ser posible, que se utilizará para la Celebración
de la Palabra. Las lecturas deben buscarse con antelación y marcarse de manera digna,
no cualquier trozo rasgado de papel.

LECCIONARIO:
El Leccionario es el libro que contiene las lecturas de las Sagradas Escrituras
organizadas según se utilizan en la Santa Misa: Un ciclo de tres años (A,B y C) para los
domingos y fiestas solemnes; un ciclo de dos años (Par, Impar) para los días de semana
y un ciclo de un año para las fiestas de los santos. Contiene además lecturas para una
variedad de misas, como para fiestas de pastores, doctores, vírgenes, etc.

MISAL:
El Misal contiene las oraciones y rúbricas (instrucciones) de la Santa Misa. El
sacerdote lo tiene sobre el altar durante la Anáfora. El resto de oraciones se presenta por
un acólito en la Sede.

DICCIONARIO TEOLOGICO:
El diccionario teológico es el libro que se utiliza para preparar la Palabra. El más
común y mejor es el Vocabulario Bíblico de León Dufour

SALTERIO:
El Salterio o Breviario es la Oración de la iglesia. Se utilizará para los laudes de
las convivencias y otras celebraciones un juego de 4 tomos para cada tiempo litúrgico

RITUAL SACRAMENTARIO:
Son los libros del celebrante, obispo o presbítero, y contiene las fórmulas
eucológicas para la eucaristía y los sacramentos.

ANTIFONARIO:
Libro que contiene los cantos y antífonas de la misa, y está destinado al cantor.

PONTIFICAL:
Es el libro que contiene fórmulas y ritos de las celebraciones reservadas al
obispo (pontífice) para los diversos ritos como Confirmaciones, Ordenaciones de
Diáconos, Presbíteros y Obispos, Consagraciones y Bendiciones.

BENDICIONAL:
El bendicional constituye de hecho una de las partes del Ritual romano reformado según
los decretos del Vaticano II. Es el libro litúrgico en el que la piedad popular más se
avecina a la celebración litúrgica.
LAS VESTIDURAS LITÚRGICAS

Las Vestimentas Litúrgicas son utilizadas por los sacerdotes y otros ministros en
la celebración. Hay algunas, como la casulla y la estola que son propias solo de los
ministros ordenados.

ALBA:
Vestimenta de todos los ministros en la celebración litúrgica, desde los acólitos
hasta el presidente. Se utiliza con cíngulo a la cintura y con amito sobre el cuello. Tiene
un sentido bautismal. La pureza del alma lavada por el bautismo, el vestido blanco que
reciben los neófitos en la pascua.

ÁMITO:
Lienzo rectangular de lino blanco que el sacerdote se coloca sobre los hombros y
alrededor del cuello antes de ponerse el alba. Se sujeta por medio de cintas cruzadas a la
cintura. Antes se ponía por la cabeza. Es el yelmo de defensa contra las tentaciones.

ESTOLA:
Es la vestimenta litúrgica en forma de banda que llevan los ministros ordenados
y solo ellos significando su autoridad. Obispos y sacerdotes la llevan sobre el alba,
colgando del cuello hacia el frente. Los diáconos la visten sobre el hombro izquierdo y
la fijan a la derecha de la cintura. Generalmente es del mismo color que la casulla.

CÍNGULO.
Cordón con que se ciñe el alba. Simboliza la castidad y debe ceñirse siempre. El
alba no debe ir nunca suelta.

CASULLA:
Es la vestidura exterior del sacerdote, por encima del alba y la estola, a modo de
capa. El color cambia según la liturgia.
Los colores litúrgicos son verde, blanco, rojo, morado, en general. Para algunas
fiestas se utiliza el azul y el rosa.

MANÍPULO
El Manípulo es una pequeña cinta ancha para el antebrazo que siginfica la
dirección de Dios para llevar la mano del Presidente en la ceremonia. Esta en desuso
después de la reforma litúrgica. Se ponía en el brazo izquierdo.
LAS COLORES LITÚRGICOS

Según el Tiempo Litúrgico y la Celebración se distinguen varios colores para los

ornamentos y vestiduras sagradas.

Los colores litúrgicos que se utilizan en las celebraciones tiene su simbolismo en

las interpretaciones alegóricas de los colores y las flores mencionados en la Escritura,
especialmente en el libro del Cantar de los Cantares, donde los colores juegan un
importante papel en toda la narración.

Verde : Tiempo Ordinario de todo el año.

Significa esperanza.

Blanco : Fiestas de Jesucristo, María Santísima y Santos no mártires.

Signo de la vestidura del cielo, símbolo de gloria, alegría einocencia.

Rojo : Domingo de ramos, Viernes Santo, Pentecostés, Apóstoles y Mártires.

Significa fuego de la caridad y sangre derramada por Cristo

Morado : Tiempo de Adviento y Cuaresma y Oficios de Difuntos

Signo de humildad y penitencia.

Rosado : IV Domigo de Cuaresma y III Domingo de Adviento.

Significa alegría, regocijo. Domingo Laetare y Domingo Gaudate

Azul : Fiesta de la Inmaculada Concepción.

Signo de pureza.

Las Misas rituales (durante las cuales se celebra otro sacramento o sacramental) se
dicen con el color propio conveniente a la Misa que se celebra o también con el color
propio del día o del tiempo