LOS HOMBRES DIOSES EN UN

MUNDO DE MORTALES
 DIRECCIÓN DISTRITAL EL ALTO 1
UNIDAD EDUCATIVA
FUERZA AÉREA BOLIVIANA
TCNL. RAFAÉL PABÓN CUEVAS

Los hombres dioses en un

mundo de mortales

ESTUDIANTE : CORIA ALDAVA FANNY

TUTOR :
CURSO : 6to “C” DE SECUNDARIA
_____________________
EL ALTO—LA PAZ—BOLIVIA
2016
DEDICATORIA

El presente trabajo monográfico lo dedico

con mucho cariño a mi madre y a todos
quienes aportaron positivamente a lo largo
de mi formación académica

i
AGRADECIMIENTO

A todos los maestros por haberme guiado

para la mejor elaboración del trabajo en
especial y a mis compañeros por el apoyo
que me dieron.

ii
INDICE

Dedicatoria……………………………………………………………………………………..i

Agradecimiento…………………………………………………………………………..……ii

Índice…………………………………………….…………………………………………….iii

I. Introducción………………………………………..………………………………………1
II. Planteamiento del Problema……………………………………………………………..2
III. Objetivos.…………………………………………………………………………………..3
3.1. Objetivo General……..……………………………………………………….3
3.2. Objetivo Especifico……..…………………………………………………….3

V.I. Justificación…………………..…………………………………………………………..4

V. Marco teórico………………………………………………………………………………5

5.1. Definiciones…………………………………………………………………………5

5.1.1. El hombre…………………………………………………………………….5

5.1.2. Dioses…………………………...…………………………………………...5

5.1.3. Mundo de mortales……………..…………………………………………..6

5.2. El origen de los Hombres-Dioses………………………………………………….6

5.2.1. El refinado arte de matar…………………………………………….…….7

5.2.2. Primeras civilizaciones…………………………………………………….8

5.2.3. Oscuridad de la Edad Media…………….……………………………......9

5.2.4. La Modernidad y sus demonios…………………………………………10

5.3. El hombre y la política………………….………………………………………….11

5.3.1. Nicolás Maquiavelo……..………………………………………………..11

5.3.2. El hombre es un animal político……...……………………………….…13

5.3.3. Política…………………………………………………………………….13

iii
 5.3.4. El hombre y el estado…………………..……………………….……….14

5.4. El hombre temporal……………………………………………………………….15

5.4.1. La vida y la razón vital……………..…………………….……………….15

5.4.2. La muerte y la temporalidad…………………………….……………….16

5.4.3. La existencia autentica e inauténtica…………….……………………..17

5.4.4. Estructura del hombre…….……………………………………………..17

5.5. El hombre mediocre………….……………………………………………….….18

5.5.1. José Ingenieros……………………….………………………..…………18

5.6. ¿El hombre está evolucionando o involucionando?…………………………..19

5.6.1. El descenso del hombre………………………………………………….22

V.I. Método y técnica de investigación…………………...……………………………….24

VII. Conclusión.……………………………………………………………………………..25

VIII. Bibliografía…..…………………………………………………………………………26

Anexos

Imagen 1……………………………………………………………………………………..27

Imagen 2……………………………………………………………………………………..27

Imagen 3……………………………………………………………………………………..28

Imagen 4……………………………………………………………………………………..28

iv
 i. INTRODUCCION

El presente trabajo monográfico es como el hombre juega a ser Dios, ya que elimina
a otros seres humanos por considerarlos inferiores y por tal motivo aprovechan su
fuerza contra ellos, utiliza su religión para matar, emprende carreras armamentistas
para mejorar sus formas de matanzas para conquistar las tierras y así cumplir con su
sueño anhelado ser el dueño del mundo ese es su único fin, los hombres dioses se
dan el lujo de crear y destruir, todo gira en torno a la ambición del poder. El objetivo de
este trabajo es reflexionar sobre este comportamiento que necesita ser cambiado y
que el hombre no sea ese ser individualista, al que solo le preocupa su bienestar.

A lo largo del desarrollo de la monografía se pudo descubrir las características de los

hombres dioses como por ejemplo algunos hombres dejan de lado su realidad mortal
para querer convertirse en seres inmortales con sus actos, en este trabajo monográfico
se tocaran los puntos de: el hombre en la política, en donde resalta el pensamiento de
Nicolás Maquiavelo después tenemos al hombre como un ser temporal en donde se
verá la existencia autentica e inauténtica del ser humano, seguidamente del hombre
mediocre tomando en cuenta los rasgos que lo caracterizan.

Se explicara como los hombres dioses actúan en la sociedad, la información que se

obtuvo fue a través del método de descriptivo bibliográfico documental bajo el
instrumento de la observación el cual ayudo a tener mucha más certeza de la
información recaudada.

Al elaborar este trabajo monográfico se presentaron muchas cuestiones sobre cómo

cambiar esta realidad ya el hombre siempre buscara el poder porque es un animal
político y siempre buscara ser más que otro, esta en la naturaleza humana salvarse a
sí mismo y a sus intereses antes que a los demás.

1
 I. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

- ¿Cuáles serán las primeras causas del origen de los hombres dioses en un
mundo de mortales?
- ¿Qué consecuencias negativas provoca que los hombres se crean dioses en
un mundo de mortales?
- ¿Se puede decir que todos los hombres nacen buenos e iguales ante la
sociedad?
- ¿Porque será importante para el hombre hacer historia y tener como premisa el
triunfo?
- ¿Serán conscientes todos los seres humanos de nuestra temporalidad en la
vida?

2
 II. OBJETIVOS

3.1. Objetivo General

- Reflexionar a la humanidad acerca de aquellos hombres que se creen dioses

en un mundo de simples mortales a través de una exposición monográfica en
la U.E. F.A.B.

3.2. Objetivos específicos.

- Dar a conocer que mientras el hombre iba evolucionando, sus métodos de

muerte fueron más temibles.
- Conocer que es lo que plantea Nicolás Maquiavelo respecto al comportamiento
que debería tener el hombre en el poder.
- Comparar al hombre mediocre con el hombre superior.
- Saber si el hombre está evolucionando o involucionando.

3
 III. JUSTIFICACION

Es importante la reflexión que se debe hacer respecto al comportamiento del hombre,

como éste juega con la naturaleza, juega a crear y destruir, el hombre al pasar del
tiempo se ha vuelto más codicioso e individualista quiere tener el poder a cualquier
costa, hace de todo por ser más que el otro claramente lo podemos percibir ya que el
hombre es un animal político porque siempre ha tenido tendencia gobernar y someter
a otros por esta razón es que el hombre hace política porque le gusta poder y es que
los hombres dioses actúan como si fueran inmortales es por eso que viven sin
responsabilidad alguna con la naturaleza.

Se debe reflexionar sobre el comportamiento del hombre para darnos cuenta de los
errores que están cometiendo y cambiar esta realidad y ya no ser individualistas dejar
de buscar el poder a toda costa y dar sentido a nuestras vidas, buscar hacer historia
pero sin dañar, buscar primero entender para hacer luego entendidos, saber trabajar
en equipo porque dos o más personas dan mejores resultados y soluciones que sólo
una.

En síntesis debemos alejar la figura del hombre busca que su bien personal y que hace
y deshace a su antojo, construir un nuevo modelo de hombre el cual se preocupe por
el bien común en la sociedad y en la naturaleza.

4
 IV. MARCO TEORICO
4.1. Definición.
4.1.1. El hombre: Es una palabra que puede referirse, de manera general, al ser
animado racional, sea varón o mujer, que forma parte de la especie humana.
En este sentido es un ser vivo que tiene capacidad para razonar, hablar y
fabricar objetos que le son útiles; desde el punto de vista zoológico, es un
animal mamífero del orden de los primates,
Desde el punto de vista filosófico el hombre es "un ser racional", "un bípedo
implume”, “un animal político", "es un ser sociable", "es un compuesto de
cuerpo y alma", "es individuo de la especie Homo sapiens", "es persona para
el derecho"1.
4.1.2. Dioses: Una deidad o un dios es un ser presumiblemente sobrenatural al
que normalmente se le atribuyen poderes importantes (aunque a algunas
deidades no se les atribuye poder alguno). Puede ser adorado, concebido
como santo, divino, sagrado o inmortal, tenido en alta estima, respetado o
temido por sus adeptos y seguidores. Las deidades se representan con gran
variedad de formas, pero con frecuencia con forma humana o animal; se les
asignan personalidades y conciencias, intelecto, deseos y emociones como
los humanos. Se le atribuyen fenómenos naturales tales como rayos,
inundaciones y tormentas, así como milagros. Pueden ser concebidos como
las autoridades o controladores de cada aspecto de la vida humana (tales
como el nacimiento, la muerte o la otra vida). Algunas deidades son
consideradas las directoras del tiempo y el propio destino, los dadores de la
moralidad y las leyes humanas, los jueces definitivos del valor y el
comportamiento humanos y los diseñadores y creadores de la tierra o
el Universo. Sin embargo, en las religiones monoteístas brahmánicas se
considera blasfemo imaginar a la deidad con cualquier forma concreta2.

1 https://www.significados.com/hombre/
2 https://es.m.wikipedia.org/wiki/Deidad

5
 4.1.3. Mundo de mortales: Mortal es una palabra de origen latino. Proviene de
“mors” = “muerte” al que se le añade “al” como sufijo que indica relación.
Mortal es entonces, lo que tiene relación con la muerte, entendida como el
fin de la vida; para los ateos el comienzo de la nada, y para los creyentes de
diferentes religiones, el nacimiento de una nueva existencia, más justa y
dichosa para los que se ganaron ese premio con una vida terrena dentro de
los preceptos de su fe3.
4.2. El origen de los hombres-dioses

El hombre es un animal perezoso, que odia la acción; pero cuando siente un peligro,
una catástrofe o un ataque de su enemigo, entra en acción, porque quiere preservar
su existencia.

En los tiempos prehistóricos, el clima del mundo fue mucho más cálido de lo que es
ahora. Nuestros velludos antepasados rodaban por las florestas, comiendo hierbas,
raíces, frutos y carne cruda de otros animales. No se cubrían el cuerpo con ninguna
especie de vestido, ni conocían lo que era el fuego. Se entendían por medio de
gruñidos y entrecortados gritos pues no tenían aun la menor idea del lenguaje
articulado.

Así vivieron los hombres primitivos hasta que su existencia monótona se vio turbada
un día por la presencia de extraños animales que bajaban corriendo desde los cerros,
volviendo la vista aterrorizada hacia atrás. Poco después una masa gris apareció en
la distancia, avanzando lentamente como un monstro inmenso, mientras el ambiente
se torna frio y el oscuro cielo se deshacía en pedacillos de nieve, que empezaron a
caer furiosamente sobre la tierra. Fue entonces cuando la temperatura glaciar hizo
temblar los cuerpos y castañetear los dientes. Los hombres conocieron la angustia de
un extraño dolor. El primer periodo glacial estaba sobre ellos4.

3 http://deconceptos.com/ciencias-naturales/mortal
4 THOMAS, Henry, (1964) “Hombres y Dioses en la historia”, Argentina, Pág. 79

6
Aquellos que lograron salvarse buscaron refugio en las cuevas profundas, donde
vivieron colectivamente para protegerse y buscar calor, vislumbrándose los primeros
albores de la conciencia social.

Obligados por la necesidad, atacaban a otros animales a quienes mataban para

alimentarse y se abrigaban con sus pieles. Solo después de algunos milenios
aprendieron a producir el fuego, por el medio de frotamiento de dos pedazos de
madera, y ello les dio entonces sus mejor arma contra el frio y contra otros animales
más fuertes, que buscaban también las cavernas para guarecerse.

El descubriendo del fuego, represento esos días un poder ilimitado, que hacía de los
hombres, dioses frente a los demás. En las cavernas el hombre también aprendió el
uso del vestido, del lenguaje articulado e invento los instrumentos y herramientas
elementales, para su subsistencia perfecciono el uso de su mano no solo para golpear
a un objeto próximo, sino también a uno lejano, tirando una piedra y palos, que
resultaron ser armas, ya que las afilo y les saco puntas, para matar más fácilmente a
su presa para degollarla y preparar sus alimentos a partir de ese momento el hombre
conquisto la primacía sobre el resto de los animales en el refinado arte de matar.

Es importante señalar que el hombre en su afán de destruir y matar a sus semejantes,

necesita crear una fuerza más poderosa que la suya. Así realizaron otra invención:
inventaron a Dios, o mejor dicho, a una serie de dioses una vez hecho esto, se dedicó
a adorarlo y matar a aquellos de sus semejantes que se negaban a abrazar a su
creencia y su religión.

4.2.1. El refinado arte de matar

40 millones de años fueron necesarios para que el hombre se transforma en
mono hombre. Otros 300000 años hicieron falta para que esta especie animal
aprenda a levantar la cabeza, a sostenerse en sus dos pies y poder matar a
su presa con instrumentos de piedra 50000 años después puedo descubrir
el hierro, entonces sus métodos de muerte fueron aún más temibles.
Quinientos años más tarde inventó la dinamita y algunas centurias después
construyó su primer submarino y su primer aeroplano a partir de ese día su
Ingenio para matar sus semejantes y otras criaturas se hizo casi perfecto
7
 posteriormente construyó la bomba atómica y la bomba nuclear que la utilizo
en pro de su codicia de poder.
En la actualidad juega a ser Dios Pro Moviendo las caderas armamentistas
destruyendo la naturaleza y el medio ambiente incursionando en la
manipulación genética no sólo de plantas y animales sino también de seres
humanos Por lo cual será importante preguntarnos: ¿Cuáles eran sus
verdaderos propósitos?
4.2.2. Primeras civilizaciones
El Valle del Nilo y la región comprendida entre Tigris y el Éufrates, que eran
tierras fértiles fueron la cuna de la civilización después del último Periodo
Glaciar, millares de nuestros antepasados acudieron a estos lugares desde
los suelos helados, desde las montañas, desde los desiertos hasta las
costas; aportando sus ideas, dioses y costumbres.
En estos lugares donde se abrían asentado los egipcios y mesopotámicos
se construyó progreso, gracias a sus colonias y esclavos. Los esclavos del
hombre erigieron la Muralla China, los palacios de Babilonia, y las Pirámides
Egipcias. Su llanto y su dolor levantaron estas obras monumentales que el
mundo admira y resalta en su historia.
Lamentablemente los pueblos guerreros y belicosos, como es el caso de
Egipto y Mesopotamia, confiaron demasiado en la espada, para perecer por
esa misma espada, al igual que los otros pueblos que ostentaron el poder
después de ellos como los Sumerios que construyeron la Torre de Babel, los
acadios con su famoso rey Sargon; los amoritas con su famoso rey Hamurabi,
que estructuro el primer código de leyes; los asirios con su perfecta
maquinaria militar: los caldeos astrólogos. En todo caso el estudio de
aquellos tiempos, nos enseñó que la guerra no es solo matanza sino también
suicidio, porque cada nación agresiva termina matándose junto con sus
enemigos, lamentablemente “los hombres jugamos a ser dioses en un mundo
de simples mortales”
La historia nos muestra que las civilizaciones antiguas eran guerreras y
degeneradas y por esa misma razón sucumbieron siendo el ejemplo más

8
 claro Alejandro Magno que murió a la edad de 33 años pero había vivido el
tiempo suficiente para cometer asesinatos y devastar más piezas que ningún
otro guerrero de la historia antigua sin embargo existieron tres naciones que
llegaron no sólo sobrevivir sino también a ejercer una poderosa influencia
sobre las civilizaciones De todas las épocas hasta nuestros días.
Estas naciones son la hindú, la China y la judía que crearon un nuevo tipo de
héroe el profeta, el soñador, el pacifista cuando los otros cuando los otros
pueblos no hacían más que vanagloriarse por sus hazañas de guerra y
conquista. Confucio y Lao Tse en China, Buda en la india, Amos e Isaías en
la nación Judía fueron los primeros hombres que hicieron nacer un nuevo
deseo en los corazones de sus naciones: el deseo de vivir y dejar vivir en la
paz.
4.2.3. La oscuridad en la Edad Media.
En la Edad Media también denominada edad Edad del Oscurantismo todo
giraba en función de Dios y la religión. Si las Manzanas caían los árboles, si
alguien era rey, si alguien tenía 20 hijos es porque Dios así lo había querido
si alguien quería investigar o hacer ciencia era acusado de hereje, O tener
pacto con el diablo por lo cual era detenido y conducido los tribunales
inquisidores donde lo torturaban hasta que confiese sus delito de fe hasta
que muera.
El suplicio de la tortura consistía en que malos en una hoguera sacarle los
ojos cortarle la mano o la lengua antes de ejecutarlos. Los religiosos
responsables de los tribunales inquisidores creían ser dioses porque
decidieron sobre la vida de los demás.
La persecución a los herejes también se la realizo confiscando bienes y
apropiándose de mujeres destruyendo templos y obligando a los habitantes
hacerse católicos o emigrar.
No con la no conforme con la muerte de más de 50000 mujeres asesinadas
en la hoguera por ser supuestamente brujas y más de un millar de hombres
muertos en los tribunales inquisidores, el Papa Urbano II empezó las
cruzadas en 1095, atacando a los musulmanes que profesaban el islamismo

9
 con el pretexto de recuperar el santo sepulcro de la tumba de Cristo que
estaba en manos de los infieles es decir de los musulmanes demostrando
intolerancia religiosa, propia de los dioses.
Los que iban a esta guerra supuestamente Santa según el papa
conseguirían su salvación eterna porque les perdonaría sus pecados.
Con la Reforma iniciado por Lutero monje alemán Como protesta contra las
ventas de indulgencias venta del perdón de los pecados a los fieles realizado
por el papa León X, que necesitaba financiar la construcción del templo de
San Pedro se llegó al romper la unidad de la Iglesia Católica porque Dios
nacimiento a la iglesia protestante.
Esto dio lugar a la persecución de los herejes protestantes por parte de la
iglesia que fue implacable Y sanguinaria instaurando nuevamente los
tribunales inquisidores para perseguir a los que profesaban una religión
diferente.
Las diferencias de religión dieron lugar a guerras religiosas entre Estados
con los que habían asumido el proxeneta del protestantismo y otros el
catolicismo; E incluso como el caos de Alemania produjeron guerras civiles
y todo porque la iglesia protestante había señalado que las escrituras
sagradas podrían ser interpretadas de manera directa por los fieles y que la
salvación se la conseguirá por medio de la fe por medio del contacto directo
con Dios es decir mediante la oración sin necesidad de la Inter
intermediación de la iglesia ni de la idolatría los santos imágenes.
En la Edad Media el hombre mato asesinos robó violó y torturó a millones
de otros seres humanos como si mi Dios en nombre de Dios sin respetar el
mandato divino de Ama a tu prójimo como a ti mismo y fomentando la
esperanza del más allá y de la miseria del más aquí
4.2.4. La modernidad y sus demonios
El ser humano es un animal político siempre ha querido gobernar a sus
semejantes para dominarlos y someterlos Pero eso también podríamos
Añadir que el hombre es un animal económico porque en la modernidad, no

10
 sólo Busca poder sino también acumular capital a cualquier cosa incluso
destruyendo la naturaleza y el mundo.
La Revolución Industrial que se dio en la modernidad convirtió al hombre
simplemente una máquina de producir bienes y dinero el hombre es un
esclavo del dinero y del capital pero descubre también que puede explotar
a su prójimo descubre que a través de la fuerza la guerra puede hacer que
otros trabajen para él, irguiéndose en todo su esplendor el lobo de Hobbes.
Sólo más tarde se dio cuenta que esa forma de pensar, esa Fisher filosofía
occidental que cree ser dueño de la verdad con dulce a la humanidad a la
destrucción general del mundo, porque la muerte, es representada por
Sócrates Platón Aristóteles Descartes Maquiavelo que son mentira y
asesinato ya que este pensamiento europeo está alojado en los cerebros de
sus líderes Napoleón Bonaparte Adolfo Hitler Benito Mussolini y otros como
hermanos siameses han marchado hacia la destrucción del mundo.

El Instituto Imperial de investigaciones atómicas del Japón y su posterior estudio

sobre los efectos de la bomba atómica llegando a las siguientes cifras: desde el
6 de agosto de 1945 hasta el año de 1954, nacieron en Hiroshima 32179 niños.
De ellos 500 nacieron muertos 20 fueron abortados espontáneamente sin
causa aparente 1107 nacieron con defectos graves en la estructura ósea
muscular dérmica y trastornos nerviosos graves; 21 con un ojo o con ninguno 4
sin la cavidad del ojo 56 con cerebro deforme 21 sin cerebro 11 sin Sentido del
olfato 180 sordos; 220 ciegos, 2 sin orejas, 2 sin bocas, 59 con la garganta
atrofiada, 127 niños sin órganos sexuales, 250 con labios de labios deformes y
156 sin recto.

No conforme con esto después de Hiroshima y Nagasaki los Estados Unidos

Rusia Inglaterra china Francia Corea del Norte y otros continuaron con sus
pruebas nucleares desparramando radioactividad sobre el planeta Tierra.

Están nauseabunda filosofía occidental Siempre hablaba del hombre pero al

mismo tiempo lo asesinaban donde quiera que lo encuentre en todas las
esquinas de sus calles y en todos los rincones del mundo
11
5.3. El hombre y la política

5.3.1. Nicolás Maquiavelo: Nación Florencia Italia 1469-1527 fue diplomático

en diferentes cortes de Europa y sus principales obras son "El príncipe" y "el
arte de la guerra" y discursos sobre la primera década de Tito Livio.

Aunque nunca lo dijo, se le atribuye la frase el fin justifica los medios, ya que
resume muchas de sus ideas.

Se lo considera como uno de los teóricos políticos más notables del

Renacimiento, pues con su aporte se abre camino a la modernidad en su
concepción política y a la reestructuración social. Decía que"si una persona
desea fundar un estado y crear sus leyes, debe comenzar por asumir que todos
los hombres son perversos y que están preparados para mostrar su naturaleza,
siempre y cuando encuentren la ocasión para ello."

Reglas de Maquiavelo

Regla I. Sí el príncipe es de mediana inteligencia, se mantendrá siempre en su

estado, a menos que una fuerza arrolladora lo arroje de él; y aunque esto último
sucediese, solo tendría que esperar, para reconquistarlo, a que el usurpador
sufriera el primer tropiezo. A mi manera de ver las cosas el ex-príncipe
encontrando un error podía poner al pueblo en contra del usurpador.

Regla II. El príncipe que anexe una provincia de costumbres, lengua y

organización distintas a las de la suya debe también convertirse en un paladín
y defensor de los vecinos menos poderosos

Regla III. Hay tres modos de conservar un Estado que antes de ser adquirido,
estaba acostumbrado a regirse por sus propias leyes y a vivir en libertad:
primero: destruirlo; después radicarse en el; por último, dejarlo regir por sus
leyes, obligarlo a pagar un tributo.

Regla IV. Todo hombre prudente debe entrar en el camino seguido por los
grandes e imitar a los que han sido excelsos, para que, si no los iguala en virtud,
por lo menos se les acerque; y hacer como los arqueros experimentado, que,

12
 cuando tienen que dar en un blanco muy lejano, y dado que conocen el alcance
de su arma, apuntan por sobre él, para acertar donde se lo proponían.

Regla V. El duque tenía que evitar que el nuevo sucesor del papado fuese
enemigo suyo y le quitase lo que Alejandro le había dado haciéndolo por cuatro
medios: primero, exterminando a todos los descendientes de los señores a
quien había despojado, para que el papa no tuviese oportunidad de
restablecerlos.

Regla VI. El príncipe puede vivir siempre con el mismo pueblo pero no con los
mismos nobles, supuesto que puede crear nuevos o deshacerse de los que
tenía y quitarles o concederles autoridad capricho.

Regla VII. El que llegue a príncipe mediante el favor del pueblo debe esforzarse
en conservar su afecto, cosa fácil, pues el pueblo solo pide no ser oprimido.

Regla VIII. Quien objetara que esto podría hacerlo cualquiera mercenario o no,
replicaría con lo siguiente: un principado o una república deben tener sus
milicias propias; que, en un principado, el príncipe debe dirigirlas milicias en
persona y hacer el oficio de capitán; y en las repúblicas, un ciudadano; y si el
ciudadano nombrado no es apto, se le debe cambiar, y si es capaz para el
puesto, sujetarlo por medio de leyes.

5.3.2. El hombre es un animal político

Según Aristóteles el hombre es un animal político y social porque no puede vivir

solo y aislado de los demás y político porque siempre ha querido ha tenido la
tendencia de gobernar y someter a los otros como él siempre ha querido ser
reconocido por los demás como un ser superior por estas razones el hombre
hace política porque le gusta el poder porque es la esencia de la política5.

5.3.3. La política

5 BING. Stanley. (2000) “¿Qué haría Maquiavelo?”. EEUU. Edit. Harper Bsiness.

13
 Si bien la política es concebida como el arte de gobernar bien los pueblos para
Maquiavelo la política es sólo política se separa de la religión y la moral la
política no sólo enseña los gobernantes a llegar al poder sino a ejercerlo
mantenerlo reproducirlo y transferirlo6.

En la política no interviene en la moral la religión la Pachamama el tío Las

ánimas los apus las vacas y otros diferentes de fe propios de cada salida
cultural.

Los gobernantes: Maquiavelo en su obra El príncipe señala que para un buen

gobernante el fin justifica los medios debiendo velar siempre por el bienestar del
Estado. Por lo tanto el príncipe por el bien de su pueblo y de su causa no
siempre debe ser bueno debe abstenerse de la bondad todo dependiendo de
las circunstancias en fin el hombre bueno no siempre es un buen político.

Los medios serán juzgados siempre honorables, siempre y cuando sirvan para
un fin mayor que el bienestar del Estado valiéndose muchas veces del amor
manipulación para mantener a los súbditos en un estado de sumisión frente al
estado. El buen gobernante siempre debe velar por el estado aún limitando su
propia libertad y su poder, porque el estado debe proteger a sus gobernados en
esto consiste el poder Ayer hoy y siempre.

5.3.4. El Hombre y el estado

Todos los estados que han ejercido poder sobre los hombres han sido de
públicas y principados cuando se habla de estado se habla de dominio, allí
donde hay estado hay dominio, y este es sobre los hombres, ello ocurre porque
hay soberanía, porque hay poder se domina sobre los hombres porque hay
poder del estado. El accionar de los políticos a lo largo de la historia siempre
tuvo como Norte El Poder político, El poder del estado y la puesta en marcha

6 VELASQUEZ, Julio. (2013) “Cuestiones sobre el poder político”, Bolivia. (Pág. 39)

14
 de su poder. La cuestión del poder político es el objeto de mayor estudio, tanto
del pensamiento político antiguo como el de la ciencia política contemporánea.

Los hombres lobos: Según Hobbes: " todos los hombres nacen buenos e iguales
pero la sociedad nos corrompe y se convierten en Lobos del mismo hombre e
incluso logos del estado", es por eso que el estado para ejercer su poder
coercitivo sobre el crean normas que regulan su conducta y lo hacen
aparentemente un buen ciudadano, Por lo cual es importante que los
gobernantes según Maquiavelo puedan valerse de todos los medios coercitivos
del Estado para someterlos y regular su conducta porque caso contrario se
revelaran contra los gobernantes y el estado.

5.4. El hombre temporal

El hombre es un ser temporal porque tiene un principio que su nacimiento y un final

que su muerte es un ser para la muerte entiende que su vida es un camino hacia
la muerte y eso lo angustia. La angustia hace que se cuide de otros y de las cosas
anime antes que los odian para no vivir una existencia inauténtica y caer en la nada
ese vacío existencial que lo hace sufrir pero a la vez le puede dar un sentido un
Norte su vida por que la ayude a encontrar su yo auténtico y la posibilidad de
trascender su existencia Más allá de los límites de la muerte.

El hombre para trascender Más allá de la muerte debe dejar huellas positivas en
su comunidad sociedad y mundo debe hacer historia realizar sueños y anhelos
consiguiéndolo lo que jamás soñaron imaginaron dejar empresas bien constituidas
que mejoren la vida de los otros humanos y dejar como legado su sociedad a su
país y porque no decirlo mundo a sus hijos a través de los cuales los Padres pueden
uno trascender su existencia

5.4.1. La vida y la razón vital

La vida es una realidad cambiante y temporal es anterior al hombre es un

escenario es una estrategia es un drama algo que no está definido sino que está
realizado es algo que el hombre tiene que construir.

15
La vida del hombre no está determinada ya que el hombre es una perspectiva,
es un ser de proyección. La vida es lo que hacemos y lo que nos pasa a diario,
en nuestro mundo circundante en nuestra realidad particular vivir es estar en el
mundo actual en el para construir nuestra vida y la de los demás en sentido
histórico.

Cada vida es un mundo diferente tiene sus propios criterios principios y puntos
de vista sobre el mundo el cosmos y la vida misma.

Una de las funciones vitales de la vida es la razón es que parte de la vida misma
amas se complementan pero la razón nunca podrá sustituir a la vida.

La vida misma es nuestra razón vital Porque vivir no es tener más remedio que
razonar ante la inexorable circunstancia ante nuestro mundo circunstante, qué
puede ser favorable o desfavorable para el vivir más y mejor.

De ahí se deduce la razón vital es aquella que se da viviendo la vida misma y

velando por el bien mayor que es la vida.

Razón histórica: El hombre no tiene naturaleza su vida es un puro

acontecimiento y un drama es hijo de su época y de un determinado contexto
histórico o un mundo circundante.

Su vida sus experiencias y sus vivencias, lo determinan como un ser histórico o

como un muerto más, si está minando y respirando por la vida El hombre
siempre debe tratar de hacer historia realizar actos 3 trascendentales para que
su existencia trascienda Más allá de la muerte.

5.4.2. La muerte y la temporalidad

El hombre es un ser temporal ya que tiene un principio y un fin la existencia del

humano Se comprende y se siente como un estar para la muerte ante la
posibilidad de la muerte el hombre encuentra su ser auténtico.

16
 El hombre hace filosofía porque es un ser finito porque mueren cada uno de los
instantes de la vida del ser humano es único cada momento es precioso, porque
nuestra vida es un camino hacia la muerte no sabemos cuándo y cómo vamos
a morir Pero al final el destino de los hombres es el mismo morir. La
comprensión de la muerte de la compañera de la angustia angustia coloca el
hombre ante la nada y él y el estar frente a la nada implica hundirse en ella o
salvarse de ella el hombre sólo cuando se encuentra frente a la muerte recién
le da un sentido y dirección a su vida salvándose de la nada salvándose de la
inexistencia inauténtica Qué es lo mismo estar Muerto en vida.

5.4.3. Existencia auténtica e inauténtica

Existe una diferencia entre la existencia inauténtica y la existencia auténtica.

La existencia inauténtica implica caer en la nada ser un objeto llegando a la

despersonalización al anonimato La charlataneria, la curiosidad la simulación la
equivocación En cambio es la existencia auténtica y original implica un poder
ser en el mundo para trascender Más allá de la muerte.

La existencia inauténtica es aquella incapaz de reflexionar sobre la finitud de la

existencia del hombre en cambio la existencia auténtica reflexiona sobre la
finitud y la temporalidad del ser humano7.

5.4.4. Estructura del hombre

Ortega y Gasset apoyándose en el pensamiento de Hartmann, señala: " el

hombre está compuesto de cuerpo alma y espíritu", pero no es materia alma mi
espíritu es vida.

El cuerpo es el asiento y fuente de vida del ser humano capaz de irradiar energía
vital al alma y al espíritu si nuestro cuerpo está sano nuestras posibilidades de

7 MARIAS, Julián, (1980) “Historia de la filosofía”, España. (Pág. 419)

17
 éxito son mayores ya que podemos desarrollar nuestras capacidades físicas
emocionales y mentales con mayor facilidad.

El alma es el centro donde están asentados los fenómenos emotivos como la

alegría la tristeza el odio el amor la compasión el dolor, la satisfacción etc. El
alma se presenta entonces la vida psíquica la conciencia de los seres humanos.

El espíritu es el centro donde están asentados los procesos superiores como

los pensamientos los conceptos los razonamientos los juicios los silogismos las
indiferencias el entendimiento y la voluntad. El espíritu diferencia los hombres
de los demás seres de la naturaleza porque lo haces racional Y esa sus
racionalidad lo convierte en creador.

Esta estructura representa la vida del ser humano ya que es un todo armonioso.

5.5. El hombre mediocre

5.5.1. José ingenieros

Nación Buenos Aires Argentina (1877-1925). Sus principales obras son: "el
hombre mediocre", "la simulación de la lucha por la vida", "la simulación de la
locura", "hacia una moral sin dogmas" y "la psicopatología en el arte"8. Labor de
escritor investigador y en especial de educador fue declarado "maestro de la
Juventud".

José ingenieros pertenece a una corriente vitalista positiva porque su

pensamiento filosófico parte de las vivencias del hombre estando en sociedad
de su vida bajo el influjo del medio social y cultural hace una diferenciación entre
el hombre mediocre y el hombre superior dando a conocer las características
de ambos.

8 MANZANO, Henry. (2005) “¿Hombres o dioses?”, La Paz-Bolivia, Edit. Colecciones culturales.

18
El hombre mediocre no tiene ideas propias, sino que piensa y dice lo que otros dicen.
Aunque puede tener “talento” o “buenas cualidades”, sean estas intelectuales o
artísticas, ellas no le garantizan su autonomía y creatividad. El hombre mediocre puede
poseer “talentos”, pero esto no quiere decir que los desarrolle y que los llegue a
perfeccionar.

“Cada individuo- dice Ingenieros- es el producto de dos factores: la herencia y la

educación”. La herencia se refiere al factor genético, la educación a todo lo que este
recibe desde la cuna a la sepultura.

La “imitación” desempeña un papel decisivo para el desarrollo de la personalidad

social. Pero ella sola no basta, se necesita de la “invención” para producir variaciones
en los individuos. La imitación es de índole conservadora y actúa creando hábitos
sociales, mientras que la “invención” es evolutiva y se desarrolla mediante la
imaginación. Nuestro hombre mediocre considerado “normal” en nuestras sociedades,
tiene las características de la “paciencia imitativa”; en cambio, el hombre superior, la
de la “imaginación creadora”.

Y es que el hombre mediocre es el “hombre masa, el ser que se pierde en la multitud

y que no se atreve a ser diferente”. Por algo dijo Séneca: “cuando estuve entre los
hombres, me volví menos hombre”.

Otra característica del hombre mediocre, no menos deplorable, es la fuerte inclinación

que tiene por la “envidia”. La “envidia” es la otra cara del hombre mediocre, sumadas,
por supuesto, a la arrogancia y a la soberbia. Las personas proactivas, positivas y
creativas son las que le despiertan este vil sentimiento.

Un talento desarrollado y llevado a la perfección es el mejor espejo en donde los

mediocres se ven reflejados. La envidia no es más que la respuesta de las propias
insatisfacciones personales ante quien les está evidenciando sus propias deficiencias
o mediocridades. Por esto mismo, en vez de “emularlos”, los hombres mediocres optan
por destruirlos y denigrarlos.

Los hombres mediocres son astutos y hasta pueden ser más inteligentes que el
hombre promedio. Es más, la “mediocridad” supone estas cualidades antecedentes.

19
Por ejemplo: una persona puede creerse un gran artista o un gran genio sobre la base
de ciertos talentos heredados, adquiridos o perfeccionados. Pero cuando esta aptitud
es contradicha por quienes en verdad lo son, si son humildes, los imitarán, si son
soberbios, los envidiarán. Y esta es la típica reacción de hombre mediocre.

Otro aspecto que también es alarmante es el de saber enfrentar el binomio entre

“creerse” y “ser”. Una cosa es creerse un gran artista o un gran intelectual y otra cosa,
muy distinta por cierto, es serlo. La aptitud del creído contradice la aptitud del hombre
superior. Es una falsa percepción de uno mismo9.

5.6. ¿El hombre está evolucionando o involucionando?

¿Está la especie humana condenada a la decadencia intelectual? ¿Nuestra

inteligencia menguará en los siglos venideros dejando a nuestros descendientes
incapaces de utilizar la tecnología que inventaron sus antepasados?

Se quedará el Homo sin su sapiens?

Esta es la controvertida hipótesis de un genetista líder que cree que la inmensa

capacidad del cerebro humano para aprender trucos nuevos es atacada por una serie
de mutaciones genéticas que se han acumulado desde que la gente comenzó a vivir
en las ciudades hace unos pocos miles de años.

El profesor Gerald Crabtree, quien dirige un laboratorio de genética de la Universidad

de Stanford en California, ha presentado la idea iconoclasta (ver Nuestro Frágil
intelecto) que en lugar de volverse más inteligentes, la inteligencia humana alcanzó su
pico hace varios miles de años y desde entonces se ha producido un descenso lento
en nuestras capacidades intelectuales y emocionales.

Aunque estamos rodeados de ventajas tecnológicas y beneficios médicos de una

revolución científica, éstos han ocultado una subyacente disminución en el poder

9
INGENIEROS, Jose, (2010) “El hombre mediocre”. Lima-Perú, Edit. Cultura Peruana.

20
cerebral que va a continuar en el futuro conduciendo al último embrutecimiento de la
especie humana, dijo el profesor Crabtree10.

Su argumento se basa en el hecho de que en más del 99 por ciento de la historia de

la evolución humana, hemos vivido como comunidades de cazadores-recolectores,
sobreviviendo en nuestros ingenios, llevándonos a los grandes cerebros humanos.

Desde la invención de la agricultura y las ciudades, sin embargo, la selección natural

en nuestro intelecto se ha detenido efectivamente, y se han acumulado mutaciones en
los críticos genes de la "inteligencia".

"Yo apostaría a que si un ciudadano promedio de Atenas del año 1000 A.C. se
apareciera de repente en medio de nosotros, él o ella sería uno de los más brillantes
y más intelectualmente vivos de nuestros compañeros y compañeras, con una buena
memoria, una amplia gama de ideas y un lúcida visión de los temas importantes ", dice
el profesor Crabtree en un provocador artículo publicado en la revista Tendencias
Genéticas.

"Además, me imagino que él o ella estaría entre las personas más estables
emocionalmente. Me gustaría también hacer esta apuesta por los antiguos habitantes
de África, Asia, India o América, de quizás hace unos 2,000 a 6,000 años", dice el
profesor Crabtree.

"La base de mi apuesta viene de los nuevos avances en la genética, la antropología y

neurobiología que hacen una predicción clara de que nuestras capacidades
intelectuales y emocionales son genéticamente sorprendentemente frágiles"

Una comparación de los genomas de los padres y niños, ha revelado que en promedio
hay entre 25 y 65 nuevas mutaciones produciéndose en el ADN de cada generación.

El profesor Crabtree dice que este análisis predice cerca de 5,000 nuevas mutaciones
en los últimos 120 generaciones, que abarca un período de unos 3,000 años.
Algunas de estas mutaciones, sugiere, se producirán dentro de los 2,000 a 5,000

10 http://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia _brain36.htm
21
genes que están implicados en la capacidad intelectual humana, por ejemplo mediante
la construcción y la cartografía de miles de millones de células nerviosas del cerebro
o de la producción de docenas de neurotransmisores químicos que controlan las
uniones entre estas células cerebrales11.

La vida de un cazador-recolector probablemente era intelectualmente más exigente de

lo que creen muchos, dice.

"Un cazador-recolector que no concibió correctamente una solución para el suministro

de alimentos o vivienda probablemente murió, junto con su progenie, mientras que un
moderno ejecutivo de Wall Street que ha cometido un error conceptual similar recibiría
una bonificación sustancial y sería un compañero más atractivo", dice el Profesor
Crabtree.

Sin embargo, otros científicos permanecen escépticos.

"A primera vista, este es un caso clásico de la Facultad deciencia de las Artes. Sin
importar la hipótesis, deme los datos, y no hay ninguno ", dijo el profesor Steve Jones,
genetista de la Universidad College de Londres.

"Yo podría muy bien defender que las mutaciones han reducido nuestra agresividad,
nuestra depresión y nuestra longitud del pene, pero ninguna revista publicaría
eso. ¿Por qué publicarían esto? ", dijo el profesor Jones.

5.6.1. El descenso del hombre.

- Hombre Cazador-recolector - El cerebro humano y su inmensa capacidad para

el conocimiento se desarrollaron durante este largo período de la prehistoria
cuando luchamos contra los elementos.
- El Hombre ateniense - La invención de la agricultura menos de 10,000 años
atrás, y el posterior surgimiento de ciudades como Atenas relajó la intensiva
selección natural de nuestros "genes de inteligencia".

11 http://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia _brain36.htm
22
- El hombre pasivo, tele-espectador - Al incrementarse las mutaciones genéticas
a lo largo de las generaciones futuras, ¿estamos condenados a ver telenovelas
repetidamente sin saber cómo utilizar el control remoto del televisor?
- Hombre iPad - Los frutos de la ciencia y la tecnología permitieron a los humanos
superar las limitaciones de la naturaleza y acomodaron nuestro frágil intelecto
frágil de mutaciones genéticas.

23
 VI. METODO Y TECNICA DE INVESTIGACION

6.1. Método descriptivo documental bibliográfico: Se hizo un proceso de

recopilación conceptual y documental, tomando en cuenta citas de algunos libros
sobre el hombre y analizando los diferentes pensamientos que se formaron a lo largo
del tiempo respeto al hombre en cuanto a poder, temporalidad y su afán desmedido
por ser un ser que hace y deshace, que tiene el dominio de todo, ser Dios.

6.2. Técnica de investigación.

6.2.1. Observación: Se usó como instrumento de investigación la observación la

cual tiene la función primera e inmediata de recoger información sobre el objeto a
estudio que en este caso los hombres dioses, la observación se la realizo haciendo
comparaciones de unos con otros se pudo diferenciar entre los hombres
superiores y los hombres mediocres, también se realizó una minuciosa
observación a la forma de actuar de los políticos que más sobresalieron o captaron
más atención de los medios de comunicación.

24
 VII. CONCLUSIONES

Después del estudio de los datos recopilados y haciendo una profunda reflexión acerca
de los hombres dioses en un mundo de mortales se llegó a las siguientes conclusiones:

- La mayoría de las personas busca su bienestar personal y no social

- Los hombres dioses presentan una característica en común, la búsqueda
insaciable del poseer a toda costa.
- Los hombres a medida que iban evolucionando fueron mejorando sus técnicas
de matanza.
- La involución del hombre es una realidad, la dependencia tecnológica hizo que
nuestra capacidad mental presente un declive a tal punto de no poder realizar
una fácil operación matemática sin calculadora.

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 VIII. BIBLIOGRAFIA

Referencias

 MANZANO, Henry. (2005). “¿Hombres o dioses?”, La Paz-Bolivia, Edit.

Colecciones culturales.
 BING, Stanley. (2000). “¿Qué haría Maquiavelo?”. E.E.U.U., Edit. Harper
Bsiness,
 INDENIEROS, José. (2010) “El hombre mediocre”. Lima-Perú, Edit. Cultura
Peruana.
 MARIAS, Julián, (1980) “Historia de la filosofía”, España,.
 http://deconceptos.com/ciencias-naturales/mortal
 http://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia _brain36.htm

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ANEXOS
Imagen 1. El hombre busca poder a
toda costa.

Imagen 2. Su codicia aumenta

cada vez más.

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 Imagen 3. Embrutecimiento de la
especie humana

Buscan hacer
historia
mediante
guerras

Crean y
destruyen HOMBRES Creen ser
a todo DIOSES inmortales
modo

Busqueda
insaciable
del poder

Imagen 4.

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