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�ndice
1 Metodolog�a t�pica y estructura de los ejercicios
2 Ense�anzas teol�gicas de los ejercicios
2.1 Algunos aspectos hist�ricos de los ejercicios
2.2 Punto de vista espiritual de los ejercicios
3 Aplicaciones modernas de los ejercicios
4 Referencias
5 Enlaces externos
Metodolog�a t�pica y estructura de los ejercicios
Idealmente estos ejercicios fueron designados para realizarse en un retiro
apartado, durante el cual aquellos que realicen los ejercicios no tuviesen ning�n
tipo de distracci�n. Fueron dise�ados tambi�n de manera que fuesen realizados bajo
la direcci�n de un director espiritual (San Ignacio habla siempre de "el que da los
Ejercicios").
La meta principal aparenta ser el haber sido usados como parte del programa de
noviciado de la orden. Como tal, son requeridos como parte del primer a�o de
noviciado. Aunque otros cat�licos no necesariamente jesuitas han realizado los
ejercicios, usualmente bajo la gu�a de un director espiritual que es miembro de la
orden.
Entre los ejercicios, las instrucciones diarias incluyen pl�ticas varias acerca de
la naturaleza del mundo, psicolog�a humana como la interpretaba Ignacio y la
relaci�n del hombre con Dios. Durante cada d�a de los ejercicios, un participante
t�pico de los retiros podr�a leer dos o tres p�ginas de estas instrucciones, y
luego meditar sobre su significado y c�mo lo podr�a aplicar a su vida personal.
Luego comenta a su director espiritual qu� significado tuvieron para �l/ella estas
instrucciones.
Aunque los ejercicios est�n dise�ados para durar un mes, existen versiones m�s
cortas de 3, 7 o 15 d�as destinadas a los cat�licos laicos u otras personas
interesadas en hacer estos ejercicios.
Referencias
Castellani, Leonardo (1991). La catarsis cat�lica en los Ejercicios Espirituales
de Ignacio de Loyola. Epheta. p. 119. ISBN 950-99775-00-150.
San Ignacio de Loyola, ed. (2010). Ejercicios Espirituales (8.� edici�n). Espa�a:
Edapor. p. 15. ISBN 968-60-56-49-1. �Al que estuviere demasiado ocupado en asuntos
de gobierno o negocios convenientes, si es culto y de talento, tomando una hora y
media para ejercitarse, habl�ndole de para qu� es el hombre criado, se le puede dar
asimismo por espacio de media hora el examen particular, y despu�s el mismo
general, y modo de confesar y comulgar; haciendo tres d�as cada ma�ana por espacio
de una hora la meditaci�n del primero, segundo y tercer pecado (n.45); despu�s
otros tres d�as a la misma hora la meditaci�n del proceso de los pecados (n.55);
despu�s por otros tres haga la meditaci�n de la penas que corresponden a los
pecados 9n. 65); y se les dar�n en las tres meditaciones las diez adiciones (n.
73), siguiendo en los misterios de Cristo nuestro Se�or el mismo modo de proceder
que se declara m�s adelante a lo largo de los mismos Ejercicios.�