pági

goy
ade, • • d la Universidad (A US). Libros de matriculas dt 1564
bilic ;ªJf:s':"i,c:'t;r:;~~';:Ur:o 156'-1565), Libro 181 (1565-1566), Libro 283 (/566-
diar 1567 _ 68), Registran a profesores y alumnos. Son los documentos
, 15 n que aparece el nombre del futuro san Juan de la Cruz;, Doc-
' 1567
más ant1guose
tor Mútico de la Iglesia,

pre:
Jua
los
de '
Ha
mil
• I•
ye
.111,,.
la V ltf/ttó- a!tf1-1/,p ~th
Salamanca. Unlversi• ., ~-ki' · p • ,.

la
ri
Estudia en casa dad. Martín.de Cerve-
ra, siglo XVII. Ver- ~if,;fJ/{?}mÁ7~
si6n pict6rica de un . /114U~~,r.1't11, ln/1.IJ-tro
E Las clases de la universidad constitu- aula antigua del Estu-
a
m
yen el factor más novedoso y especta-
cular de la jornada: idas y venidas,
dio salmantino, en un
armario de la Bibliote-
ca universitaria. En
"'''::l"Jf --
¼. -~;,,
ob
19
grupos de estudiantes que se cruzan,
los profesores en la clase o al poste.
ella se ven alumnos
carmelitas. La lista de
;t:f$~4d,•~n~
re: personajes céltbres et;;;
de Pero los tiempos de asimilación hay
que buscarlos en casa, en el convento, que han pasado por la c.M, -' " ' ~d;,)
tó Universidad salmanti- fm1-1~ ,t=!--- -
fe donde consagra al estudio largas horas cense, como profeso- , ,_., ,.n/.."úb'1..~ '-f ' ,
lo de reflexión silenciosa. "Vivía tan re- res o alumnos, no tie- !&,i.117'......-~- ;
s. cogido en su celda estrecha y oscura, ne /Imites fáciles. J...,.!:C.,!,.,....-- -- - ·:.....
· 1

con continuo silencio, que no salía ni

fj se divertía fuera de ella más que a los
actos y cosas de comunidad" , afirma
r.---
.:.~,lh,1
.,,_._....,.._,,,,,.....,,._., _
un testigo. ,,,,
Le han asignado o ha escogido un /1-ú);
...
cuarto muy estrecho y mal acomoda-
do, pero con una posición "privilegia- 1-~- - -.,..--'( '-"
da" : tiene un ventanuco que da a la
iglesia, por donde alcanza a ver el altar J_j~
del.Santísimo Sacramento. Este "privi-
legio''. forma la delicia de fray Juan. El A A
estudio se convierte en meditación y S~lamanca. Universidad. Dos ejemplos de matriculaci6n de profesores tn15/os5
contemplación.' y se mezclan espontá- dios de fray Juan de santo Matía. A la iz;quierda: Curso 156'· !
neamente sabiduría divina y ciencia (A US-181, f. 1v). A la derecha: Curso 1567-1568 (A US-283,/. ?v). Ahí ts!:
humana. M . d C en teolog(a Juan de Guevara' Luis de Le6n' Gas""'
los maestros ,-- dt· Gro/
Htr·
anc,o e orpus Christi, Juan Gallo... ; los maestros en artes Enrique 1
. Además de las materias universita- n~dez;, Francisco N_avarro, Ju~n de Ubredo, Francisco Sánch~t "ti BrOC~
r~as, los religiosos estudian en sus cole- se • Hemando Agu1lera, Martm de Peralta... No es fácil precisar a qui P
g10s a los ~utores de la propia Orden o fesores oye fray Juan en el Estudio salmantino.
de la propia escuela. El Carmelo posee
76
 ' 11

por todos los conventos. A Salam

llegan con particular rapidez, Por tnca
allí colegio las Ordenes a que Pert ener
los estudiantes de cen la mayoría de los autores. ene.
,. San Andrls olan en su Otra ventaja le ofrece el colegiO
"' convento cursos de los
Maestros de su Orden: San Andrés , además de los nuevo de
Juan Baconthorp y mas y las horas de estudio pers s te.
Miguel de Bolonia. Ir.- Tienen los estudiantes cada día reººª'-
quierda: Baconthorp en común de lo que han escucha/ªso
enseñando, miniatura
en la Biblioteca Na- la universidad o estudiado en casaº ;n
cional de Viena. De- completan materias, se discuten te ·. e
bajo: sus Comentario se hace toda clase de ejercicios ac s~ .Y
a las Sentencias, ed. micos. Preside, dirige, completa ¡ ª e-
/516 que pudo cono•
l cer Juan de santo Ma- posición un maestro de casa. ª ex.
N< tía. Fray Juan tiene ocasión y obliga ..
c1on
de
en
br
Jt

Joon.JB~CQOOU8
PICARESCA ESTUDIANTIL
El número elevado de estudiantes, las de- obra y además conoció directamente el
sigualdades sociales, la variedad de proce- bienle. om.
dencia, los estilos de la época, dan lugar a Para alg~:o~ , estucdiantes, la picaresca
costumbres picarescas, que han quedado era una proJeswn. on pretexto de est11
reflejadas en la historia y en la novela espa- dios, vivían sólo de contiendas y roten· •
ñola del siglo XVI. El pícaro es un vaga- Nunca terminaban .,
la carrera. Forma/s. on
bundo que se gana la vida como puede. Va una corporacwn con e1 nombre de "cab .
de empleo en empleo, lrabajando lo menos 1/eros_d~ la Tura", e~ decir, de la duració:
posible, y desde ese contacto direclo, satiri- y anllguedad. Repellan y repetían cursos
za todas las clases sociales. La novela pica- sin ganas de acabar. Era para ellos un mo'.
resca pone de relieve las contradicciones do de vida habitual.
que existen entre las apariencias sociales y Para la mayoría, la picaresca es desaho.
la realidad, y sirve como válvula de escape go o esparcimiento ocasional. Forma parte
o catarsis irónica para librarse de la presión del espfrilu de aventura, expresión del bu-
1 dos grandes maestros del siglo XIV:
social.
En Salamanca nace la obra más genial y
llicio juvenil, de la broma a veces pesada.
El rigor de la disciplina cotidiana provoca
la primera de este género, el Lazarillo de necesariamente alguna forma de evasión. y
Juan Baconthorp, inglés, y Miguel de
Tormes, que declara haber nacido en Teja- es también diversión /dril y barata, que re-
Bolonia, italiano. Tienen algunas pecu-
res, pueblecito cerca de Salamanca. Junio media una de las enh·: >'!edades crónicas de
liaridades en sus escritos filosófico-teo- al puente romano de la ciudad tiene hoy su los estudiantes: la l. de dinero. Mucho
lógicos, pero sin llegar a formar sistema monumento. A éste seguirían nuevas obras tienen que ingeni::• mayoría, para ir
completo o escuela. En tiempos ante- ambientadas en Salamanca. La obra tuvo pagando pensión ,,.apeles de clase, y
riores, los Capítulos generales insistie- un éxito extraordinario y se reedita con fre- disponer de algu • · a" para alternar.
ron en que los Carmelitas siguieran la cuencia por los años que fray Juan estudia El nerviosis,r .'ases, frías y oscu-
doctrina de estos maestros. En los últi- en Medina y Salamanca. Sin duda leyó la ras, se desahog •s bancos, hechos
mos años, dejan caer la norma, por
considerar que no ofrecen una síntesis
completa como para formarse en ellos.
Lo que sí parece que despierta el in-
terés de fray Juan por estos años es la
lectura de los autores espirituales. Co-
mo no forman parte obligada de los
programas de estudio, no podemos de-
ducirlo de su asistencia a la universi-
dad, ni de los temas que estudia en ca-
sa. Sin embargo, su actuación a partir
de Salamanca supone conocimientos
en materia de ascética y mística, de
oración y contemplación, de dirección
espiritual, que sólo ha podido adquirir
en Salamanca. En Duruelo y Alcalá,
en A vila, interviene como maestro bien
informado y muy seguro. Los biógra-
fos primitivos han encontrado varias

-
pistas en esta misma dirección. Los li-
bros de espiritualidad, abundantes en
la España contemporánea, circulan
78
 de· participar
· · más activarnente en tal
eJerc1c10s. Ha sido nob d0
de estudiantes en el ca ít~~O prefe~to
es
de Avila, abril de 156~ E prov1~c1al
enc?mienda al estudiante ds:emofic10. se
geruo. Su tarea es explicar al ayor m-
se. defender tesis públicas guna cla-
con. el• maestro en la res puesta
' colaborar
a las
obJec1ones.
• d Es prueba de
geruo, e que ha aprovechad
q . .
ue tiene m-
estudios Yde que tiene que o en los
a fondo para saber explicar. prepararse
de madero,, duro y escuadrado• Abunuan_, en
ellos Ios
d fi L . grabados" a nava,ia
.., • n eI aula
E t
e ray u,s de León, se conservan muchos
de éstos; Y entre ellos, el escudo del Car-
men, ~echo .ª punta de navaja por algún
carmthta. Pienso que no sería fray Juan
Llevaban todos tintero de cuerno en la cin~
t~ra (aunque algunos mojaban en el del ve-
cmo).
Fuera de las clases, las manifestaciones
•
S4Jlun¡¡nca. Universidad. Arriba: Antitua aula
de Prima de TeolofÚl, Incisiones con motivos
aumelltonos, hechas a navaja en los bancos,
atestiruan la presencia en ella de estudiantes car-
melitas. Fray Juan de santo Matía debid oír I«·
clones ,n esta aulll. /1.quitrda: Portada renacen-
tista de /ar E,cueltu Menores. Sobre la piedra
dorada 101 wacterúticos "Yltores" de Sala-
manca, /nlcrlpclonts conmemorativas de tltulos
>' doctorados universitarios. L4 cúisica coloro-
cldn ,ojlt.ll 11 obten/a me1.cfando pimentón, al-
ma1re y '""'re cllllmll di toro.
eran md.J , onoror y ~ -odas "enl/lf'Ulr entre
1/ a pró/ eJore1 de sentenciar contrarias,_po-
ner en apuro1 al pro/ewr de turno, pmtar
letreros en 10, porede..r, etc, Alguno d~ estos
,_,.,,,, M forma cruento ,
1 l u ./ 11vtdn
¿y la vida religiosa? viciado o en casa de
cualquier otro t'
.
estudios, 0 en
Para nosotros una ferencia de acti: ~e convento. La di-
aclarado el tem , vez que hemos convicciones vo es no afecta a sus
el~ de Salaman::e los est_udios, el ci- ducta fundamen~~c1onales Ya su con-
T1ene todos lo Yd~ pod1a terminar. En el convento ·de S
los aprovecha :o~e ~os y facilidades, buen clima de pied d alamanca hay
llantes. No se p d av1d:z Yfrutos bri- regular. Ha sido ob~ Yde o~servancia
ue e pedir más
Pero este joven d' .
JI:;
pedales de parte de ~e c_u1dados es-
rales y provincial y apJtulos gene-
Carmefüa antes queestud tante se siente
La intensidad de I na a~ sobre todo. normas recibidas~; parece que las
gularidad. Es uno de tumplen con re-
fica un . os estudios no signi-
. paréntesis en su vida reLi 1. ha aceptado la renova~i~convent~s que
;no ~;a parte Yun estímulo de ;~:~
a. es contemplativo, ya esté en no-
1! por los superiores gener~:Sat~ocm~da
mucho el recogim.iento Yla pobreza,
· e cuida ¡1{
se
1 r
oposiciones. Estos son I ,. ,
recuerdo del puebl os1amosos v11ores,
o romano. los a/boro
os en las elecciones de cátedras -
electores eran los estudiantes fue;o;u~~s
cu;~tes tanto como el sobornd". fi ·
. El paseo del rector dio lugar a penden- 1
cias y m_u_ert_es. Cada año era elegido por
l~s cons1/~artos representantes de cada re-
g1_ón, el d1a de San Martín, un rector, estu-
diante de noble familia. Se hacía el paseo Y
en él figuraban las regiones con su embÍe-
~ia: los del campo, la espiga; los extreme-
n?s, el chorizo; los riojanos enarbolaban
P!ntada una botella. Al terminare/ ceremo- 1
n!al, ge,!eralmente en la Plaza Mayor, por
11 la espiga estaba por cima de la botella
0
• r,1 más valientes los del chorizo, no sólo
. riprendían a golpes y estocadas, sino
·· 1r•,1/laban los puestos de verduras,
·· ~- Se sabía que el gasto lo pagaba
·, ~r.íjico".
Luis Ojeda
TIPISMOS RL L LONALES
El tipismo regional de los varios grupos de estudiantes que por esa época residen
en Salamanca ha quedado dibujado con humory gracia en una novela contemporá-
nea. Su título es La tia fingida. En ella, la vieja Claudia da consejos a la joven Espe-
ranza sobre el modo de tratar con los estudiantes; y para ello, la instruye sobre la
psicologla y condición particular de cada tipo, según las regiones de procedencia.
Semejante descripción exagerada de las características psicológicas regionales nos
da una cierta idea del pluralismo que reinaba en Salamanca y de la conciencia que
tenían de sus
"Todos, diferencias.
por . .
la mayor parte, son forasteros y de diferentes partes Y provincias;
no todos tienen unas mismas condiciones.
Porque los v/:.calnos, aunque son pocos, es gente de bolsa.
Los ,,,.nchttDl ,on gen re avalentonada, de los de Cristo me lleve, Y /levan e/lose/
amor
Hayaaqul
mojicones.
tamblln uno masa de aragonests, valenc/mlDS Y ""'ªM'· Tenlo! por
gente pulida, oloroso, bien criada y mejor adere,oda, mos no les pidos; Y " "!d'
quieres saber, sdbete, hija, que no soben de burlos; porque son, mando" enoJDI'
· .. "'" IPr · oigo crueles y no
.. ,M,de""'
buenos hlgados.
no/,/es de pensamie11tn, y que si 1fr11e11 t/(111, Y
 6 NOCHE
Y AURORA
Transfiguración
en Toledo
Narración bioV,ritica~ 'FUW.\UCO RU\1..

A To\edo llega fray luan de \a CrU1. De momento, \o único (\ue adv\Crte

prisionero, a primeros de diciembre d~ con c\atidad es e\ corte brusco C\Ue se
1511 . Desde Avi\a ha hecho un recorri- produce en su ritmo de vida y activida-
do \argo y tortuoso, por \a sierra, en des. De formador dinámico y con éxi-
días de frio y nieve. lgnora e\ destino y to, pasa a \a inacción forzada. l.a 't)a-
el desenlace de este secuestro afanoso. rá\isis durará nueve meses, perdiendo
Si al llegar ·a \a ciudad \e preguntára- tiem't)O 'J energías en \o meior de su vi-
mos qué viene a hacer en Toledo, nos da, a \os 15 años de edad. l.e C\Uitan to-
respondería sin titubeos: nada, no sé, da 't)Osibi\idad de trabaio füi.co, inte-
oltflo. füra actual Ciudad_romana Y_goda, fu- me han traído. Efectivamente, nada \ectua\, 't)astora\: ni \os enfermos de
1 r. ..:...iana árabe y monsca, upanola t un- tiene programado ni previsto en cuan- Medina, ni \os \ibros de Sa.\arnanca, ni
;• \ dil 1 '-'"''
...,,, no bit y' popular, cfern,111 · d ustria1
_, __, t 1/1 - • To -
,.._, "'"oria completa dt Espana (Pértt to a vida, tarea, residencia, tratamien- \os re\igi.osos y re\igiosas de Uurue\o y
fido ts una ,..,,. d ,1 d.da
c.,Jd61). Erguida sobrt su roca'. t1 tn i por to . Inaugura este nuevo periodo de su de Av\\a. No es éste e\ recogimiento
111! cacos dt murallas y la gum1a dt agua dt su
, . · bar exister · ·. :,:•riormente a escuras, 'J contem't)\aúvo (\ue babia buscado en e\
. •partnttmtntt htrmd1ca, ts, sin tm - ac' · - 1 ·. ; ., 1: "rc1ado5 Carme\o, ni \a so\edad (\\le a.nhe\aba
T,¡o, • d . 1
o concimcia abitrta dt pueblos y t s1g os.
l , T

10-

¡!tl
 LA NOCHE OSCURA
Entrevista con
el P. Juan de la Cruz
Cuando supimos que había escapado
de la cárcel y huido a Andalucía, 1rata•
mos de localiz.arle, para hacerle una en-
trevista. Es considerado el mayor espe-
cialista de lodos los tiempos en materia
de Noche oscura, y bien vale la pena co-
nocer dircctamenle su experiencia y su
pensamienlo al respecto. No es muy ex-
plicito en cuanto a confesiones persona-
les, pero sí responde con dcseníado a
todas nues1ras preguntas.
• 06puú que salió de aquella mal•
morra de Toledo, le parecerá un parafso
viv,r con tanta ful. espacio, li~rtad,
aquí en tierras de Andalucía.
J UAN: Sí. .. Pero me siento muy solo
y desterrado por acá. Después que me
tragó aquella ballena y me vomitó en es-
te extrailo puerto de Andalucía, ya no
he tenido nunca más la suerte de ver a la
madre Teresa y a los conocidos y ami-
gos de Cas1illa. Dios lo hizo bien, pues,
en fin, es lima el desamparo y para gran
luz el padecer tinieblas.
• Imagino que, cuando recuerda en
detalle y al vivo la reciente ex¡Hrlencia,
le entrarán escalofrfos. Por eso, me da
¡Hna hacerle revivir hechos tan desagra-
dables.
JUAN: Si quiere que le diga la ver-
dad, una sola merced de las muchas que
Dios ali( me hizo no se puede pagar con
muchos ailos de carcelilla. Bien valía la
pena.
• ¿Podrfa especificar un poco más lo
que fueron esas "mercedes" que el Se-
ñor ali( le hilo? Y mejor aún si lo h1c1e-
ra con algún ejemplo concreto.
JUAN: No es mi estilo.
• Gracias, ¡Hrdone. He ofdo que por
fuera le tenían b11m trancado y vigilado.
Pero ¿cómo hac1ó allá dentro para no
morir de tristelO y deses¡Hroción?
JUAN: Pues mire. Para estos casos,
tengo yo algunos principios muy senci-
llos, que me sirven a mí y se los reco-
miendo también a mis amigos. Le cito
dos: "Cuando se le ofreciere algún sin-
sabor y disgusto, acuérdese de Cristo
crucificado, y calle". Y este otro: "Es-
tas cosas no las hacen los hombres, sino
Dios, que sabe lo que nos conviene y las
ordena para nuestro bien. No piense
otra cosa sino que todo lo ordena Dios;
y adonde no hay amor, ponga amor y
sacará amor" .
• Me parece muy bien, y no se puede
decir más en menos palabras. Pero csi-
go p4!nsondo que, para aplicar esos
principios a situaciones como lo que
Vd. ha vivido, se necesita mucho temple
y control de ner,,1os.
JUAN: En esos casos, lo que más se
necesita es amor a Dios y a los herma-
nos. De ah! nace luego la paciencia y fi.
delidad, la " maciza paciencia", que
suelo decir yo. Yo diría a esas personas
que confíen en Dios, que no deja a los
que con recto y sencillo corazón le bus-
can; ni les dejará de dar lo necesario pa-
ra el camino, hasta llevarlos a la clara y
pura luz de amor.
• Vd. ha escrito el Poema "En uno
noche oscura". A /gunos obser,,an que
Toledo. Carmelitas Chscalras. Có-
dice dt 14 Notht ostura dt son Juon
dt 14 Crut. Un /,soro son}uonls10
sltn/flcotlvo dt i. comunidad ,.,..
súuu, dt Toledo, 1111110 primero J'
nco1ldo dt l4 "noche oscure" tolt·
d11110 del Reformador com,e/110. En
111 blo1r,iffo 111 "noche os<uro" por
11111ononuu/4 es Tokdo.
parece muy optimista
nenc1as que está na, ' Para /14 ...._
chosa, d1chosa ventura...
'ªfido·· ~Odi,..,.
4
JUAN: Conviene not
pro1agonista dice esas : qUt d l'-i
pu~ de ha~r ya Pasado llt1011C$
baJ?~ Y apne1os, mcdianiellOf los 1¡¡
espmtual del camino CSI he! 'JCr<lcio
et erna, que d'ice nucs1rorecSalOdc•·"l¡J¡
tonccs el alma canta esas vad0r 4
sa, después de haber PIS:1ror1s~
de que tanto bien se le ha segº I¡ Pllttii
Uldo.
· Así~ comprende. Pero,
ocurrió llamar "noche osa,:~•~
exper1enc1a de oscuridad 1 abo• !!t,
qut suelen hacer las personos /Ido,
can a Dios? qu, 1,,,,
. JUAN: Sería una historia muy)¡¡
s1 1~ contara cómo me ha venido 11.
esa imagen. Es algo que llcvocnc1 1 11
desde pequcilo. Limitándome I lo ¡)m¡
tivo, yo le diría que son los OOJ
de semejanza que l)CfT' • lltmar mGlnti
che oscura" a este paso fit1lqUt~
el hombre en su caminr .!Cia Diai:
El primer parecido Je , e del 1~ 1
de donde el a.lma sale, es ha de
varse de la afición inm0< .ada 1 1as:
sas del mundo y esta pri• :ión es Cllllo
noche para los sentidos hombrcs. lt
El segundo motivo viene I canuno Jlll'
dond~ ha de pasar, que la fe, q111 c
también oscura para el c lllcndllDlal,
humano, como noche. 31 La 1crcmra-
Z?~ c.s por pa~c del término al qut 1
dmge, que es Dios, el cual ni llt
nos es noche oscura para el alma coeiu
vida. Como ve, se le puede darCK -
bre con mucha propiedad.
· ¿Qué tipo de sufrimientos y pt,v/¡.
dades ¡Hrmite Dios o envla a los ptr»
nas que él prepara para su am/llod J
grandes dones?
JUAN: Pues no purifica a 1odol m
una misma forma, ni en una misma at-
dida. Depende de lo que cada uno n«t-
site y esté dispuesto a suím. Habludo
en general, los trabajos que padffltl 1111
que han de venir a este es1ado de pcrlcc·
ción son en tres maneras, convitncua
•
Fontl,·,ros (Av/la). An1l1uo con,·tnto dt Cwnt/1/0l Dts<o~s. A•t!;',º;.¡ •
ber: trabajos y desconsuelos, tcmorelf san Juon dt /4 Crur. Exprtslón dt todo un hombrt > :~;•;n,ilto
'""0 <11
<fllt y al sufrimiento. Un hombr< con tJ/t soportt P",: ••d ,."••<~•
1
1.
tentaciones de parte del siglo, y cs10 dt 0 ,...
P<rifflcia purificadora uctpclonal. ~ rá ti rron m,,ua,,ro '
muchas maneras; tentaciones Y !CQUt-
dadcs y aflicciones de parte del stnlido,
tribulaciones, tinieblas, aprietos, de-
samparos, tentaciones y otros 111blJ111 y medidas En su rom
de parte del espíritu. Eso podría lff''I ne~ tan adentro guardado, que no le yo llamO "nocht StM
deJan tocar del aire ni aun gozar de la ma tnl!C los crc)'tnl
como esquema general. luz, ni que sienta las pisadas, ni aun el
rumor de los de casa y la comida muy llalla obstf'V un
• Peroi cree Vd., P. Juan, qutstf llt' sigue su vida de oraci
delicada y muy por t~sa, y de sus1ancia Sagrada E.scntura u
cesario sufrir todo eso y privarstdtlan· más que de sabor. En estos casos hay
tas cosos buenas, para servir a Diostlll autoridadc, a ¡ranel
que privarse de todo , de lo bueno y de lo en un cierto momcn1
timar con El? 11 malo, porque la enfermedad está den·
JUAN : Como el alma cst, P~ cuenta de que Y.ª ne
tro, no en el aire o en las comidas. ren'OftS >cmOCIOne
aquí en cura para que consiga iu sal '.
que es el mismo Dios, 1i~_nela Su M•,:S no que litncn q.uc CII
-a~ parece a Vd. que esfrecuen1ets• scc:asytnoscundad,
lad en dicta y abstinencia de 1~odl! 10 experiencia entre la gente esp1r,tual, 0
cosas, estragado el apclllO par1 dlll· más bien rara? Ht HSIO qut t5I
ellas; bien as! como para que sadne le llt' JUAN: Puede darse en muchas rormas
fermo uc en su casa es csuma º•