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Realizar un análisis comparativo de los cinco cuerpos mencionados por André Lapiere.
cumple un rol esencial. Para esto, se realizara un breve análisis de las distintas concepciones
a. Cuerpo anatómico.
Lapiere (1977), citado en Argüello (2010), afirma que el cuerpo funciona como una
compilación de instrumentos mecánicos, entre ellos palancas óseas fusionadas entre ellas,
que se mueven por medio de fuerzas musculares. El objetivo de la educación de este cuerpo
perfeccionar la potencia muscular, la flexibilidad, entre otras; todo esto mediante el trabajo
b. Cuerpo neurológico.
Al respecto, Lapiere (1977), menciona que “los músculos, en efecto, no son más que los
agentes de ejecución de los impulsos nerviosos que ordenan y gradúan su contracción. Estos
c. Cuerpo psicológico.
Lapiere (1977), citado en Argüello (2010), refiere que el cuerpo es un organismo que es
Argüello (2010), afirma que, el cuerpo es un sitio provisto de un “interior” y que poco a
poco puede estructurarse y organizarse con relación a su eje. Este espacio corporal que se
Según Argüello (2010), en primer lugar el niño sitúa a los objetos con relación a él,
tomando como referencia a su cuerpo, por ejemplo, lo que esté delante, arriba, izquierda, etc.
como, él mismo se situará en relación a los objetos; por ejemplo, delante del objeto, debajo,
a la izquierda, etc.
(Argüello, 2010).
d. Concepto psicoafectivo.
Lapiere (1977), citado en Argüello (2010), refiere que, en un inicio parecía que no
Según Lapiere (1977), citado en Argüello (2010) considera que es importante mencionar
así que, el niño debe manejar de manera correcta el espacio-temporal, incluso antes de
aprender a leer. Por ejemplo el hecho de que el niño no reconozca izquierda o derecha, es
Estas dificultades de organización espacio-temporal que los test nos permiten detectar no
son más que los síntomas aparentes, la expresión de un problema mucho más profundo de la
personalidad, además para que el niño pueda organizar racionalmente su cuerpo, es necesario
que llegue a poder distanciarse con relación a este cuerpo, que llegue a disociar este aspecto
racional de las tensiones afectivas y emocionales de las que su cuerpo está cargado. Lapiere
e. Cuerpo vivido.
Lapiere (1977), citado en Argüello (2010), refiere que el arte del educador recae en
adaptar sus objetivos en función de lo que el niño desee, pero, en la enseñanza tradicional se
hace todo lo contrario, pues se solicita que el niño se adapte a lo que el educador desee,
En cuando a los deseos de los niños, que se expresan inconscientemente a través de sus
motivaciones intelectuales. Esta distinción es, sin embargo, poco formal en la medida
en que los deseos de racionalización son ellos mismos inconscientes, sostenidos por
f. Cuerpo existencial.
En estos tiempos el cuerpo sea convertido o se lo toma como nada más que un objeto de
Se debe tomar en cuenta que existen diferencias entre “tener cuerpo” y “ser cuerpo”, para
individuo que vive fuera de su cuerpo, su cuerpo está en el mundo de los otros, en el
mundo de los objetos. Su verdadero YO está en otra parte, protegido de las miradas
de los otros que no ven más que este cuerpo. De donde viene su incomunicación con
cuerpo está en unión con los elementos del YO y con los otros elementos del mundo
Según Lapiere (1977), citado en Argüello (2010), uno de los fines más importantes de la
realidad “su cuerpo” no existe otro. Es así como se pierden las inhibiciones y la expresión es
entonces autentica.
Según Argüello (2010), “el conocimiento racional, por sí mismo no puede integrarse
Bibliografía.