MODULO V

GRUPOS
PEQUEÑOS

ARNULFO DURAN GOMEZ

2014
1. LOS GRUPOS PEQUEÑOS EN LA PLANTACION DE IGLESIAS

1.1. BASES BIBLICAS DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS

¿Son bíblicos los grupos pequeños? ¿Los aprueba Dios como una forma de reunión de su iglesia?
Estas son dos de las preguntas que se encuentran en la mente de algunos líderes cristianos.
Dejemos que la Palabra de Dios nos dé la respuesta de inmediato. La Biblia dice:
“Porque donde se reúnen dos o tres en mi nombre, yo estoy allí en medio de ellos”.
Mateo 18.20. VPDT.

En casi todas las denominaciones cristianas hay iglesias y comunidades de fe convencidas de que
los grupos pequeños son un instrumento del Señor para transformar vidas. Especialmente en el
tiempo actual, cuando las personas se proyectan más individualistas e independientes, pese a que en
realidad viven con una gran necesidad intrínseca de tener relaciones más personales. Pero, aunque
el número de las congregaciones que usa el método de grupos pequeños es creciente, todavía
existen dudas, y ciertas sospechas, principalmente en sectores más conservadores, que siguen
desconfiando del modelo. Como nos dice Jean-Pierre Besse en su libro “Células en Casa para la
Iglesia en Misión” (p.32):
“Considerados hace cuarenta años como una curiosidad de la que había que desconfiar, estos grupos
(pequeños) se han multiplicado prodigiosamente en la actualidad. Aunque siguen despertando una
cierta desconfianza, tienen sus credenciales en la Biblia y en la historia de la Iglesia”.
El propósito de los primeros temas de este módulo es precisamente presentar las credenciales
bíblicas, teológicas e históricas, añadiéndole la validez pragmática de este útil método para responder
a las preguntas inquietantes más comunes. No se tiene la más mínima duda de que si observamos
con detenimiento en el texto del Nuevo Testamento las enseñanzas que nos dejó el Señor Jesús en
su vida y ministerio, así como la práctica de las primeras iglesias, vamos a encontrar que el uso de
los grupos pequeños fue clave, no tan sólo para el desarrollo de las iglesias, sino también para las
personas que eran parte de las mismas. Si la Biblia reconoce los beneficios de este método, nosotros
deberíamos, al menos, considerarlo como una manera de ministrar para la iglesia hoy día.

EL SEÑOR JESUS UTILIZÓ LOS GRUPOS PEQUEÑOS

En su libro “Cómo liderar Grupos Pequeños” (P-17) Neal F. McBride, resume en siete puntos
claves las ejecutorias de Jesús al usar este método:

1. Jesús inició su ministerio en la tierra mediante el establecimiento de un “pequeño grupo”,

los doce discípulos.
En Mateo 10:2-4 se mencionan los nombres de cada uno de los doce que Él mismo escogió.
¿Necesitaba Jesús la compañía y la ayuda de los discípulos siendo el Hijo de Dios? Definitivamente
no. Pero Él escogió una pequeña y sencilla estructura basada en relaciones interpersonales para
enseñar, modelar y ministrar a través de ella. Este no fue cualquier grupo, entienda bien esto, por

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favor. Aquí está la “célula madre” de la Iglesia universal. Este pequeño grupo se comenzó a
multiplicar y a reproducirse para dar paso a la formación de, literalmente, un ejército espiritual de
millones de personas alrededor del mundo.
Jesús usó dos figuras interesantes para ilustrar el crecimiento monumental del reino de Dios:

La semilla de mostaza (Lucas 13:18-21)

La levadura (Lucas 13:18-21).

En el primer caso, la semilla de mostaza que un hombre plantó en su jardín, creció y se convirtió en
un gran árbol, y las aves construyeron nidos en sus ramas. En la segunda analogía, el reino de Dios
es comparado con la levadura que una mujer mezcla con mucha harina. Al final, la levadura se
expande y toda la masa queda fermentada.

En Marcos 3:14 se dice que Jesús estableció doce:

Para tenerlos con Él desde el principio. Jesús los llamó para que estuvieran primero con Él y,
después, formarlos en el ministerio.

Para enviarlos a predicar con la autoridad de echar fuera demonios y sanar enfermos entre otras
cosas. Fíjese que esto no es un llamado a la contemplación desde lejos. Es un llamado al trabajo.
Es un llamado a la movilización. Dios no cuenta con los haraganes. Llamó a sus doce, los
capacitó, los equipó y luego los envió a trabajar y a la acción.

2. Jesús estaba comprometido activamente en contextos ministeriales tanto de grupos

grandes como de pequeños.
Es decir que no contrapuso ni hizo que riñeran entre sí ambos grupos. Tampoco le daba exclusividad
a uno u otro. Él proclamó su mensaje a grandes multitudes, pero también entraba en los hogares
donde tenía reuniones con grupos pequeños. Jesús constantemente hacía su trabajo de evangelizar
entrando en el oikos de las personas. Todo dependía del momento y de las circunstancias.
La palabra oikos se encuentra en repetidas veces en el Nuevo Testamento, y es comúnmente
traducida por “la casa”. Un ejemplo del uso de este término lo vemos en Hechos 16:31 donde se nos
dice: “...y serás salvo, tú y tu casa”. Por supuesto no se refiere a la casa física. Tampoco se refiere
solamente a los miembros de la familia que viven allí, sino que incluye a la familia extendida, vecinos
y amigos cercanos.

3. Los grupos grandes que estaban con Jesús fueron precedidos por el grupo pequeño.
Es decir que primero Jesús hizo su grupo pequeño y luego tuvo los grupos grandes. Los discípulos
proveían la plataforma para los grupos grandes. Era usual que tuviera a los doce cuando proclamaba
las Buenas Nuevas a las multitudes. Pero se retiraba con frecuencia con los doce buscando la
intimidad con ellos en reuniones del grupo pequeño.

4. Jesús pasó la mayor parte de su tiempo con su grupo pequeño.

Es muy probable que dicho grupo consumiera la mayor parte del tiempo de Jesús. Aparte de comer
juntos, viajaban juntos, sufrían juntos y vivían de igual manera las dificultades. Y a medida que el
momento de la crucifixión se acercaba, era más íntima la relación con ellos y pasaba menos tiempo
con las multitudes.

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5. Las relaciones y no las organizaciones eran el aspecto central de su metodología.
El mensaje que proclamaba era más importante para Jesús que establecer estructuras. De hecho, se
habla muy poco sobre ese tema en su ministerio, aunque sabemos que eso no significa que Él
rechace las organizaciones ni un orden para hacer las cosas, pero Jesús hace énfasis en las
personas y no en los programas. La única organización que mereció de su tiempo y su atención
constante fue el grupo pequeño.
El cuidado que Jesús le daba a su grupo era evidente cuando tomaba a sus discípulos aparte para
darles descanso y evitar que se fatigaran hasta quedarse sin energías. (Marcos 6:12-13 y 30-32). Les
hacía preguntas para que reflexionaran sobre lo que ellos vivían, veían o enfrentaban. (Marcos 8:14-
21; 10:42-45; Lucas 10:17-20).

6. Jesús empleaba el contexto de su grupo pequeño para enseñar, ejemplificar con su vida el
conocimiento, las actitudes y los comportamientos espirituales que debían ser emulados por
los discípulos.
No fue una capacitación formal ni necesariamente académica, pero sí práctica. Los miembros del
grupo simplemente participaban con Cristo en cualquier actividad que realizara. El grupo pequeño se
convirtió en su laboratorio de aprendizaje vivencial.

7. El grupo pequeño fue el método de Jesús para la enseñanza del liderazgo.

Su meta era equipar a ese grupo selecto de discípulos para que llevaran a cabo la labor de la
enseñanza y prédica del evangelio, después que Él regresara a la casa del Padre. El éxito se mediría
en función de sus ministerios en el futuro y no de sus logros del momento. Sería por la palabra de sus
grupos de seguidores que muchos llegarían a creer. Como nos dice Juan 17:20: “Estoy orando por
estos hombres, pero te pido también por los que creerán en mí por medio de la enseñanza de ellos”.

LA IGLESIA PRIMITIVA USO LAS REUNIONES DE GRUPOS PEQUEÑOS EN LAS CASAS

1. Había bautismos en las casas.

¿Qué pensaría usted si le dijera que en las reuniones de grupos pequeños en las casas de los
primeros hermanos se llevaban a cabo los bautismos de los nuevos creyentes? Tomemos por
ejemplo lo que pasó en la casa del carcelero de Filipos, según lo menciona Hechos 16:32-33.
“Pablo y Silas les anunciaron el mensaje del Señor al carcelero y a todos los de su casa. A esa hora de
la noche, el carcelero los llevó y les lavó las heridas. Inmediatamente fueron bautizados él y toda su
casa”.
Pero no sólo los bautismos ocurrían en las casas, también las enseñanzas del evangelio y el
discipulado como nos muestra Hechos 5:47:
“Diariamente en el área del templo y en las casas, los apóstoles continuaban enseñando y anunciando
las buenas noticias de que Jesús es el Mesías”.

2. Los primeros creyentes fueron llenos del Espíritu Santo en una casa.

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¿Se percató de eso? El comienzo de la iglesia ocurrió en una casa. En un aposento alto, que era
parte de la estructura física de una residencia, la iglesia también fue llena del Espíritu Santo.
“De repente, vino del cielo un ruido como de un viento muy fuerte, que llenó toda la casa”
Hechos 2:2

3. La iglesia gentil nació en una pequeña reunión.

En una casa, la casa de Cornelio, nació la iglesia gentil, según lo narra Hechos 10. Los hombres que
fueron a buscar a Pedro para que fuera a la casa de Cornelio declararon lo siguiente:
“Un santo ángel le dijo a Cornelio que lo invitara a su casa para poder escuchar lo que usted tenga
que decirle”.

Pedro fue a la casa de Cornelio y allí, la familia de Cornelio y sus amigos creyeron y fueron
bautizados por el Espíritu Santo y en el bautismo en agua.

4. Pablo discípulo una ciudad desde una casa.

Pablo alquiló una casa y enseñó el evangelio durante dos años a todos los que se acercaban allí.
“Pablo se quedó dos años completos en una casa alquilada, donde recibía a todos los que iban a
visitarlo. El anunciaba el reino de Dios y enseñaba acerca del Señor Jesucristo. Lo hacía abiertamente
y sin que nadie se lo impidiera”.
Hechos 28:30,31.

5. Una reunión de grupo pequeño en una casa se convirtió en una iglesia.

La casa de Lidia, según Hechos 16:40, se convirtió en un lugar de encuentro para los cristianos. Ese
grupo pequeño creció hasta convertirse en la iglesia de Filipenses, una de las iglesias que se hizo
cargo del cuidado integral del apóstol Pablo.
“Entonces salidos de la cárcel, entraron en casa de Lidia; y habiendo visto a los hermanos, los
consolaron, y se salieron.”
Hechos 16:40
6. Otros ejemplos bíblicos:

En Hechos 2:46 se nos dice que “los creyentes compartían el mismo propósito, cada día solían
dedicar mucho tiempo en el área del templo y comían juntos en las casas”.

Hechos 12:12 se nos dice que en la casa de María, madre de Juan Marcos, había un grupo
reunido en oración.

Pablo tenía por costumbre enseñar en público, pero también se encargaba de las enseñanzas en
privado, casa por casa. (Hechos 20:20)

En Romanos 16:5 se llama iglesia al grupo que se reúne en la casa de Priscila y Aquila. “Saluden
también a la iglesia que se reúne en la casa de Priscila y Aquila”.

En Colosenses 4:15 se menciona otra iglesia, en casa de Ninfa. “Saluden de mi parte a todos los
hermanos de Laodicea, a Ninfa y a toda la iglesia que se reúne en su casa”.

Como hemos visto, el uso de los hogares para las reuniones de los creyentes y el uso de
grupos pequeños tienen una sólida base bíblica.

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LA TRINIDAD ES COMUNIDAD.

Dios habita en comunidad y nunca ha sido un ser que vive en la soledad. La Biblia enseña que Dios
vive en perfecta comunión recíproca. Son tres personas y un único amor y una sola comunidad. Las
tres personas divinas se aman de tal forma que viven siempre unidos, de una forma profunda y
radical. El reflejo de la imagen divina en el humano implica que éste ha de vivir en comunidad. Los
grupos pequeños son núcleos básicos de comunidades de fe, en los que podemos reflejar la koinonía
cristiana en un ambiente de mutuo cuidado y apoyo. Cuando practicamos la koinonía (1 Juan 1:3) no
sólo nos entregamos los unos a los otros, sino que compartimos la vida misma del Trino Dios. La
koinonía es en sí un poderoso testimonio cristiano, pues “en esto conocerán todos que sois mis
discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros”. Juan 13:35
La Trinidad nos deja ver que Dios, al igual que las personas, se comunica y se relaciona para buscar
tener comunión con otros. Dios creó al ser humano para que viviera y participara de la vida en
comunión, primero con Él y luego con los demás. Fíjese bien en este texto de Isaías 6:8 “Y oí la voz
del Señor que decía: ¿A quién enviaré? ¿Quién irá por nosotros?” ¿Acaso este no es el deseo de un
Dios Trino que desea manifestarse hacia fuera?
La doctrina de la Trinidad es la pieza clave de todo el rompecabezas teológico y práctico del
cristianismo. Esta doctrina de la Trinidad nos ayuda a discernir el porqué y el cómo del ministerio.
Toda la teología del nuevo testamento puede ser esquematizada desde una perspectiva trinitaria,
entendiendo la misión de la Iglesia como un ciclo que comienza en Dios el Padre, continúa en la obra
del Hijo y del Espíritu Santo y es completado nuevamente en el Padre. Vemos el inicio con la
preeminente participación del Padre en la obra de la creación, del Hijo en la obra de la salvación, y
del Espíritu Santo en la santificación y el empoderamiento de la Iglesia para la misión.

TRES DIMENSIONES DE LA IGLESIA.

Mi querido hermano (a), el grupo pequeño es un instrumento de Dios provisto para responder a las
necesidades de las personas. A manera de conclusión de este capítulo menciono que algunos
maestros de las Escrituras como Jean-Pierre Besse (p-42) ven tres dimensiones de la Iglesia en el
Nuevo Testamento:

1. La dimensión universal. Es la Iglesia como Esposa del Cordero y Cuerpo de Cristo. Esta es la
iglesia grande distribuida por el mundo que está unida espiritualmente.

2. La dimensión local. Es representada por el conjunto de cristianos de una misma localidad. Los
hermanos se encuentran para recibir enseñanzas, orar y tener compañerismo.

3. La dimensión del grupo pequeño. En su práctica más corriente, las iglesias locales vivían
distribuidas en grupos que se reunían también en las casas. Aquí se observan y se modelan las
mismas conductas de respeto y espiritualidad que las otras reuniones porque es esencialmente la
iglesia misma. Así es que, cuando los creyentes se reúnen en un grupo pequeño, se reúne la Iglesia
misma para hacer lo que la misma hace, con igual respaldo y acompañamiento divino. Espero que la
evidencia bíblica y teológica presentada le haya ayudado a ampliar su idea acerca del método de
grupos pequeños y aclarar inquietudes o solidificar su opinión favorable en torno al mismo.

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1.2. RAZONES HISTORICAS PARA USAR LOS GRUPOS PEQUEÑOS

Ya hemos visto la base bíblica y teológica del uso de los grupos pequeños, pero las preguntas por
contestar ahora son: ¿Qué papel han jugado los grupos pequeños en la historia de la iglesia?
¿Ayudará este método al trabajo de la iglesia hoy día? Comencemos con el aspecto histórico.

LOS GRUPOS PEQUEÑOS EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA

Desde que los primeros cristianos “compartían sus bienes y solían pasar mucho tiempo en el área del
templo y comían juntos el pan en las casas con sencillez de corazón, alabando a Dios y teniendo
favor con todo el pueblo” (Hechos 2:46-47) hasta los días presentes, la Iglesia ha visto algunos
cambios en su forma de hacer el ministerio y cumplir la misión. Fíjese bien que en los tiempos
bíblicos la reunión de los cristianos ocurría “en el templo y por las casas”. Aunque ha habido cambios
en los últimos años, todavía hoy día las reuniones de muchos cristianos ocurren en el templo
solamente. Aún falta bastante camino por recorrer en algunos escenarios evangélicos.
Es un hecho en la historia de la iglesia el uso común de los grupos pequeños como una forma de
reunión y ministración de la iglesia primitiva.

NUEVE EJEMPLOS DEL USO DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS A TRAVÉS DE LA HISTORIA.

En el libro “Células en Casa para la Iglesia en Misión”, el autor Jean-Pierre Besse menciona al menos
9 ejemplos del uso de los grupos pequeños en el desarrollo de la iglesia a través de la historia:

 Los monjes irlandeses evangelizaron en grupos pequeños la Europa Central al inicio de la Edad
Media.
 Las fraternidades de movimientos evangélicos, en los siglos XII y XIII, como los Pobres Lyon de
Pedro Valdo, los acompañantes de Francisco de Asís, más tarde los husitas y muchos otros.
 Las reuniones en casa de los Hugonotes franceses después de la Reforma.
 Los grupos de los Hermanos Moravos que fueron la base espiritual de los grandes movimientos
misioneros modernos.
 Las clases del despertar metodista de Wesley en la Inglaterra del S. XVIII.
 Los encuentros para entrevistas fraternales del pietismo alemán en la misma época.
 Los conventículos del avivamiento del S. XIX en Suiza y Francia.
 Los famosos encuentros en casas de las iglesias del silencio en la ex URSS y en la China.
 La estructura celular de las inmensas iglesias de Corea, de Tailandia, de Costa de Marfil o de
Estados Unidos, Argentina, Cuba, Colombia, El Salvador, etc.

En fin, las reuniones en grupos pequeños están en el código genético de la iglesia, por lo tanto, nunca
se extinguirán.

Daniel Sánchez (Pág. 21) dice: “Aunque no tenían los medios tecnológicos que tenemos hoy (radio,
TV, imprenta, Internet), (los creyentes) utilizaron todos los medios a su disposición para evangelizar.
Cuando algunas puertas se cerraron, (los cristianos) buscaron otras para continuar su tarea de
cumplir la Gran Comisión. Es importante notar que ellos no se limitaron a utilizar un método.
Conscientes de la gran diversidad de culturas, religiones, y niveles socioeconómicos, los primeros
cristianos no limitaron la presentación del mensaje a una sola forma”.

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1.3. RAZONES PRÁCTICAS PARA USAR LOS GRUPOS PEQUEÑOS

Necesitamos movilizar la mayor reserva de ejército alguno en la historia. ¿Quién o quiénes son estos
soldados? Las iglesias tienen en sus bancas o sillas un ejército más que entrenado, con fuertes dosis
de motivación cada semana y comisionado, pero que nunca sale al campo de acción. Casi todos los
domingos se les repite lo que deben hacer y se les recuerda la misión de la iglesia. Asisten a
congresos, cultos misioneros, retiros y eventos de capacitación y motivación, pero es muy poca la
movilización.
Muchas de las personas en las iglesias sólo piensan en sus necesidades y viven encerrados en su
mundo. Asisten a los templos para ver qué pueden hacer por ellos y qué beneficio pueden obtener
para cambiar o mejorar sus situaciones de vida. ¡Algo anda mal!
¿Cómo podríamos involucrar a más creyentes en este trabajo con los de afuera?

LOS GRUPOS PEQUEÑOS SON UN FACTOR PARA EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA

A pesar de los grandes adelantos en la tecnología y el entretenimiento, las personas se siguen

sintiendo solas. Proliferan los cines y sigue el avance arrollador de los grandes centros comerciales
por dondequiera, pero muchas personas se siguen sintiendo aisladas. ¿Cómo podemos capitalizar el
hecho de que las personas se necesitan unas a otras? Las ciudades se vuelven cada vez más
pobladas y cosmopolitas y la gente se siente deprimida.
Nuestras ciudades han sufrido el impacto de cambios migratorios y sociológicos que no podemos
ignorar. ¿Cómo podemos evangelizar y discipular a millones personas en la diáspora? Expertos en
iglecrecimiento señalan que el método de los grupos pequeños es un importante factor para el
crecimiento, cualquiera que sea la asistencia de la iglesia. Además, este sistema ayuda a las
congregaciones a cumplir la Gran Comisión añadiendo aquellos que serán salvos. También a través
de los grupos pequeños se puede llevar a cabo el cuidado pastoral y la retención de los nuevos
creyentes.

CINCO RAZONES PARA UTILIZAR LOS GRUPOS PEQUEÑOS EN LA IGLESIA.

Linda Hardin (D. Min.) menciona cinco razones para utilizar los grupos pequeños en las iglesias:
1. Proveen otra puerta de entrada. En el pasado, la Escuela Dominical, el servicio de adoración, las
cruzadas evangelísticas y los eventos especiales eran casi las únicas puertas de entrada para la
iglesia, pero ahora se incluye los grupos pequeños. Por una variedad de razones, algunas personas
son intimidadas por las multitudes en las iglesias y se sienten más cómodas participando en un grupo
pequeño antes de dar el paso de congregarse en el templo con el grupo mayor de creyentes.

2. Son una herramienta efectiva para la evangelización. Los grupos pequeños ofrecen un espacio
para discutir asuntos cotidianos y recibir apoyo. Proveen el escenario para que se hagan preguntas
más fácilmente y ayudan a los no creyentes y nuevos creyentes a aprender más sobre el estilo de
vida cristiana. Entre un 75 y un 90 por ciento de las personas llegan a las iglesias a través de la
invitación de un conocido.

3. Son una efectiva manera de cuidar a las personas. Cualquiera que sea el tamaño de su iglesia,
es imposible para el pastor proveer todo el cuidado de las necesidades de las personas. En el grupo
pequeño las personas nuevas pueden hablar con otros, especialmente si no conocen de cerca al
pastor. Iglesias de más de 200 personas son difíciles de pastorear por un solo ministro. El pastor

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puede predicarle a miles de personas, pero sólo puede pastorear un grupo mucho más reducido.
¿Cuánto es el límite de cuidado razonable para un pastor? Siempre me he hecho esa pregunta y creo
que la respuesta depende de varios factores. Algunos sugieren la proporción de 1:10

4. Ayudan a acelerar el crecimiento espiritual de las personas. Las personas en grupos entre 3 y
15 individuos usualmente están más propensas a compartir sus necesidades e intereses y abiertas a
aprender enseñanzas espirituales.
5. Descentralizan el trabajo más allá del pastor. Efesios 4:12 habla que “Dios dio esos dones para
preparar a su pueblo santo para el trabajo de servir y fortalecer al cuerpo de Cristo”. Como cristianos,
somos santos, nos guste o no el término. La iglesia primitiva demostró cómo empoderar a los líderes
laicos para hacer el trabajo de la Iglesia. Las personas esperan que el pastor lo haga todo, más sin
embargo, cuando los laicos toman ese papel el impacto de la iglesia es mucho mayor.
En su libro “Desarrolle la Gente a través de los Grupos Celulares”, David Stark y Betty Veldman
Wieland dan 6 motivaciones por las que las personas quieren pertenecer a un grupo pequeño (pág.
34-35).

1. Relaciones. Las personas buscan amistades, conocer gente nueva, pertenecer a grupos.
2. Necesidades. Las personas van a acudir a un grupo que toque un área que suple una necesidad.
Por ejemplo, si el tema a considerarse tiene que ver con “Cómo criar hijos adolescentes”, parejas que
tienen problemas con sus hijos van a querer asistir al grupo.
3. Afinidad. Las personas también están abiertas a participar en pequeños grupos cuando tienen una
fuerte afinidad con otros miembros del grupo. Muchos grupos en ciertas etapas de la vida encuentran
mucha afinidad como: Padres de preescolares, parejas que cuidan de sus padres, clubes, etc.
4. Intereses. Las personas tienen sus pasiones hacia algunos asuntos como el ambiente, la pobreza,
la salud, etc. Hacerles ver cómo Dios también se interesa en esos asuntos hará que quieran conocer
al Dios que también se interesa en lo que a ellos les interesa.
5. Hambre Espiritual. Algunas veces las personas están en un punto en sus vidas que ya no pueden
ignorar que Dios golpea a la puerta de su corazón. Ellos saben que algo les falta en sus vidas y están
listos a conocerlo.
6. Tareas orientadas al servicio. Hay muchas personas, especialmente hombres, que están
esperando ser llamados para trabajar. En un taller de entrenamiento se le preguntó a un hombre:
¿Por qué tipo de pequeño grupo usted haría cambios en su agenda a fin de poder asistir al mismo? Él
supo exactamente qué quería responder. Le encantaba trabajar con sus manos y ayudar a otros.
Unió las dos cosas y comenzó un pequeño grupo que llamó: “Los constructores de Roberto”. Invitó a
otros hombres para que se le unieran a la iniciativa y comenzaron a trabajar en las casas de ancianas
y madres solteras de la comunidad.

1.4. FUNCIONES Y BENEFICIOS DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS

Existen muchas maneras para utilizar grupos en el proceso de plantar iglesias. Sin embargo, los
grupos pequeños que se emplean en la plantación de iglesias tienen algunos ingredientes comunes-
o funciones comunes- que son la Proclamación (Evangelismo), Enseñanza (Discipulado) Servicio,
Comunión (compañerismo), la Adoración. Estas mismas funciones se pueden encontrar en la Iglesia
Neotestamentaria.

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 Funciones de la Iglesia Neotestamentaria
Proclamación (Evangelismo)
Compartir las buenas nuevas de Cristo era algo
natural en los creyentes. No era un “programa” que
tenían que desarrollar ni necesitaban una
capacitación especial para hacerlo. Era el amor de
Cristo manifestándose en sus vidas (Hechos 5:42,
4:20). Era el Espíritu Santo trabajando en ellos (4:31,
20:20). El resultado fue que gente creyó y fue
salva(8:12, 16:31-34)
Enseñanza (Discipulado)
Había un compromiso fuerte al “ministerio de la
palabra” (Hechos 6:4).
Se dedicaban a las enseñanzas de los apóstoles
(Hechos 2:42) y conforme al crecimiento de la iglesia
estas enseñanzas tomaron la forma de las cartas de
los apóstoles a las iglesias. (Col. 4:16, Fil 1:1, Gal.
1:2).
Servicio
Servicio a la comunidad, y buen testimonio por su
impacto.
Alabando a Dios, y teniendo gracia con todo el
pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los
que habían de ser salvos. Hechos 2:47
Comunión (Compañerismo)
El compañerismo que los creyentes disfrutaban fue
una de las características que distinguía a la iglesia
primitiva. (Hechos 2:42, I Jn. 1:3,7).
Ellos se animaban unos a otros (Heb. 10:25, I Tes.
5:11) y a menudo comían juntos (Hech 2:42, 20:7,11).
Adoración
La oración y adoración son temas comunes(Hechos
2:47, 1:14, 6:4, Col. 4:2)
Su adoración provenía de corazones verdaderamente Posibles actividades:
alegres y sinceros. Era la respuesta natural a Dios por  Cantando
el gozo que encontraron en Cristo y en la presencia
de otros creyentes.
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Funciones de Grupos Celulares
Proclamación (Evangelismo)
El evangelismo es compartir las buenas nuevas de Cristo
con la gente para que pueda conocer a Dios como Padre y
a Cristo como Salvador.
Posibles actividades:
 Orando con otros por amigos no creyentes(Tripletas)
 Invitándoles a ellos al grupo
 Alcanzando necesidades de gente fuera del grupo
 Desarrollando amistades con no creyentes
 Compartiendo a Cristo con no creyentes
Enseñanza (Discipulado)
En una GP, discipulado es el proceso de ayudar y enseñar a
otros para que crezcan en mente y espíritu hacia la imagen
de Cristo.
Posibles actividades:
 Memorizando pasajes Bíblicos, Estudiando pasajes
como un grupo, Pasando tiempo con hermanos
maduros
 Involucrándose en el ministerio con el grupo,
Aprendiendo y usando dones espirituales
Servicio
En una GP, al llegar a la comunidad, se impacta con el
servicio que se presta. (Niños, Jóvenes, Acción Social )
Posibles actividades:
 Actividades y servicios para apoyar en necesidades de
acción social a la comunidad.
Comunión (Compañerismo)
En un GP, el compañerismo es animarnos mutuamente, es
compartir y desarrollar amistades en Cristo para satisfacer
las necesidades de amor, aceptación, unidad y apoyo.
Posibles actividades:
 Compartiendo problemas, dificultades
 Llevando las cargas de otros
 Orando unos por otros
 Comiendo juntos
 Animándonos unos a otros
Adoración
En una célula, la adoración es glorificar y magnificar a Dios,
enfocándose en Su naturaleza, acciones y palabras, para
traer gozo a Dios.
 Adorando a Dios por Su Grandeza(compartir atributos)
 Dando gracias por todo(aun en las dificultades)
 Orando a voz alta o en silencio
 Leyendo pasajes de alabanza(Salmos)
LOS BENEFICIOS DE GRUPOS PEQUEÑOS-CELULARES

A. Beneficios para el Evangelismo

Muchas veces, nuestras iglesias tienen barreras visibles o invisibles que no permiten que la gente entre.
Tenemos tradiciones, tenemos cierta manera de vestirnos y actuar, y podemos aun tener unas expectativas
para los que nos visitan. La tradición puede ser algo bueno para proveer un sentido de comunidad y continuidad,
pero puede hacerlo difícil para que la gente de “afuera” venga a la iglesia.

Los grupos celulares proveen un “puente” mucho más natural hacia los no La naturaleza informal de
creyentes. Mientras los miembros de la célula desarrollan relaciones con sus los grupos celulares
amigos no creyentes, es más natural para ellos invitarles al grupo. Para un provee un “puente” más
no creyente, ir a una reunión pequeña e informal es mucho menos natural hacia los no
amenazante que ir a un lugar donde no conocen a nadie y no está creyentes.
familiarizado con las “reglas”.

En Juan 13:35, Jesús dijo, “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los
otros.” Conforme llegan visitantes al grupo celular, uno de los testimonios más poderosos que ellos pueden
recibir es observar el amor manifestado en el grupo. Deben ver una diferencia en nuestras acciones, actitudes y
palabras, y comenzar a preguntarse “¿por qué?”. Conforme vean el amor en el grupo y empiecen a
experimentar este cuidado y amor, se acercarán a Jesús, el Origen de ese amor.

B. Beneficios para Desarrollar Relaciones

El ministerio que se hace en grupos pequeños tiene varios beneficios, y uno de ellos es el desarrollo natural de
relaciones en el grupo. Mientras que el grupo se reúne para convivir, adorar, discipular y evangelizar, cada una
de estas actividades fomenta un tipo único de relación.

Dios
Adoración Discipulado

Compañerismo Evangelismo

Ya que una de las metas del grupo celular es crecer y multiplicarse, los miembros continuamente estarán
buscando maneras para alcanzar a los perdidos alrededor de ellos. Van a poder compartir sus ideas con otros y
aprender de otros las diferentes maneras en que ellos pueden compartir a Cristo con su familia y amigos. Hay
un compromiso en el grupo para edificar relaciones con los no creyentes, para poder compartir con ellos las
buenas noticias de Jesús.

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C. Beneficios para el Discipulado

Romanos 14:19 dice, “sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua edificación”. Los grupos celulares
proveen un lugar donde los creyentes pueden ministrarse los unos a los otros para poder crecer.

Los grupos celulares también son un buen lugar para descubrir, desarrollar y poner en práctica dones
espirituales. En el ambiente del grupo, la persona es nutrida y se le anima a descubrir sus dones espirituales
por medio de su participación en el ministerio del grupo. De esta manera puede crecer en su fe y madurez, y
tiene la oportunidad de ser discipulado por cristianos más maduros. Con el tiempo, ellos repetirán este proceso
con otros.
El Discipulado Mutuo

Una Dirección Mutuo

D. Beneficios para el Desarrollo de Lideres

Otro aspecto positivo de comenzar iglesias por el uso de células es el asunto del liderazgo. Roberto Logan, en
su artículo “La Multiplicación de Grupos Celulares” dice, “¿Cuántas personas puede un hombre lleno del
Espíritu cuidar o entrenar? Cristo mismo fijó el máximo de 12. ¡Sin embargo, nosotros tratamos de cuidar por
las necesidades de 50, 100, 250, 500 y a veces 1000 gentes! ¿Somos mayores que nuestro maestro? Aunque
esto depende de alguna manera de cultura, 10 parece ser lo ideal para el número de personas que pueden ser
cuidados apropiadamente por una persona.” El beneficio es que los líderes son responsables por el desarrollo
espiritual de pocas personas, no docenas. Esto elimina a los líderes quienes están tratando de ministrar al
punto del agotamiento.
E. Los Beneficios para la Plantación de Iglesias

El uso de GP trae muchos beneficios al sembrador de iglesias. Para comenzar una nueva iglesia es necesario
evangelizar, edificar a nuevos creyentes en su fe, desarrollar a nuevos líderes y asegurarse de que todas las
funciones de una iglesia están presentes. Las células proveen el medio para lograr todas estas metas.

Los grupos celulares proveen la habilidad de desarrollar una estrategia por donde Los grupos celulares se
una comunidad, ciudad o país entero puede ser saturado con un testimonio eficaz pueden usar para el
para Cristo. Sin las barreras tradicionales al crecimiento, los grupos pueden florecer. beneficio del sembrador
de iglesias, sin importar
Simplemente, el uso de células hace más fácil plantar nuevas iglesias.
el modelo de plantación
que está usando.

11
1.5. ESTRUCTURA Y AGENDA DE UN GRUPO PEQUEÑO

“Aquel grupo provee el tiempo y el espacio adecuado para que sus integrantes practiquen la adoración a Dios y
el compañerismo, mientras son edificados mutuamente en la Palabra de Dios hasta llegar a ser verdaderos
discípulos de Jesús comprometidos con la iglesia y su misión. El número ideal de integrantes del grupo es de 3
a 12 personas”. Alfredo Vallellanes
Un grupo pequeño típico mínimamente debe tener:
Un Líder, un Asistente y un Anfitrión. Los nombres pueden cambiar, pero en esencia los roles son los mismos.

ESTRUCTURA DEL GRUPO PEQUEÑO-CELULAR

GRUPO PEQUEÑO
Es una unidad constituida por los
miembros y el grupo núcleo.
GRUPO NÚCLEO
Se constituye de un líder, un anfitrión y
un asistente.

1. LIDER:
Es la cabeza del Grupo Pequeño, debe estar atento al desarrollo de la reunión, teniendo la
responsabilidad que todo lo planificado sea hecho, que haya una ambiente de cordialidad y que los
invitados reciban el mensaje del Evangelio. Él y su Asistente son los únicos autorizados para predicar.

PERFIL:
1. Que tenga influencia sobre otros.
2. Que haya dado frutos de liderazgo. Ganando almas, discípulos, consolidado.
3. Que tenga testimonio familiar.
4. Que haya recibido el modulo o taller de grupos pequeños.
5. Disposición, pasión y compromiso.
6. Fidelidad y lealtad a su iglesia.

FUNCIONES:
• Asistir a los servicios de la Iglesia.
• Asistir puntualmente a la reunión de Líderes.
• Tener como meta el crecimiento del grupo pequeño y la multiplicación de su liderazgo.
• Transmitir la visión a todos los hermanos del Grupo Pequeño.
• Trabajar y obtener fruto según la estrategia de los GP.
• Capacitar a sus sucesores en el conocimiento del sistema.
• Diligenciar los informes y reportes de seguimiento en el Grupo Pequeño.

12
2. ASISTENTE

• Ha demostrado un mayor compromiso de asistencia, interacción con el grupo

• Promueve la integración de nuevos miembros al mismo.
• Colaborar
• Apoyar el Grupo

3. ANFITRION
Toda persona tiene una gran necesidad de amor, afecto y aceptación. El anfitrión es la persona más
adecuada para llenar esa necesidad en el Grupo Familiar. Con esta actitud, los hermanos e invitados
desearan seguir asistiendo.

• Adecuar el lugar para la reunión.

• Dar la bienvenida a los invitados.
• Mejorar cada vez la forma como se hacen las cosas porque de esto depende que una persona quiera
volver o no a la casa.
• El anfitrión es el enlace principal entre las personas y Dios.

En nuestra Visión un grupo es como una familia que incluye hermanos, amigos, vecinos y desconocidos, por lo
que estar dispuesto a servirlos será parte de la responsabilidad.

AGENDA DEL GRUPO PEQUEÑO-CELULAR

A continuación se describen las actividades y momentos en la reunión de un Grupo Pequeño, pero cabe aclarar
que no todos los puntos son necesarios siempre en la agenda de reunión.

CONSEJOS PRACTICOS PARA RELIZAR LA AGENDA:

1. El texto bíblico (Biblia) debe estar presente en cada reunión.

2. Enseñanza bien seleccionada que conecta con Dios.
3. Testimonios o cánticos que muestren y exalten a Dios.
4. Participación. Todos participan.
5. Servicio. Todos dan y reciben de acuerdo a sus dones.
6. Buen uso y manejo del tiempo.
7. Silla vacía. Invitan constantemente a gente nueva.
8. Preparan siempre nuevos líderes.
9. Buscan multiplicarse.
10. Oración unos por otros.

AGENDA SUGERIDA EN LA REUNION DEL GRUPO PEQUEÑO:

1. BIENVENIDA:
Es el primer contacto con los hermanos y amigos. Debe hacerse con dinamismo, amabilidad y una cordial
sonrisa. El objetivo es hacer sentir a todos parte del Grupo Familiar. Lo realizará el conductor delegado,
para este privilegio se tendrá en cuenta solo al Líder o a sus sucesores.

2. DINAMICA-ROMPEHIELOS:
Es una actividad social utilizada para romper el hielo; no debe ser muy larga, tediosa o demasiado informal,
se debe evitar poner en ridículo a las personas.
3. ORACIÓN INICIAL:
Es una oración corta para agradecer a Dios por la Presencia de cada persona en el Grupo Familiar.

13
4. LECTURA BIBLICA:
Consiste en leer el versículo y entregarlo a manera de recordatorio (a criterio de la creatividad del delegado).
Debe ser leído con voz clara poniendo sentido a la lectura.

5. TESTIMONIO:
El testimonio debe ser escogido con anterioridad a la reunión. Será corto, claro y que glorifique a Dios en
cuanto a la salvación y cambio de vida de las personas.

6. CANTOS:
Una persona deberá dirigir uno o dos cantos. Estos serán generalmente conocidos. Es recomendable utilizar
casetes o CD. Los cantos deben estar copiados clara, organizada y entendiblemente en carteleras.

7. MENSAJE:
Debe ser compartido por el Líder o sus Sucesores cuando se les asigne. Es necesario conocer claramente
los puntos del bosquejo y exponerlos con amor, fervor, utilizando cambios en el tono de voz y movimientos
corporales que ayuden a transmitir el mensaje.
8. OFRENDA:
Basados en un pasaje Bíblico, se explica y motiva a los oyentes la bendición de ofrendar a Dios.

9. ANUNCIOS:
Los anuncios se darán de manera interesante y amena asegurándose que el contenido sea captado por
todos.

10. ORACIÓN FINAL:

En una oración corta. Es agradecer a Dios por lo recibido en la reunión y pedir a Dios que las personas
vivan la bendición del mensaje durante.

11. REFRIGERIO:
Dos a tres hermanos, dependiendo del número de hermanos, traerán un refrigerio para todos. Durante este
tiempo es importante atender y familiarizar con los hermanos y amigos del Grupo Familiar.

NOTA: LA REUNION DEBE EMPEZAR EN PUNTO. SI LOS DELEGADOS DE LOS PRIVILEGIOS SE

RETRAZAN, EL PRIVILEGIO SE OMITE O ASUME EL LIDER

1.6. CONSEJOS PRACTICOS PARA INICIAR LOS GRUPOS PEQUEÑOS

EL PASTOR O SEMBRADOR ES EL ENCARGADO DE INICIAR LOS GRUPOS PEQUEÑOS

• Porque tiene el Respeto de la Congregación.

• Porque es la autoridad espiritual en la Congregación.
• Porque es el que debe tener la actitud correcta para presentar el plan.
• Porque es el quien motivara a la congregación a seguir el trabajo.
• La fe y el conocimiento le darán seguridad para compartir la visión y lograr que la congregación lo siga.
• Porque al conocer el plan y el sistema le ayudara a enfocarse más en el trabajo.
• Porque es el primero en estar convencido que el uso de la estrategia de los grupos pequeños es el
deseo de Dios y motivar oración continua.
• Porque es el quien invertirá tiempo y recursos por amor a la obra.
• Porque el convocara, motivara a la Congregación, liderazgo desde el pulpito, reunión con los líderes, en
grupos de trabajo etc.
• Porque el justificara bíblicamente y la bendición del trabajo en grupos pequeños.

14
 QUE LOS GRUPOS PEQUEÑOS NO SEAN SOLO UN ACTIVIDAD MÁS DENTRO DE LA IGLESIA.

• Porque la congregación se enfocara, dedicara al trabajo de grupos pequeños no como una actividad
más sino como el plan de la Iglesia, la forma de planta una nueva iglesia.

INICIAR CON POCOS GRUPOS.

• Porque al iniciar se tiene la tendencia de querer formar la mayor cantidad de grupos, trayendo como
resultado dificultades y complicaciones.
Cuando se trabaja al inicio con pocos grupos se tiene los siguientes beneficios:
• Garantía de Resultados exitosos: Más hermanos involucrados.
• Se forma un modelo, los grupos iniciales serán un modelo para los futuros grupos.
• Se hace mejor supervisión y seguimiento.
• Con los buenos resultados se motiva a los demás a participar.

SELECCIÓN Y FORMACIÓN DE LOS GRUPOS

Para iniciar los grupos se deben escoger personas idóneas y comprometidas.

Algunas de las cualidades de este liderazgo pionero son:
• Que tengan visión.
• Que conozcan y entiendan el sistema.
• Que hayan visto el método.
• Que sean fieles y leales.
• Se recomienda Iniciar una Escuela de Liderazgo, del Carácter o Servidores, Modulo de GP.
• Dignifica, Capacita, el equipo de trabajo y el servicio dando:
• Respeto
• Respaldo
• Identidad
• Dando autoridad y no solo responsabilidad
• Estímulos: Privilegios en capacitación, obsequio, etc.

1.7. LA MULTIPLICACIÓN DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS-CELULARES

LA META DE MULTIPLICACIÓN

Sin importar que tan difícil parezca esta transición, la multiplicación de un grupo pequeño es para el mayor
beneficio del reino de Dios. Nuestra meta final en el ministerio de grupos pequeños es el cumplimiento de la
Gran Comisión. Nuestro método para aproximar esa meta es por medio de Grupos que evangelizan, discipulan,
equipan y se reproducen. Sin tal reproducción, esta meta nunca se realizará.

Se ha mencionado antes que los grupos celulares pueden ser los “bloques de construcción” para una estrategia
de ministerio más amplia. Los GP reproductores se pueden utilizar para edificar iglesias existentes y para
comenzar nuevas iglesias. De esta manera, se pueden usar como fundamento en una estrategia de sembrar
iglesias. De la misma manera, multiplicar GP hace posible no sólo ver el inicio de nuevas iglesias, sino también
desarrollar y avanzar un movimiento de saturación de iglesias en una región o país. Los grupos celulares
contribuyen naturalmente a las actividades básicas del evangelismo, el discipulado y el desarrollo de líderes
que son necesarias para poder ver un movimiento de nuevas iglesias.

15
EL PROCESO NATURAL DE MULTIPLICACIÓN

A. La Multiplicación Biológica

En la biología, las células se multiplican por un proceso de crecimiento y auto-duplicación. Cada célula tiene
un núcleo que controla la actividad de la célula. Mientras la célula se nutre y crece, el núcleo crece y se
desarrolla en 2 núcleos. Cuando el crecimiento apropiado se ha dado, la célula se multiplica a 2, cada una
con su propio núcleo. Este proceso de crecimiento y duplicación se repite tiempo tras tiempo, siempre
mientras las células son nutridas y pueden crecer.

La multiplicación en grupos celulares sucede en una manera similar. Cada grupo tiene un líder quien provee
las “condiciones” apropiadas para el crecimiento y nutrición del grupo. Si el grupo no es nutrido y
desarrollado (crecimiento espiritual y alcance evangelístico), el grupo no crecerá. El líder provee el ejemplo,
la enseñanza y el incentivo al grupo para que alcancen a las personas a su alrededor. Por medio del trabajo
del Espíritu Santo, estos amigos y conocidos se traen al grupo, aprenden acerca de Jesucristo y lo reciben
como Salvador.
Desarrollando a un Aprendiz
Conforme el grupo sigue creciendo en
100%
madurez, el líder comienza a trabajar con un P Líder
líder asistente. Este nuevo líder aprende de
las acciones y palabras de su mentor, y de
a
r Original
ti
muchas maneras llega ser un “imitador” c
(1Cor. 11:1) del mentor. Cuando el asistente i
p
Líder
está preparado mentalmente y a
espiritualmente para guiar a su propio grupo, c
i
Aprendiz
la célula original se multiplica en dos, y el ó
proceso de crecer y multiplicarse comienza 0%n
de nuevo. Escoger Preparar Soltar
Grupo Grupo
Inicia Multiplica

16
B. Pasos a la Multiplicación

La multiplicación es algo intencional- el líder y los miembros deben fijarla como meta y perseguirla
activamente. Esta es la única manera que la multiplicación se verá como parte natural del ciclo de vida de la
célula. Si la multiplicación no es una prioridad del líder, los miembros no la harán prioridad tampoco.
1. Preparando para la Multiplicación del Grupo Pequeño-Celular

Para poder proveer las condiciones correctas para crecimiento y multiplicación, el líder tiene varias
responsabilidades:
• El líder debe, continuamente, dar una visión al grupo que algún día se multiplicará a 2, desde el
principio del grupo, no unas semanas antes de la multiplicación. Él debe dar explicaciones por qué
es bueno y necesario para cumplir con el mandato que nos dio Jesucristo.
• El líder debe animar al grupo a extenderse hacia los no creyentes en su red de relaciones. Sin el
crecimiento numérico no es posible multiplicarse.
• El líder debe proveer un ambiente donde se lleva a cabo el discipulado entre creyentes. Sin el
crecimiento espiritual, la necesidad de multiplicarse quizás no se entiende.
• El líder debe capacitar a un líder asistente quien tomará la responsabilidad de liderar uno de los
grupos. Cuando se aproxima el tiempo, el asistente debe desarrollar una meta general para su
nuevo grupo, además de planear para las primeras reuniones. El líder debe repasar esto con el
asistente, ofreciendo consejos o sugerencias.
• El líder debe fijar una fecha cuándo sucederá la multiplicación y trabajar hacia esa meta.

2. Implementando la Multiplicación del Grupo Celular

Suponiendo que todo esto se ha hecho, ¿Qué más se debe hacer antes de la multiplicación?
• Discuta los cambios futuros con el grupo. Las personas pueden ser aprensivas, pensando
erróneamente que la fuerza del grupo consiste en quienes pertenecen al grupo y no a Quien
pertenece el grupo. El líder debe tomar en serio sus temores y ayudarles. Durante el proceso, hay
que ESCUCHAR, ORAR Y ANIMAR. Haga todo lo posible para evitar el negativismo.
• Determine quién liderar cual grupo. En algunos casos, cuando el grupo se multiplica, el líder
asistente llegará ser el líder de la célula “hija”, pero no tiene que ser así. El líder original puede
tomar el nuevo, lo cual a veces es mejor si los miembros del nuevo grupo no son tan maduros como
los miembros que se quedan.
• Decidan quienes irán con el nuevo grupo y quienes quedarán. El líder debe pedir a los miembros
del grupo orar y decidir a cuál grupo Dios quiere que pertenezcan, no a cuál líder quieren seguir, lo
cual puede crear un ambiente de competencia, división, y estrés. El líder nunca debe presumir ni
escoger cuales miembros irán. Cualquier sugerencia se debe hacer cuidadosamente, sin
apariencia de coerción o manipulación. Dependa del Espíritu Santo para arreglar los grupos como
Él desea.
• Escojan un lugar para el nuevo grupo. El nuevo grupo necesita decidir donde reunirse. Puede ser
en el hogar del nuevo líder o uno de los miembros. El nuevo grupo necesita un sentido de
estabilidad, seguridad e identidad en el lugar donde se reunirá.
• Planee reunirse con el líder asistente para continuar su apoyo en el nuevo grupo. El líder debe
planear pasar tiempo con su líder asistente después de que suceda la multiplicación. Las primeras
semanas y meses son muy importantes y pueden ser difíciles. Tener a un mentor cerca para orar y
discutir problemas ayuda mucho al nuevo líder.
• Como grupo, escojan una fecha para la última reunión del grupo original y tengan una celebración.
Como grupo, decidan cuando será la última reunión con el grupo original y háganla una celebración.
Repasen y den gracias por todo lo que Dios ha hecho en el grupo. Oren por los 2 grupos.
Regocíjense que por medio de los 2 grupos, más gente será alcanzada para Cristo. Muestre al

17
 grupo la importancia de este paso para cumplir con la Gran Comisión. Tengan un servicio especial
para el nuevo líder y los miembros que van con él.

Cada vez que se inicia un nuevo grupo, naturalmente existen algunos temores, dudas, etc. ¿Qué pasa si el
nuevo grupo no es tan “bueno” como el original? ¿Qué cambiará? ¿Cómo cambiarán las relaciones? Es
importante recordar que cada grupo es diferente y que todo no será lo mismo. El Espíritu Santo desea
trabajar por la vida de creyentes de maneras únicas y especiales.

BARRERAS A LA MULTIPLICACIÓN DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS-CELULARES

El tema de multiplicar GP es de gran interés entre los miembros y líderes de grupos celulares. Dos
dinámicas en los grupos se están haciendo guerra. La primera es el hecho de que la multiplicación es buena
y sana para el grupo y para lograr nuestro fin. La segunda es el hecho de que, dejados a sus propios
intereses, muy pocos grupos se multiplicarían. La multiplicación se percibe como algo doloroso, que daña
relaciones. La gente quiere reunirse y quedarse junta. Muy rara vez se da cuenta que el grupo cuyo enfoque
es únicamente en sí mismo se estancará y morirá dentro de 1 o 2 años.

En cualquier grupo hay barreras comunes que pueden prevenir la multiplicación.

Problema
El grupo no entiende la
importancia de la
multiplicación
El grupo comprende la
necesidad de multiplicarse,
pero son cómodos unos
con otros y no quieren la
multiplicación.
No hay líder asistente
Hay un desacuerdo sobre
quienes van con cada
grupo
Los miembros del grupo
pequeño sienten que el
asistente no está listo para
liderar un grupo
Sugerencias
 El líder no sólo debe dar una visión para la multiplicación, sino también
explicar por qué es tan importante. Los miembros tienen que entender
cuáles son los beneficios para el grupo y nuestro llamamiento
 Orar que el Espíritu Santo le dé sabiduría para comprender su grupo y su
situación
 Enfatizar la importancia de la multiplicación y explicarles que es el
siguiente paso en la progresión natural del grupo
 Demostrar como la multiplicación es ser obediente al mandato de Dios.
Por medio de la multiplicación, su célula tiene un papel importante y
activo de nuestra gran comisión (Mat 28:19).
 Orar la multiplicación de grupo en líneas naturales.
 Primero, el líder debe pasar tiempo en oración, pidiendo sabiduría sobre
a quién escoger, debe hacer su decisión y comenzar mentoreo.
 Usar “grupitos” en la célula para identificar lideres naturales. Orar sobre
estas personas como posibles aprendices.
 Si su grupo tiene varios “grupitos”, considere usar uno o más de ellos
para el nuevo grupo
 Pedir a cada miembro orar para que el Espíritu Santo le haga claro con
cual grupo ir.
 Dirigir una discusión abierta y honesta para averiguar las razones para la
falta de unidad en esta decisión.
 Esperar comenzar el nuevo grupo hasta que esté listo
 Involucrar al asistente en TODOS los aspectos del ministerio
 Hacer menos y dejarle hacer más en el grupo
 Fijar una nueva fecha para la multiplicación y esforzarse a desarrollarle
antes de este tiempo

18
 1.8. LASUPERVISION EN LOS GRUPOS PEQUEÑOS-CELULARES

Desgraciadamente, para mucha gente involucrada en ministerio, la palabra “supervisión” le trae a la mente
imágenes de papeleo tedioso e interrupciones no necesarias. A veces “supervisión” aun significa autoridad,
jerarquía y control, y es por eso algo que la gente quiere evitar en sus ministerios. Sin embargo, una supervisión
que se desarrolla y se aplica de la manera apropiada puede ayudar a hacer el mejor uso de los recursos de
Dios y nos permite ser más eficaces en el ministerio.

La supervisión es un aspecto esencial del ministerio de Grupos Pequeños, y es absolutamente necesaria para
poder llevar a cabo un movimiento de la plantación de iglesias.

En un sentido general, un “supervisor” es alguien que supervisa el trabajo de otro. Es responsable de

asegurarse de que el trabajo se haga bien y a tiempo. En un ministerio de GPS, hay una necesidad para
“supervisores” que ayudan a los líderes del GP con el “trabajo” que se hace en el grupo. Estos supervisores no
“controlan” y obligan a los líderes a hacer las cosas según su estilo, más bien proveen acompañamiento,
sabiduría y consejería práctica para los lideres para que los grupos sean eficaces en sus ministerios.

LA IMPORTANCIA DE LA SUPERVISIÓN DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS

Sin importar cómo se utilizan las células en el ministerio, hay que considerar cómo van a ser supervisadas en
ese contexto particular de ministerio. Hay varias razones por las que algún tipo de supervisión se necesita en el
ministerio de células:

Coordinación: Grupos que son supervisados tienen una estructura de liderazgo que puede coordinar los
esfuerzos de grupos individuales a la luz de una estrategia general. Mientras los GP ministran individualmente,
hay una coordinación para que los esfuerzos de cada grupo contribuyan hacia el cumplimiento de una tarea
ministerial más grande. La coordinación es el resultado de poder ver el “gran cuadro” de lo que está pasando
afuera de los grupos individuales.

Dirección: Cuando algún tipo de estructura supervisora está funcionando, cada líder de GP tiene a alguien a
quien puede acudir con preguntas, problemas y dificultades. Hay un ambiente estructurado en el cual los líderes
pueden aprenderse el uno del otro, así como también aprender de líderes con más experiencia. En vez de que
cada líder esté luchando con problemas o preguntas a solas, puede compartirlas con otros y recibir ayuda y
consejos.

Rendir Cuentas: Cada GP tendrá sus propias metas que contribuyen al enfoque general de ministerio. Los
líderes de los grupos necesitan a alguien a quien le rindan cuentas para lograr estas metas generales. Si es
necesario, las metas de cada grupo se pueden evaluar y ajustar periódicamente. Esto es útil especialmente con
nuevos grupos y líderes, para ayudarles a orar y a pensar acerca de la voluntad de Dios para su grupo y les
ayudará a fijar metas realistas para el grupo. En vez de “esperar que las cosas sucedan”, un líder que rinde
cuentas se esforzará a ayudar a su grupo a lograr lo que Dios ha puesto por delante como meta.

Integridad: Una de las ventajas del ministerio en grupos es que los nuevos creyentes son discipulados y que se
desarrollan nuevos líderes dentro de la célula. Sin embargo, una falta de madurez mezclado con un celo o
entusiasmo excesivo a veces puede ser una combinación peligrosa. Es posible para una célula desviarse y
comenzar a malinterpretar o no aplicar bien las Escrituras. Una estructura supervisora puede proveer el
“chequeo” que se necesita en cualquier grupo, para que las exageraciones, los extremos y aun la herejía no

19
lleguen a ser problemas. Un grupo dejado solo puede acabar con una interpretación y enseñanza errónea de la
Palabra de Dios.

ESTRUCTURAS EN LA SUPERVISON DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS

Sin importar cómo se supervisan los grupos, el concepto básico sigue siendo lo mismo: tiene que haber una
propuesta estructurada para coordinar y ayudarles a los líderes mientras ellos se esfuerzan a desarrollar a la
gente y ministerios en sus células.

Cada líder necesita a un “mentor” quien trabajará con él en todas las áreas del ministerio. El mentor debe:
ayudar a coordinar las actividades del ministerio con otros grupos, proporcionando instrucción y sugerencias
prácticas, mantenerles a los líderes responsables con las tareas y metas del grupo, y observar la enseñanza y
el desarrollo espiritual del líder y los miembros del grupo.

Una estructura supervisora típica para los grupos celulares normalmente consiste en dos niveles: El primer nivel
lo llamaremos los “supervisores”, quienes trabajan directamente con los líderes de células. El segundo nivel de
mentores lo llamaremos los “supervisores de zona”, quienes trabajan principalmente con los supervisores.
Ambos supervisores y supervisores de zona tienen papeles y responsabilidades específicas para ayudar a
desarrollar a los líderes de GP y los ministerios dentro de los grupos:
1. Supervisor GP

Puesto que el rol del Supervisor es principalmente guiar y enseñarles a los líderes de
GP
células, un Supervisor debe pasar tiempo como un líder de grupo antes de tomar este
GP
puesto. Los líderes necesitan que alguien les asesore si su ministerio va a tener éxito.
Lo siguiente son áreas en las cuales un coordinador se tiene que involucrar:
Supervisor

• Problemas en el grupo- El Supervisor se reúne con los líderes regularmente, quizá una vez por
semana o por mes. Esta puede ser una reunión informal, o el Supervisor puede escoger crear una célula
de “liderazgo”. Durante estas reuniones, los líderes están libres para hacer preguntas, discutir
problemas y aprender de las experiencias de otros en sus experiencias en los grupos celulares.

• Crecimiento espiritual personal- El Supervisor debe esforzarse a pasar tiempo individualmente con los
líderes y sus familias, para conocerles mejor y comprender mejor lo que está pasando en sus vidas.
Estos deben ser tiempos informales de compartir y convivir, como comer juntos o tomar café en la casa
del líder.

• El desarrollo de líderes asistentes- Una de las áreas de ministerio más difícil para el líder será en el
desarrollo de su líder asistente. La mayoría de los nuevos líderes nunca han trabajado activamente para
desarrollar a otra persona como líder, y tendrán muchas preguntas y problemas en esta área. El
Supervisor puede compartir maneras prácticas en las cuales él ha desarrollado a líderes aprendices en
células previas.

• El planeamiento y la responsabilidad- El Supervisor es responsable de ayudarles a los líderes a

desarrollar metas y planes para el ministerio y luego de mantenerles responsables a estas metas. Esto
incluye trazar un “círculo de responsabilidad” con cada grupo para ayudarles a entender en dónde
estarán trabajando (en qué zona geográfica), y a que segmento de la población alcanzarán. El
Supervisor también les ayuda a desarrollar un plan para la multiplicación. En adición, cada líder debe
tener planes individuales para el desarrollo espiritual de cada miembro del grupo, junto con planes de

20
 evangelismo y otras actividades del grupo. Repasar y ajustar estos planes con el líder de célula es
esencial para el crecimiento y éxito de cada grupo.

• Habilidades ministeriales prácticas- El Supervisor debe proveer también un entrenamiento continuo

para los lideres, para seguir equipándoles hacia un ministerio exitoso. El Supervisor debe esforzarse
para proporcionar una enseñanza que alcanzará las necesidades actuales en las vidas y ministerios de
los líderes. La enseñanza debe proveer maneras prácticas para ayudar en problemas reales de la vida y
situaciones que enfrentan los líderes.

Debido a la cantidad significativa de tiempo y energía que el Supervisor debe dedicar al cuidado y
desarrollo de cada líder, no debe ser responsable por más de 4 o 5 grupos.

2. Supervisor de Zona

El rol del Supervisor de Zona es diferente que el del Supervisor

principalmente por el hecho de que un Supervisor de Zona no se
relaciona directamente con los líderes de GP- él trabaja
principalmente con los Supervisores. El Supervisor de Zona debe
tener mucha experiencia en el ministerio de GP, habiendo sido líder y
Supervisor. El Supervisor de Zona está interesado en la vida y
ministerio de cada Supervisor, tanto como en la dirección general del
ministerio de GP. El Supervisor de Zona es un mentor para los
Supervisor de la misma manera que los Supervisor son mentores
para los líderes.

El Supervisor de Zona debe reunirse con los Supervisor regularmente, no menos de una vez por mes.
Durante estas reuniones, los Supervisores pueden hacer reportes sobre el progreso y las actividades de
cada GP. Por propósitos de llevar control de datos, el Supervisor de Zona puede escoger desarrollar un
formulario que cada Supervisor puede llenar con información sobre los GP.

Cuando hay problemas en los grupos, o en la vida de un Supervisor, el Supervisor de Zona siempre está
dispuesto escuchar, orar y aconsejar. Debe mantener un tiempo regular para orar por todos los Supervisores,
además de disponer del tiempo para cualquier necesidad urgente dentro de los grupos.

Algunos ministerios de células escogen juntarse físicamente a todos los grupos regularmente (quizá una vez
por mes) para adoración, compañerismo y/o enseñanza. A veces estas reuniones grandes se llaman
tiempos de celebración.

1.9. LOS GRUPOS PEQUEÑOS EN EL DESARROLLO DE LA IGLESIA

Muchas veces, la organización física de un ministerio de grupos pequeños determinará la forma que tomará la
estructura de la Iglesia a Planta. A continuación se presentan varios modelos diferentes que se pueden emplear
en un ministerio de grupos pequeños. Los siguientes son algunos repasos breves de estos modelos junto con
los tipos de estructuras que se pueden utilizar en cada situación:

21
A. Modelo 1- Grupos Celulares que Comienzan una Iglesia Tradicional

En esta situación, uno o más grupos celulares

iniciales crecen y se multiplican hasta que puedan
comenzar una iglesia tradicional. Esta iglesia se
Nuevos Grupos Iglesia Tradicional con Células
reunirá en una ubicación central con un servicio de GP.
adoración tradicional apropiado para el contexto
local y cultura. La iglesia continuará usando un GP. Iglesia GP.
ministerio de GP para evangelismo, compañerismo, GP. Dirigen a. . .
discipulado y crecimiento continuo de la iglesia.
GP. GP.
También puede decidir desarrollar “programas” GP. GP.
tradicionales de ministerio, tales como escuela
dominical, ministerio con mujeres, un programa
para alcanzar a niños, etc.
B. Modelo 2- Una Iglesia Existente Comienza Usar Grupos Pequeños

Es posible para una iglesia existente comenzar a

Iglesia Tradicional Iglesia Tradicional con Células usar GP para compañerismo, evangelismo y
discipulado. El liderazgo existente en la iglesia
tiene que decidir cuántos grupos se necesitan
y/o son posibles basado en el número de
GP. Iglesia GP.
Iglesia Crea . . . miembros en la iglesia y el número de personas
que se pueden capacitar como líderes. En
GP. GP. tiempo, la iglesia comenzará a crecer conforme
GP. crecen y se multiplican los GP.

C. Modelo 3- Grupos Celulares que Comienzan una Iglesia Celular

Una iglesia de grupos celulares es distinta de una

iglesia tradicional en el sentido de que no hay ni
edificio ni servicio de adoración dominical regular, y Nuevas Células NuevaIglesiaCelular
que la iglesia no existe para crear y mantener
“programas” dentro de la iglesia. La iglesia consiste GP.
en los GP mismas, y todas las funciones de la
iglesia suceden en cada GP, incluso el bautismo y GP. Celebración GP.
santa cena. Los GP se reúnen regularmente (una
vez al mes) para una reunión de celebración. Esto
GP. Dirigena. . .
es un tiempo para animarse, compañerismo,
adoración y/o enseñanza. En áreas donde el GP. GP.
movimiento de GP ha crecido mucho, a veces
GP. GP.
teatros y aun estadios se necesitan para acomodar
a todas las personas de los GP...

22
D. Modelo 4- Varias GP Crecen, Se Multiplican y Alimentan Iglesias Existentes Locales

No es un requisito que los GP directamente GP Alimentan

comiencen nuevas iglesias. Puede ser más Iglesias Tradicionales
estratégico el edificar y fortalecer las iglesias GP.
locales que en tiempo comenzarán nuevas
iglesias hijas. Los GP se inician Iglesia Iglesia
GP.
independientemente de las iglesias existentes.
Cuando nuevas gentes entran en los GP, se les
anima comenzar a asistir a una iglesia local GP.
también. A menudo continuarán siendo parte de
su grupo celular y también asistir a una iglesia.

23
2. TRABAJO PRÁCTICO – GRUPOS PEQUEÑOS-CELULARES

• El presente modulo permite a los líderes reflexionar sobre la importancia de los

grupos pequeños de estudio como una herramienta útil en la tarea de las iglesias de
MODULO V: evangelizar y discipular.
Grupos • El presente módulo permite al sembrador tener un panorama general del proceso de
Pequeños iniciación, desarrollo, multiplicación y supervisión de grupos pequeños. Hace un énfasis
en el liderazgo y la presentación de informes como hábito saludable en la siembra de la
nueva iglesia.

PREGUNTAS PARA CONSIDERAR, REPASAR Y APLICAR

• ¿Cuál es la diferencia básica entre un grupo pequeño y una célula?
• ¿Pueden los ministerios “unos a otros” ser cumplidos en un servicio tradicional de los domingos? ¿Cuáles
son las implicaciones si no se cumplen? ¿Pueden crecer y madurarse?
• ¿Hay algunas barreras en su iglesia que impediría a un no creyente quien nunca ha estado en la iglesia
venir a un culto? ¿Cómo pueden las células servir como un puente para no creyentes?
• En general, ¿cómo pueden las células usarse como parte de una estrategia eficaz de saturación?
• ¿Cuáles son las cualidades o calificaciones para un líder asistente?
• Si parece que no hay candidatos para líder asistente, ¿qué puede hacer para desarrollar líderes dentro del
grupo?
• ¿Qué haría si, en oración, usted escogiera a un asistente y él le rechazara?
• ¿Cómo puede la multiplicación de células promover un movimiento de FIS?
• ¿Qué son “grupitos naturales” en una célula? ¿Cómo se pueden usar en la fase de multiplicación? ¿Qué
puede suceder si se divide el grupo arbitrariamente?
• ¿Cómo pueden “grupitos” usarse para identificar a líderes potenciales?
• ¿Cuál es la barrera más común a la multiplicación? ¿Cómo se puede vencer?
• Explique la necesidad para algún tipo de estructura supervisora en el ministerio de células. ¿Por qué no
dejar a las células hacer lo que quieren? ¿Cuáles son las ventajas de tener una estructura?
• En sus propias palabras, ¿cuáles son las funciones administrativas que se deben hacer en cualquier
ministerio de células?
• Si usted está actualmente involucrado en un ministerio de grupos celulares y no hay nadie todavía
cumpliendo el rol de supervisor, ¿a quién podría usted hablar acerca de ser Supervisor? ¿Estaría dispuesto
a cumplir este rol en algún punto futuro?
• ¿Cómo es diferente el papel de un Supervisor que el de un Supervisor de Zona?

PLAN DE ACCION

Explíquele a un amigo Cristiano que no sabe acerca de los grupos celulares los beneficios de células y pídale
razones por las cuales él está/no está de acuerdo.
• Si todavía no ha escogido a un líder asistente, ore y entonces hágalo. Si nadie parece calificado, seleccione
a alguien para discipular y desarrollar en líder.
• Comience a involucrar a su asistente en el ministerio con usted, delegando activamente más ministerio a él.
• De vez en cuando, evalúe a su asistente, también pidiéndole evaluarle a usted en cuanto a su ministerio
con el grupo.
• Ore por su líder asistente.
• Los “gajos” en una célula a veces ocurren naturalmente. Si su grupo no los tiene, considere usarlos durante
diferentes partes de la reunión. ¿Ve algunos beneficios de su uso?

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• Piense en lo que se necesita hacer para alcanzar la meta de multiplicación. Apunte 5 cosas que hará en los
próximos 3 meses para mover su grupo más cerca de la multiplicación.
• Piense en barreras potenciales en su grupo. ¿Qué puede hacer ahora para vencerlas o evitar que lleguen a
ser problemas más adelante?

PARA EL PROXIMO MODULO

• Continuar el registro de sus hábitos espirituales.
• Continue orando por los motivos necesarios para plantar la Iglesia.
• Llene y entregue en el próximo módulo el “Reporte del sembrador”.
• Presente el evangelio a 10 mensuales durante todo el proceso de siembra.
• Escriba los nombres de 10 personas por las que usted se compromete a orar y son parte de sus nuevos
contactos.
• Debe haber iniciado ya un grupo pequeño.
• Llene y entregue el reporte semanal de grupo pequeño.

INSTRUCCIONES DE ENVIO DE TRABAJOS Y TAREAS.

• Las tareas y trabajos deben ser enviados antes de iniciar el siguiente modulo, para ser revisados.
• Enviarlos a la siguiente dirección electrónica: ministerios@dbc.com.co con copia al email de su
respectivo profesor.
• El nombre del Documento o archivo a enviar debe iniciar con el nombre de la ciudad;
Ejemplo: BOGOTA-nombre el estudiante-, CALI-nombre del estudiante.
• Si tiene inquietudes escríbalas por favor: ministerios@dbc.com.co.
• En la página web www.dbc.com.co sección de RECURSOS- Diplomado DPI - Recursos,
encontrara material de apoyo (videos, artículos, etc) que serán necesarios para el desarrollo de
los trabajos.

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BIBLIOGRAFÍA - RECONOCIMIENTOS

Curso Omega: Entrenamiento Práctico para Sembradores de

Iglesias
Publicado por
The Bible League, 16801 Van Dam Road, South Holland, IL 60473 USA
Tel: (800) 334-7017 E-mail: BibleLeague@xc.org

CURSO OMEGA
Movimiento de Plantación de Iglesias (MPI)
Pastor: Marcos Rivero Sinclair.

CONVENCIÓN BAUTISTA DE CUBA ORIENTAL

JUNTA DE MISIONES
2012- Guantánamo.

Red De Multiplicación de Iglesias

Más y Mejores Iglesias- REDES
Derechos Reservados. Última revisión 2007, Juan Wagenveld.
© 2007 Red de Multiplicación, Chicago, Illinois y Centro de Capacitación
para la Multiplicación de Iglesias.

Pastor: Nelson Rojas –Coordinador Nacional-Colombia

Manual Movimiento de Plantación de Iglesia para la D.B.C.

Pastor: Arnulfo Duran Gómez
Coordinador Nacional de Ministerios.

2014

Agradecimientos:
Hermano David Crane- Revisión y Traducción de Artículos y
Manual M.P.I. –D.B.C. Presentaciones- JMI-.

EPE
Una Revolución del Discipulado
Steve Smith-Ying Kai
Derechos Reservados. 2011.
WIGTake Resources

Citas Breves para Ilustrar temas de Evangelismo y Discipulado

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