PM-DO-PEG-FO68

UNIVERSIDAD SIMÓN BOLIVAR – Sede Cúcuta Version: 1.0

Evaluación inicial de Saberes Julio de 2.014
Página 1 de 2

Datos Iníciales
Asignatura Metodología de la investigación científica I Programa académico Comercio y Negocios internacionales
DIA MES AÑO
Docente Carlos Fernando Hernández Morantes Fecha 04 02 2019

: Paradigmas Positivista Paradigma Interpretativo Paradigma Socio Critico Paradigma de la complejidad

☆ Su orientación es “prediccionista”.
Ya que lo importante es plantear una
serie de hipótesis, es decir, predecir
que algo va a suceder y luego verificar
o comprobar que así sucedió.
☆La relación investigador-objeto de
estudio es aparente. No reproduce el
fenómeno estudiado tal cual éste se da
en la realidad externa. Bajo el
supuesto de que el objeto (pasivo)
tiene existencia propia, independiente
de quién lo estudia.
☆El método modelo de conocimiento
científico, es el experimento. El cual
se apoya en la estadística, que es una
manera de cuantificar, verificar y
medir todo, sin contar cada uno de los
elementos que componen el todo.
☆En la relación teoría-practica
predomina la separación. Si bien las
investigaciones parten de la realidad,
☆Su orientación es el “descubrimiento”
. Busca la interconexión de los
elementos que pueden estar influyendo
en algo que resulte de determinada
manera.
☆La relación investigador-objeto de
estudio es concomitante. Existe una
participación democrática y investigación, desde esta perspectiva,
comunicativa entre el investigador y los
sujetos investigados.
☆Considera a la entrevista, observación
sistemática y estudios de caso como el
método modelo de producción de
conocimiento. Su lógica es el
conocimiento que permita al
investigador entender lo que esta
pasando con su objeto de estudio, a
partir de la interpretación ilustrada.
☆En la relación teoría-practica existe
desproporcionalidad. Predomina la
práctica y por ende no es lo fundamental
☆Su orientación está dirigida a la
“aplicación”. Se encamina al análisis de
las transformaciones sociales y ☆ Todo objeto de conocimiento sólo se
básicamente a la implicación de los
investigadores en la solución de
problemas a partir de autorreflexión.
☆La relación investigador-objeto de
estudio es correspondencia. La
tiene un carácter auto reflexivo,
emancipativa y transformadora para
ambos. Sin embargo, este paradigma
introduce la ideología de forma explícita.
☆El método modelo de conocimiento, es
la observación participante. Implica que
sujetos de estigación así como el
investigador están en constante
reflexión/autorreflexión para la solución
de sus problemas.
☆En la relación teoría-practica existe
desproporcionalidad. Predomina la
práctica y por ende no es lo fundamental
☆ Pensamiento abierto.
puede estudiar en relación con su
entorno (sistema).
☆ El todo es irreductible a la
descomposición de sus partes: el todo es más
y menos que la suma de sus partes; las partes
no pueden tratadas por separado.
☆ Aspira al conocimiento
multidimensional y a un saber no parcelado,
no dividido y no reduccionista.
☆ Integra lo más posible los modos
simplificadores de pensar, aísla todo lo
que separa, religa, interactúa e
interfiere, a la vez que rechaza sus
consecuencias.
☆ Reúne orden, desorden y
organización.
 PM-DO-PEG-FO68
UNIVERSIDAD SIMÓN BOLIVAR – Sede Cúcuta Version: 1.0
Evaluación inicial de Saberes Julio de 2.014
Página 2 de 2

sin embargo, sólo contribuyen a la el establecimiento de generalizaciones o el establecimiento de generalizaciones o

ampliación de conocimientos teóricos.
☆Aspira a la predicción, a la
exactitud, al rigor, al control en el
estudio de los fenómenos. Su
propósito es establecer leyes y
explicaciones generales por las que se
rigen el objeto de estudio.
☆Pretende desarrollar un
conocimiento “nomotetico" . ☆Procura desarrollar un conocimiento
Considerada la vía hipotética-
deductivo como válida para todas las
ciencias. Está centrada sobre las
semejanzas.
☆Entre la investigación y la acción
existe un desligamiento. Su premisa es
que puede haber investigación sin
acción inmediata.
☆Se puede emplear a gran escala.
☆Pretende alcanzar la objetividad.
leyes ni la ampliación del conocimiento
teórico.
☆Aspira al descubrimiento y ☆Aspira a la utilización del conocimiento
comprensión de los fenómenos en
condiciones naturales. Su objetivo es
penetrar en el mundo personal de los
hombres y mujeres ( como interpretar
las situaciones, que significan para
ellos, que intenciones, creencias,
motivaciones les guían).
“ideografico". Se centra en la
descripción y comprensión de lo
individual, lo único lo particular, lo
singular de los fenómenos. Esta
centrada sobre las diferencias.
☆Entre la investigación y la acción
existe una interacción permanente. La
acción es fuente de conocimiento y la
investigación se constituye en si una
acción transformadora.
☆Se puede emplear en pequeños grupos
o escala.
leyes ni la ampliación del conocimiento
teórico.
para liberar al hombre. Su propósito es
ofrecer respuestas a los problemas y por
ende mejorar o cambiar las prácticas
cotidianas. Se pone al servicio del grupo
o categoría social mas desfavorecida.
☆Reivindica el desarrollo de un
conocimiento “sociocritico". Sus
principios ideológicos apuntan a la
transformación de las relaciones sociales.
Está centrada sobre las diferencias.
☆Entre la investigación y la acción
existe una interacción permanente. La
acción es fuente de conocimiento y la
investigación se constituye en si una
acción transformadora. Esta acción
transformadora parte de conocimientos,
acciones y valores reales, que surgen de
la vida social.
☆ Ayuda a revelar y superar la
complejidad del desafío del mundo, de
la naturaleza, del hombre y la sociedad.
☆ Pensar complejamente como
metodología de la acción cotidiana.
☆ Concibe el lazo inseparable entre
observador y cosa observada, entre el
uno y lo múltiple.
☆ Concibe la complejidad de la realidad
antropo-social en su mcirodimensión y
macrodimensión, respectivamente.
☆Axioma: La imposibilidad teórica de una
omnisciencia.
☆ Principios: Incompletud e
incertidumbre.
☆ Permite civilizar el conocimiento
humano.
☆ Reconocimiento de lo inacabado e
incompleto de todo conocimiento.