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Pedro Páramo
1. Localización de la obra y autor.-
1.1 Ubicación en el contexto literario: En esta novela también Juan Rulfo
imprime un realismo mágico muy marcado, ya que en esta obra el autor
incorpora diversos elementos fantásticos de la cultura americana y los
mezcla con hechos cotidianos.
La novela se desarrolla en una sociedad mexicana post-revolucionaria,
marcada por un espíritu de cambio y de protesta. Fue una época donde,
ya acabada la revolución armamentista, explotaron revoluciones en los
ámbitos de la sociedad, la educación y las artes.

Ciudad de México en los años 50

1.2 Referencias del Autor.-

Juan Nepomuceno Carlos Pérez Rulfo Vizcaíno, conocido como Juan
Rulfo nació en Apulco, San Gabriel, distrito de Sayula en Jalisco el 16 de
mayo de 1917 y falleció en Ciudad de México el 7 de enero de 1986, fue
un escritor, guionista y fotógrafo mexicano, perteneciente a la
generación del 52(al conjunto de artistas mexicanos y extranjeros radicados
en México)La reputación de Rulfo se asienta en dos obras narrativas: El
llano en llamas, compuesto de diecisiete relatos y publicado en 1953, y la
novela que se está analizando Pedro Páramo.
 Juan Rulfo fue uno de los grandes escritores latinoamericanos del siglo
20. En sus obras se presenta una combinación de realidad y fantasía cuya
acción se desarrolla en escenarios rurales y posrevolucionarios de
México (Ahí el contexto realista de la obra). Sus personajes representan
y reflejan la tipicidad del lugar con sus grandes problemas socio-
culturales enhebrados con un mundo quimérico. La obra de Rulfo, y
sobre todo Pedro Páramo, es el hito de la literatura mexicana que marca
el fin de la novela revolucionaria.

1.3 Corriente Literaria.-

Juan Rulfo perteneció a la corriente literaria “Realismo Mágico “al igual
que el reconocido escritor Gabriel García Márquez siendo este
considerado el padre del realismo mágico. Rulfo en sus obras presenta
una combinación de realidad y fantasía, cuya acción se desarrolla en
escenarios americanos, y sus personajes representan y reflejan el tipismo
del lugar, con sus grandes problemáticas socio-culturales entretejidas
con el mundo fantástico.

2. Plano de contenido.-
2.1 Tema: La novela trata sobre Juan Preciado, que después de que su madre
muriera busca a su padre ya que este se lo promete a la difunta madre.
 Cuando Juan Preciado llega a Comala el piensa que hay personas en la
ciudad, pero en realidad todos los habitantes del pueblo están muertos.
En un contexto diferente el tema podría ser una historia de esperanzas
muertas, las ilusiones frustradas porque todos los personajes tienen una
ilusión un anhelo que en ninguno de los casos se llega a alcanzar (Las
historias que le cuentan a Juan Preciado). Todos los personajes se
sienten defraudados con la vida algunos incluso perdieron la esperanza
de vivir. Además todos ellos están muertos, Comala es un pueblo
fantasma. Todos los habitantes no tienen ningún propósito en la vida.
Otros temas son:
-Las relaciones vida y muerte
-El reflejo del alma mexicana, ya que México tiene tradición por la
muerte y las creencias populares en las cuales se dice que si tuviste una
vida pecaminosa estarás vagando por la tierra ya muerto.
- Y la cual yo considero la más importante la búsqueda del Padre de Juan
Preciado y lo que en la novela nos dan a entender es que Pedro Páramo
fue padre de muchas personas, Abundio, el hombre con el que se
encuentra Juan al principio es hijo de Pedro Páramo.
2.2 Ideas Relevantes.-
Entre los hechos más importantes que eh considerado tenemos:
2.2.1.- La llegada de Juan Preciado a Comala: En el primer apartado
ocurren varios sucesos llegar Juan Preciado se encuentra con Abundio y
Juan le pregunta si conoce un pueblo llamado Comala y este le dice que
para allá va.
“¿A dónde va usted?-le
pregunte. Voy para abajo, señor. ¿Conoce un lugar
llamado Comala? Para allá mismo voy” (p. 7).

En esta misma escena Juan Preciado pregunta si conoce a alguien llamado

Pedro Páramo y Abundio le contesta que él es su padre. Después al llegar
a Comala Abundio nos da a aclarar que Pedro Páramo estaba muerto y
que si Juan Preciado quería alojamiento busque a Eduviges.
“Busque a doña Eduviges, si es que todavía vive.
Dígale que va de mi parte” (p. 10).
2.2.2.- El encuentro con Eduviges Dyada: El segundo apartado comienza
con doña Eduviges atendiendo a Juan Preciado y este se queja que no
había ningún colchón o cama
“-Aquí no hay donde acostarse le dije.-No se preocupe por
eso. Usted ha venido cansado y el sueño es muy buen colchón para el
cansancio” (p.11)
Algo que me pareció interesante fue que Eduviges le decía a Juan que su
madre (la de Juan Preciado) no le había avisado hasta ahora que es como
lo dice Eduviges y Juan Preciado le contesta que su madre estaba muerta.
“Mi madre-dije-, mi madre ya murió.
-Entonces ésa fue la causa de que su voz se oyera tan
débil” (p.12).
Al leer la novela por segunda vez comprendí un poco lo que este
pequeño fragmento nos dice, lo que interpreto fue que la Madre de Juan
Preciado se había comunicado de una forma astral con Eduviges, ya que
ambas ya estaban muertas. Le doy importancia a este apartado puesto
que aquí se empieza el primer Flashback y la novela se vuelve más
confusa.

Escena de la Película
Pedro Paramo. Juan
Preciado llega a casa de
Eduviges.
 2.2.3.- El padre Rentería habla con su confesor: No es perdonado de sus
pecados. El otro cura lo reprende por su actuar, diciendo que la gente de
Comala cree en Dios más por superstición que por adoración. Hablan de
lo dura que es la vida en México. Por eso todas las personas querían ser
perdonadas por el Padre Rentería.
2.2.4.- Susana San Juan muere: Niega la absolución del cura.
Simplemente espera a que la muerte venga a llevársela. El Padre Rentería
le da la comunión, pero ella está delirante y habla con Florencio. Susana
dice que ella “quiere ser dejada en paz”. Muere sin recibir los
sacramentos.

“-Te voy a dar la comunión, hija mía. Esperó a que

Pedro Páramo la levantara recostándola contra el respaldo
de la cama. Susana San Juan semidormida estiró la lengua
y se tragó la hostia. Después dijo: Hemos pasado un rato
muy feliz, Florencio.”(p. 110).

Pedro Paramo se sentía decepcionado pues no esperaba que Susana San

Juan está loca quien sigue pensando en su esposo Florencio quien cree
que todavía estaba vivo.
2.2.5.- Pedro Páramo muere: Es apuñalado por su hijo Abundio aunque
en la obra no lo detalle pero si hace referencia a esto, y esto me parece
algo bastante interesante por lo que al principio de la novela Abundio
nos da a conocer que su padre estaba muerto, pero no dijo que él lo había
asesinado.
“¿No le ha pasado nada señor? Preguntaron. Apareció la
cara de Pedro Paramo, que solo movió la cabeza. Desarmaron a
Abundio, que aún tenía el cuchillo lleno de sangre en la mano” (p.123).

2.3 Argumento o sinopsis.- Juan Preciado después de la muerte de su

madre decide cumplir la promesa de ir en busca de su padre y reclamar
lo suyo. Juan Preciado desciende hasta Cómala un pueblo lleno
desolación, misterio y soledad tarde o temprano se encuentra en un
pueblo lleno de incertidumbres que le hacen crear una imagen de un
Pedro Páramo duro y severo; jefe y dueño de muchas personas, animales
y tierra(Los diferentes relatos que le cuentan). Todo en aquel sitio se
comporta de una manera misteriosa y oscura, todas las voces que cree
escuchar le hacen creer que todo lo que hay en el pueblo es amenazante
 e inquietante. Se da cuenta de la realidad de Pedro Páramo un cacique
de Cómala que tenía a su pueblo sometido .Muchas mujeres fueron
seducidas por Pedro Páramo entre ellas la mamá de Juan Preciado; pero
el testimonio de Abundio lo hace comprender a Juan que llego tarde
porque su padre está muerto. Su narración está fragmentada y se ve
mezclada con diálogos de su difunta madre, Dolores Preciado. También
se ve interrumpida y reemplazada por una línea narrativa en primera
persona que aparentemente es de Pedro Páramo. Preciado se encuentra
con varias personas en Comala que después se da cuenta que están
muertas. La historia de Juan Preciado se detiene y empieza el Pedro
Páramo como narrador omnisciente. Las dos narrativas mayores que
compiten, dan versiones descriptivas diferentes de Comala. Sin
embargo, es la narración omnisciente la que describe a Pedro Páramo y
da detalles de su vida, desde su idealización juvenil de Susana San Juan,
sus abusos tiránicos, su condición de mujeriego, hasta su muerte.
Aunque la condición destacable de su personalidad es la crueldad, Pedro
Páramo es también mostrado como siendo un padre que adoraba a su
hijo, nacido fuera de su matrimonio, Miguel Páramo, pero igual criado
por él en su hogar. También como un astuto jefe que sabe cómo manejar
a sus mercenarios, que de otro modo hubiesen arrasado a Comala.
2.4 Personajes.-
Solo mencionare a los personajes más relevantes de la novela los cuales
son los siguientes:
PEDRO PÁRAMO. Es el cacique del pueblo que impone “justicia” pero
en realidad desde mi punto de vista es una especie de dictador y bastante
mujeriego. Es padre de Juan Preciado y de muchas otras personas en el
pueblo de Comala.
SUSANA SAN JUAN. Es el interés amoroso de Pedro Páramo. Ella está
viuda de Florencio su difunto esposo y no está en pena posesión de sus
facultades mentales ósea está loca. Fallece en la casa de Pedro dejando a
éste en la más absoluta desolación.
DOLORES PRECIADO. Es la madre de Juan Preciado que es el narrador
de la historia, ella está muerta como la mayoría de los personajes desde
antes de que empezase la historia de Juan en Comala. Ella manda a Juan
a buscar a su padre Pedro al pueblo en el que vivían y en el que se casó
ella con Pedro Páramo. Dolores no aguantó mucho tiempo la situación
matrimonial con Pedro y se marchó a vivir con su hermana a la ciudad y
ya no volvió.
 JUAN PRECIADO. Es el que introduce y narra la historia. Él fue a Comala
con objeto de buscar a su padre Pedro. Cuando llega al pueblo empieza
a notar que todos los habitantes del pueblo son un poco extraños. Pero
hasta pasados unos días en el pueblo no llega a la conclusión de que
todos ellos están muertos. Más tarde él también muere fruto del trauma
que le supone ese hecho, de repente se ha dado cuenta de que ha estado
hablando con muertos. La narración es contada desde la tumba y va
dirigida a la mujer que la comparte con él, Dorotea. Los fragmentos que
parecen no tener sentido son en realidad pensamientos de otros muertos
que se escuchan desde la tumba en la que se encuentran.
PADRE RENTERÍA. Es el cura del pueblo, el detesta todo lo que tenga
relación con Pedro Páramo porque desde su puesto privilegiado de
ministro de la iglesia conoce los secretos, en calidad de secretos de
confesión, de todas la mujeres de Comala. Esto quiere decir que sabe que
Pedro está haciendo pecar a la casi totalidad de las mujeres del pueblo
porque muchas de ellas han pasado por la cama de ese individuo.
Además el hijo de Pedro, Miguel Páramo, se dice, que asesinó a su
hermano y violó a su sobrina. Pese a todo esto el padre bendice a Miguel
y le concede el perdón una vez muerto. Él también es condenado por no
hacer nada mientras Pedro desbarata su iglesia. Cumple una función de
represión espiritual de todos los personajes, cuando Susana ro rechazó
antes de morir rechazó con ello el sometimiento.
2.5 Tiempo.- Lo narrado por Juan Preciado no nos da indicio alguno sobre
en qué tiempo se está desarrollando ósea que no se sabe en qué tiempo
trascurren los hechos de cuando Juan Preciado aún vivía.
Lo que sí se puede suponer son los hechos contados por Pedro Paramo,
desde su niñez, hasta su muerte; teniendo en cuenta la Revolución
Mexicana y la guerra de los cristeros 1910 y 1926 a 1929 respectivamente.
 En cuanto a la novela la niñez de Pedro Páramo con Susana San Juan se
desarrolla en 1880, ya que en un fragmento se dice que esperó 30 años a
que Susana regresara a Comala así que es un aproximado.
Hasta la muerte de Susana San Juan que fue el 8 de diciembre y se
supone que fue en 1911 y por último la muerte de Pedro Páramo, Dorotea
nos da conocer que Pedro murió poco tiempo después de la Guerra de
los Cristeros (1926 a 1929) y se deduce que el Padre de Juan Preciado
muere a finales de 1929.

Los Cristeros 1929

2.6 Espacios o escenarios.- En este punto no hay mucho que explicar, la

historia se desarrolla en Comala la cual es una localidad del estado
mexicano de Colima, situado al norte del mismo.
3. Estructura.-
3.1 Titulo
La novela en un principio se llamaba tal cal hoy en día
3.2 Referencias Bibliográficas del Texto y Tirajes.-
La novela Pedro Páramo alcanzó tirajes de 100 000 ejemplares en 1973,
1975 y 1977 con comentarios de Jorge Luis Borges, Carlos Fuentes. A
partir de la publicación de Pedro Páramo, el 19 de marzo de 1955 por el
Fondo de Cultura Económica, con numerosos ángulos sobre los espacios
y tiempos de Comala, con los que Rulfo trazaba un mapa personal desde
los años de la niñez. Al lado de arrieros, el ganado y de sus padres, como
se sabe, llevaba la memoria colectiva de los pueblos de Sayula,
Zenzontla, Talpa, San Gabriel, Apango y Mascota.

3.3 Apartados.-
Pedro Paramo tiene 69 apartados unos más largos que otros, incluso hay
uno que solo tiene tres líneas y es el apartado número 28 y el más largo
según lo que eh leído en la novela es el número 30.
4. Plano de expresión.-
4.1 Tono:
-Tono Romántico
“Que dormía acurrucada, metiéndose dentro de él,
perdida en la nada al sentir que se quebraba su carne, que se abría como
un surco abierto por un clavo ardoroso, luego tibio, luego dulce, dando
golpes contra su carne blanda”(p.99).
 Tono Sombrío.-

“Vi pasar las carretas. Los bueyes moviéndose despacio. El

crujir de las piedras bajo las ruedas. Los hombres como si vinieran
dormidos” (p.114).
“Carretas vacías, remoliendo el silencio de las calles.
Perdiéndose en el oscuro camino de la noche. Y las sombras. El eco de
las sombras” (p.114).

Tono Realista.-
“Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre,
un tal Pedro Paramo” (p.73).

Tono Melancólico.-
“Me acordé lo que me dijo mi madre: “Allá me oirás mejor.
Estaré más cerca de ti. Encontraras más cercana la voz de mis recuerdos
que la de mi muerte, si es que alguna vez la muerte ha tenido alguna
voz” (p.10).
4.2 Uso del lenguaje.-
Pedro Paramo tiene un lenguaje coloquial e indigenista

“El Tilcuate siguió viniendo: Ahora somos Carrancistas. Está bien.

Andamos con mi general Obregón. Está bien. Allá se ha hecho la paz.
Andamos sueltos. Espera. No desarmes a tu gente. Esto no puede durar
mucho. Se ha levantado en armas el padre Rentería.”

5. Valoración y comentario crítico.-

5.1 Valores:

Realismo: Muestra el caciquismo. Presenta la realidad, no sólo de esa

época, sino que en la actualidad sigue siendo igual.

Mágico: Además de tener la obra partes reales, más predominante es la

irrealidad, ya que nos muestra ánimas vagabundas.

Religioso: El padre Rentería es un claro ejemplo y las personas que iban

a la iglesia para ser perdonadas.

El amor: El cual nos damos cuenta con el gran cariño que sentía Pedro
Páramo hacia Susana San Juan.
5.2 Valoración de autor:

Pedro Páramo encuadra dentro del género de la novela

revolucionaria y debido a su uso del realismo mágico es
catalogada como una de las obras precursoras del boom
latinoamericano, así como uno de los libros cumbre de la
literatura en lengua castellana. En un principio fue acreedora de
críticas negativas, pero con el tiempo se destacó tanto su
novedosa estructura como su narrativa inusual para la época.
Gabriel García Márquez señaló que ninguna lectura le había
producido tanta conmoción desde que leyó La metamorfosis de
Franz Kafka. Jorge Luis Borges la describió en su momento
como “una de las mejores novelas de las literaturas de lengua
hispánica, y aún de la literatura”.

5.3 Comentario personal de la obra.-

En conclusión Pedro Paramo es una de esas novelas que no

podrás olvidar con facilidad o al menos nunca lograras olvidarte,
los nombres Juan Rulfo y Pedro Paramo se quedan grabados en
tu mente.La obra aunque a mí al principio no me gustaba que
fuera confusa, como Rayuela de Julio Cortázar, porque a mi
parecer es un desorden cuando cambian los narradores de Juan
Preciado a Pedro Paramo y había veces que yo no sabía quién
estaba narrando. Leí la obra dos veces y finalmente la entendí y
definitivamente esta en mis novelas favoritas.