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Guía de lectura La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada de Gabriel García
Márquez – 5to año – Prof. Guadalupe Tavella
1) – A lo largo del relato podemos pasar por diferentes ambientes: del desierto a la costa. Todos estos
ambientes pertenecen a la región de La Guajira en Colombia. La descripción de esta zona dice que es
una región de clima cálido, seco e inhóspito. El viento tempestuoso y las lluvias torrenciales son una
constante de la región. La Guajira es una zona poco poblada comparada con el resto del país ¿qué
aspectos de esta región se resaltan en la novela?
Se resalta la falta de naturaleza y el ambiente seco, también las calles con muy poca gente (casi nada). Por
otra parte, también el viento “insoportable”, que ocurre de vez en cuando, (como ellos decían) que pasaba a
la noche, pero en el día no estaba más. Por último, se puede mencionar las lluvias fuertes que entraban en
las casas. Una zona muy pobra, donde la soledad te atraviesa los huesos.
02) – En el primer párrafo del relato el narrador dice que ni la Esta es la definición de tino:
abuela ni Eréndira advirtieron las señales del viento por su 1 Habilidad o destreza para acertar:
“naturaleza desatinada” ¿Qué quiere decir con esta expresión? tener buen tino.
¿Puede relacionarse con la presencia de relojes en la casa? 2 Prudencia o sentido común: obrar con
mucho tino.
Al parecer, las presencias de los relojes tienen la intención de contrarrestar el carácter de la abuela. Ella era
una persona con muy poco tino, es decir, no pensaba antes de hacer las cosas, era muy impulsiva y
desafiante. Los relojes tienen la intención de hacer que la abuela tenga más tino.
03)- ¿Cómo había llegado la abuela hasta ese desierto? ¿Por qué el narrador describe “Era tan gorda que sólo
podía caminar apoyada en el hombro de la nieta, o con un báculo 1 que parecía de obispo, pero aún en sus
diligencias más difíciles se notaba el dominio de una grandeza anticuada” (p.94)?
Aunque no se sabe bien como llegaron allí, la versión más conocida es que el esposo de la abuela, Amadis, un
contrabandista legendario, con quien había tenido un hijo también llamado Amadis, la había rescatado de un
prostíbulo en las Antillas, donde mato a un hombre a cuchillazos. Cuando los amacices se murieron, la abuela
se quedó en la gran casa con su nieta bastarda. El narrador describe así a la abuela para demostrar que,
aunque la abuela sea muy vieja y no estuviera en condiciones físicas, seguía teniendo mucho poder.
04)- ¿Qué características tiene la decoración de la casa? Compará esta descripción con las cualidades del
ambiente donde se encuentra esta casa: “Estaba lejos de todo, en el alma del desierto, junto a una ranchería
de calles miserables y ardientes, donde los chivos se suicidaban de desolación cuando soplaba el viento de la
desgracia” (p.95).
Era una casa muy muy grande, muy alejada, sin nada cerca, que era un llamado a la soledad. Erendida todos
los días se ocupaba de lavar y limpiar la casa.
La desgracia de Eréndira empieza cuando ella, del cansancio, se queda dormida y al dejar un candelabro
prendido, prende la casa en llamas.
O7) – Releé el final del segundo capítulo ¿ha cambiado para la abuela la percepción de la situación? ¿Con qué
palabra podrías definir la actitud de Eréndira frente a la decisión de la abuela? Elegí dos términos de esta lista
y justificá tu selección.
Para definir la actitud de la abuela al final del segundo capítulo, podríamos usar las palabras Sumisión, ya
que desea someter a Eréndira para poder mantenerse económicamente, explotarla. También podríamos usar
la palabra venganza, ya que la abuela culpa a Eréndira del incendio y la va a hacer pagar por eso.
08) – El narrador describe a Ulises como un “(…) un adolescente dorado, de ojos marítimos y solitarios, y con
la identidad de un ángel furtivo” (p.109) y “Tenía un aura irreal y parecía visible en la penumbra por el fulgor 2
propio de su belleza” (p. 112). A partir de la lectura de todo el relato ¿qué sentido tiene esta calificación?
Ya que todos los hombres que estaban con la chica, eran señores que lo único que querían era tener
relaciones con la chica, pero él quería conocerla por su belleza (ya que todos mencionaban aquella cosa).
Cuando la visita por primera vez, le habla bien y luego la trata bien, se termina enamorando de ella y la
ayuda a hacer cosas que nadie haría.
09) – Cuando Eréndira se encuentra con Ulises, el narrador dice: “Se había vuelto espontánea y locuaz 3,
como si la inocencia de Ulises le hubiera cambiado no sólo el humor, sino la índole” (p.115) ¿Por qué se
produce este cambio en Eréndira? ¿Por qué resalta la “locuacidad”? ¿Se da lugar en el resto del relato a la
voz de Eréndira?
Se produce este cambio ya que la abuela la sometió a varios actos para poder ganar plata, entonces ella por
parte se perdió a sí misma y al pasar esto, se volvió lo que mencionaron en la pregunta. Se resalta la
locuacidad ya que empezó a hablar más, por ejemplo, cuando estaba en la anterior casa con la abuela, ella
hacia lo que la abuela le decía sin cuestionarla ni un poco, sin hablar (al comienzo del relato se dice que ella
hablaba muy poco y cuando veía que era muy necesario).
10) - Revisá el fragmento en el que se narra el rapto de Eréndira por las novicias indias ¿qué comparaciones
usa el narrador para describir los movimientos de las novicias? ¿Qué reacción tiene Eréndira frente a esta
situación?
“Tres días después del encuentro con los misioneros, la abuela y Eréndira dormían en un pueblo próximo al
convento, cuando unos cuerpos sigilosos, mudos, reptando como patrullas de asalto, se deslizaron en la
2
fulgor
s.m. Resplandor o brillo intenso: La noche se iluminaba con el fulgor de los fuegos artificiales.
3
locuaz
adj.inv. Que habla mucho.
Fuente: http://clave.librosvivos.net/
Para realizar las comparaciones, el autor utiliza metáforas de la luna. Esto le da un sentido de algo misterioso
y del cielo, milagroso. Para Eréndira lo que sucedió fue como un rescate, la estaban rescatando de la
explotación sexual de su abuela. Ella estaba muy contenta de poder al fin irse.
11) – Releé la narración de Eréndira en el convento (p.121 y 122) ¿ha mejorado su situación? ¿La
encontramos en una situación de mayor dignidad?
Ella siente que sí, que tiene una mayor situación de dignidad porque tiene más autonomía y libertad, y no
tiene que sufrir la explotación sexual. Ella dice que allí es feliz.
12) - ¿Cómo logra la abuela volver a capturar a Eréndira? Al casarse, Eréndira tiene la posibilidad de hacer un
pedido. ¿Cuál es el pedido de Eréndira? ¿Por qué te parece que Eréndira hace este pedido? Revisá este
fragmento:
“Cuando le preguntaron cuál era su voluntad libre, verdadera y definitiva, no tuvo ni un suspiro de
vacilación:
-Me quiero ir- dijo. Y aclaró señalando al esposo-: Pero no me voy a ir con él sino con mi abuela” (p. 125).
La abuela logra capturar a Eréndira pagándole a alguien para que se case con ella. Al ella tener tanto miedo
de casarse, no solo por Ulises, sino que también por lo que contaban sobre casarse, decidió ir con su abuela.
13) – La desgracia de Eréndira comienza cuando contrae una deuda con la abuela ¿cambia el objetivo de la
abuela a medida que Eréndira gana popularidad en los diferentes pueblos?
No, la abuela es cada vez más avara con las cosas que le pide a Eréndira, quiere seguir recorriendo pueblos
para recaudar plata.
14) – Este es el testimonio de García Márquez cuando le preguntan por el origen de este relato ¿está
presente esta experiencia en algún capítulo de la novela?
“Hace muchos años, en una noche de parranda de un remoto pueblo del Caribe, conocí a una niña de once
años que era prostituida por una matrona que bien hubiera podido ser su abuela. Andaba en un burdel
ambulante que iba de pueblo en pueblo, siguiendo el itinerario de las fiestas patronales y llevando
consigo su propia carpa, su propia banda de músicos y sus propios puestos de alcoholes y comidas. Yo
tenía entonces unos dieciséis años y era consciente de que tarde o temprano sería escritor. La niña
era uno de los seres más escuálidos que recuerde, y su actitud no tenía nada que ver con su oficio.
Casi podía decirse que no tenía la menor idea de lo que estaba haciendo, sino que parecía repetir una
lección aprendida de memoria. Su estancia en el pueblo fue sólo de tres días, pero la memoria que dejó
duró mucho tiempo (…) Nunca olvidé aquel episodio, y a medida que pasaba la vida se iba definiendo en
mi memoria la certidumbre de que la matrona era su abuela”.
En todos los capítulos aparece esta situación, diría que es la columna vertebral del cuento. La niña inocente,
explotada por la abuela, quien es muchísimo más grande que ella.
15) – Hacia el final de la novela, Eréndira tiene intenciones de matar a su abuela ¿por qué no puede hacerlo y
tiene que solicitar la ayuda de Ulises?
16) – Después de una serie de intentos, Ulises lucha cuerpo a cuerpo con la abuela ¿qué características
literarias tiene este episodio? ¿Hay algún rasgo propio del realismo mágico?
Si, cuando lucha cuerpo a cuerpo con la abuela, la logra lastimar y la abuela sangra color verde azulado. Este
es un rasgo propio del realismo mágico, una característica de la hechicería, una leyenda de las costumbres
locales.
17) – Eréndira es testigo de la lucha que entabla Ulises con la abuela. Seleccioná un párrafo que demuestre
la actitud de Eréndira frente a esta sucesión de acciones.
“Eréndira puso entonces el platón en una mesa, se inclinó sobre la abuela, escudriñándole sin tocarla, y cuando
se convenció de que estaba muerta su rostro adquirió de golpe toda la madurez de persona mayor que no le
habían dado sus veinte años de infortunio.”
18) – A partir de la muerte de la abuela, la situación de Ulises y Eréndira cambia ¿qué se ha transformado en
estos personajes? Analizá estos dos fragmentos:
Los fragmentos hablan sobre cómo, al no estar presionada ni explotada por la abuela, Eréndira se convierte
en otra persona, se transforma en una mujer mayor, distinta, nueva.
“Eréndira puso entonces el platón en una mesa, se inclinó sobre la abuela, escudriñándola sin tocarla, y
cuando se convenció de que estaba muerta, su rostro adquirió de golpe toda la madurez de persona mayor
que no le habían dado sus veinte años de infortunio” (p.155).
“Después de la huída de Eréndira: “La llamó a gritos pero no recibió ninguna respuesta. Se arrastró hasta la
entrada de la carpa, y vio que Eréndira empezaba a correr por la orilla del mar en dirección opuesta a la
ciudad. Entonces hizo un último esfuerzo para perseguirla, llamándola con unos gritos desgarrados que ya no
eran de amante sino de hijo, pero lo venció el terrible agotamiento de haber matado a una mujer sin ayuda
de nadie” (p.156).
Después de leer
Yo creo que se relaciona porque García Márquez sigue soñando. Sueña con una américa latina que no esté
sola, que no sea de las regiones más pobres del mundo, donde no haya dictaduras, donde no haya
violaciones, donde los demás países no ayuden.
20) - ¿Es posible pensar que en este relato García Márquez tiene intenciones de denunciar algunas
situaciones de injusticia en la sociedad? ¿Cuáles son? ¿Qué recursos utiliza para hacerlo?
LA RESEÑA CRÍTICA
Es un texto expositivo - argumentativo que implica, en primer lugar, haber comprendido muy bien el
producto cultural (obra literaria, cuento, película, pintura, ensayo, etc.) para poder resumir lo esencial
de su contenido, pero además, es necesario que quien realiza la reseña esté en condiciones de emitir
opiniones y juicios de valor fundamentados acerca del texto leído. En la reseña crítica se hace un
recuento del contenido de una obra, de sus ideas esenciales y aspectos interesantes, al tiempo que se
hace una valoración crítica del mismo. El autor de la reseña debe aclarar que la valoración de la obra
corresponde a su posición, dejando al lector en libertad de que se forme su propia opinión.
La estructura, en general, de una reseña crítica consta de las siguientes partes:
1. Título
2. Presentación del producto cultural (en este aparte se consignan los datos bibliográficos que encabezan
el texto: nombre y apellido del autor, título de la obra, la ciudad donde se editó, nombre de la editorial,
fecha de edición y número de páginas).
3. Resumen expositivo del texto reseñado (aquí se presentan, en forma selectiva y condensada, los
contenidos fundamentales del producto cultural).
4. Comentario crítico - argumentado del producto cultural.
5. Conclusiones.