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CAPITULO 1.- Las dominaciones sobre los hombres se pueden hacer de forma de principado o
de república. Los principados pueden ser heredados o adquiridos. Los adquiridos sonde dos
modos: son principados de nueva formación en todo o aparecen como miembros anexados al
estado. Por otro lado, los ciudadanos pueden estar acostumbrados a obedecer la autoridad del
príncipe o estar acostumbrados a la libertad.
CAPITULO 2.- Los principados hereditarios se mantienen y ejercen el poder continuando con el
orden establecidos por sus antecesores tomando medidas de acuerdo con las circunstancias.
CAPITULO 3.- Los principados mixtos se dan cuando el príncipe participa como miembro
agregado a un principado antiguo. Por tal motivo, la dificultad de este principado emana de la
idea que tienen los súbditos que con cada cambio de señor viene aparejado una mejoría de su
suerte, para luego convencerse, a fuerza de golpes, que su condición ha ido de mal en peor. Y
esto porque el príncipe toma el poder ofendiendo a sus súbditos con fuerza, coacción o
actitudes creando enemigos y perdiendo a sus aliados a medida q se van desilusionando.
Si el príncipe quiere conservar las nuevas tierras adquiridas necesita dos cosas: que se extinga
la estirpe del príncipe que era dueño de esos estados y que no altere las leyes o incremente el
impuesto. Por el contrario, la dificultad de mantener esos nuevos estados surge cuando la
lengua, las costumbres y estatutos no se asemejan a los propios.
Para ello, es pertinente que el príncipe mude su residencia y se establezca en los nuevos
estados. Otra opción cosiste en enviar algunas colonias que serán como un enclave en el nuevo
estado.
Ejemplos de estos son los gobiernos de Turquía y Francia. En el primer caso, es fácil conservar
el estado nuevo, puesto que el invasor o rebelde no podría atraer a su causa a más aliados
súbditos del príncipe. En el segundo, es fácil perderlos, ya que habrá alguien descontento y
dispuesto a cambiar de príncipe y otros capaces de suceder al ganador.
CAPITULO 5.- Si se quiere conservar estados con régimen de república se debe considerar estas
tres opciones: dejarlos en ruina, ir a vivir entre ellos o dejar a su pueblo con su código legal
tradicional. Se retiene con mayor facilidad por medio del influjo directo de sus propios
ciudadanos ya que están acostumbradas a vivir ejerciendo su libertad y a su antigua legislación
e invocaran su retorno para justificar su rebelión.
El éxito de su permanencia supone alguna audacia o golpe de fortuna; se puede ver que lo que
deben a la fortuna ha sido la aparición de una ocasión propicia. Sin esta valiosa ocasión el valor
de su ánimo se hubiera extinguido. Ocurre a veces, que se mantenga mas tiempo aquel que no
había sido auxiliado por la fortuna.
CAPITULO 7.- Los principados que se obtienen por buena fortuna o por medios ajenos nacen
inherentes de la dificultad de mantenerse y obstáculos para asegurar el poder. Y esto porque
carecen de del número suficiente de soldados que le guarden apego y fidelidad; nacen sin
raíces y las ramificaciones que les son necesarias para consolidarse.
Por otro lado, se puede afirmar que quien no preparo los cimientos de su soberanía antes de
ser príncipe, tiene la oportunidad de hacerlo después. En tal situación se debe dejar de
depender de la fortuna y de las fuerzas ajenas recurriendo a la astucia.
APRECIACIÓN PERSONAL
Pues reconoce la actividad humana que se caracteriza por ser vinculante, es decir tiene una
implicancia en la asignación autoritativa de valores o de recursos.
Entiende, además, que esta actividad llamada política responde a leyes y dinámicas propias.
Por lo que cada tipo de principado que establece en su clasificación necesita de determinados
recursos y estructuración del poder; así como para mantenerlos necesita de formas de
organizarse.
Para asegurase el poder, el principado debe recurrir a sus propios recursos si quiere
mantenerse en el poder o asegurar dotarse de aliados que respondan a sus propios intereses.
Si este principado es nuevo completamente sus virtudes cumplen un papel fundamental y
actuar en las circunstancias propicias le permitirán alcanzar el poder.
Como estas dinámicas que se ha expuesto, es como Maquiavelo entiende la dinámica del
poder, propia de la política, alejada de otras actividades.